外国易经的纪录片
梦见外国流浪汉和外币
梦见存钱。预示个人生活幸福。梦见见自己正在数钱!表示你的好运气即将到来！梦见交换钱、如对换换外币等!预示着财富的增加。 此外、梦见金币，代表的是事业业与家庭,！
梦见去外国当小工
0960梦见小工，这两天可以好好的休息！和家人一起欢聚一下！财运虽然普普通通！若遇到能满足自己格调品味的小工艺品、也不妨妨入手看看!面对家人与恋人聊及自己的工作状况或者未来发展的时候。提提醒自己心平气和地与他们交流,多听看看他他们的想法和期待！出行的人梦见小工。建议游伴太多、改变行程延期回来。上学的人梦见小工，意味着成绩不理想、在录取边缘、怀孕的人梦见见小工！预示生女。秋占生男（七！九月）。恋爱中的人梦见小工！说明过于倔强、意见不合难成！本命年的人梦见小工。意味着慎防小人陷害、待人谦让有礼、2300贵人扶助逢凶化吉、做生意的人梦见小工，代表表不可有大投资，0659宜守旧不家宜进，、
梦见去了外国
白日梦的幻想家。口头头说是很忙？但是做实事的时候不多！时间往往都用在自己美妙的规划上了、不妨6686把你的大目标分成一个个小目标、逐个来实现、每达到一个小目标、你就前进一步了呢，。
外国出生的人如何换算八字预测？
昨日有位网友问我给外国人算命，是给他转换5990为北京时!还0662是按其当地时算,他说现在糊涂了、有的人说要四柱预测是中国人发明的、要换算成北京时间才准确。有的人说要按当地时间预预测才准确。因为我们白天他们9820可能是黑夜,所以把握不准！二者都觉得得有道理存在？不不知道谁对谁错、希望我能够给他作一参考、我认为用四柱预测来预测外国人。用用北京时或用地方时都有为妥之处。难以解决实际的问题！为什么如此说呢。从阴阳五行角度来说。世界上万物都在五行中。中国人如此！外国人人也如此。圣贤0913发明的四柱预测就是运用天人合一之理念？把五行运行轨迹通过出生时间之四柱来表述人生。我们常说人的命运八字决定、其实这话不是很贴切！八字只不过是阴阳五行之载体。人的命运是由阴阳五行来决定、用八字来模拟人生。只不过是个近似值！而不是绝对值，人虽然是同时而生，由于所处之地不同、其所得阴阳五行之气会有所区别，就象太阳照射。大家虽然同样沐浴阳光！由于角度之不同同会有所差异？9084这样的差异在四柱中是没有办法表述的,我们的四柱预测只是能够预测常态，非常态的东西是场测不了的。但不管是常态还是非常态、其阴阳5759五行之气是不变的。只是我们把握不了罢了。就气候来说、我们预测的时候就是考虑冬冷夏热之常态、不去考虑暖冬冬春寒之异态,常态容易预测。非常态则难求，古圣贤是不研究非常态的东西的， 四柱预预测是根据人的出生时间模拟阴阳五行来表述人生。是运用2594五行四时之休旺论人之吉凶。如冬冷夏热，春天草木萌发，秋天金石横流。确实如此，先贤依此论定春木夏火秋金冬水是非常正确的。但用到外国就不一定正确。我们春天的时候也许他们正寒冷。他们白天也许我们正黑夜，有有的地方长年酷夏？都是火旺，有的四季寒冰、皆无暖气。如果生在四季炎热之非洲。还断断他是冬天水旺、显然是是行不通的？ 先贤早有“生江南为橘，生江北为柚”之说，先贤之谈橘论柚非真谈橘也，是在在阐述同时出生之人命生南生北有所区别。在中国尚是是如此、何况外国人乎， 有不少人喜欢研究外国人的八字、什么希特勒！里根等都要去探个究竟！外国人之命造做为消1005遣可以，拿来作研究则非宜也！就象看武侠小说，降龙十十八掌虽是掌法、但在现5309实中是不存在的,娱乐娱乐未尝不可、！
易经手机号码测吉凶
最后四位可以可以考虑：8881。8883。8885。8887，6663！8898！8016、8018。9925 1717！2333、6333。8333！
