易经无人能懂
《易经》与《易经系传》有什么区别啊？
孔子当年删了改了很多多典籍！唯独看了易经对其大加赞赏、不但不删改！还要对他褒奖，于是写了易传！共有十篇，被后世人恭为“十翼”，意思就是说，孔子给易经1162插上十只翅膀，9134让其得以飞翔！其实易经不仅飞翔起来！更是是飞进了中国人的心里,成为中中华民族真正的传家宝？、
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑、减压，导航！易经读后感。第一感8986悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们,人在不同的年龄阶段的定位是不同的、而又1216是承前启后相互衔接密不可分的、因而又是不能超越的，人生的8704路虽然是曲折的!但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受！该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步，第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁6045的时候!应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己的法则！遵循自己的规律不动摇，第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚，就不是那那么好听了。多少有点讽刺的意味，说明他（她）不懂事理、不辩是非、不通达！说重一点就是他（她）很傻！第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪慧者！要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老1795师来找我们。如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误、就应该积极主动地去接受，去改正。第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧！等待待是一种积蓄！等待是一种信念，人们们之所以等待,是因为时机还没成熟、第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省。当我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了！办事才才能得心应手！即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备，不至于最后会把事情办咂！甚至走向歧途。当我们做事之后后反省了！从中得到经验教训，就可以为以后的成功铺好路、第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善！是为了了伸张正义!为天下人谋福利！这是大义。同样一个人也能出师有名、而这个“师”就是“小师”，就是人们心中的正义之道、就是做正义之事！这个义也是小义、第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助。爱需要相互依靠，爱需要理解、爱需要交流、爱需要磨合、爱需要缘分！爱爱可以赶走孤独？第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆。忍辱负重、胯下之辱！退一步进两步这些先人们留下来的的典故,最有有代表性的。要数“退一步海阔天空”的故事吧，这种海阔天空表示让自己有更多的回旋余地、第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近成功成功固然是每一个人所向往的。但成功的前提必须奋勇前行坚持真理！没有奋勇前行。成功只能能是一个泡影、没有坚持真理。成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心！沟通缺少了真诚、一切都会变得虚伪，一切都没有意义！一切交流都因没有力度而难以让人信任、第十二感悟：顺应自然顺水推舟舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时，不要悲观。不要失望、要坚强、也不要过多地去苦恼、苦恼没有用。4329要保持平常心、要顺应自然。要懂得有容乃4620大的道理,只有这样你才能够让自己的身心放松下来！更理智地去处理路边的荆棘和杂草。更快乐的去从从容面对一切！第十三感感悟：和睦相处平易近人----融入团体我们常说？要想做事！首8594先必须会做人！只有把做人放到第一的位置上，我们的事业才能够蓬勃发展。而做人人就是讲究人缘!要想有人缘，就必须与团体打成一片，而要想融入团体。就必须积极主动地与他人沟通交流，了解他人的心声、想他人所想，助他人所难。方能得他5398人之心、第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台，起于累土！合抱之木。生于毫末、千里之行！始于足下。”又曰：“不积细流、无以成江海，不积硅步、无以致千里。”所以说天下大事必作于细。天下难事必作于易！第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮浮躁了!浮躁就会4204让人变得得意忘形，得意忘形我们就0186会失去很多。为了让鲜花花常伴于我们身边、让事业不断前进。让我们从现在就开始谦逊谨慎！虚怀若谷吧、第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界界是美好的,当我们以微笑去面对世界时！