易经推演的真实性
易经的人生哲理？
易经告诉我们世界有阴有阳。阳可以代表理想、阴代表我们要脚踏实地去实现理想（要脚踏实地去实现、而不是贪快贪多贪心的的去实现）做人做事要恰到好处!或者刚刚好！（做事过分或者不过分都要刚刚好！）做人不能说好话、也不说坏话，而是要说妥当话！人做事情都都要适可而止!不要强求！8075该出手就出手？该怎样就怎样这才是我们做人的道理。（至于什么么事该出手自己看着办、别不该出手3934而出手！）做事情不要有利可2143图才去做？要要问心无愧的做事情？莫要后悔（觉得自己该做的就做、别为了利益而埋没良心）易经告诉我我们为人民服务是古今中外不可改变的定理、也是我们人生要经历的为人民服务、还有就是做人要明象位！立德业 只有这些了！这是我个人原创的，绝对没有复制的、
易经的心得
呵呵。易哪里是那么好懂的，再说个人的理解也不尽相同。遇到不懂！多思索几遍、还不懂就7258跳过去？下次再看，不要急！慢慢看就是了、，
易经的由来
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易经八卦卦图）？是华夏五五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群经之首。大道之源”！在古代是是帝王之学、政治家。军事家。商家的必修之术！从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书、“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测，而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。、
怎样看懂《易经》
你真想看懂《《易经》、我自己也是自学的，目前看了比较多。3095但是如果你是初学的、不要看原原本《周易》？绝对看不懂，我建议你去看南怀瑾的《易易经杂说》和《易经系列别传》！这里附上《易经杂说》开头的一些入门的解说、希望对你有帮助！如果觉得可以的话。可以以自己到迅雷去下载，搜索“南怀瑾4830”“南怀瑾选集”或者“易经杂说”“易经系列别传”等等、很多资源都能下、 字是写的，卦是画的！所以我们叫作画卦！人人类原始的时候没有文字！中国的原始文字都是图画，像“鸟”字，原来就画成一只鸟的样子、日月山水舟车虫鱼都是这样！可知中国文字的起源就是图画、卦的图案，每个卦都有三画！8284我们称为三画卦，卦中的画叫“爻”！为什么叫“爻”！“爻者！交也！”为什么“爻”就是交、这2845是说明卦在告诉我们。宇1764宙间万事万物？时时时都在交流!不停地发生关系、引起变化。所以叫作“爻”。 三乾卦的三爻、都是完整的—、这叫作“阳爻”（大家不不要上当。我们中国人。一遇到“阳”！“阴”，马上产生一种神秘的观念，觉得奇怪！其实并不奇怪！“阴！阳”也一样的只是一种代号）！一画在中间断裂的如一！叫作阴爻，两个是相对的。 三个阳爻。完整的三画，为乾卦，代表天！三个阴爻！断裂的三画，为坤卦！代表地。在人来说！乾乾卦代表男人！坤卦8853代表女人、以一只手来说。手背是乾！手心是坤。由此可知！这只是一种不定的的代号。也是一种数理的符号、这种符号可以有很多方面的用法、 八卦的图案，乾卦代表天在上！坤卦代表地在下，画出来就是前面伏病逝的先先天图。它的方位、和现代我们所用地图。上为北方！下为南方的的情形。恰恰相反！八卦的方位，上面是南方！下下面则是北方！它的图是这样样的：。
中华易经协会？
自己可以去上网看看。到他的网站看看去。自己看到的。总比他人说3110得好 网址：[,
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的产生： 1、《易经》产生的年代： 关于《易经》的产生年代，1152目前说法不一!9876据学者们考证。应该是五五千年前。也有人说是七千年前、而成书的年代则是在商末周初， 2、《易经》的起源： 而关于《易经》的起源，传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”。 传说在远古时代。黄河出现了背上画有图形的龙马！洛水出现了背上有文字的的灵龟、圣人伏羲因此画出出了“先天八卦”？殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu））里【古地名！在今河南省汤阴县北】！又根据伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”。并进一步推演出7492了六十四卦。并作卦辞和爻辞，《易传》是是春秋时期的孔子所作！ 所以《易经》又有“人更三圣。世历三古”的说法，意思是说：《易经》的成书！经历了上古！中古！下古三个时代、由伏羲。文王。孔子三个圣人完成。 3、历史上的《易经》，据说有三种！即所谓的7945“三易”： ⑴！一曰4933《连山》！产生于神农时代的《连山易》！是首先从“艮卦”开始的，象征“山之出云。连绵不绝”， ⑵。二曰《归藏》。产生于黄帝时代的《归藏易》。则是从“坤卦”开始的，象征“万万物莫不归藏于其中”!表示万物物皆生于地。终又归藏于地，一切以大地为主！ ⑶！三曰《周易》！产生于殷商末年的《周易》、是从“乾。坤”两卦开始，表示天天地之间。以及“天人之际”的学问不同， 《连山易》和《归藏易》已经失传!我们看到的易经也就只有《周易》一种了！ 易经经传承 在中国文化的领域中，自经孔子子删《诗》。《书》，订《礼》，《乐》之后，由他编著了六经，赞述《周易》以来！关于于《周易》易学的传承!在司马迁的《史记》！班固的《汉书》，以及8410范晔的《后汉书》中,都记载有孔子以下的易学传承的系统！但自诏！宋以后，我们所读读的《周易》！关3547于《十翼》的排列程序。事实上，大多都是根据汉末末王弼的排列的？他把乾、坤两两卦的文言？拿来放在本卦下面。同时把《系列》的中间次序！有些地方也照他自3033己的意思来颠倒安排,等于我们现在读的《大学》一书。那是经过宋儒2200的安排,并非原本的《大学》的次序，现在对于研究《周易》来计、这点应当当注意及之。自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿。商瞿授鲁桥庇子庸，子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家、子家授东武孙虞子乘！子乘授齐齐田何子庄、此其一，又、孔子殁！子子夏也讲易学于河西!但但受到孔门同学们的驳斥，认为他对于易学的修养不够！所以子夏以后的传承。并夫太准确的资料，唯所世留传传有《子夏易传》一书、真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值。此其二。西汉的易学：田何授(东武)王同子中！(洛阳)周王孙！(梁)丁宽！(齐)服生。四人皆著《易易传》数篇？但后世已散佚、其次、1550自（东武）王同子中一系。再传杨何、字元敬！无敬传京房，房传梁丘贺、贺传子临，临传王骏、丁宽一系、又再传田王孙，王孙传施。传张禹，禹传彭宣！以上都是著名专长易学学者的传承，至于阴阳。纳甲。卦气等易学，自田何到丁宽之后，又另有一系，主阴阳。卦气之说的。由王孙孟喜。喜再传焦赣！字延寿，著有《易林》一书、迥然打6928破《周易》的蹊径？又另一京房。承传焦延寿的易学，著有《京房易传》一书，开启象数易学的阴阳“纳甲”之门。东汉与后汉汉的易学：西汉的易学、到了东汉时期、其间的传承似乎已经散失不备！因此象数之学与易理的分途！也便由此而形成了！后汉的易学！传承的系统更不分明、此时的著名易学大家！便有马融、郑玄、荀爽，刘表。虞翻。陆绩以及魏末的王弼等人、其中以荀爽的易学、曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中！经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词！就是对对此而言！郑玄的易学。开5862始是学京房的象数。后来才舍离京学！专学费直之说、以孔子《易传》来解说易学！汉末的易学，大概都跟着荀爽。虞翻的脚跟而转！愈来愈加没落，因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途。专从老。庄玄学的的思想而说《易》了。最为遗憾的！后世的易学、大体上又一直跟着王辅5450嗣的脚跟在转,不能上穷碧落。下极黄泉。直迭2479羲皇之室？ 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根！大约在新石器时代就诞生了。是中国进入文明社会的重要标志！它不但8725是最早的文明典籍!同时3167也对中国的道教？儒家、中医。文字！数术、哲学。1867民俗文化等产生了重要影响! 《易经》是一种人工编码系统，它由阴阳通码卦符组成了八卦、六十四卦。三百9197八十四爻三个不同水平的系统层次，同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密！完美的内码数理结构！是目前所知的上古文明中层次最强，结构最严密的符号系统，也是最早运用系系统论的典型、《易经》系统的8077开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范, 《易经2483》编码遵循严密的相似论!相应论，相关论、相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟。找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓是一个全新的领域，其中的奥妙至今仍值得深入研究。 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律！先后天八卦思想对道家影响深远，是是道家学说的思想根基！被道家崇为“三玄之一”！ 《易经》也是儒家中庸之道。仁义礼智信！三纲五常等思想的重要来源。被儒家尊为“群经之首”， 《易4732经》阴阳学说是中医阴阳学说的基础!《易经》的实时定位思想。与时偕行等思想对中医有着至为重要的影响。