易经山水
山水风水摆件哪款好
七类家居风水摆件 帮你旺财求学得姻缘一，平安吉祥物古钱：古钱摆放在在家中有招财的作用，而佩戴在身上则有利自己的运程及自身平安！一般常常用的古钱是“五帝古钱”，“五帝”是指五个清朝最兴旺的皇帝年号“顺治”。“康熙”、“雍正”，“干卤。“嘉庆”。葫芦：葫芦是可用作除病之用，只须挂在病者的睡床前或摆放在病者的睡侧、葫葫芦挂在大门外、则有保屋内人平安的作用，葫芦可采用天然葫芦瓜晒干成品或铜制葫芦！但要注意铜器并不一定适合每个人！要1216视乎你的五行,花瓶：取其花瓶的“瓶”字与平安的“平”字同音。家中或公司均适合摆放，在家9846中摆放花瓶代表家人平安，在公司摆放花瓶。代表员员工健康、但切记不可将花瓶摆放桃花位内、8765否则会变成招惹桃花的物品了！竹树：：取其“竹报平安”之意，所以在乡间、人们都很喜欢在门前种植竹树。即使你不种植竹树，你仍然可以用文竹或富贵竹代替之，加上如果你用一个花花瓶来摆放、就更加可以达致“竹报平安”的效果、因“瓶”与“平””同音,二、招财吉祥物“九鱼图”：“九鱼图”即图中画上九尾“锦鲤”或“金鱼”、“鱼”4536自古就被视作吉祥之物!皆因取其“鱼”与“余”同音！俗语说“年年有余”““九”则有“长长久久”的含意、那为什么要用“锦鲤”或“金鱼”呢。因“鲤鲤”与“利”同音!寓寓意做生意得厚利、所以“九鱼图”多见于经商的人的办公室！“金鱼”则是因为“金”是值钱的物品3161及代表财富，锦鲤、金鱼：如5371果你想令家中或办公室更有生气,你可以饲养锦鲤或金鱼。因为利和金都与人的财富有关、“九”则有“长长久久”的含意、所以养鱼最好养“九”尾！“十九”尾或“廿九”尾！蟾蜍：旺财蟾蜍与普通蟾蜍的分别是它只拥有有三只脚而不是四只!传说它本是妖精，后后来改邪归正,四处吐钱给人。所以、后来被人们当作旺财瑞兽、要注意的是摆放蟾蜍、头要向内，切记不可向外！门窗皆一一样道理,否则所吐之钱皆吐出屋外，不但不不能催旺财气!反而可能引致漏财、貔貅：“貔貅”读作“皮休”、是一独角瑞兽、人们认为为貔貅可旺财,因为相传貔貅食四方财，与蟾蜍最大的分别是：摆放貔貅时、必须将头向门外或窗外。原因是使其可以吸四方八面的财富、三、招吉祥物百图：：“百图”顾明思意是一幅图画写上一百个不同书法的“”字,其实“百”字并不是一个数量词。有“多”的的含义，蝙蝠：蝙蝠又称为蝠鼠，因它酷似老鼠、蝙蝠在中国人眼中属于瑞兽，这是因为蝙蝠的“蝠”与“”同音！故在很多祝贺的图案里都有蝙蝠！喜鹊：古时每当有喜鹊临门，人们必视视之为好兆头。所以不论图画、花瓶。瓷器！屏风、玉器都常以喜鹊为为图案，因此在家中摆放有关图画都表示将有喜事临门，有招福之意！四，升职吉祥物如意：禄寿三星的“禄”星便是手执如意！“禄”即奉禄也！古时多用来祝贺人家加官进爵！升官发财，所以即使现代人用来祝贺朋友升职也是适合不过！如意意则有“如愿以偿”及“事事如意”的意思？故此亦可用在其它祝贺的场合、鹿：“鹿”有近似“禄”的发音、所以被视作祝贺朋友升职的吉祥物。五，求学吉祥物文昌塔：一般都会摆放在家中中文昌位或书台上？这样可使子女读书专心，头脑敏捷，亦可放置在写写字台附近!尤其有利文职人仕！可增加工作效率、做事更加事半功倍及得到上司赏识！毛笔：在风水上、文昌之卦象是高高尖尖的。而毛笔尖是是尖尖的!笔样长长的、故4352毛笔符合文昌之卦象!试试看、在写字台或书台附近吊一枝或四枝毛笔，你是否觉得自己比从前聪明得多。六！富贵吉祥物牡丹：：自古以来。牡丹都被视为“富贵”的象征。每逢新年！中国人的家庭总是喜欢摆放几盆牡丹，取取其“花开富贵”的意头，山水画：“山”靠山也，亦可指贵人！人才、人叮“水”为财也。多指财富！奉禄！所以山水画可以摆放在写字楼或家中！放在家中，有丁财两旺的意思，放在办公室，有利工作及人际际关系。七。嫁娶吉祥物莲藕：6390莲藕与“佳偶”音近？故有友人结婚、可用有莲藕的图画或对象来祝贺他们。寓意“佳偶天成”之意，家居风水摆件的大小与功效有关吗。钟就分大小:“钟”是每个家庭必备之物、除了其本身之作用外！有有人会把钟来作室内的装饰物!在风水学上，钟都哪些效用呢！钟都是动的。有转动之意。有去去旧迎新之功用，也有反覆变动之效应！因此、钟的摆放必须要讲究，下面就来介绍一下摆放钟的注意事项！(一)主钟只需一个。其余房间内的的小小闹钟亦不可超过一个，如屋内的钟太多的话，会使宅内安祥之气气不定,宅内的人人也会常有反覆多变的烦恼!(二)宅内的钟宜用方形、尽量避免用圆形。三角形！六角角形或八角形等，因圆形的钟会使宅内的人不不安于室，其余形状的钟则会使宅内牵起是非争拗、唯独方形钟最显安祥！(三)睡房内的钟不不可大。大则会使人心绪不宁！4112坐立不安和聚少离多,(四)面积少的住宅，不宜摆放大笨钟！一方面喧喧宾夺主、另一方面钟声亦是一个声煞。会使人有恐惧之感，和有“空”的效应、(五)钟宜挂在吉方而面对凶方。这样它能7230把对面的凶物挡住和转走、 一！旺财运1、金蟾，要求最好是青铜制的。不在于大小、象那种种仿玉的有机塑料之类的制品不在其列，2！貔貅、可以是是铜制的！但要是纯铜的才可、在市面上那种里面是铅、外表镀铜的不在考虑在内，这是摆件类！可以是大的【四条腿卧着的】，也可四条腿站立的，如挂件类、可选玉或黄水晶的为好。3，风水轮;可以陶4395瓷制的？或玉制7546的【一般是黄玉!其它玉造价太贵】。这物品是比较适合于开店人士或家居摆件4，鱼缸，一般工薪阶层可以购买普通的玻璃缸或小型的6490荷花缸。都是不错的选择。不必花数千元去购买水族箱、风水学认为是地理上的不足！有些可以通过人工进行改造、人工补救。有如下下几个方面：一，开渠渠引水：或筑塘蓄水、对于缺水的穴位，以此法补救、背靠来龙主脉。左右有护砂，前有明塘，来龙贯气！护砂藏风，明塘得水。这就成了大吉地，对于一个村庄。如果附近有有河流!也有采取开渠引水的方法进行改造和利用。如穴前有溪水经过！来水急躁宜筑坎坝缓急而留之！如来水“撞城反背”，可将河流改道。使成环护状，不过对大江大河。