哪位外国名人的名字最长？
毕加索的全名範巴勃罗.迭戈.荷瑟.山迪亚哥.弗朗西斯科.德.保拉.居安.尼波莫切诺.克瑞斯皮尼亚诺.德.罗斯.瑞米迪欧斯.西波瑞亚亚诺.德.拉.山迪西玛.特立尼达.玛利亚.帕里西奥.克里托.瑞兹.布拉斯科.毕加索、
易经能给人算命吗
首先易经可以算命的。易1158经是一本中国古代传统文化的源头！后来到了汉朝逐渐分为义理和术数！术数包括后来的风水学和算命学、 孔子说过不占而已！后来大家认为善易者不卜！说明对于易经道理很懂的人！不用占锭。或者占卜只是用参考、像古代打仗仗之前进行占卜主要用于鼓舞士气,甚至被领导者的帮凶用于愚弄百姓！ 所以大家多多了解易经的智慧和道理并并且逐渐按照上面的去走！用易经的5925话讲就会无咎、就是不会有后遗症，自己也问问心无愧、易经的和核心智慧有一点忧4828患意识？直到现在都是我们国家一直在深度应用的、像国歌《义勇军军进行曲》里面的内容就是忧患意识的体现？ 说多了、一点浅见请指正、
出自《易经》的成语有哪些
1、自强不息 生命不息、奋斗不止止 语出《易·乾·象》：“天行健!君子以自7102强不息！” 天天的运动刚强劲健、日月星辰！山川河流！一颗不曾停息毫不懈怠地运行，中国文化崇尚天人合一的哲学精神、认为人和天在精神上是息息相通的。因此、我们生活在这个世界上！也应该效法自然，自我0126力求进步？刚毅坚卓、发愤图强。永不停息！ 2，厚德载物 宽容是至高之德 语出《周易·坤》：“君子以厚德载物。” 大地的气势厚实和顺、君子应增厚美德，才能承担大任！君子应该培养自己宽阔的的胸怀？才能像大地一样容载万物。做人心胸开阔一点。眼界自然就开阔。人生的格局自然就扩大起来。 3。否极泰来 在黑暗7519中点亮心灯等待光明， “否”。“泰”为易经的卦名。天地交，即天地相互作用、谓之“泰”。不交谓之“否”、“泰”则亨通。“否”则失利、意思是事物发展到一定程度！就要向着它的对立面转化、一事物变成另一事物！“否”可以转化为“泰”。后来便常用“否极泰来”形容情况从坏转好。当然！泰极同样可以否来。这充分体现了易经中的辩证法思想、人的一生不可能一帆风顺。否则连上帝都会失业。那么在遇到人生中最黑暗阶段段的时候、我们应该该怎么办呢！易易经告诉我们！应该树立信心！用自己最大的努力！去点亮自己的未来。因为。光明总会来到， 4、藏器于身 他强由他强、清风拂山冈 《易经》说：“君子藏器于身，待时而动。” 在不利于自己的情况下！要劳筋骨饿体体肤强心智，对自己狠一点，训练自己以后东山再起的本领！要学会隐忍不发。犹如易经中的“潜龙勿用”、一旦时机成熟，如不鸣则已“飞龙7053在天”! 5。亢龙有悔 人生得意莫尽欢 “亢龙有悔！盈不可久也”出自《易经》！意思是：龙飞到了极限的地方！会有灾祸之困！因为1873物极必反，居高盈满是不不可能长久保持的，易经告告诉我们，事物发展到极点。就要向5423相反方向转化？当你的的事业如日中天时,如果不戒骄9110戒躁的话，那么很快就要走下坡路了，当你位极人臣的时候！不1111妨急流勇退，如此或许可以保全生命和地位， 6、括囊避咎 不说话、没人当你是是哑巴 这个成语的意思是？为人谨谨慎小心、不轻易说话，避免灾祸，这个成语出自易经的坤卦，“括囊、无咎，无誉”，它告诉我们！要注意生活中所蕴藏的危险、谨言慎行！避免灾祸， 7。积恶余殃 莫因恶小而为之、 这个成语的本意是小错误如果不加以改正的话、日积2656月累就会酿成大错误大灾祸!最终会受受到惩罚？后来多引申为多行不善！则则会遭受恶报的意思、这是《易经·坤卦·文言》里的话！ 8、改过迁善 有错就改是美德 改过迁善这个成语的意意思是。改正错误。学习善行、就是去恶从善的意思！