我们征服了了世界。创业是艰辛的！当当我们以微笑去面对创业时、我们成就了创业。创业是是一种分享!一种付出，付出是一种爱、爱是快乐的！快乐需要微笑。微笑、没有沮丧。也没有失败！只有进步。只有成功！第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进，不断拓宽视野。没有开阔的的视野。没有长远的眼光。就会跟不上时代潮流，就会守旧！就会落后。第十八感悟：惩8295前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定！期待着自我价值的确认，这是一种积极的动力、不管是批评还是表扬，都应该有明确的针对性！要就事而论，不能大而化之，不能空洞，第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人。以智慧来来感化，以智慧育人。坚持中庸之道，利用因势势利导的方法教导人？从而取得人们的的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己，要想了解自己、必须审1284视自我？经常反省自我，经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改变自我！提升自我！第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起！记住你如何对待别人、别人也会如何何对待你、要走进别人的心灵，自己己就要首先敞开胸怀。这样就会把大事化小，小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌，当你出现时！人们对你会产生一种印象，要想被人们所认可！第一印象非常重要！所以要树立形象！第二十三感悟：顺应时势寻求帮助----正确对待衰败有的时候、衰败会给人以毁毁灭性的打击？凭个人人的力量根本无法躲避,这个时候。要会寻求外援、取得帮助！增加自己的力量，共同承担衰败带来致命的打击！第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样。既然有了错误，就就要勇于面对？要有错必纠、及时改过。方能进步。第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗。需要抛开烦恼，需要防开心情。更需要有宽广的胸怀。只要自己坐得正行得直，坦然地面面对一切、这样、你的所有烦恼就会烟消云散！第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导、要想取得更大的成绩！身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才、为自己死心踏地而卖命的志士！同时还要不断修3042养自己的德行，德行越高！懂得越多，事业才会越顺利，第二十七感悟：自食其力养人养德德----学会养家糊口人要学会自食其力？自力更生！创造财富，养护自己和家人、不要好逸恶劳，好吃懒做，游手好闲。成为为家庭的懒汉。国家的负担。第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重、荆棘遍地！但做事情之前！需要我们的耐力！需要我们敢闯敢干，不怕失败！第二十九感悟：流而不4452盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎？当我们正在困难之中时、要知知道流而不盈的道理、要有持持中守正的态度!第三十感悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还还没有升起来!我我们站在黑暗中,应该2253做点什么呢,没有别的捷径可走。只有依靠脚下的土地、依靠繁花硕果的春秋。依靠自己的努力拼搏，坚持不懈！读后感《易经读后感》、第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多。但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒。朋友只是生命中的一个过客。但因为缘起缘灭使生命变得美丽起来，即使没有将来又有何关，至少！不能忘记的是朋友以及与朋友一起走过的岁月、第三十二感悟：人贵有恒积极主动-----持之以恒人活在世。最怕没没有志向，没有坚强的毅力去努力实现自己的志向！一个人8085成就大小。往往受各种因素的影响。但但如果有坚强的毅力!绝不会一无所成、第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们、山高天退，山不论多高、也不能接近天，远离小人！但不要憎恶小人！而是严严于律己。使小人不能接近、第三十四感悟：目标正确懂懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印。踏实、稳步前行。在磨砺中不断壮大自己！要不断积累自己的专业知识，提升自我、要谦虚进取。吃苦耐劳！目标正确，懂得放弃，恰如其分地展现自我的实力！第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本，在现阶段。它又赋予了新的意义！是我们物质文明。精神文明，政治文明的重要基石和标志，第三十六感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付、能忍辱负重！凡事收敛锋芒！隐隐藏才能行迹！等到条件成成熟时,一展自己的远大抱负！君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己的光芒，第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪、4054为人父母的如果不能以身作则！