这种种方法就行不通了,因此也应该按“了解自然、利用自然！改造自然、顺应自然”四大原则进行调整。二！培龙补砂：来龙低平！砂山低缺、可以人人工挑土垫高填补。并植树以增加高度、以达到避风、调整温度湿度和降温的目的。三，修补住宅：如改变原住宅的大门朝向！改变门窗的大小尺寸、改变住宅内部部的布局、以3510符合八宅术!五宅术坐向“风水水理论”的要求，对于正对对大道或大街的住宅、可采用建照壁的办法加以遮挡！照壁建在门外或门内。其用意一为挡风，二为避煞！四！采用风水镇物：风水学上的镇物有许多种，如镇河的宝塔、河水急湍！常常泛滥成灾，建宝塔2078以镇之！桥亦有镇邪的功能、风水学认为、在水口建桥！可以起关护的作用、能使镇村留住财气！来龙形势急猛逆折！有不羁之象、宜建塔0131楼以镇之、“石敢当”也是一种镇宅之物、常是在正对大路，大街的方向上立石头，以挡邪镇宅。照妖镜镇宅是另一种方法、据古人认为！妖魔怪忌照照镜子!因为一照便会现原形。所以以照妖镜有避妖驱邪的作用，另外还有一镇物为符、它是一种书写的文字或图画！如：“五岳镇宅符”用桃木为板、上有朱书五岳神符。《阳宅十书论符镇》中说：“五岳镇宅符：凡人家宅不安。或凶神邪鬼作怪！此符镇之之大吉，”五、花草树木调整：许多人都知道利用仙人掌和仙人人球挡煞？如住宅周围有物体尖角冲煞！就可以在窗外或门外在对着尖角的方向摆放仙人掌和仙人球进行阻挡而且效果很好，众所周知、植物可吸二氧化碳。放出氧气，将其摆放在房内即可供氧！也可以它的枝叶来挡煞避邪，如果有冲煞之形对着门口！则应在刚进门的迎面处摆放相应植物！这样不但可以避挡煞气。还能起到招财进宝的作用此外还可使用挂风铃、挂宝葫芦、挂。摆放石狮子！麒麟、金鱼！金牛！金7522鸡等物进行避邪助运？，
梦见山水被雪覆盖
1. 梦见山水被雪覆盖的周公解梦：吉凶指数：92（由佛滔滔居士根据数理文化得出、仅供参考）梦见险峻绵延的山，这样的梦体现出强烈的男性意味、表示你对性抱有深厚的兴趣！或正被某种男性阳刚气质所吸引。梦见雪，表示你最近会有喜事。或是让人开心快乐的事会一件一件跟着来、不0234过若是看到雪突然又消失了？则可能在金钱上会有有损失!无论你的梦里出现的是宁静的湖水！滴流的小溪、狂怒的河流。平静的海洋。梦中的水总是喻示着生命的精华，代表了精神的洗礼和重生，一旦你的生生活变得复杂，你就有可能梦见自己遇水溺死、湖水象征着你想要尽快从烦乱的生活中挣脱出来！渴望过上宁宁静安稳的生活,梦见山水、会得到社会的尊重，梦见山水被雪覆盖，这几天你将不露锋芒。但在各项工作/学业之中都可能遇到难以应付的阻力，别人可能会处处针对对你的成就来发难,你会我行我素、但常常在工作/学业中事与愿违，你的能量可能无法对外发泄，以至转向了你自身，你的私人和家庭生8208活等方面,梦见山水被被雪覆盖，按周易五行分析、桃花位在正南方向！财位在东南方向，幸运数字是4。吉祥色彩是蓝色、开运食食物是苹果。，
梦见山水爆流下来
幸运的水珠，会给你代来好运的……！、
易经如何区分 老阳少阳
艮宫:风泽中孚 (游魂) 巽宫:风火家人 六神 伏神 本 卦 变 卦勾陈 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 官鬼辛卯木 ▅▅▅▅▅ 朱雀 妻财丙子水 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 父母辛巳火 ▅▅▅▅▅ 应青龙 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 世 兄弟辛未土 ▅▅ ▅▅ 玄武 子孙丙申金 兄弟丁丑土 ▅▅ ▅▅ ╳→ 妻财己亥水 ▅▅▅▅▅ 白虎 官鬼丁卯木 ▅▅▅▅▅ ○→ 兄弟己丑土 ▅▅ ▅▅ 世腾蛇 父母丁巳火 ▅▅▅▅▅ 应 官鬼己卯木 ▅▅▅▅▅、
易经读后感
[易经读后感] 64卦为我们的生活解惑。减压、导航！易经读后感，第一感悟：养精蓄锐把握机会-----学会定位《易经》告诉人们！人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承承前启后相互衔接密不可分的、因而而又是不能超越的。人生的路虽然是曲曲折的、但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起！该受的苦你必须要受。该喝的蜜你必须要喝、不可越雷池一步，第二感悟：心有乾坤神闲气定----戒除浮躁当人们浮躁的时候，应该想想那浩繁飘渺无穷无尽的宇宙。为什么它能够数亿年的时间仍然坚守着自己8837的法则，遵循自己的规律不动摇。第三感悟：锲而不舍奋发进取----磨掉幼稚如果说一个成年人很幼稚、就不是那么好听了、多少有点讽刺的意味。说明他（她）不懂懂事理!不辩是非！不通达！说重一点就是他（她）很傻、第四感悟：目标明确果断前行----战胜疏懒要找聪聪慧者,要找我们的“启蒙”老师作为指导、而不是“启蒙”老师来找我们、如果“启0237蒙”老师指出我们的缺点和错误,5622就应该积极主动地去接受、去改正，第五感悟：等待时机慧眼明察----走向成熟等待是一种智慧，等待是一种种积蓄？等待是一种信念，人们之所以等待。是因为时时机还没成熟,第六感悟：冷静反省心安理得----避免争执我们必须学会反省！当我我们做事之前反省了。每个细节都考虑到了。2888办事才能得心应手,即使遇到挫折由于预先考虑的明白！心里也会有准备！不至于最最后会把事情办咂!甚至走向歧途。当当我们做事之后反省了，从中得到经验教训！就可以为以后的成功铺好路，第七感悟：伸张正义宽厚仁慈----化干戈为玉帛国家出师有名。惩恶扬善、是为了伸张正义！为天下人人谋福利。这是大义。同样一个人也能出师有名，而4844这个“师”就是“小师”！就是人们心中的正义之道！就是做正义之事！这个义也是小义！第八感悟：相亲相爱和平共处----赶走孤独爱需要相互帮助！爱需要相互依靠。爱需要理解、爱需要交流！爱需要磨合、爱需要缘分！