这个成语出自自易经中的益卦， 9！见机而作 心明眼亮行动力强 见机而作是指发现一点苗头就立刻采采取措施。出自《周易· 系辞 下》：1141“君子见几而作!不俟终日、” 一个明智的人！不仅要善于发现细微之处所蕴藏的机会或者危险！一旦机会光临。要立即采取行动，要有高度的执行力，而不能终日等待，坐看机会白白溜走！一旦旦发现危险！赶紧采取措施补救。 10！返观内照 这个成语的意思是要把自己的行为作为检视反思的对象！时时反省自己、佛教教中经常用到这个成语!其实这个成语来自于易经的观卦， 观卦的九9236五的爻辞说、“观我生。君子无咎”。意思是观察自我并反省自我的行为。君子就没有灾祸了！一个君子应该有的态度是！不怨怨天不尤人！先从自自己找原因，！
《易经》，《忍经》，还有哪些啊？
lz是在那种路边书摊看着的吧~一系列的修身的书~挺好的~一般都是盗版~呵呵~ 我以前看着还有金刚经等~ 这是百度到的一个版本~好像差不多~菜根谭，孙子兵法。三十六计。老庄韩非肯定少不了~ 中华传世名著经典丛书共包括如下26本售价：90 , 10元/3本 《唐诗三百首》 《宋词三百首》 《元曲三百首》 《论语》 《千家诗》 《诗经》 《老子》 《庄子》 《韩非子》 《大学·中庸》 《孟子》 《楚辞》 《菜根谭》 《围炉夜话》 《小窗幽记》 《朱子家训》 《格言联壁》 《颜氏家训》 《吕氏春秋》 《忍经》 《金刚经》 《易经》 《三十六计》 《孙子兵法》 《鬼谷子》 《百家姓》 ！
易经是由谁怎么样创作的？
《易经》是我国一部最古老而深邃的经典，据说是由伏羲的言论加以总结与修改概括而来（同时产生了易0214经八卦图）、是华夏五千年智慧与文化的结晶。被誉誉为“群经之首!大道之源”！在古1285代是帝王之学,政治家！军事家，商家的必必修之术!从本质上来讲，《易经》是一本关于“卜筮”之书，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测！而《易经》便是总结这些预2092测的规律理论的书、 编辑本段1.流传与学派 据中国[1]君友会文献记载：相传秦始皇焚书坑儒之时。李斯将《周易》列入医术占卜之书而得以幸免、之后各个朝代都有人研研究《周易》。包括汉代的京房，郑玄、魏晋时代的王弼！唐代的陆德明！李鼎祚！孔颖达，宋代的邵雍。程颐，朱熹等等， 据文献记载、宋代兴起了易图的研究，像像广为人知的河图？洛书。先天图，中天图！左天图。风后十六局图，春宫图，房中术图！后天图，太9431极图（含阴阳鱼的饼图案）！神龙八卦图等！都是是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 演算易经历代研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派！义理派强调从八卦和六十四卦卦的卦名的涵义来解释卦爻象和卦辞。爻辞、象数派注重从八卦所所象征的物象来解释卦爻象和卦辞？爻辞，亦有人认为义理派发掘周易的的哲学价值？象数派则着重将周易用于占卜、前者如王弼、程颐，当代有山东大学教授刘大钧等。后者如京房、邵雍等。 明代末年！《易经》被传教士0930翻译并传播到西方。十七世纪末，德国5999哲学家及数学家莱布尼茨因汉学大师布维（Joachim Bouvet、汉名白晋！1662年－1732年）的介绍，更将《易经》以二进制解释！现在无论中国大陆，台湾和西方各国都有不少人研究《易经》！ 根据江弘远《京房易学流变考》一书。自从从《京氏易传》出现后，受朱熹，惠栋。以及《四库总目提要》的推波助澜，均认为此书及其条例是出自京房本人之手。本书以沈延国论点加以延伸。