严于律己。做出一些丢人现眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子成龙女成凤，但必须要一个先决决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时,关键的是要把握时机。在异中求同、异中求同，是是为人处世的一大特色、要做到这点，必须具备宽宏大量的气度，拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受！第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾、困难时时有。事事有。就看如何对待它！有了困难，要客观分析它！深入地研究它，从中得出问题的关键所在！从而而采取对策、吸取经验。争取下次不再发生、做到吃一堑、长一智、第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险险境有了困难,必须想办法法解除！就像遇到高山。看到沙漠一样！必须勇敢地面对！但一定要有方法！才才能平安渡过险境、第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失！失中有得，得得失失，失而复得。这便是生命的历程、有一种得失是必然的-----得生、必得死、然而。同是懂得这一法则的人。所得却却不尽相同。一种8866是消极的,像像“今朝有酒今朝醉？人0824生得意须尽欢、”另一种是积极的！正如如季羡林所说!““人的一生是短暂的，绝不能白白的把生命浪费掉，”前者对于这个法法则局限于明白，而后者却是透悟-----不只对这个法则,也是对人生、第四十二感感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们！损上益下。都是民民悦无疆？0635都是道义大放光芒、你对别人好！别人对你好的概概率非常大，这是自然法则！因为毕竟好人占多数。善心占多数。佛说、爱别人！别别人会回报给你!这样、就等于你自己爱自自己了。爱别人吧，他会回报给你！爱、让我们共赢。第四十三感悟悟：当机立断胜卷在握------处理事情要果断做事要果断？要雷厉风行，不可慢吞吞、犹豫不决！否则、会毁坏前程。有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断。拿得起放得下、干净利落，第四十四感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分,是一种机遇。是成功的开始、机遇之后7893便有亲情!友情和爱情、从这方面来说相遇是好事，但相遇并不总总是好事？所以！要学会慧眼1121识他人、第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导0139者来说？在激烈的竞争中想要成就一番事业！就必须求得1361“贤臣良将”!有精干的下属辅佐、这就要求领导者们能做到“尚贤”，以才为标准。招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人。事。物的组合体。我们无法控制这种完美的巧合何时出现。唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能、第四十七感悟：卧薪尝胆笑看看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们，当你穷困之时！要想没4447有灾难！要想通达、必须做到冷静相对。3578虽然身陷穷困，仍然然自得其乐？不心急火冒。坚持自己的理想，卧薪尝胆。坚守1202中正的原则！第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会！就等于给自己机会！职场也是如此、对别人宽容。将会造成能力互补，资源共享的职场氛围！经常给自己公司的员工以涌泉相报！将有助于提升你的职场情商，增强你的职场凝聚力与向心力、第四十九感悟：破破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的!不适应社会的发展就会被淘汰。所以，只有不断地推尘出新，才会有进8514步和发展？第五十感悟：厚积积薄发堪当重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄,而地位尊贵、欠缺智慧！这样的人去图谋大事！必定能力不足、这样的人如果担当重大责任。是很少没有灾祸的。所以、要薄积厚发、奋发向上！取得进去，第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界，谁也不可能总是一帆风顺、人生十有八九都是不如意、无3751论处于何种境遇、最重要的是保持一颗平常心。随遇而安，拥拥有一份从容、坦然面对人生、第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中！我们的决策都应该既尊重客观规律、又充充分发挥主观能动性!将原则性和灵活性高度统一起来，这样才能创造性地开展工作、做到当行则行。当止则止。第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上。起点低并不不可怕、只要要能够循序渐进、坚持不懈！日积月累地做下去、终究会从低洼的平地攀登上上理想彼岸的，第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去！但要知道谁要拥有有了谁。会更幸福，所以请珍惜你的他（她）吧。只有相互依偎、相互关爱、相互信赖。