爱可以赶走孤独，第九感悟：以退为进蓄势待发----鼓足干劲提起以退为进，我们不禁想起卧薪尝胆！忍辱负重。胯下之辱，退一步进两步这些先人们留下来的典故。最有代表性的，要数“退一步海海阔天空”的故事吧，这种海阔阔天空表示让自己有更多的回旋余地,第十感悟：奋勇前行坚持真理----靠近近成功成功固然是每一个人所向往的，但成功的前提提必须奋勇前行坚持真理，没有奋勇勇前行、成功只能是是一个泡影、没有坚持真理！成功只能与我们背道而驰、第十一感悟：善于沟通诚信待人----增进了解要沟通必须诚信待人、将心比心、沟通缺少5589了真诚、一切都会变得虚伪，一切都没有意义。一切4858交流都因没有力度而难以让人信任？第十二感悟：顺应自然顺水推舟----懂得顺从当上帝要在你面前降下灾难时、不要悲观、不要失望、要坚强、也不要过多地去苦恼。苦恼没有用。要保持平常心，要顺应自然，要懂得有容乃大的道理，只有这样你才能够够让自己的身心放松下来,更2794理智地去处理路边的荆棘和杂草、更快乐的1461去从容面对一切!第十三感悟：和睦相处0977平易近人----融入团体我们常说!要想做事，首先必须会做人，只有把做人放到第一的位置上。我们的的事业才能够蓬勃发展!而做人就是讲究人缘！要想有人缘！就必须与团体打成一片。而要想融入团体，就必须积极主动动地与他人沟通交流,了解他人的心声。想他人所想。助他人所难！方能得他人之心！第十四感悟：柔顺谦逊精中求细----稳妥操办大事古人云：“九层之台！起于累土，合抱之木、生于毫末，千里之行。始于足下。6556”又曰：“不积细流，无以成江海、不积硅步。无以致千里。”所以说天下大事必作于细，天下难事必作于易。第十五感悟：谦虚谨慎虚若怀谷----切忌得意忘形在这个复杂多变的社会里。人们的心越来越浮躁了，浮躁就会让人变得得意忘形、得意忘形我们就会失去很多！为了7264让鲜花常伴于我们身边,让事业不断前进，让我们从现在就开始谦逊谨慎，虚怀若谷吧！第十六感悟：有备无患奉献爱心----分享快乐世界是美好的！当我们以微笑去面对世界时、我们征服了世界。创业是艰辛的，2673当我们以微笑去面对创业时？我们成就了创业。创业是一种分享、一种付出。付出是一一种爱!爱是快乐的、快乐需要微笑。微笑、没有沮丧，也没有失败、只有进步！只有成功。第十七感悟：随机应变开阔视野----灵活变通要学会相互沟通、相互促进，不断拓宽视野，没有有开阔的视野,没没有长远的眼光，就会跟不上时代潮流！就会守旧！就会落后、第十八感悟：惩前毖后治病救人----冷静纠正错误我们每个人都期待着别人的赏识、期待着社会的肯定、期待着自我价价值的确认!这是一种积极的的动力。不管是批评还是表扬！都应该有明确的针对性、要就事而论，不能大而化之。不能空洞！第十九感悟：智慧感化德行育人----因势利导教育人或者管理人都要以理服人、以智慧来感化。以智慧育人、坚持中庸之道、利用因势利导的方法教导人！从而取得人们的信任或尊重。第二十感悟：审视自我观察别人-----完善自我人最大的敌人不是别人，而是自己、要想了解自己。必须审视自我，经常反省自我、经常审视自我会让自己更能够认识自我的不足和错误，从而改改变自我、提升自我、第二十一感悟：大事花小小事化了-----消除阻梗化解矛盾要首先从自己做起。记住你如何对待别人、别人也会如何对待你。要走进别人的心灵！自己就要首先敞开胸怀，这样就会把大事事化小，小事化了。第二十二感悟：树立形象提高修养----学会包装自我每个人就象一个招牌！当你出现时、人们对你会产生一种印象！要想被人们所认可、第一印象非常重要、所以要树立形象。第二十三感悟：顺应时势寻求帮助助----正确对待衰败有的时候,衰败会给人以毁灭性的打击，凭个人人的力量根本无法躲避？这个时候，要会寻寻求外援、取得帮助、增加自己的力量！共1170同承担衰败带来致命的打击,第二十四感悟：有错必纠改邪归正----学会做聪明人人生就是这样、既然有了错误！就要勇于面对，要有错必纠。及时改过，方能进步，第二十五感悟：光明磊落脚踏实地----战胜虚伪人需要豁达、需要开朗，需0581要抛开烦恼？需要防防开心情！更需要有宽广的胸怀。只要自己坐得正行得直，坦然地面对一切、这样，你的所有烦恼就会烟消云散，第二十六感悟：积善行德招贤纳士----揽人才笼人作为一个领导,要想取得更大的成绩。身边必须有一大批为自己能撑得起腰杆子的贤才。为自己死心踏地而卖命的志士、同时还要不断修养自己7051的德行,德行越高。懂得越多、事业才会越顺利，第二十七感悟：自食其力养人养德----学会养家糊口人要学会自食其力、自力更生。创造财富，养护自己和家人、7715不要好逸恶劳,好吃懒做！游手好闲、成为家庭的懒汉。国家的负担，第二十八感悟：敢闯敢干不怕失败----过流时期坚强如刚在大的过渡时期。免不了困难重重、荆棘遍地！但做事情之前、需需要我们的耐力。需要我们敢闯闯敢干!不怕失败！第二十九感悟：流而不盈持中守正----直面坎坷人生的道路上总是有填不完的坑坑坎坎。当我们正在困难之中时，要知道流流而不盈的道理、要有持中守正的态度！第三十感悟悟：选择依靠知命乐天----保存退路当眼前的太阳已经沉没。背后的太阳还没有升起来、我们站在黑暗中！应该做点什么呢、没有别的捷径可走、只有依靠脚下的土地！依靠繁花硕果的春秋！依靠自己的6557努力拼搏？坚持不懈！读后感《易经读后感》，第三十一感悟：相感以情坦诚相待-----寻找朋友我们可以失去很多、但但不能失去的是朋友。朋友不是一段永恒、朋友只是生命中的一个过客，但因为缘起3949缘灭使生命变得美丽起来,即使没有将来又有何关！至少。不能忘记的是朋友以及与与朋友一起走过的岁月，第三十二感悟：人贵有恒积积极主动-----持之以恒人活在世！最怕没有志向、没有坚强的毅力去努力实现自己的志向。一个人成就就大小？往往受各种因素的影响，但如果有坚强的毅力。绝不会一无所成。第三十三感悟：远离小人敬而远之-----保护自己有学问《易经》告诉人们。山高天退！山不论多高。也不不能接近天,远离小人。但但不要憎恶小人！