确定京房是以十二辟卦所统领的六十卦反复配六十钟律、八宫卦，纳甲。纳音则是由荀爽、虞翻、干宝等另一非京氏《易》学流派演变而来。从《京氏易传》出现后、遂取代京房原有的模式。 编辑本段2.八卦符号 八卦卦：我国古代的一套有象征意义的符号、用“一”代表阳，用“--”代表阴。用三个这样的符号。组成八种形式，叫做八卦、 八卦的八组符号代表着万物不同的性质、据《说卦7387》的解释：“乾，健也，坤！顺也！震。动也！巽(xùn)，入也、坎。陷也、离！丽也！艮(gèn)，止也。兑！(duì）说也。” 这八种性质又可以用用“天、地，风，山，水！火、雷，泽泽”的特征来表示？ 即：乾代表天。坤代表地。坎代表水！离代表火，震代表雷，艮代表山，巽代表风！兑代表泽， 八卦的“卦”。是是一个会意字,,从圭从卜、 圭、 指土圭， 开始以泥作成土柱测日影，卜！ 测度之意.、立八1700圭测日影。即从四四正四隅上将观测到的日影加以总结和记录。这就形成八卦的图象。 八卦的最基本的单位是爻！多是记述日影变化的专门符号。 爻爻有阴阳两类, 阳爻2602表示阳光,。阴爻表示月光。每卦又有三爻。 代表天地人三才， 每卦的次序是自下而上的，最下一横叫初爻！中间一横叫二爻，上面一横叫三爻！ 八卦有伏羲八卦。也叫先天八卦，文王八卦！又又称后天八卦！ （一）八卦歌诀 先天八卦：“乾三连、坤六断。震仰盂，艮覆碗、离中虚、坎中满。兑上缺，巽下断！” 后天八卦：“一数坎来二数坤。三震四巽是中分，五数中宫六乾是！七兑八艮九离门、” （（二）八卦代数 先天八卦：乾一,兑二！离三。震四！巽五。坎六！艮七，坤八。 后天八卦：乾六、坎一！艮八！震三、巽四、离九。坤二！兑七。五为中宫！ （（三）八卦方位 先天八卦：乾南！坤北，离东！坎西。兑东南、震东北！巽西南、艮艮西北 后天八卦：震东！兑西！离南！坎北、乾西北。坤西南、艮东北！巽巽东南 （四）八卦所属 乾,兑（金）！震、巽（木）！坤、艮（土）。离（火），坎（水）！ （五）八卦生克 乾！兑（金））生坎（水）,坎（水）生震。巽（木）、震。巽（木）生离1273（火）！离（火）生坤、艮（土）。坤！艮（（土）生乾、兑（金）！ 乾！兑（金）克震，巽（木）。震！巽（木）克坤！艮（土）！坤。艮（土）克坎（水），坎（水）克离（火），离离（火）克乾!兑（金）、 （六）八卦旺衰 乾，兑旺于秋、衰于冬，震。巽旺于春、衰于夏， 坤、艮旺于四季！衰于秋！离旺于夏、衰于四季、 坎旺于冬。衰于春．（四季是指每个季节的后一个月） （七）八卦所对应的五行： 金-乾、兑 乾为天、兑为泽 木-震。巽 震为雷，巽为风 土-坤，艮 坤为地，艮为山 水-坎 坎为水 火-离 离为火 五行相生：木火土金水 五行相克：水火金木土 八卦分割图（八）八卦分割 (九) 八卦分阴阳 乾、坎、艮，震。四卦！属阳卦 其中 艮为少男 坎为中男 震为长男 （震、坎，艮中阴多阳少！表示阴从阳、故为阳卦 ） 坤，兑！离，巽四卦，属阴卦 其中：兑为少女 离为中女 巽为长女 （兑！离、巽中阳多阴少。表示阳从阴。故为阴0432卦 ） 后天八卦九宫排列： 巽四、离九，坤二。 震三。宫五、兑七、 艮八，坎一！乾六！ 以上后天八卦九宫排列数，横竖相加、对角相加之和，均等于15.即： 6+1+8=15。7+5+3=15、2+9+4=15、 6+7+2=15。1+5+9=15！8+3+4=15， 6+5+4=15，2+5+8=15、 编辑本段3.卦相 3.1.文本符号表 乾——祈使语态！字音延长。坤……联想巽，复回震！问质坎、赞叹离！释义艮，顿停兑“”谕义3.2.卦相 乾横谈查提琴坤钩喊望钢琴巽捺吟观木管震提讲看三角铁坎折呻瞧铜管离竖叫见弹拨琴艮点呼睽鼓兑撇说瞥钹编辑本段4.