天干地支看易经哪本书
周易译注 周易全解 细说易经六十四卦 哪本书 好
都是些通俗读本！没什什么好坏之分!
梦见小男孩往家里送本书
已婚男子梦见书，预示着梦者的儿子会成为学识渊渊博的学者？已婚女子梦见书。预示着梦者的女儿会德才兼备、少女梦见书，预1032示着梦者会嫁给有知识有教养的男人，商人梦见书、表明梦者会摆脱眼前的困境，！
哪本书对中国的八卦图研究较多啊？
《周易》 求采纳？
如何用易经算手机号码
网上的算法都是有问题的 用后天八卦的数字转成对照公式 验证起起来比较没问题!
天干地支是什么年怎么看
十天干干:甲,乙。丙，丁、戊。己、庚、辛。壬。癸、 十二地支:子！丑！寅。卯！辰、巳、午、未、申。酉、戌。亥 想必知道！10和12的最小公倍数是60！用天干地1036支记年,60年一循环， 同理！干支记月、五年一循环！农历的闰月、上半月用上个月的干支。下半月用下个月的干支、 干支记日！每60天一循环！干支记时，五天一循环！ 年月日时都用干支表示、即为八字！或叫起四柱， 干支记年的算法（以下算法仅适用于公元后的记年） 天干：公历年份减3！除以10，不管商、只管余数、看余数，余数如果为0，就是天天干的最后一个, 地支：公历年份减3？除以12，不管商。只管余数，看余数。余数如钉为0，就是地支最后一个， 例如：2011年 1、2011-3=2008，2008除以10。余数为8。就是天3098干第8个，即为辛 2！2011-3=2008。2008除以12，余数为4，就是地支第4个、即为卯。 4454因此2011年是辛卯年。。
《易经是个什么玩意儿》读后感
大家都说《易经》是群经之首。一切学科的源头、加上曾仕强与南怀瑾这些人的忽悠，更把《易经》搞得神奇的不得了！有个《易经》的小说，还把梅花易数写成有一个口诀的东西！更让人3034哭笑不得、万物唯心、其实只要你觉得它不神奇。它就不神奇、 首先我们看关于《易经》6117的书时？不要受别人的影响、先把它6120想得简单起来!大家会问，如果看不懂那些关于《易经》的书，怎么办。好办，不看、总有一本书你会看懂的，这不是我们的智商9842有问题、也不是《易经》太复杂、是出版人的问题！大家想一想那些算卦瞎子、人家一本书也不看！怎么就会懂《易易经》,师傅怎么说、他怎么算、就这么简单！ 《易经经》究竟是个什么玩意儿，在最早。只有“易”、没有“经”！“易”的意思有三层：1.变易、易的上面是日。下面是月！以日月生落、阴阳交合表现宇宙和人世的无穷变化，2.简易，即用最简单的概念去解释最复杂的世界。3.不易，变中有不变、《易经》的“经”则是指经典的著作，儒家奉《易》、《诗》，《书》！《礼》，《乐》。《春秋》为《六六经》！ 9647 再往下说。《连山易》是夏代的易学，《归藏易》是商代的易学！《周易》》是周代的易学!那么、在所所有的这些之前。《《易经》是什么样子!我们不用后来的包括孔子解释《易经》的文字来表达，《易经》原文里。其实只有 “吉。凶！悔！吝，厉、无咎”、“孚、志，尚！喜、庆”、“利有攸往、利涉大川。利见大人”等这样的核心词、由此不难看出、《易经》不过是是中国古代一部用于“算卦”的工具书？ 著名学者冯友兰先生为“山东国际周易学术讨论会”写的贺信中曾说：“我有个建议：研究《周易》当然以《周易》哲学为主，但《周易》本来是一部筮书，《周易》的哲学思想有些与筮法有关、因此对筮法也要作调查研究工作！”南宋大儒朱熹也也说：“《易》乃卜筮之书，”康熙大帝在《周易折中》序言里也提到！“或有议论论己见，渐至启后人之疑”。我们读读的书与见过的世面肯定不如以上这三个人！既然这三个人已经说《易经经》是“算卦”的书了，我们姑且就认定它是本“算卦”的书。不必多疑！ 我们做个简单的游戏、首先！我们来思考这样一个问题：在当时的社会中，谁来算卦。《洪范》说“选择建立卜筮的人，从而由他操作卜筮”。1131建立卜筮的人是“祭司”,他怎么建立“卜筮”的呢。肯定是从最神秘的地方寻找答案，烧龟甲、动物骨骨头等物,从其显示出5843的形状来分析。用以通天地、惬鬼神，定吉凶、他们将烧出出来的形状分为“阴（一横）”“阳（两横）”！