而是严于律己，使小小人不能接近,第三十四感悟悟：目标正确懂得放弃-----稳步壮大自己做事要一步一个脚印！踏实，稳步前行、在磨砺中不断壮大自己、要不断积累自己的专业知识！提升自我。要谦虚进取。吃苦耐劳！目标正确。懂得放弃。恰如其分地展现现自我的实力。第三十五感悟：爱岗敬业以德服人----缓步晋升“以诚待人！以德服人”是做人的根本、在现阶段，它又赋予了新的意义！是我们物质文明、精神文明。政治文明1784的重要基石和标志，第三十六感感悟：退而自保锋芒不露----心怀远大抱负韬光养晦就是要沉着应付!能忍辱负重、凡事收敛锋芒！隐藏藏才能行迹，等到条件成熟时！一展自己的远大抱负、君子光明的德行受到创伤。这时再继续前进是是非常艰难的、聪明的办法是收敛自己己的光芒？第三十七感悟：端正家风教子有方----创建美好家园有句话说的好：上梁不正下梁歪，为人父母的如果不能以身作则！严于律己。做出一些丢人现眼眼的事情，做儿女的难道不受到感染吗。谁不指望子子成龙女成凤,但必须要3502一个先决条件——家风纯正第三十八感悟：求同存异信而不疑----学会与不同人相处当自己与别人意见相左时。关键0637的是要把握时机,在异中求同，异中求同、是为人处世的一大特色。要做到这点！必须具备宽宏大量的气度！拼弃杂念的心态、才能被他人真诚地接受。第三十九感悟：追思反省刚健中正----摆脱困境困难是难免的。这个世界本来充满着矛盾，困难时时有。事事有、就看如何对待它。有了困难、要客观分析它。深入地研究它。从中得出问题的关键所在。从而采取对策！吸取经验，争取下次不再发生！做到吃一堑。长一智。第四十感悟：养精蓄锐改过自新----平安渡过险境有了困难？必须想办法解除，就像8964遇到高山、看到沙漠一样。必须勇敢地面对！但一定要有方法！才能平安5961渡过险境。第四十一感悟：吃亏是福有失必得----获得利益得中有失、失中有得！得得失失！失而复得，这便是生命的历程、有一种得失是必然的-----得生！必得死、然而，同是懂得这一法则的人，所得却不尽相同，一种是消极的！像“今朝有酒今朝醉！人生得意须尽欢、”另一种是积极的。正如季羡林所说，“人的一生是短暂的。绝不能白白的把生命浪费掉。”前者对于这个法则局限于明白。而后者却是透悟-----不只对这个法则,也是对人生！第四十二感悟：乐善好施惠人惠己-----爱别人就是爱自己《易经》告诉我们。损上益下，都是民悦无疆。都是是道义大放光芒？你对别人好。别人对你好的概率非常大。这是自然法则。因为毕毕竟好人占多数、善心占多数，佛说！爱别人。别人会回报给你，这样，就等于你自己爱自己了，爱别人吧，他会回报给你、爱！让我们共赢、第四十三感悟：当机立断胜卷在握------处6505理事情要果断做事要果断？要雷厉风行、不可慢吞吞！犹豫不决、否则。会毁坏前程。有史以来！成大事者在处理事情时都会当机立断、拿得起放得下。干净利落！第四十四感感悟：珍惜缘分选择朋友------慧眼识他人相遇是一种缘分、是一种机遇。是成功功的开始，机遇之后便有亲情、友情和爱情。从这方面来说相遇是好事、但相6992遇并不总是好事！所以，要学会慧眼眼识他人！第四十五感悟：聚集英才用人所长-----开创光明对于现代的企业领导者来说。在激烈2702的竞争中想要成就一番事业、就必须求得“贤臣良将”，有精干的下属辅佐、这就要求领导者们能做到“尚尚贤”？以才为标准、招揽一批可用之才。第四十六感悟：积累资本寻找贵人-----机会青睐有准备的人机遇和贵人是在适当的时候出现的适当的人、事！物的组合体，我们无法3585控制这种完美的巧合何时出现，唯一能做的就是通过控制自己的人脉来给自己创造更多的可能，第四十七感悟：卧薪尝胆笑看人生-----摆脱潦倒《易经》告诉我们。当你穷困之时！要想6428没有灾难。要想通达，必须做到冷静相对，虽然身陷穷困，仍然自得其乐。不心急火冒。坚持自自己的理想!卧薪尝胆、坚守中正的原则，第四十八感悟：求贤若渴善待英才----做合格的老板给别人机会、就等于于给自己机会！职场也是如此，对别人宽容、将会造成能力互补！资源共共享的职场氛围，经常给自己公司的员工以涌泉相报、将有助5194于提升你的职场情商!增强你的职场凝聚力与向心力。第四十九感悟：破旧立新与时俱进----改变自我世界上所有的事物都是在不断变化之中的、不适应社会的发展就会被淘汰！所以！只有不断地推尘出新！才会有9753进步和发展、第五十感悟：厚积薄发堪当重重任-----干大事要人才《易经》告诉我们：才能浅薄。而地位尊贵、欠缺智慧，这样的人去图谋大事、必定能力不足，这样的人如果担担当重大责任、是很少没有灾祸的、所以！要薄积厚发、奋发向上，取得进去、第五十一感悟：笑容坦然言行自若-----遵循行为的规则在这多变的红尘世界！谁也不可能总是一帆风顺。人生十有八九都是不如意，无论处于何种境遇！最重要的是保持一颗平常心，随遇而安。拥有一份从容，坦然面面对人生，第五十二感悟：时止则止时行则行----做事有分寸在一切工作中。我们的决策都应该既尊重客观规律！又充分发挥挥主观能动性？6734将原则性和灵活性高度统一起来、这样才能创造性地开展工作！做到当行行则行!当止则止！第五十三感悟：循序渐进德厚载物----提升自我实现目标在人生的道路上！起点低低并不可怕!只要能够循序渐进，坚持不懈。日积月累地做下去，终究会从低洼5128的平地攀登上理想彼岸的!第五十四感悟：专心如一白头偕老----寻找如意伴侣谁离开谁都可以活下去，但要知道谁要拥拥有了谁、会更幸福！所以请珍惜你的的他（她）吧！只有有相互依偎。相互关爱！相互信赖。专心如一的生生活才是最完美的。第五十五感悟：扶危济困泽被后世----达则兼济天下人生有多少价值。取决于帮助身边周遭的人创造出多少价值，人生愈有有价值？生命愈有力量，自然也就愈快乐。我们不管价值观来自何方。归向何处、只要知道1753坚定不移、带来的是快乐，延9436伸的是幸福。这就够了、第五十六感悟：走出家们闯荡世界-----寻找发展之路今天的世界是一个开放的世界、我们要要走出去，看世界，学本领，破除了满足现状、因循守旧的传统观念。