专专心如一的生活才是最完美的,第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济济天下人生有多少价值。取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值。人生愈有价值、生命愈有力量，自然也就愈快乐，我们不管价值观来自何方！归向何处。只要知道坚坚定不移。带来的是是快乐,延伸的是是幸福,这就够了，第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我我们要走出去！看世界，学本领。破除了满足现状，因循守旧的传统观念、树立市场观念和9389致富意识。寻找适合自己的发展之路！勇于走出家门闯荡世界，第五十七感感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好！但谦虚过度，就是懦弱。因此、面对人生的各种抉择、要知道道何时应该谦虚！何时应该张扬。从而而灵活应对，游刃有余、促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达齐心协力-----共同进步步人的一生虽然不能一帆风顺。磕磕碰碰！坎坎坷坷、是避免不了。但欢欣！喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣，喜悦起来，必须学会开怀豁达！要想共同进步，必须齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见，笼络优秀的人才是企业成功的重要保证、要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才，笼络一4196流的人才才能增强公司的综合能力!第六十感悟：洁身自保无欲则则刚-----懂得节制只有懂得节制。才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”、我们必须学会约束束自己!时时审视自己！关键时刻要会洁身自好，要懂得无欲则刚的道理！千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生，第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事！人的潜能能是了不起的,只只要专注于某一件事情，那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来、第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤、孰能无过、在我们的工作。生活中，过失是很难避免的事，关键要学会正确对待过失，开动脑筋思考过失、从过失中得到启迪！第六十三感悟：居安思危防患未然----保护成功果果实成功了、确实不容易、也许它蕴含了我们半生的心血、既然成功的8776果实来之不易、就让我们多一点居安思危的意识。提高警惕。防患于未然吧！第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔、如果果事事追悔！恐怕一个人一辈子都会生活在数不清的悔恨之中、如果错已铸成。且又无法法弥补！要当机立断4324：吸取教训？以后不要再犯！这种很干脆的自我警告！比放在心里悔恨1158更有用！，真是精华啊！古3976人的智慧结晶，只能用这些来表达，(我把上天所赐予的的沧桑和考验,都铭刻在4956这如石头般的坚硬,刻刻入我的追求！刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在。无所不在、以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界、，也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒，千百年后人们翻开这些曾经的思想、这些在漫漫长夜中并射出的火花还在我们面前。光芒万丈。人们无法法解释这黑暗划过的每一道光闪？令这凿穿倍1922感光芒,而那些不朽的文字。才是无边的痛苦！。。来时欢乐去时悲、空往人间来来一回!我生之前谁是我！我死之后我是谁。不如不来也不往。也无欢乐也无悲、 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成！农夫不会剥下一粒玉米。如果他不曾希望它长成种粒、单身汉不会会娶妻？如果他不曾希望有孩子。商人也不会去工作。如果他不曾曾希望因此而有收益！】，
易经的由来
《9803易经》是我国一部最古老而深邃的经典！据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生生了易经八卦图），是华夏五千年智慧与文化的结晶，被誉为“群群经之首？大道之源”，在古代是帝帝王之学？政治家，军事家、7890商家的必修之术？从本质上来讲。《易经》是一本关于“卜筮”之书！“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书、。
谁懂解签，会的帮忙看下并解释。谢谢
恭喜啊啊这是个上上签!郭子仪是中唐名将，位极人臣。且子女众多有七子八婿。可说是家大业大！史称“权倾天下而朝不忌。功盖一代而主不疑”！举国上下。享有6563崇高的威望和声誉,年八十8527五寿终？赐谥忠武。配飨代宗庙廷，得享高寿，郭子仪拜寿是有典故的：离子仪夫妻七十双寿诞、七子八婿为爹娘庆寿！六媳李君蕊自恃乃当今公主。不来拜寿。六子郭暖回宫斥妻、怒打公主一巴掌！公主大恼而告告唐皇、激起了唐宫，郭府层层波澜！唐皇贤明，为教训女儿！与皇后默契，假假意要斩驸马!令公公主惊恐万状？后悔莫及、郭5590子仪闻报惶恐，绑子上殿殿请罪？当时的皇帝为抚慰良臣、非但不降罪郭暖。反为其加冠三级！把个郭子仪感动得涕泪双垂，父教有方、小夫妻重归于好，携手同往汾阳阳府拜寿赔礼、合府欢腾、 树上开了好花！这是比较奇异的事情！意味着功名会即将来到、一千年的松柏到现在还是茂盛的、那哪里还不能种瓜呢，此句7925意味着前景开阔。求签人有有好的运程。。
