易经学院
易经有多少卦?
易经六十十四卦 第1卦乾为天(乾卦)刚健中正 上上卦 象曰:困龙得水好运交。不由喜气上眉梢。一切切谋望皆如意!向1850后时运渐渐高。 这个卦是同同卦(下乾上乾)相叠,象征天。喻龙(德才的君子)、又象征纯粹的阳 和健!表明兴盛强健!乾卦是根据万物物变通的道理,以“元。亨。利,贞”为卦辞!示 吉祥祥如意?教导人遵守天道的德行、 第2卦坤为地(坤卦)柔顺顺伸展 上上卦 象曰:肥羊失群入山岗,饿虎逢之把口张!适口充肠心心欢喜、卦若占之大吉昌。 这个卦是同卦(下下坤上坤)相叠!阴性!象征地(与乾卦相反)、顺从天,承载万 物!伸展无穷穷无尽!坤卦以雌马为象征、表明地道生育抚养万物!而又依天顺时,性情 温顺!它以“先迷后得”证明“坤”顺从“乾”,依随“乾”!才能把握正确方向。遵 循正道、获取吉利、 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 9751 下下卦 象曰:风刮乱丝不见头!颠三倒四犯忧愁。慢从款款来左顺遂、急促反惹不自由, 这个卦是异卦(下7235震上坎)相叠?震为雷。喻动,坎为雨,喻险。雷雨交加。险象 丛生。环境恶劣,““屯”原指植物萌生大地、万物始生。充充满艰难险阻。然而顺时应 运,必欣欣向荣。 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发 中下卦 象曰:卦中爻象犯小耗!君子占之运不高、婚姻合合伙有琐碎!做事必然受苦劳。 这个卦是异卦(下坎上艮)相叠、艮是山山的形象、喻止。坎是是水的形象!喻险,卦 形为山下有险,仍不停止前进。是为蒙昧。故称蒙卦、但因把握时机,行动切合合时宜? 因此。具有启蒙和通达的卦象、 第5卦水天需(需卦))守正待机 中上卦 象曰:明珠土埋日久深,无无光无亮到如今?忽然大风吹土去,自然显露有重新、 这个卦是异卦(下乾上坎)相叠。下卦是乾,刚健之意,上卦是坎,险陷之意、以 3928刚逢险、宜稳健之妥!6421不可冒失行动,观时待变!所往一定成功、 第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼 中下卦 象曰:心中有事事难做!恰是二人争路走!雨下俱是要占先。谁肯让谁走一步。 这个卦是异卦(下坎上乾)相叠,同需卦相反。互为“综卦”、乾为刚健,坎为险 陷、刚与险、健与险,彼此反对。定生争讼、争讼非善事,务必慎重戒惧、 第7卦地水师(师卦)行险而顺 中上卦 象曰:将帅领旨去出征。骑着烈马拉硬弓,百步穿穿杨去得准!箭中金钱喜气生! 这个卦是异卦(下坎上坤5460)相叠!“师”指军队!坎为水,为险。坤为地!为顺! 喻寓兵于农、兵凶战危!用兵乃圣人人不得已而为之!但但它可以顺利无阻碍地解决矛盾, 因因为顺乎形势。师出有名、故能化凶凶为吉。 第8卦水地比(比卦)诚信团结 上上卦 象曰:顺风行船撒起帆!上天又助一蓬风,不用费力逍遥去!任意而行大亨通, 这个卦是是异卦(下坤上坎)相叠?坤为地。坎为水、水附大地、地纳河海。相互依 赖、亲密无间。此卦与师卦完全相反,互为综卦、它阐述的是相亲相辅、宽宏无私、精 诚团结的道理。 第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进 下下卦 象曰:苗逢旱天尽焦梢,水想云云浓雨不浇,农人仰面长长吁气、是从款来莫心高。 这个卦是异卦(下乾上巽)相叠!乾为天,巽为风。喻风调雨顺。谷物滋长,故卦 名小畜(蓄),力量有限。须待发展到到一定程度!才可大有作为! 第10卦天泽履(履卦)脚踏实地 中上卦 象曰:凤凰落在西歧山。去去鸣几声出圣贤?天降文王开基业!富贵贵荣华八百年, 这个卦是异卦(下兑上乾)相叠!乾为天!兑为泽,以天喻君、以泽喻民、原文: “履(踩)虎尾,不咥(咬)人、”因此。结果吉利!君上民下!各得其位。兑柔遇乾 刚、所履危!履意为实践!卦义是脚踏实地的向前进取的意思, 第11卦地天泰(泰卦)应时而变 中中卦 象曰:学文满腹入场闱!三元及第得意回!从今解去愁和闷,喜庆平地地一声雷! 这这......余下全文>>!