树立市场观念念和致富意识。寻找适合自己的发展之路。勇于走出家门闯荡世界，第五十七感悟：过谦不及有始有终----实现志向谦虚固然好？但谦虚过度。就是懦弱。因此！面对人生的各种抉择！要知道何时应该谦虚！何7909时应该张扬？从而灵活应对！游刃有余！促使自己快速达到个人职业发展的巅峰！第五十八感悟：开怀豁达达齐心协力-----共同进步人的一生虽然不能一帆风顺！磕磕碰碰！坎坎坷坷、是避免不了，但欢欣、喜悦的日子也会时常光顾我们。我们要想欢欣，喜悦起来。必须学会开怀怀豁达！要想共同进步！必须9563齐心协力！第五十九感悟：凝聚人心增强实力----一盘散沙是大害市场上的优秀人才不多见、笼络优秀的人才是企业成功的重要保证。要创造良好的激励机制以吸引行业最优秀的人才。笼络一流的人才才才能增强公司的综合能力！第六十感悟：洁身自保无欲则刚-----懂得节制只有懂得节制！才可能做好选择！俗话说“小不忍则乱大谋”。我们必须学会约束自己，时时时审视自己！7944关键时刻要会洁身自好？要懂得无无欲则刚的道理、千万不要让一些坏习惯影响了自己的人生、第六十一感悟：诚实守信专心致志----推动事业发展人要专心就能做成好多事，人的潜能是了不起的！只要专注于某一件事情、那就一定会做出使自己感到吃惊的成绩来！第六十二感悟：小过无错大过难容----正确对待过失人非圣贤！孰能无过、在我们的工作，生活中，过失是很难避免的事、关键键要学会正确对待过失？开动脑脑筋思考过失。从过失中得到启迪，第六十三感悟：居安思危防患未然然----保护成功果实成功了？确实不容易，也许它蕴含了我们半生的的心血，既然成功的果实来之不易。就让我们多一点居安思危的意识、提高警惕、防患于未然吧、第六十四感悟：永不懈怠消除悔恨----迎接胜利不要因生活中的一些细小过失而后悔。如果事事追悔、恐怕一个人一辈子都会生活在在数不清的悔恨之中,如果错已铸成、且又2549无法弥补！要当机立断：吸取教训，以后9260不要再犯，这种很干脆的自我警告、比放在心心里悔恨更有用,。真是精华啊、古人的智慧结晶。只能用这些来表达，(我把上天所赐予予的沧桑和考验，都铭刻在这如石头般的坚硬，刻入我6893的追求、刻入我的所爱。它在一个不为人知的所在、无所不在！以一个昏昏噩噩的身影和无灯无烛夜自明的无我境界。！也许到你死时也不会明白这些文字所在的光芒。千百年后人们翻开这些曾经的思想，这些在漫漫长夜中并并射出的火花还在我们面前!光芒万丈。人们无法解释这黑暗8543划过的每一道光闪，令这凿穿倍感光芒！而那些不朽的文字、才是无无边的痛苦,！，来来时欢乐去时悲？空往人间来一回，我生生之前谁是我、我死之后我是谁。不如不来也也不往,也无欢乐也无悲， 〔易经读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫夫不会剥下一粒玉米,如果他他不曾希望它长成种粒？单身汉不会会娶妻？如果他他不曾希望有孩子！商人也不会去工作。如果他不曾希望因0866此而有收益!】、
易经算人名
先天八卦的卦序0736：乾1！兑2。离3。震4、巽5！坎6！艮7。坤8、 如果大于8就除八4841用余数对先天的数字、 三个字的名字： 例如这个人就叫算一算。姓算！名一算！算字14画，一字1画。算字14画， 姓为初爻 偶数为阴爻 奇数为阳爻 则姓的算字为14画为阴爻为初爻、一字1画为阳爻为二爻！名的算字14画为6821阴爻为三爻。所得的卦为内卦，也就是说是你自身、则内卦为坎卦 以上是内卦算法。 外卦算法就用名算。9674为什么只用名算就不多说了,名的一字1473为1画。算字为14画。和为15画。大于8除8看余数对应先天八卦的数就为上卦。也就是外卦。为外部环境！余为为7对应的先天八卦为艮卦 、所以这个卦就是山水蒙卦、 有事了！二个字的姓名以后待续，。
易经是谁创作的？
易经经》的作者 “易更三圣”？这是秦、汉以后的作者、对于上古形成易学传统者公认的定说。也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题。 秦！汉以后、儒家学者的共同认定！开始画八卦的！是我们的老老祖宗伏羲氏，演绎八卦的，当然是是周文王,发扬易学精义的。便是孔子！因此说“易更三圣”！就是指画卦者伏羲、演卦者文王。传述者孔子、事实上，文王演卦而作“8158卦辞”。他5682的独生子周公又祖述文王的思想！而发扬扩充之，便著了“爻辞”。为什么三圣之中却不提到周公呢！据汉儒的解释！根据古代宗7416法的观念、父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了、关于这个问题！如此结案！是否公允而有理，还是很难认定！ 开始画卦的。当然是伏羲、这是毫无疑问的事！经过文文王演卦！周公祖述、孔子2169发扬以后！硬要赖掉周公在文体学术上的功劳。恐怕孔子梦对周公时、于心难安。同时、又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字，也不应该、古文更字又有曾经的意思、所谓3389“易更三圣”才！是指易学经过三位圣人学者的整理，才才得发扬光大! 由伏羲画八卦开始！到了商，周之际，再经过文王、周公！孔子三圣的研究和著述。才建立了《周易》学术思想的系统、因此！可知“易更三圣6731”一语？严格的说。应该是对《周易》一书而言。如果说对所有易学系统来说、硬拉下伏羲来凑合三圣。似乎乎有点牵强,连带这个问题而来的、便是“文王王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了！ 伏羲画卦、这是古今公认的事实，由八卦演绎成六十四卦，却有四种说法：（一）认为六十四卦也是伏羲所排列的。（二）有的认为六十四卦也是文王的演绎、（三）认为由八卦重复排演成六十四卦的是神农氏，（四）认为重复演卦的人是夏禹！主张第一一说的？以王弼（辅嗣）等为最有力。