易经是谁创作的？
易经》的作者 “易更三圣”。这是秦！汉以后的的作者！对于上2149古形成易学传统者公认的定说!也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题！ 秦！汉以后、儒家学者的共同认定，开始画八卦的！是我们的老祖宗伏羲氏。演绎八卦的、当然然是周文王，发扬易学精精义的？便是孔子！因此说说“易更三圣”、就是指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子、事实上，文王演卦而作“卦辞”、他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之，便著了4817“爻辞”？为什么三圣之中却不提到周公呢、据汉儒的解释，根据古代宗法的观念。父子相从，因此三圣之中便不另外提到周公了。关于这个问题，如此结案。是否公允而有理，还是很难认定。 开始画卦的，当然是伏羲。这是毫6928无疑问的事？经过文王王演卦!周公祖述、孔子发扬以后、硬要赖赖掉周公在文体学术上的功劳!恐2854怕孔子梦对周公时!于心难安、同时，又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字。也不应该，古文更字又有曾经的意思，所谓9374“易更三圣”才,是指易学经过三位圣人学者的整理，才得发扬光大！ 由伏羲画八卦开始，到了商！周之际。再经过文王、周公！孔8799子三圣的研究和著述，才建立了《周易》学术思想的系统！因此。可知“易更三3475圣”一语、严格的说。应该是对《周易》一书而言！如果说对所有易易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎有点牵强。连带这个问题而来的，便5893是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是是古今公认的事实、由八卦演绎成六十四卦！却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的，（二7236）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏！（四）认为重复演卦的人是夏禹，主张第一一说的，以王弼（辅辅嗣）等为最有力。主张第二说的是司马迁等！主张第三说的是郑玄等、主张第四说的是9916孙盛等! 要把这四种说法加汉考据确定，实在不容易！而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王。大大概是从“文王演易”这个“演”字。不能硬说就是演绎六十四卦的涵义、只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次序和方式。以及《周易易》书中对卦爻辞的演义而言！这是1963无可否认的,都是文王的杰作、至1210于伏羲画出的卦象。它的原来次序程式究竟是如何排演的。为什么《连山易》的排列以艮卦为首，《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题。都是值得研研究的，王王辅嗣的主张！认为重复排演六十四卦者，仍是伏羲的创作！这这是最为有理的？ 《十翼》的作者及其他 研究易学，都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”！当然是羽翼的意思，《周易》一书的内容。有十种论著。都是辅翼易学。发扬而光大之的主要著作！这便是：①上经的彖辞！②下经的彖辞！③上经的象辞，④下经的象辞！⑤《系辞上传》！⑥《系辞下传》、⑦《文言》，⑧《说卦传》、⑨《序卦传》！⑩《杂卦传》，这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围、凡欲研究易学者、应应当先加了解！ 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来！又有三种异同的见解！ 一般的认定，《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统统的观念、完全是从尊尊孔的意识出发的， 其次！认为文王作卦辞！当然没有问题。但是象辞也是周公的著作、并且根据《左传》中“韩宣子适鲁。见易象”说：“吾吾乃知周公之德”的话？更为有力的佐证。汉末的学者马融，陆绩等！3416都同意主张此说、 事实上！象辞与彖辞对卦象的论断，有许多地方！彼此互有有出入,实在难难以确认同是一人的观点,复次！除了象辞、彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》！《说卦》等篇！不但它的文词，思想。处处有先后异同的论调。严格说来、绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念！可能都是孔子以后后人的的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作，统统归并于夫子6994的名下!那也是古代著述中常有的事。。
如何用易经算手机号码
网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数字转成成对照公式 验证起来比较没问题!