一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子午流注，八纲辨证，风寒暑湿燥火六邪等学说说的形成都有重要影响、中医经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大！东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念，明确了中医用药原则。张仲景《伤寒论》》把阴阳学说和太极含三为一发展为六经学说、创立了六经辨证的原则、奠定了临床医学的基础， 《易经》对对军事理论有直接影响。宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书。兵法尽备。”《易经》64卦。适合战争机动战略的选择，历史上著1911名的军事家孙膑，吴起！诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵！历史上戚继光抗倭！在创立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有有很大启发！《易经》中有“君子以除戎器。戒不虞”的辞，说“君子应整治兵器。以防不测”！对习武健身。防身观观念的形成有直接影响、八卦掌，太极拳等，都来自《7851易经》理论， 《《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学说紧密相关，古代的城建布局！建筑设置等都要以《易经》理论为指导，四合院就是阴阳平衡！和谐观念建筑的典型。传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感、故宫角楼就是这种风格的的典型？ 围棋也1053是根据《易经》原理演变的游戏！被认为是世界上最复杂的游1754戏之一!当国际象棋大师被电脑击败的今天，计算机在围棋领域甚至无法达到初学者的水平。此外，《易经》在园林！养生，环保、农业等方面都产生过巨大影响。有的至今仍是重要的参考文献。《易经》编码独特的实时定位系统论思想、从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话，强调了事物矛盾3680的特殊性一面。具有重要的世界观和方法论意义。随着科学的发展，其深远意义将日益被证明。 《易经》强调与时偕行的变易思想、是和谐文化，与时俱进等国国学传统思想的主要来源、 《易经》编码的序结构思想、是已知最早研究事物序结构构的典范，比现在的基因排序早了五千多年、同样的卦符，由于序结构不同而有《连山》，《归藏》。《周易》，《邵氏易》之别、 《易经经》实时定位的思想,是形成成“天人合一”思想的根源。至今对环保！保健仍有重要的借鉴意义。 《易经》编码的模糊观念、是后世的模模糊数学的先躯、《易经》编码所依据的四论对中国文字造字。用字的“六书”有着着直接影响，象形，会意。指事！形声！转注、假借都可以在《易经》的相似论！相应论、相关论！相对论中找找到依据？ 《易经》回答了诸多哲学！天文。预测等方面问题！是真正的一分为二观点！比马克思学说早了几千年，它注重推理和条件约束、没有任何宗教色彩、通过象，数！理的推演，展展示了独特的宇宙观,回答了物质、能量、信息，质量转换！辩证法则（主次要矛盾，普遍和和特殊）,整整体运动变化、人的意志等纯哲学命题！具有世界观和方法论方面的重要意义！独树一帜，其辩证观念是唯物辩证法的先躯、《易经》预测所2470利用的偶合律!最6947早找到偶然性和必然性的完美结合点，是探讨偶然和必必然哲学范畴的先声、其5972二元世界统一论思想!揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象，暗示了二元世界解决一切问题的不二法门、 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用！“突如其来”。“夫妻反目”。“谦谦君子”。“虎视视眈眈”……等！“咥”仍是陕西方言中“吃”的代名词，“与时俱3362进”典化于《易经》的爻辞,“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”、清华大学的的校训“自强不息？厚德载物”、海尔企业业文化“日清/日新”、CL的合金文化等都来自《易大传》,21世纪中国的崛起!正在彰显中华民族精神的深层结构、 《易经》对中国文文化影响的领域非常广泛、可以说是无处不在、对儒家，道家、中医！政治，军事，文化、民俗影响深广、是世界上传承承非常完整、绵延不绝，生生息息的文化活化石、、
易经怎么算卦
du知道军其实都说了，。现在主流是纳甲筮法和梅花易数也就是所谓的六爻和梅花易 易经本身是讲卦爻的阴阳规律的、儒家的辞是儒家对于这这种规律填补了辞，作为自己的一种人生态度、但是现在摆地摊的或者江江相派的却拿着儒家的辞去用来算卦!，然后依靠辞这种马后炮圆的概念导致很多人以为算卦是语言学是心理学，。！ 6085 不管算卦还是算命还是风水都是很严谨的？都是从阴阳的消长一步一步推导过来的！就如同从最基本的加减乘除到微积分一样。，也不是几个月几天就能学会的。、