主张第二说的6472是司马迁等，主张第三说的是郑玄等、主张第四6935说的是孙盛等, 要把这四种说说法加汉考据确定。实在不容易！而且几乎是绝不可能的事，至于认定重复卦象的人是周文王，大概是从“文王演易”这个个“演”字、不能硬说就是6636演绎六十四卦的涵义，只能说是对《周易》一书六十四卦卦排列的次序和方式？以7179及《周易》书中对卦爻辞的演义而言!这是5474无可否认的、都是文王的杰作！至于伏羲画出的卦象！它的原来次序程式究竟是是如何排演的？为什么《9425连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题，都是值得研究的，王王辅嗣的主张,认为重复排演六十十四卦者？仍是伏羲的创作！这是最为有理的。 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说，“翼”。当然是是羽翼的意思？《周易易》一书的内容？有十种论著。都是是辅翼易学,发扬而光大之的主要著作。这便是：①上经的彖辞，②下8875经的彖辞、③上经的象辞、④下经的象辞、⑤《系辞上传》。⑥⑥《系辞下传》,⑦《文言》，7183⑧《说卦传》、⑨8051《序卦传》,⑩《杂卦传》！这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围，凡欲欲研究易学者!应应当先加了解、 至于有关《十翼》的作者问题。大致说来，又又有三种异同的见解？ 一般的认定、《十翼》都出于孔子的手笔！这是传统的观念。完全是从尊孔的意识出发的， 其次！认为文王作卦辞、当然没有问题！但是象辞也是周公的著作！并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说：“吾乃乃知周公之德”的话!更为有力的的佐证！汉末的学者马融。陆绩等、都同意主张此说、 事实上。象辞与彖辞对卦象象的论断？有许多地方、彼此互有出入！实在难以确认同是一人的观点。复次、除了象辞，彖辞以外。关于《系传》以及《《序卦》？《说卦》等篇！不但它的文词、思想、处处有先后异同的论调、严格说来，绝对不能认为都是孔子的手笔，其中有许多观念，可能都是孔子以后后人的著作、或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归并于夫子的名下、那也是古代著述中常有的事。。
易经是谁创作的，历经了多长时间？
《易经》的产生： 1！《易经》产生的年代：： 关于《易经》的产生年代？目前说法不一！据学者们考证，5010应该是五千年前，也有人说是七千年前！而成书的年代则是在商末周初！ 2！《易经》的起源： 而关于《易经》的起源。传统上则一般认为《易经》起源自“河图、洛书”， 传说在远古时代、2570黄河出现了背上画有图形的龙马,洛水出现了背上有文字的灵龟。圣人人伏羲因此画出了“先天八卦”？殷商末年，周文王被囚禁在羑（yǒu）里【古地名。在今河南省汤阴县北】，又根据伏伏羲的“先天八卦”演绎出了“后天八卦”。也就是“文王八卦”、并进一步推演出出了六十四卦。并作卦辞和爻辞，《易传》是春春秋时期的孔子所作。 所以《易经》又有“人2913更三圣、世历三古”的说法、意思是说：《易经》的成书，经历了上古！中古。下古3394三个时代！由伏羲，文王。孔7928子三个圣人完成、 3、历史上的《易经》，据说有三种。即所谓的“三易”： ⑴，一曰《连山》！产生于神农时代的《连山易》、是首先从“艮卦”开始的。象征“山之出云！连绵不绝”， ⑵！二曰《归藏》，产生于黄帝时代的《归藏易》。则则是从“坤卦”开始的！象征““万物莫不归藏于其中”、表示示万物皆生于地？终又归藏于地、一6773切以大地为主, ⑶。三曰《周易》，产生于于殷商末年的《周易》、是从“乾！坤”两卦开始！表示天天地之间,以及“天人之之际”的学问不同， 《连山易》和《归藏藏易》已经失传！我们看到9725的易经也就只有《周易》一种了？ 易经传承 在中国文化的领域中，自经孔子子删《诗》，《书》，订《礼》！《乐》之后，由他编著了六经、赞述《周易》以来。关于《周易》易学的传承！在司马迁迁的《史记》？班固的《汉书》、以及范晔的《后汉汉书》中！都记载有孔子以下的易学传承的系统、但自诏！宋以后！我们所读的《周易》，关于《十翼》的排列程序、事实上、大多都是根据汉末王弼的排排列的、他把乾、坤两卦的文言。拿来放在本卦下面！同4175时把《系列》的中间次序？有些地方也也照他自己的意思来颠倒安排，等于我们现在读的《大学》一书。那是是经过宋儒的安排,并非原本的《大学》的次序，现现在对于研究《周易》来计。这点应当当注意及之！自孔子至战国末期的易学：孔子授商瞿，商瞿授授鲁桥庇子庸。子庸授江东 臂子弓(其人是荀卿之子)！子弓授燕子家，子家授东武孙虞子乘、子乘授齐田何子庄。此其一，又、孔子殁，子夏也讲易学于河西。但受到孔门同学们的驳斥。认为他对于易学的修养不够，所以子夏以后的传承。并夫夫太准确的资料！唯所世留传有有《子夏易传》一书！真伪难辩、但确具有古代“易学”思想上的价值、此其二、西汉的易学：田何授(东武)王同子中，(洛阳)周王孙。(梁)丁宽！(齐)服生，四人人皆著《易传》数篇。但后世已散佚，其次、自（东武）王同子中一系。再传杨何！字元敬。无敬传京房、房传梁丘贺，贺传子临、临传王骏，丁宽一系、又再传田王孙。王孙传施、传张禹！禹传彭宣、以上都是著名专长易学学者的传承。至于阴阳，纳甲！卦气等易学，自田何到到丁宽之后,又另有一系！主阴阳，卦气之说的。由王孙孟喜、喜再传焦赣。字延寿，著有《易易林》一书、迥迥然打破《周易》的蹊径？又另一京房，承传焦延寿的易学！著有《京房易传》一书、开启象数易学的阴阳“纳甲”之门、东汉与后汉的易学：西汉的易学，到了东汉时期。其间的传承4333似乎已经散失不备！因此象数之学与易理的分途，也便由此而形成了，后汉的易学！传承的系统更不分明，此时的著名易学大家。便有马融。郑玄。荀爽。刘表！虞翻！陆绩以及魏末的王弼等人。