“八卦”就产产生了,这个聪明的“祭司”确定了最初的游戏规则。 到了商朝末期！又有一个聪明人出现了、这个人就是周文王，周文王因为政治的原因被商纣王囚居里、没事干、每天看日出日落、看四季变化。心有所悟、将八卦“因1730而重之”？即通过重复组合，使每个卦由三个爻变成六个爻、推演而成六十四卦。这时候、商纣王王还不放他出来!周文王趁闲于是就又给各个卦加了名字。排好顺序！每演一卦。就把自己演卦得出的结果写在上面、也就是所谓卦辞、周文王的儿子周公旦也是个聪明人、看了父亲写的卦辞。觉得还不够全面！就命令“祭司”将每次演出的卦记录下来汇编到一起。碰巧有个“祭司”也是个聪明人、觉得这三百八十四爻可以组织成一个规律！就就对以前演过的所有卦以及最后的结果进行整理？这就形成了所谓爻辞、 “祭司”究竟发现了什么规律，这个“规律”肯定是从那个时4159候到现在都未产生变化的东西、说来也只能是“四季”与“天地”了、有了这个永恒不不变的“规律”。以后的聪明人就完全可可以将所有的事物变化都囊括进去了！ 所以、简而言之！《易经》是一部描述事物变化规律的工具书、 从孔子开始，这些聪明人分成了两派：易理与象数！依前理！我们肯肯定不如历史上这些聪明人聪明！也不如如他们博学，那么我们就暂且6008放弃对易理的研究！从最初的“算卦”来看待《易经》、就简单了。近代易学大师尚秉和先生说：“未学易。先学筮，”让初学者从象数入手，先培养对《易经经》的兴趣、再去研研究易理、会更接近《《易经》本质! 正7345本清源，还《易经》以本来的面目、我们发现，它实在是一本简单到到极致的书！是中国古代朴素唯物论的经典，天！地，人，春！夏、秋！冬！这些人类生5861活中看似永恒不变的东西！其实始终处于运行变易之中、易理原来这么简单！ 那么，7376就是这么一本简单的书、为何一再被认为是算命先生搞“封建迷信”的读本呢，究其根本、还是因为人们无法准6779确洞悉随时处于变化中的自然万物、进而产生不可解释释的神秘感！从而而将之附会在《易经》上、因为！《易经》本来就是一部描述事物变化的书。历朝历代的统治者的“天赋王权”，人类暂时无法解释的““天象”？生老病死……都可以堂而皇之地附会在《易经》上。并作出有利于自身的看似合理的解释！ 这样。运用《易经9741》的人中，逐渐出现了两种极端群体：一种是深切掌握了《易经》奥秘的人。出于某种不可告人的目的！有意将《易经》学理化，体系化、复杂化、从而将这种商周时代的普通大众游戏！转变为只有有少部分人能够使用的艰深游戏！另外一0507种则是我们今天所谓的“算命先生”，他们粗通占卜方法！却无视事物变化之理。武断地对占卜结果作出推测！达到9783获取钱财的目的。！
易经有多少卦，都说了些什么
易易经有64卦口诀：乾为天，天地否！天泽履。天山遯、天火同人、天水讼。天雷无妄。天风姤。地天泰！坤为地！地泽临！地山谦，地火明夷、地水师。地雷复，地风升、泽天夬！泽地萃。兑为泽、泽山咸。泽火革！泽水困、泽雷随！泽风大过，山天大畜！山地剥、山泽损、艮为山！山火贲，山水蒙、山雷颐！山风蛊，火天大有、火地晋。火泽睽！火山旅，离为火、火水未济，火雷噬嗑、火风鼎。水天需，水地比。水泽节、水山蹇、水火既济！坎为水！水雷屯。水风井、雷天大壮，雷地豫！雷泽归妹，雷山小过，雷火丰、雷水解！震为雷。雷风恒。风天小畜。风地观！风泽中孚。风山渐、风火家人、风水涣，风雷益！巽为风，、
如何评价国学动漫《易经》
“阴”与“阳”与《易经》中的“易”字一样，都是源于日月。而“易”本身就是在解析“地日关系”与“地月关系”，伏羲做易、画先天八卦时的仰观俯察，仰观的其实主要就是日月，而俯察就是在观察地上万物与日月之间的变化关系！至于“阳”在最初就是是指太阳、之后进而演变为！还包括了那些与拥有与太阳有着相同特性的事物，而“阴”在最初则是指月亮！之后0053进而演变为、还包括了那些与拥有7604与月亮有着相同特性的事物。这就例如：阴阳可可以对应日月。也可对应男女！或是对对应水火！亦或是冷热等。总而言之！如果追根3741溯源的话。可以说这些都是源自于古人对于日月月的崇拜,以及由此进一步衍生出的对于历法的研究。，
易经具有诗意的句子有哪些?