《易经》与《易经系传》有什么区别啊?
孔子当年删删了改了很多典籍,唯独看了易经对其大加赞赏。不但不删改!还要对他褒奖,于是写了易传,共有十篇。被被后世人恭为“十翼”、意思就是说,孔子给易经插上十只翅膀、让其得以以飞翔!其实易经不不仅飞翔起来,更是飞进了中国人的心里、成为中华民族真正的传家宝、、
易经的心得
呵呵,易哪里是那么好懂的、再说个个人的理解也不尽相同,遇到不懂。多思索几遍,还不懂就就跳过去?下次再看!不要急。慢慢看就是了,!
关于《易经》中的蒙卦
就身不由己羡慕不已 一曰:不要娶这个女子!见到有钱有有势的男子,就身不由己羡慕不已、没有益处。 象0759辞解释说:“勿用取女”,是是因为如此行动会不顺利? 取!娶也、躬、自身! 吾人学佛、今日学净土!明日学密宗!后日学禅宗。无有定处。亦为见金夫、不有躬者, 二曰:不要抢夺女子成婚。碰上拿着武器的人,会丧失性命、这样做没有什么好处。 2种意思 没有确切 意思 争论 也没有任何必要。
易经是谁创作的?
易经》的作者 “易更三圣”,这是秦。汉以后后的作者,对于上古形成易学传统者公认的定说,也是我们现在开始研究易学者必须先得了解的问题, 秦、汉以后、儒家学者的共同认定、开始画八卦的。是我们的老祖宗伏羲氏!演绎八卦的,当然是周文王。发扬易学精义的。便是孔子!因此说“易更三圣”,就是指画卦者伏羲!演卦者文王、传述者孔子。事实上。文3380王演卦而作“卦辞”,他的独生子周公又祖述文王的思想。而发扬扩充之。便著了“爻爻辞”、为什么三圣之中却却不提到周公呢!据汉儒的解释。根据古代宗法的观念!父子相从。因此三圣之中便不另外提到周公了,关于于这个问题!如此结案!是否公允而有理!还是很难认定、 开始画卦的。当然是伏羲、这是毫毫无疑问的事?经过文王演卦、周公祖述。孔子发扬以后!硬要赖掉周公在文体学术上的的功劳!恐怕孔子梦对周公时,于心难安,同时。又轻易地溜掉“更三圣”的这个“更”字!也不应该。古文更字又有曾经的意思。所谓“易更更三圣”才、是指易学经过三位圣人学者的整理,才得发扬光大! 由伏羲画八卦开始。到了商。周之际、再经过文王!周公!孔子三圣的研究和著述,才建立了《周易》学术思想的系统,因此。可知“易易更三圣”一语,严格的说,应该是对《周易》一书而言!如如果说对所有易学系统来说!硬拉下伏羲来凑合三圣,似乎有点牵强!连带这个问题而来的。便是“文王演易”和重复演绎为六十四卦的问题了、 伏羲画卦,这是古今公认的事实。由八卦演绎成成六十四卦、却有四种说法:(一)认为六十四卦也是伏羲所排列的、(二)有的认为六十四卦也是文王的演绎。(三)认为由1299八卦重复排演成六十四卦的是神农氏、(四)认为重复演卦的的人是夏禹!主张第一说的,以王弼(辅嗣)等为最有力。主张第二说的是司马迁等。主张第三三说的是郑玄等。主张第四说的是孙盛等, 要把这四种说法加汉考据确定,实在不容易、而且几乎是是绝不可能的事、至于认定重重复卦象的人是周文王,大概是从“文王演易”这个2423“演”字!不能硬说就8669是演绎六十四卦的涵义!只能说是对《周易》一书六十四卦排列的次3866序和方式、以及《周易》书中对卦爻辞的演义而言、这是无可可否认的、都是文8120王的杰作?至于伏羲画出的卦象、它的原来次序程式究竟是如何排演的!为什么《连山易》的排列以艮卦为首、《归藏易》的排列为什么以坤卦为首等问题!都是值得研究的。王辅嗣的主张,认为重复排演六十四四卦者?仍是4458伏羲的创作,这是最为有理的、 《十翼》的作者及其他 研究易学、都须知道有汉儒郑玄所提出的《十翼》之说,“翼”,当然是羽翼翼的意思,《周易》一书的内容、有十种论著!