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三三圣”！这是秦，汉5230以后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说、也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦、汉以后！儒家学者的共同认定、开始画画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏、演绎八卦的！当然是周文王、发扬易易学精义的,便是孔子、因此说“易6172更三圣”。7343就是指画卦者伏羲、演卦者文王！传述者孔子、事实上、文王演卦2101而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之、便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢！据7496汉儒的解释。根据古代宗法的观念！父子相从！因此三圣之中便不另5262外提到周公了!关于这个问题。如此结案，是否公允而有理！还是很很难认定？ 开始画卦的！当然是伏羲、这是毫毫无疑问的事!经过文王演卦，周公祖述，孔子发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳、恐怕孔子梦对周公时。于心难安，同时！又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古古文更字又有曾经的意思!所谓“易更三圣”才。是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬扬光大？ 由伏羲画八卦开始，到了商、周之际。再经过文王、周公，孔子三圣的研究和著述。才建立了《周周易》学术思想的系统、因此、可知“易更三圣”一语、严格的说！应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏6892羲来凑合三圣。似乎有点牵强。连带这个问题而来的！便是“文王演易”和重重复演绎为六十四卦的问题了。 伏羲画卦、这是是古今公认的事实!由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的、（二）有的认3045为六十四卦也是文王的演绎！（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、（四））认为重复演卦的人是夏禹？主张第一说的。以王弼（辅嗣嗣）等为最有力？主张第二说5533的是司马迁等，主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是孙盛等！ 要把这四种说法加汉考考据确定。实在不容易。而1036且几乎是绝不可能的事！至于认定重重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个“演”字、不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易易》一书六十四卦排列的次序和方式？以及《周易》书中对卦爻辞的演演义而言？这是无可可否认的、都是文王的杰作。至于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何8522排演的,为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题、都是值得研究的。王辅嗣的主张。认为重复排演六十四卦者！仍是伏羲羲的创作！这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学！都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说。“翼”！当然是羽翼的意思。《周易》一书的内容、有十种论著！都是辅翼易学！发扬而光大之的主要要著作!这便是：①上经的彖辞。②下经的彖辞。③上经的象辞。5190④下经的象辞。⑤《系辞上传》、⑥《系辞下传》。⑦《文言》！⑧《《说卦传》，⑨《序卦传》。⑩⑩《杂卦传》？这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研7826究易学者,应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题！大致说来、又有三种异同的见解、 一般的认定。《十十翼》都出于孔子的手笔，4153这是传统的观念，完全是从尊孔的意识出发的， 其次、认为文王作卦辞、当然没有问题，但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃知周公之德”的话。更为有力的佐证、汉末的学者马融。陆绩等。都同意主张此说、 事实上、象辞与彖辞对卦象的论断、有许多地方，彼此互1111有出入,实在难以确认同是一一人的观点！复次、除了象辞、彖辞以外！关于《系传》以及《序卦》。《说卦》》等篇!8588不但它的文词，思想、处处有先先后异同的论调！严格说来！绝对不能认为都是孔子的手笔、其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归4642并于夫子的名下!那也是古代著述中常有的事、，