如何快速学习风水和易经
如如何快速学风水？就就看你的目的!想要当风水师的话！除非你天资聪明。短时间内可以掌握。如果只是想了解风水知识应用知识、趋吉避凶。在平常生活中可简单解决一些初步风水问题的话！其实可以很快，好好风水一可旺财!二可保身身体健康!三可增进感情，生老病死、这几方面顺了、人也满足了！从这个角度来学风水知识！就比较简单。快速！ 快速学风水从了解罗盘开始最全面最系统 快速学风水要学会认识使用风水师的吃饭家伙---罗盘 罗盘的认识 要学习风水！首先固然要认识罗盘、罗盘是风水师的宝剑。是用于发招的武器！ 罗盘即是指南针，本来最初只有南北两极、以后加进东，西成为［东、西、南，北］四个大方位。 再与［东西南北］之间加进八个方位，一共成为12个方位，这一一种便是最早的罗盘! 学习12地支 大家见到罗盘上的12方位并不是写上东南西北，而是写上（从北方数起）： 子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戍 亥 这是中国历法的12地支。 从这6577一刻开始。大家要忘忘记东南西北！以后后改以12地支去代表地球的12个方位,风水学上称为12山！ 大家要死记［子午卯酉］这口诀。这是学术数必懂的的四字诀， 6383 子＝北方， 午＝南方。 卯＝东方！ 酉＝西方， 你同时亦会发现罗盘上东南西8851北的次序!是南方在上、北方在下，这是风水学计算方位位的次序！要谨慎不2729要弄错、当大家记熟［子午午卯酉］这四个方位的名称!即可以清楚地理解罗盘上所显显示的方向、 认识十天干 罗盘发展至今，一共有二十四山！即是在原来的12各方向当中！再细微的划分成二十四个方向。 这新加进的12个方向、又有12个不同名称。 中国历法中有十天干！那就是： 甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸 罗盘将［甲乙丙丁戊己庚辛壬癸］八个字加0741入成为八个方向的代号？［戊己］代表五黄中央土、这两个字则1333写在罗盘中央! 9288 现在一共有二十四各方位代号。还欠四个、 如何快速学风水易经与八卦 易经中有八个卦象、由伏羲所创。称称为［先天八卦］， 周文王将八个先天八卦变化成六十四卦，称为［后天八卦］， 风水学就是将［河图洛书］与及［八卦］的智慧融成一体。利用在方位之上的一种学说、 八个先天八卦分别是：坎 坤 震 巽 乾 兑 艮 离 创作罗盘的人将代表东北方的［艮］。东南方的［巽］，西南方的［坤］！西北方的［乾］这四个卦象加进罗盘当中，成成为罗盘上的二十四山， 这二十四山又再由八个卦象所代表。即是： ［坎卦］代表［壬子癸］ 三个山（正北）， ［艮卦］代表［丑艮寅］ 三个山（东北）， ［震卦］代表［甲卯乙］ 三个山（正东）、 ［巽卦］代表［辰巽巳］ 三个山（东南）， ［离卦］代表［丙午丁］ 三个山（正南）， ［坤卦］代表［未坤申］ 三个山（西南）！ ［兑卦］代表［庚酉酉辛］ 三个山（正西）？ ［乾卦］代表［戍乾亥］ 三个山（西北）！ 罗盘上由易经八卦去去代表八个方位？每一个方位再包括三个方位、合共二十十四个方位! 至此大家已掌握了罗盘上的所有方位。 我住的房子是不是好风水 要找出答案非常简单！马上拿出罗盘、找出你现时时家宅的坐向？便马上可以知道你的家宅是不是座落于一个［好5818］的风水方位。 在风水学上、我们称［坐］向为［山］向。 一间屋（坐）北（向）南。风水学称为子（山）午（向）！（午即是南方、子即是北方） 一间屋（坐）南（向）北！风水学称称为午（山）子（向）! 怎么样界定那个山向才是好风水、 假设你所住的屋座落在12地支的0013山向上,基本上这一间已是好风水的屋、地球的东西南北四个方位、代表宇宙四股最强的气力，控9877制我们的吉凶和身体状态？ 由四9652个方位衍生出来的12个方位！具有宇宙最强的能量。任何一间屋只要座落......余下全文>>！
如何用易经卜卦