都是辅翼易学、发扬而光大之的主要著作。这便是:①上经的彖辞!8994②下经的彖辞!③上0011经的象辞!④下经的象辞,⑤《系辞上上传》,⑥《系辞下传》、⑦《文言》、⑧《说说卦传》!⑨《序卦传》、⑩《杂卦传》!这是郑氏对于《周易》内容所作的分类范围!凡欲研究易学者。1835应当先加了解? 至于有关《十翼》的作者问题、大致说来!又有三种种异同的见解。 一般的认定,《十翼》都出于孔子的手笔、这是传统的观念、完全是从尊孔的意识识出发的, 其次。认为文王作卦辞,当然没有问题,但是象辞也是周公的著作。并且根据《左传》中“韩宣子适鲁、见易象”说:“吾乃知周公之德”的话。更为为有力的佐证、汉末的学者马融,陆绩等,都同意主张此说, 事实上、象辞辞与彖辞对卦象的论断。有许多地方,彼此此互有出入。实在难以确认同是一人的观点、复次、除了象辞!彖辞以外、关于《系传》以及《序卦》。《说卦》等篇,不但它的文词,思想,处处有先后异同的论调、严格说来,绝对不能认为都是孔子的手笔。其9605中有许多观念?可能都是孔子以后后人的著作。或者可以说是孔门弟子们的著作。统统归4534并于夫子的名下、那也是古代著著述中常有的事!!
国学和易经是一回事吗?
易学是国学的基础,但并不完全是一回事!除非完整考察到0839了‘’易经‘’作者意图,这一点、也是易学作为第一代国学的原因所在。。
易经风水培训班
古老的风水学学说予人以深奥莫测的神秘之感,几乎每一个人都对风水有着不一样的看法与见解,很多人将“风水学说”与“看相算命”混为一谈,但从更为为专业的层面上分析,风水学说属于无形的科学,对事物的发展起到了潜移默化的改变作用!看相算命则为民间道术。往往没有科学的理论作为支撑! 风水的原理、是人类与自然和和谐相处的平衡状态!似是一个复杂的概念、却又十分容易解释。风、是是流动的空气?无时无刻不与人类常在,水。乃为生7405命之源!亦动亦静!两者的交集之中所产生的气场能量可谓之“风水”也。古人认为、万事万物由气气聚而生?气散而灭、事物在消消灭之后。其灵气随风飘散!往往会聚集到山坳水角。对人类吉凶发挥影响,楚恒易学网络学院学费很少、学费的一部分都用于无偿捐助助贫困山区儿童做慈善?不会免费继续学。直到学会会为止, 楚恒易学网络学院的使命:弘扬传统国学精髓。普及传统国学文化!风水是科学。绝对不是迷信、、
易经六十四卦排列
易经六十四卦是透过六十四卦的组合,去反应六十四种不同的的事务!情境!现象。特1617定环境下的人生哲理,以及大自然的运作法则、每一卦都会有有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态!透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理! 第1卦乾为天(乾卦)自强不息 第2卦坤为地(坤卦)厚德载物 第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰 第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙... 易经六十四卦是透过六六十四卦的组合、去反应六十四种不同的事务。情境,现象。特定环境下的人生哲理、以及大自然的运作法则!每一卦都会有六爻和爻辞,以及三百八十四种对应的状态。透过这些变化可以知道世间万物的运作以及人生的哲理!