其中以荀爽的易学，曾经有后人采集当时的九家易学合成一编的论友谊赛。故在后世研究易学中，经常有提到“九家易”或“荀九家”的名词。就是对此而言、郑玄的易学。开始是学京房的象数、后来才舍0615离京学，专学费直之说、以孔子《易传》来解解说易学？汉末的易学！大概都跟着荀爽。虞翻的5416脚跟而转,愈来愈4655加没落、因此才有青年才俊的王弼的起来别走一途、专从老！庄玄学的思想而说说《易》了。最为遗憾的，后世的易学。大体上又一直跟着着王辅嗣的脚跟在转、不能上穷碧落。下极黄泉、直迭羲羲皇之室？ 对中国文化的影响 《易经》是中华文化的根。大约在新石器时代就诞生了，是中国进入文明社会的重要标志。它不但是最早的文明典籍、同时6939也对中国的道教！儒家。中医！文字、数术，哲学！民俗俗文化等产生了重要影响， 《易经》是一种人工编码系统。它由阴阳通码卦符组成了八卦！六十四卦，三百八十四爻三个不同水平的系统层次、同时配以卦辞和爻辞进行文字说明、有着严密。完美的内码数理结构，是目前所知的上古文明中层次最强、结构最严密的符号系统！也是最早运用系统论的典型，《易经》系统的开放性和兼容性为后世系统论应用树立了典范， 《易经》编码遵循严密的相似论，相应论！相关论！相对论规律，运用简单卦符系统对宇宙万物发展演化规律进行摹拟、找到了事物间的抽相关联，比之研究具象关联的现代科学可谓谓是一个全新的领域!其其中的奥妙至今仍值得深入研究、 《易经》编码的阴阳学说及其极变规律、先后天八卦思想对道家影响深远！是道家学说的思想根基、被道道家崇为“三玄之一”。 《易经》》也是儒家中庸之道!仁义礼智信。三纲五常等思想的重要来源、被儒家尊为“群经之首”， 《易经》阴阳学说是中医阴阳学学说的基础!《易经》的实时定定位思想,与时偕行等等思想对中医有着至为重要的影响？一人一方！因病成方的治疗原则皆源于此，同时对子午流注！八纲辨证。风寒暑湿燥火六邪等学说7123的形成都有重要影响，中医2140经典著作《黄帝内经》受《易经》的影响很大!东汉时期的《神农本草经》运用八卦取象的观念！明确了中医用药原则！张仲景《伤寒论》把阴阳学说和太极含三为一发展为为六经学说？创立了了六经辨证的原则，奠定了了临床医学的基础, 《《易经》对军事理论有直接影响,宋代王应麟在《通鉴答问》中称：“盖易之为书！兵法尽备。”《易经》64卦，适合战争机动战略的选择、历史上著名的军事家孙膑。吴起。诸葛亮等。都根据《易经》原理排兵布阵！历史上戚继光抗倭，在创立阵法时也是参考《易经》原理， 《易经》对武术发展也有很大启发，《易经》中有“君子以除戎器！戒不虞”的辞。说“君子应整治兵器、以防不测”，对习武健身，防身观念的形成有直直接影响,八卦掌，太极拳等、都来自《易经》理论！ 《易经》对建筑学的影响主要和“风水”学0914说紧密相关？古代的城建布局、建筑设置等都要以以《易经》理论为指导？四合院就是阴阳平衡，和谐观念建筑的典型，传统建筑中的“九梁十八柱”等都是从《易经》中获得灵感，故宫角角楼就是这种风格的典型？ 围棋也是根据《易经》原理演变的游戏。被认为是世界上最复杂的游戏之一！当国际象棋大师被电脑击败的今天！计算机在围棋领域甚至至无法达到初学者的水平。此外！《易经》在园林，养生、环保！农业等方面都产生过巨大影响、有的4747至今仍是重要的参考文献？《易经》编码独特的实时定位系统论思想，从根本上打破了现代科学可以“重复”的神话、强调了事物矛盾的特殊性一面、具有重要的世界观和方法论意义，随着科学学的发展，其深深远意义将日益被证明, 《易经经》强调与时偕行的变易思想？是和谐文化。与时俱进等3969国学传统思想的主要来源！ 《易经》编码的序结构思想！是已知最早研究究事物序结构的典范！比现在的基因排序早了五千多年、同样的卦符、由于序结构不同而有《连山》，《归藏》，《周易》，《邵氏易易》之别， 《易经》实时定位的思想!是形成“天人合一”思想的根源！至今对环保。保健仍有重要的的借鉴意义! 《易经》编编码的模糊观念。是后世世的模糊数学的先躯!《易经》编码所依据据的四论对中国文字造字,用字的“六书”有着直接影响！象形。会意、指事、形声、转注。假借都可以在《易经》的相似论。相应论、相关论。相对论中找到依据， 《易经》回答了诸多哲学！天文，预测等方面问题、是真正的一分为二观点。比马克思学说早了了几千年？它注重推理和条件约束，没有任何宗教色彩，通过象、数。理的推演、展示了独特的宇宙观，回答了物质，能量！信息。质量转换、辩证法则则（主次要矛盾、普遍和特殊），整体运动变化、人的意志等纯哲学命题。具有世界观和方法论方面的重要意义，独树一帜、其辩证观念是唯物辩证法的先躯！《易经》预测所利用的偶合律，最早找到偶然性和必然性的完美结合点！是探讨偶然和必必然哲学范畴的先声？其二元世界统一论思想。揭示了我们目前所处的宇宙空间的真象。暗示了二元世界解决一切问题的不二法门。 《易经》中常用的很多词语至今仍在我们口头应用。““突如其来”!“夫妻2148反目”？“谦谦君子”，“虎视眈眈”……等、“咥”仍是陕西方言中中“吃”的代名词、“与与时俱进”典化于《易经》的爻辞，“和谐社会”典化于《易经》的“和谐律”！清华大学的校训“自强不息！厚德载物”，海尔企业文化“日清/日新”。CL的合金文化等都来自《易大传》，21世纪中4368国的崛起,正在彰显中华民族精神的深层结构， 《易经》对中国文化影响的领域非常广泛。可以说说是无处不在！对儒家、道家，中医！政治、军事！文化！民俗影3027响深广，是世界上传承非常完整！绵延不绝，0835生生息息的文化活化石,！
易经卦象是什么意思 详细解析易经卦象