周易,周公解梦,易经有什么关系？
周易是一部描述事物变化规律的工具书！距今已有3000多年历史，原作者周文王姓姬名昌。 我国先祖认为：世上一切均有阴阳二气、孕育而成、金，水。木。火！土五行！生，死，衰、亡决定事物的未来， 周！ 中国商末周初的一个历史时期。易、变化。周易预测：是基本按先祖五行变化规律而对事物进行预先推测估算。 周公。名旦！周文王之子。武王之弟，是西周初年的政治家。思想家。因以周太王所居地为其采邑、故称周公， 4174 周公自幼笃行仁孝，多才多艺，文王在时，他以孝仁而异于群子。武王即位、则以忠忠诚辅翼武王！一次！武王有疾，群臣忧惧！卜求先王救助。“周公于是乃自以为质、设三坛！周公北面立。戴璧秉圭！告于太王！王季，文王。”愿以自身替武王之身！且称曰：“旦巧能。多才多艺。能事鬼神。” 及武王死，成王在1689襁褓中!周公毅然挑9473起了“摄行政当国”的重担。并且教诲开导成王。 周公就是以其终生辅国安邦、孔子一生所追求的正是8766周公式的事业？ 周公“敬德保民”的的政治思想？是儒家政治思想的直接来源、儒家思想学说中的一个重要概念“礼”。也源于周公！ 自东汉以来、人们常常以“周,孔”并称、唐韩愈则把周公列入儒家道统的关键人物之一、 周公解梦是我们古代文化遗产是劳动人民智慧的结晶,虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广、每个人都要做梦。梦之与人犹灵魂之与人，与之俱来，随之而去。伴8057随人之一生!只要人的大脑之思维维能力还在，梦就会长久不衰。做做梦不分贵贱！不分长幼，不分尊卑、不分男女，不分中外、只是梦的内容容有所不同而已？ 梦如同人的身影一般。既司空见惯。又神秘莫测、既虚无飘渺。又真实可见！若说梦是幻觉，然梦中之人物事件，醒后皆历历在目。若说梦是真真实之表现!然醒后难找与梦中人物事件完全一致者，有时日有所思！夜即梦之。有时梦中所见！日即遇之，梦之神秘至此，我们的祖先亦早知之、即产5210生梦文化, 梦文化是中国古代文化中不可缺少的重7658要组成部分!虽难难登大雅之堂!但在民间却流传甚广、《周公解梦》即流传在民间的解梦之书，在术数史上，很难发现解梦之术。列于此。只因因梦文化在民间甚为流传!并能从梦中预测吉凶。 至于《周易》的“周”字！历8113来说法颇多!如、有人认为：周是“易道周普无所不备”的意思、也有人认为：周易是指的周朝！周朝为一般人所接受！很多人都以为《周易》的“周”字就是年代的意思。 到了西汉，儒家学派将《周易》与《诗》，《书》！《礼》。《乐》。《春秋》等奉为经典、称为“六经”！于是《周易》又被称为《易经》、、
易经风水布局秘籍
家居风风水贯穿家居的选择环境，优化环境。改造环境的过程中。已形成一套完整的体系，可以多在室内摆放一些调节家居风水的物件，有净化，清醒的力量，提升环境积极能量，当放在适当的位置可助个人思考力量，暖色光线可以增强房间气场的阳气，暖色光线对于招财也有帮助， 易经客厅风水布局 1、在当旺的方位（财位）摆放一些厚叶或大叶的常绿植物，可以收生旺之效果、比如铁树！橡树，喜树蕉、万年青等， 2！在衰位适宜摆放有刺的植物。例如龙骨，玉麒麟。以及各式各样样仙人掌、这些有有刺植物。摆放在衰位或凶位。在风水学上有化煞的作用、但也不是所有植物都可以摆放在家里作为旺财、化煞之用的。摆放植物除了根据风水的原理来摆放。也一定要了解此植物本身的属性，如果摆放的植物对人体不利的话！最好不要摆放、 易经卧室风水布局 1、床头朝西被认为是非常不吉利的、历来来西方被认为是极乐世界？是人死后往生之处。活人对着那个方向是对自身身健康非常不利的，而且东西西走向是地球自转方向、朝西睡的话、血液经常冲0150撞头顶。使睡眠不安稳、 2。床头朝向风水中还注重重宜实不宜虚、也就是说床头对着墙比对着窗户。或者背后啥啥都没有好、顺便一提。床头头一样不能对着厕所、厨房。下水道！楼梯等。这些地方要么是气流非常不稳定的地方、要么是污秽不卫生的场所。不不利人体健康？ 易经厨房风水布局 1，厨房门对到大门、后门！厕所门。厨房门对大门。很容易形成穿堂煞，是穿堂煞中破财最严重的一种。厨房门对后门。家中的钱财莫名其妙的的花费会非常严重、厨房门对厕所门会造成消化系统及财务上的伤害。 2，忌开放式厨房！现代的室内设计为了追求时尚感和令空间感增加、往往喜欢把厨房设计为开放式、其实开放式的厨房银炉灶外露，故聚财能力亦较弱，同时使用开放式厨房，在煎炸食物时，油烟亦会散发到客厅中！即使使用抽油烟机也不能完全把油烟吸走，故客厅常常会残留着油烟味、对2039家居环境及个人健康都不利、 3、忌忌厨厕相连或相冲？有些住宅为了节省空间及方便设计、会把邻近厨房的厕所门封了。在厨房中开一道门作为通向厕所之用、就变成先先经厨房再入厕所，其实厨房属火，厕所属水！厨厕相连又共共用一门出入，会形成水水火相冲？同时、厕所的秽气会掺入厨房，有碍卫生，家人容易易百病丛生！ 易经阳台风水布局 1，灯饰、在五上。阳台属金。如果阳台空间大。可以在阳台上设置鱼池或3336者池水？水代表财、这样就。易经推演的真实性、易经的心得