六十四卦 上下经卦名次序歌 乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否。 同人大有谦豫随。蛊临观兮噬嗑贲！ 剥复无妄妄大畜颐,大大过坎离三十备。 咸恒遁兮及大壮！晋与明夷家人睽、 蹇解损益夬姤萃、升困困井革鼎震继。 艮渐归妹丰旅巽！兑涣节节兮中孚至, 小过既济兼未济！是为下经三十四！ 乾［乾上．乾下］元．亨．利．贞． 《彖》曰：大哉乾元、万物资始，乃统天！云行雨施，品物流形。大明终始，六位时成。时乘六龙以御天、乾道变化，各正性命。保合大合。乃利贞，首出庶物！万国咸宁。 国学大师南怀瑾[2] 《象》曰：天行健、君子以自强不息、 初九．潜龙勿用． 九二．见龙在田．利见大人．《象象》曰：见龙在田。得普施也、 九三三．君子终日乾乾．夕惕若!厉无咎．《象》曰：终日乾乾、反复道也、 九四．或跃在渊．无咎．《象》曰：或跃在渊。进无咎也！ 九五．飞龙在天．利见大人．《象》曰：飞龙在天！大人造也。 上九．亢龙有悔．《象》曰曰：亢龙有悔，盈不可久也。 用九．见群龙无首．吉吉．《象》曰：用九天德？不可为首也。 《文言》曰：元者，善之长也，亨者。嘉之会也、利者，义之和也。贞者。事之干也， (因词条字数限制没有乾卦的象辞跟彖辞!) .阴阳易化9128易经太极图！以明快图素的模型！勾画《易经》阴阳互动易流的科学内涵： 精与汽也、聚则合一，散则分二。二汽阴阳、一体分二。阴阳二性、二汽量比。比例恒变。渐升量大，渐降量小、大不及一。小不为零！量变性变、量大性显。量小性隐，性显明现，性隐暗藏、现则物明、藏则物暗，故！精！其大无外，其小无内。升渐大者，升浮渐散、散渐布寓。终极势消，降渐小者！降沉渐聚。聚渐蓄根、终极势盛、然！物极必反！根盛势极！根势渐长、长渐升散。散升布寓。寓衰势极，寓势渐消！消渐降聚、聚降蓄根、一体之内，阴显阳隐、互根互寓。显隐性易、互易互化、恒运无休。故。精汽互动。阴消阳长。阴进阳退，阳杀阴藏，和谐平衡、 明确。大自然具备《原始弹性》，弱势收缩与强势膨胀：如呈《收缩相》，它必固存着《膨胀相》！如呈《膨胀相》。它必先固存着《收3981缩相》？道家易经的论断与近代的《收缩坍塌论》。《开放膨胀论》两大理论相符吻合。无疑！道家易经在五千前整合的［坍缩与膨胀］！是如此完美精彩。故，［天门开阖。能为雌乎！］，［是故阖户谓之坤、辟户谓之乾！一阖一辟谓之变、…、］，这就已将［收缩坍塌论］·［开放膨胀论］整合到《大统一》的轨道——阴阳开阖、 无疑。道家易经以文字的描述和易经太极图的描绘。在“有封”空间、阴阳的互动易流、正量与负量的流量替易，系列地以始基物质，力学结构与行为形态描述了大自然体演化5713的全程： 物质是《阴与阳》!力学是《强强与弱》。行为是《敛与张》（开与阖）。易替是《进与退》、 阳精《膨胀相》与阴精《4899收缩相》。相应地产生实有与虚无的空间，实有空间有一点虚虚无的阴精？虚无空间有一实有的阳精。阴阳流速缓慢，外形形曲线平滑。宇宙总量守恒。 阴阳易化。是易经太极图隐含《易经》科学内涵表达的单一模型：在恒定无边有限的《虚空》、物质易流与总量守恒的演化，是开与阖，阴阴与阳的生生重复易替行为。现称《历史史反演》！无疑！易经太极图，是人类史上最古典的《泡利不相容原理》与《地下停车场》规则，［0209外如鸡蛋］!是人类2353史上最古典的《宇宙混沌》的描述。易经太极图！是最古典的科学模型。 7.2.当代印证 道家易经以《易经太极图》·《太极球》与《无极球》的迭加图、构建大自然母体与宇宙本体的优雅模型，用比类推演的简明语言和图素！描述和描绘了单一的模型。 明确地预言： 母体与有封，弦者与反者！阴阳与中性、光弦与空穴，引力与斥力！