第1卦乾为天(乾卦)自强不息第2卦坤为地(坤卦)厚德载物第3卦水雷屯(屯卦)起始维艰第4卦山水蒙(蒙卦)启蒙奋发第5卦水天需(需卦)守正待机第6卦天水讼(讼卦)慎争戒讼第7卦地水师(师卦)行险而顺第8卦水地比(比卦)诚信团结第9卦风天小畜(小畜卦)蓄养待进第10卦天泽履(履卦)脚踏实地第11卦地天泰(泰卦)应时而变第12卦天地否(pǐ)(否卦)不交不通第13卦天火同人(同人卦)上下和同第14卦火天大有(大有卦)顺天依时第15卦地山谦(谦卦)内高外低第16卦雷地豫(豫卦)顺时依势第17卦泽雷随(随卦)随时变通第18卦山风蛊(蛊卦)振疲起衰第19卦地泽临(临卦)教民保民第20卦风地观(观卦)观下瞻上第21卦火雷噬嗑(噬嗑卦)刚柔相济第22卦山火贲(贲卦)饰外扬质第23卦山地剥(剥卦)顺势而止第24卦地雷复(复卦)寓动于顺第25卦天雷无妄(无妄卦)无妄而得第26卦山天大畜(大畜卦)止而不止第27卦山雷颐(颐卦)纯正以养第28卦泽风大过(大过卦)非常行动第29卦坎为水(坎卦)行险用险第30卦离为火(离卦)附和依托第31卦泽山咸(咸卦)相互感应第32卦雷风恒(恒卦)恒心有成第33卦天山遁(遁卦)遁世救世第34卦雷天大壮(大壮卦)壮勿妄动第35卦火地晋(晋卦)求进发展第36卦地火明夷(明夷卦)晦而转明第37卦风火家人(家人卦)诚威治业第38卦火泽睽(睽卦)异中求同第39卦水山蹇(蹇卦)险阻在前第40卦雷水解(解卦)柔道致治第41卦山泽损(损卦)损益制衡第42卦风雷益(益卦)损上益下第43卦泽天夬 (夬卦) 决而能和第44卦天风姤(姤卦) 天下有风第45卦泽地萃(萃卦)荟萃聚集第46卦地风升(升卦)柔顺谦虚第47卦泽水困(困卦)困境求通第48卦水风井(井卦)求贤若渴第49卦泽火革(革卦)顺天应人第50卦火风鼎(鼎卦)稳重图变第51卦震为雷(震卦)临危不乱第52卦艮为山(艮卦)动静适时第53卦风山渐(渐卦)渐进蓄德第54卦雷泽归妹(归妹卦)立家兴业第55卦雷火丰(丰卦)日中则斜第56卦火山旅(旅卦)依义顺时第57卦巽为风(巽卦)谦逊受益第58卦兑为泽(泽卦)刚内柔外第59卦风水涣(涣卦)拯救涣散第60卦水泽节(节卦)万物有节第61卦风泽中孚(中孚卦)诚信立身第62卦雷山小过(小过卦)行动有度第63卦水火既济(既济卦)盛极将衰第64卦火水未济(未济卦)事业未竟 全部、
蒋介石取名字来源于易经吗?
蒋先生的名字来自《易经》、我们翻开《易经》64卦!其中有一卦叫“豫”卦,其卦辞为“利建侯行师”即有利于建国封侯和行军作战的意思!根据《彖传》“一刚应五柔而志于上行、顺理而运动”!豫卦的六二爻辞:“介于石,不终日,贞吉”,《彖》曰:“不终日日贞吉”以中正也!这爻辞彖辞的意思是:心志操守,坚如磐石!不不终日沉迷于享乐?是最吉利的!原因是因为能居中得正、蒋先生的名字采用这一卦的美好意境!再配上势中最有利的六二爻辞,名叫介石。字中正、蒋介石喜欢《易经》术数!是人人人皆知的。人们经常在一些历史电影片上看到蒋夫人求神问卦的镜头。而蒋更是求神问卦的热情者、他在临终前,曾深有体会地道出了他一生的处世哲学:“是1275非审之于己!毁誉任之于人!得失取之于数,”他这句话的大概8265意思就是:世界上的是是非非,复杂万千。全凭自己去慎思辨别。然后根据自己的分析思维决定自己走的路:那些是应该做的事、那些是不应应该做的?经过自己独立思维决定去干了以后!社会上上必然有人赞扬,也会有人毁谤讥骂。对此、自己要泰然然处之?任人评论,至于事业的成功与失败。只能取决于数(术数。命运,自然规律)。,
易经 注释版本哪个最好啊
《周易概论》不错 刘大钧 编写的 金景芳写的叫什么我忘记了!网上自己找找、 台湾南怀瑾全集也不错 这三个人都是大师级别的人物、,易经学院、《易经》与《易经系传》有什么区别啊?