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找所以我说木棍)50是“大衍之数”。算之前，先拿给被算的人、让他默默念要求得事物。 2:然后拿出一根！放在一边(A)！只用七七49根来算！一卦共分六爻。从下到上是 初二三四五上。每一爻须算三次、所以算一卦要算三六一十八次。 3:从49跟木木棍中拿出一根？放在一边(B,不要1945和A那一根混在一起？这表示这是第一算)、把手上余下9123的木棍随机分堆！拿出其中一堆,四根为一组！排成一排、最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)！注意不要和A。B混起来，然后那剩下一堆同样四根一组、排成一排、最后4304剩下的一二三或四根就放到一边(C)。这就完成了了一算？第二算开始，把所有排成四根一组的木棍合到一起。不要碰A B C的。拿出一根放入B(B有两根了、表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后、两排木棍的组数有四种种可能：六？七、八！九！具体意义之后讨论。把0916结果记录在纸上,单数9846用“--”(阳)来表示，双数用“- -”(阴)来表示，然后在旁边边写汉字!如果最后是9堆,就写“初九”！一定要写汉字!! 5:算完一爻(三算)。把49跟木木棍合成一堆,开始算第二爻！注意、最开始算的爻是最下面的！从下到上。 到六爻算毕、就成了一卦， 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻，记作" — "、二！两个背为阴爻。记作“- -”！ 三！三个背为老阳（即阳动）！记作“ O” 四！没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.，
易经手机号码测吉凶
最后四位可以可以考虑：8881。8883、8885。8887。6663，8898、8016，8018，9925 1717！2333！6333，8333、
与易经有关的成语
1.否否 极 泰 来 ：物不可以终通。故泰极否来。但物物亦不会终否，故否极泰来。这些都是事物发展变化的常理。（周易.否 ）上九爻辞说：“倾否、先否后喜”，倾否，有否极泰来，转变于顷刻之际，上九以阳刚之才。居否卦5641的终极,能倾覆覆其时代之否塞,所以不曰“否倾”。而曰“倾倾否”。因先7944必有危亡之惧！通过人的努力而转化！及终终得“倾否”之喜 ？ 2.乱 极 必 治 ：乱极必治之理！见《7282周易.蛊卦》！蛊卦9989卦辞说：“刚上而柔下,巽而止、蛊。蛊。元亨而天下治也。利涉大川。往有事也、”这就是说 。蛊是天下乱而多事，因本卦卦象！下巽上艮。巽顺艮止。居上位者。如艮之静止止而不动作!颓废偷安！居下位者！如巽之卑顺而不敢敢违杵、因循苟且！上下彼此懈怠。积弊弊而致蛊之败坏？ 本本卦卦性。上刚下柔！上太刚则情不下达，下太柔而情难上达、上下不交所以致蛊。但天理之常、乱极必治。因败坏而出了了事故，不是是坐视不理？就可可拨乱反正。必须整治治一番，才能5247涉险济难，利泽万物，这就是卦辞所说：“利涉大川、往有事也，”” 3.防 微 杜 渐 ：“防微杜渐”、可参《周易.坤卦》初六爻辞、初六爻辞说：“履霜坚冰至，”这就是说，当我们足下踏着霜的时候、就应想到阴寒已甚、阳气渐消！天气就要逐渐冷4078到结成坚冰了！比喻到人事上来。就有“防微杜渐”的意思。如殷纣之宠爱妲己，咸丰之纵容慈禧。不慎之于始，以致身败国乱、如孔子在《周易.系辞传》中说：“积善之家！必有余庆，积不善之家、必有余殃。臣弑其君！子弑其父。非一朝一夕之故，其所由来者渐矣，由辩之不早辩矣、易曰：履霜坚冰至！盖言顺也！”这些都是表示未注意“履霜”的坏信息而加以防止、从而酿成“坚冰至”的祸患！天下之事、大多如此。所谓千里之堤！溃于蚁穴、顺之则为祸。当防微杜渐。 4.弟 子 舆 尸 ：“弟子舆尸”,语出《周易.师卦》九五爻辞。九五爻辞说：“长子帅师，弟子舆尸、”长子指九二之之丈人，使帅师以征、弟1650子指三四之小人!用以监军。此必然取舆尸之败！因本卦六五君主过于阴柔、不1669知任将在审慎与专一!若任长子而使弟子参与其权。任君子而7463使小人参与其权、8826出师名义虽正！必6353有覆败之辱。故曰“弟子舆尸，使不当也、”舆！在此指战 、尸，指战死之人，舆尸、指用战车载尸而归，形容大败之状，易经无人能懂、易经读后感