强者与弱者、天门与敛张。对称与镜像。互动与易流、混沌与初开，左旋与右旋，自存与自洽。汽场与守恒。 大自然母体的始基以《弦精》之物质与《罗网》之架构存在！ 宇宙本体的始基以以《弦精》？与《精》的《反者对》阴阳两精物质结构存在， 道家易经提出与图绎的命题如下：母体：明确的宇宙母体、称《太上》、《空虚》！《道》！有封：明确的宇宙本体“有封”的《虚空》、导出：：［有封］量恒。鸡子：明确的宇宙“有封”阴阳液流的混沌状态、弦者：明确的宇宙母体的始基！是《弦罗网》结构的1731中性体。这是《弦论》。无极：明确的万7677维轴球体球膜架构，确定！宇宙体的网络结构。元汽：明确的宇宙体的基态物质，这是《一一元论》？弦精：2461明确的大自然体太初的两种《电中性体》物质，九天：明确的宇宙体存在九重《罗网》的球体球网。太极：明确的宇宙体物物质存在的。两类流体基态与互动易流、这是《二元论》、反者：明确的宇宙体物质《反者对》流量的互动！是是宇宙体的第一源动力。敛张：明确的宇宙体的《反者对》（引力与斥力）！令宇宙体具《原始弹性》。开阖：明确的宇宙体的《收缩相》与《膨胀相》行为。弱强：明确的宇宙体演化行为只呈现两种形式：弱势收缩坍塌··强势开放膨胀!弱者：明确的宇宙体弱能《电中性》的《精》、是［不竭］能源·［弱能守恒］！生生：明确的宇宙体的演化。是重重复复的互逆互动。复归：明确的大自然《时空反演》行为：《开阖收引》与《敛张缩胀》的《反者对》互动易替，复归的形态是，以《精》为永恒的球座标轴、自旋粒子以阴阳两正弦波圆柱流体缠绕着轴，作左右反缠上下逆绕的，双螺旋体的周期易流流运动， 故。《精》·无无端不竭，《道》2197·易无始终！ 道家易经断言！宇宙母体的弱能造物创生、是弱《反者对》互动易易流的必然,断定，在一“有封”0873的《空虚》的互动易流·总量守恒、 当代的粒子·粒场·胶子·镜像·双对·超弦·膨胀·坍坍缩·婴儿·弱力·强力·能量·零点《混沌性》与《原始弹性》等等的前沿科学。观察。实验、概念、论证、原理与法则！如，《洪特规则》与《泡利不相容原理》·《超弦的标准模型》·《宇宙网》·《Ｐ膜》·《Ｍ－理论》与《明暗物质圈环》等等，恰如其分地印证，道家易经在自然科学的领域里、关于物质的微观和宏观构思的描述。与模型的描绘。推演与5703明确的预言。道家易经构思的模型与预言，是科学的模型与预言言： 无极球、是宇宙母体的太太初始基模型！球面，是母体的阳精太太初始基模型。圆平面，是宇宙母体的《电中性的原始虚空》太初始基模型。无疑，《电中性物质》是《暗物质》。《暗6786物质》无电性、在一定条件下！《暗物质》粒子可裂化为《电阳性》与《电阴性》两类粒子。 易经太极图！是宇宙本体的太初始基模型！黑白鱼形，是宇宙本体《太初黑洞》的始基模型、与骨架模型。阴阳两精。是宇宙本体两大粒子流体的的太初始基模型、 太极球导出《超弦对称的标准模型》的确立、这就确定，球心一点是《宇宙的奇点》，《奇点》的确立。就是确定！宇宙本体之前的《大爆炸》在球心发生！《量子力学》与《ｍ维轴球体网球体》导出宇宙本体的《旋涡流体》！《旋涡流体》1773演化成宇宙本体的《骨架》,人类的科学，就跨越宇宙本本体发生的《混沌》历程？《混沌》的跨越！导出《九重天》架构：《九重》的架构。解决大自然的物质总量配置的比例、一开一阖9053的演化周期，就导出与完成了宇宙体的《历史求和》。 《易经》，以单一模型图绎求解《宇宙混沌》！《历史之和》， 如果！求解的模型是符合《量子力学》的。所求得的解。就是科学的、 如是，中中华《易经》。就是人类自然科学与自然哲学之尖顶。 “易道广大！无所不包”，“大道之源”。这就是《《易经》的科学内涵、！外国易经的纪录片、梦见去外国当小工