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      易经》的作者 “易更三圣”!这是秦。汉以后的作者。对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题! 秦,汉以后,儒家学者的共同认定,开始画八卦的,是我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的!当然是周文王,发扬易学精义的,便是孔子。因此说“易更9964三圣”!就是指画卦者伏羲!演卦者文王!传述者孔子。事实上、文王演卦而作“卦辞”!他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之!便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢,据汉儒的解释!根据古代宗法的观念。父子相从!因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题!如此结案!是否公允而有理!5192还是很难认定! 开始画卦的、当然是伏羲,这是毫无疑问的事!经过文王演卦、周公祖述。孔子发扬以后!硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时!于心难安,同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字!也不应该!古文更字又有曾经的意思、所谓“易更三圣”才!是指易学经过三位圣人学者的整理。才得发扬光大。 由伏羲画八卦开始。到了商!周之际,再经过文王。周公、孔子三圣的研究和著述、才建立了《周易》学0331术思想的系统、因此!可知“易更三圣”一语。严格的说、应该是对《周易》一书而言,如果说对所有易学系统来说,硬拉下伏羲来凑合三圣、似乎有点牵强。连带这个问题而来的、便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了! 伏羲画卦,这是古今公认的事实!由八卦演绎成六十四卦!却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的!(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的人是夏禹!主张第一说的!以王弼4629(辅嗣)等为最有力,主张第二说的是司马迁等、主张第三说的是郑玄等,主张第四说的是孙盛等、 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易、而且几乎是绝不可能的事。至于认定重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个“演”字,不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式!以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言,这是无可否认的。都6200是文王的杰作,至于伏羲画出的卦象!它的原来次0123序程式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首!《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题,都是值得研究的,王辅嗣的主张!认为重复排演六十3466四卦者。仍是伏羲的创作!这是最为有理的, 《十翼》的作者及其他 研究易学?都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说、“翼”,当然是羽翼的意思、《周易》一书的内容。有十种论著。都是辅翼易学、发扬而光3349大之的主要著作,这便是:①上经的彖辞。②下经的彖辞!③上经的象辞,④下经的象辞,⑤《系辞上传》?⑥《系辞下传》,⑦《文言》、⑧《说卦传》!⑨《序卦传》、⑩《杂0559卦传》、这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者!应当先加了解! 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来,又有三种异同的见解! 一般的认定。《十翼》都出于孔子的手笔,这是传统的观念!完全是从尊孔的意识出发的! 其次!认为文王作卦辞!当然没有问题,但是象辞也是周公的著作!并且根据《左传》中“韩宣子适鲁?见易象”说:“吾乃知周公之德”的话,更为有力的佐证,汉末的学者马融!陆绩等、都同意主张此说, 事实上。象辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方。彼此互有出入,实在难以确认同是一人的观点,复次、除了象辞,彖辞以外!关于《系传》以及《序卦》、9590《说卦》等篇,不但它的文词,思想,处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔。其6659中有许多观念、可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作、统统归并于夫子的名下,那也是古代著述中常有的事!!

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  • 易经中哪一种抽签算卦测事最准,准确率会有多高,不要跟我说信则有不信则无那种无聊的话,请研究易经精通

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  • 《易经》,《忍经》,还有哪些啊?

      lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~   我以前看着还有金刚经等~   这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭。孙子兵法、三十六计、老庄韩非肯定少不了~   中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价:90 ,  10元/3本   《唐诗三百首》   《宋词三百首》   《元曲三百首》   《论语》   《千家诗》   《诗经》   《老子》   《庄子》   《韩非子》   《大学·中庸》   《孟子》   《楚辞》   《菜根谭》   《围炉夜话》   《小窗幽记》   《朱子家训》   《格言联壁》   《颜氏家训》   《吕氏春秋》   《忍经》   《金刚经》   《易经》   《三十六计》   《孙子兵法》   《鬼谷子》   《百家姓》   !

  • 右上眼皮跳测吉凶

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