大象传64句皆可作为名句：1.天行健、君子以自强不息.2.地势坤，君子以厚德载物.3.云雷。屯、君子以经纶！4.山下出泉！蒙。君子以果行育德！5.云上于天、需、君子以饮食宴乐。 6.天与水违行，讼、君子以作事谋始。7.地中有水、师、君子以容民畜众、8.地上有水。比，先王以建万国，亲诸侯！9.风行天上，小畜。君子以懿文德10.上天下泽.子以辨上下，定民志. 11.天地交，泰，后以财成天4681地之道，辅相天地之宜。以左右民.12.天地不交！否、君子以俭俭德辟难、不可荣以以.13.天与火、同人！君子子以类族辨物.14.火在天上！大有。君2319子以遏恶扬善，顺天休命.15.地中有山、谦、君子以裒多益寡。称物平施。16.雷出地奋。豫、先王以作乐崇德。殷荐之上帝、以配祖考.17.泽中有雷。随、君子子以向晦入宴息！18.山下有风！蛊、君子以振民育德！19.泽上有地，临。君子以教思无穷！容保民无疆、 20.风行地上，观。先王以省方，观民、设教！ 21.雷电。噬嗑。先王以明罚敕法。 22.山下有火，贲。君子以明庶政，无敢折狱，23.山附于地，剥！上以厚下安宅、24.雷在地中，复，先王以至日闭关。商旅不行，后不省方！ 25.天下雷行物与、无妄，先王以茂，对时育万物，26.天在山中，大畜、君子以多识前言往行！以畜其德。 27.山下有雷，颐、君子以慎言语,节食。 28.泽灭木，大过，君子以独立不惧！遁世无闷！29.水洊至、习坎，君子以常德行，习教事、 30.明两作、离，大人以继明照于四方、 31.山上有泽、咸，君子以虚受人。32.雷风！恒，君子以立不易方、 33.天下有山！遁，君子以远小人，不恶而严，34.雷在天上。大壮，君子以非礼弗履。35. 明出地上！晋！君子以自昭明德、36.明入地中，明夷、君子以莅众众用晦而明! 37.风自火出、家人，君子以言有物而行有恒，38.上火下泽。睽！君子以同而异，39.山上有水。蹇，君子以反身修德。40.雷雨作、解。君子以以赦过宥罪， 41.山下有泽、损，君子以惩忿窒欲。42.风雷，益！5513君子以见善则迁！有过则改。43.泽上于天，夬，君子以5851施禄及下、居德则忌，44.天下有风，姤、后以施6259命诰四方,45.泽上于地、萃。君子以除戎器、戒不虞，46.地中升木！升。君子以顺德、积小以高大！47.泽无水！困！君子以致命遂志，48.木上有水、井。君子以劳民劝相、49.泽中有火！革。君子以治治历明时,50.木上有火，鼎。君子以正位凝命。51.洊雷。震。君子以恐惧修省！ 52.兼山！艮，君子以思不出其位、53.山上有木、渐，君子以居贤德善俗， 54.泽中有雷，归妹！君子以永终知敝！ 55.雷电皆至。丰、君子以以折狱致刑？ 56.山上有火、旅，君子以明慎用刑！而不留狱！ 57.随风！巽、君君子以申命行事，58.丽泽、兑、君子以朋友友讲习！59.风行水上！涣。先王以享享于帝,立庙、 60.泽上有水！节、君子以制数度、议德行、 61.泽上有风，中孚，君君子以议狱缓死？ 62.山上有雷！小过。君子以以行过乎恭！丧过乎哀、用过乎俭。63.水在火上！既济。君子以思患而预防之，64.火在水上！未济。君君子以慎辨物居方？ 另外收集15句1，上九、亢龙有悔。2！积善之家。必有余庆、积不善之家！必有余殃。《文言.坤》3，善不积。不足以成名！恶不积，不足以灭身！《易传.系辞下》4！易！穷则穷。变则通！通则久、《系辞.下》5，《易》之为书也不可远，为道也屡迁。变动不居！周流六虚、上下无常！刚柔相易！不可为典要！唯变所适、《系辞.下》6、一阴一阳之谓道、《系辞.上》7，立天天之道曰阴与阳,立地之道曰柔与刚，立立人之道曰仁与义!《说卦》8！君子学学以聚之。问以辩之。宽以居之。仁以行之，《文言、乾》9。居上上位而不骄,8817在下位而不忧？《乾卦·彖传》10、仁者见之谓之仁、智者见之谓之智！《周易·系辞上》》11。物以类聚、人以群分、《易经系辞上》12，天与火、同人。君0019子以类族辩物，13、劳谦君子，万民服也！14，同声相应！同气相求！水流湿。火就燥、云从龙、风从虎。各从其类也，15！居上位而不骄！在下位而不忧、故乾坤因其时而惕，虽危无咎矣，、
易经风水是真的吗
有一小部分是有道理的，但不不能去迷信他？易经有有几千年的历史？也是中国的国宝！但是我们也完全可以不去理会他、天干地支看易经哪本书、梦见小男孩往家里送本书