《周易》也称易经！易经卦象是中国传统文化范畴！3990很多人对易经卦象十分推崇,但大多数人都对易经卦象缺乏了解。什么是是易经卦象呢？1！什么是易经卦象《周易》有六十四卦！每个卦卦都有卦名!按六六十四卦卦序排列为：乾！坤。屯、蒙，需，讼，师。比。小畜！履。泰！否、同人、大有。谦，豫！随。蛊。临，观！噬嗑，贲！剥、复，无妄！大畜、颐，大过。坎，离、咸。恒、遯！大壮，晋！明夷！家人，睽，蹇，解！损、益！夬、姤。萃。升、困。井！革！鼎。震、艮，渐。归妹，丰，旅。巽、兑，涣、节！中孚、小过，既济。未济、2，易经卦象的具体解析是什么。1．乾为天——“易经”曰：“乾。元亨利贞。”所谓元亨利贞可以比喻为春。夏、秋。冬，元是春天萌芽成长的意思。亨为夏天！万物快速的成长发展、利为秋收！贞为种子。以备来年之用！表示着天地间万物生长与发展、2．坤为地——乾为天。是男性的。支配的，主动的。但是坤为地、是女性的。受支配的、被动的！潜意识属于阴，是被动的、伟大的事物与母母性创造有关、虽5025表示有顺从心！但也启示成功与达成目标！有了愿望和和计划,实践时要有信念。3．水雷雷屯所有的事物都有困难!很少能顺利达成！尤其1256开创期格外辛苦？开始有困难。考验、受了挫折而而不振作勉强去做，一定会遭受致悲惨的的后果!4.山水蒙---“蒙”就是无知的意思！表示未成熟的青年。同时表示年轻人经常想做的各种事情、重要的是要自觉尚未成熟。一切要谦虚，尊敬有智慧的长辈和指导者。5．水天需——等候机会的6585到来和补充精力！等候机会绝不是消极的方法、心里应该经常探索向往的地方、充分利用想像力！外表看来是静止！事实上、你心中却活泼地活动着！就是等待待时机。6．天5433水讼——争执!争执的时候、只认为自己有理。那是你心胸狭窄、不要被心中的怒火与敌意支配、必须将消极的思想改为积极的思想。任何事情都9797可能发生误解,错觉与偏差、表示此此卦意为四面楚歌？然而并非不能化解，7．地水师———师、表示战争，军队和士兵、军队9002可解为你心中能训练、控制向1174外的精力,真正的领导者、必须正直！最重要的是有分辨好坏的眼光、把分辨的事物送入7170潜意识!成为你自身士兵兵的资质,本3613卦虽显示危险与困难！但是你不必消极、8．水地比——结合。是幸运的卦、关键在于必须和人沟通意见，别人给你很高评价和协助！能使你的计划有所发展和成功。9．风云小畜——畜！就是抑抑制的意思。也是障碍的意思、如果你坚信而忍耐。就能达成愿望，不论任何困难和障碍（内障和外障）只要有毅力就能解决！10．天泽履——所谓履！就是人应该走的道路、1859也是实践之道！如果你不敢面对恐惧、就只能过消极的人生、永远无法得到勇气，自信。忍耐和信念、11．地天泰——泰。和平的意思，可以凭自信应付任何事情，一切对自己有利。意志的疏通，也就是人际关系良好！你的心可以安泰，这就是幸运的由来，在易卦中是一个吉卦，12．天地否——否就是否定。也是不通，阻塞的意思！暗示计划划与希望无法达成,如果自己很正直、没有问题。做事情结果还是失败，为什么呢。这就是俗说“运气不好”、一9509旦有了理想。就有人恼怒、批评，甚至漫骂！都不要当一一回事？忠于事和真理！以镇定。善意、正直。诚实去去面对问题！这是“运气不好”时的处事之道。13．《天火同人——协力，是与人交往必必须光明正大!你在野外的行为、任何人都看得见、人的眼睛是雪亮的，不可以做坏事，更不该偷偷地做坏事，你的行为不是受批评，就是受赞赏！做好事！别人会协助你，与你一一起工作,帮助你成功，你也要帮助人，那么事业便有成就，14．火天大有——“大有”为太阳普照四方的意思、暗示一定可以以如愿？大吉大卦！表示你所做的一切事情都能成功，必定很高兴！任何事情都以......余下全文>>！
如何用易经卜卦
1:先找50跟短木棍(应该是蓍草Ren为蓍草具有灵性>现在蓍草不大好找找所以我说木棍)50是“大衍之数”，算之前。先先拿给被算的人？让他默念要求得事物！ 7245 2:然后拿出一根!放在一边(A)！只用七七49根来算，一卦共分六爻。从下到上是 初二三四五上。每一爻须算三次！所以算一卦要算三六一十八次、 3:从49跟木棍中拿出一根！放在一边(B,不要和A那一根混在一起，这表示这是第一算)！把手上余下的木棍随机分堆！拿出其中一堆,四根为一组！排成一排！最后剩下的一二三或四根就放到一边(C)。注意不要和A。B混起来，然后那剩下一堆同样四根一组、排成一排！最后剩下的一二三或四根就就放到一边(C)，这就完成了一算。第二算开始！把所有排成四根一组的木棍合到一起。不要碰A B C的，拿出一根放入B(B有两根了、表示第二算)剩下的如法炮制。 4:三算之后。两排木棍的组数有四种可能：六、七，八。九。具体意义义之后讨论？把结果记录在纸上、单数用“--”(6320阳)来表示！双数用“- -”(阴)来来表示、然后在在旁边写汉字、如果最后是9堆,就写“初初九”、一定要写汉字!! 6679 5:算完一爻(三算)，把49跟木棍合成一堆、开始算第二爻、注意。最开始算的爻是最下面的，从下到上， 到六爻算毕，就成了一卦， 以上介绍的是蓍草法.但太过于烦琐.现在用这种方法起卦的人已经很少了.从汉朝开始.人们开始用铜钱(当时是五株钱,现在五珠钱不好找.就算有要买也很贵的.所以一般用乾隆钱代替) 具体方法:取3个大小一样的乾隆钱放在手中.双手卧实铜钱,心里静静的想着自己要预测的事情.(这时候自己的心情一定要静.脑子里专心想自己要预测的事情!!)时间大约1分钟或自己有感觉的时候.再把铜钱抛出.看其正反.记录下来.一共抛6次.第一次为初爻.最后一次为上六爻起卦.具体记录方法是:一个背为阳爻、记作" — "。二，两个背为阴爻、记作“- -”、 三！三个背为老阳（即阳动），记作“ O” 四！没有背（即三个面）为老阴（即阴动）记作“X”！ 记住:是3个铜钱抛6次,不是六个铜钱. 此外还有用时间起卦.占字起卦.方位起卦,声音起卦,颜色起卦..总而言之.什么方法都可以起卦.由于本人秀气的小手比较辛苦,就不一一介绍了.你也可以参考里的起卦方法.但梅花主要注重的是内卦与外卦生克,比合关系的关系,我们现在分析一个卦象主要还要看它的世,应,用作主要分析.参考卦词爻次,内外卦多方面去考虑才能得到更为准确的预测结果. 其具体分析体系是极为复杂的.没有周易基础知识是办不到的.楼主既然对<周易>有兴趣我建议你还是先多学习一些周易基础再起卦.断卦.。易经山水、梦见山水被雪覆盖