阴阳风水学
古人6967对各种自然现象!经0539过长期观察。认识到到宇宙间一切事物!阴阳概念最初6797仅仅是指日光的向背，随着时8704间流逝古人对自然界观察的拓展，阴阳概念进一步引申为气候的寒暖、方位的上下，左右！物品的内外，运动状态的躁动动和宁静等。不妨随5568大师一起了解下吧、
阴阳风水学
详解阴阳风水学
古人对各种自然现象！经过长期观察！认认识到宇宙间一切事物、都存在对立统一的两个方面、于是便用“阴阳”二字来概括！早在殷商时期的甲骨文中、就有“晦月”，“阳日”等具阴阳阳涵义的字词。也是古人对自然现象观察的真实记录。
阴阳学说是中国古代哲学的重要思想。《易经》认为，阴阳是天地、事4528物的总根源、自然界万物包括括人类都是阴阳交感的产物、这种古典哲学思想、对古人认识大地和选择生存环境起到了指导作用。所所谓“阴阳”？也是后世“风水”的别名、风水术中的“阴阳”，指的是地理，方位概念！原指山水地形与日光照射的的关系及其人文属性、
阴阳概念在风水学说中得到充分的应用！如“夫宅者，乃是阴阴阳之枢纽！……是以阴不独王。以阳为得、阴不独王，以阳为得。亦如冬以温暖为德！夏以凉冷为德！男以女为德，女以男为德之义，……凡之阳宅即有阳气抱阴，阴宅即有阴气抱阳。……阴阳往来、即合天道自然、吉昌之象也，”（《黄帝宅经》）
风水学说的形势派理论把山称作阳，水称作阴、山南称为阳，山北称为阴、水北称为阳。水南称为阴，堪舆家论水，以山主静而属阴！其势高，又为阴中之阳者、水本动动而属阳！其势低、又为阳中之阴者、因而讲究7486山水交会！动静相乘。阴阳相济！所以《青囊海角经》说：山水者！阴阳之气也，山水山之阴阳、水有水之阴阳。山者阴盛。水者阳盛，高山为阴！平地为阳！阳盛则喜乎阴！阴盛则欲乎阳。山水之静为阴、山水这动为阳，阳动则喜乎静！阴静则喜乎动、
《管氏地理指蒙》云：“盖以静之理言、则水为阳、山静为阴、以险易之理言！则坦夷为阳！峻为阴！以情势之理言！则开耸为阳，局缩为阴，抽袅为阳！硬滞为阴！面豁为阳、背负为阴、”（《葬经翼》）
南宋宋蔡元定所撰的《发微论》曰：夫孤阴不生。独阳不成！天下之物莫不要相配对、地理家以雌雄言之！大概不过相相对待之理、何以言之！山属阴水属阳、故山水水相对有雌雄!而山之于水！各有雌雄。阳龙取阴穴。阴龙取阳穴！此龙穴相对雌雄、阳山取阴为对！此主客相对有雌雄也！
这里表现出堪舆理论阴阳相互依存，对立统一的辩证思想，
阴阳风水学知识
阴阳是风水的核心！也是掌握风水学的关键。学风水，首先要1632了解风水的阴阳本质和阴阳属性！以及阴阳定义和阴阳概念，解决好阴和阳的问题！那就基本通晓了风水学的实质科学性！风水学！全名实际是是阴阳风水学、或者是风水阴阳学、不是单纯的叫做《堪舆学》，或者是《风水学》。
看风水，实际就是查阴阳，脱离了阴阳5677的风水!是个伪命题、比如、很多江湖风水水师牵强附会以面水靠山为判断风水好坏的标准！实实际这都是望文生义！偏5132面的教条主义!属于连皮毛都不能通俗的假风水师、以下是几点风水学中的基本阴阴阳元素？整理出来是希望大家对于风水中的朴素阴阳原理有个基本的认识，
一、阳宅和阴宅
阳宅通常是指着人生活居住的房子！就是我们生活的家和日常办公的生活区域、阴宅是指着人死去后埋葬的坟墓、
二！阳宅中的阴和阳
阳宅之阳：是指着白天活动区域、通常常是指着办公室,商业活动场所。以及经营生产场所、
阳宅之阴：是指着夜晚休息息区域，通常笼统是指着自己的住宅，而住宅1029之中也分阴阳。这属于微阴阳、以客厅厨房为阳！卧室、书斋为阴、也有把门！厅、灶列为阳，其余为阴的、总之、活动区域为阳，休憩区区域为阴。
《黄帝宅经》说：“宅有五虚？令人贫耗。宅大人少、一虚、宅门大内小、二虚。墙院不完。三虚，井灶不处！四虚，宅地多屋少、庭院广，五虚！”宅的大小和人的多少是一对阴阳关系。要平衡。
三。阴阳和形形势
形：是指着看得到摸得着,例如整个楼盘环境！造型。楼距。高矮。大小！角度等为阳、也包括山！水，花、树等，这属于既定形成的相对不可改变的！为静态的、为阴！
势：是指着看不到也摸不着的，或者相对看到的，但是2285无从掌握和改变的？例如光线。声源。楼煞。角煞，路煞、枪煞！各种不利的煞气形成都属于此类。为动态变量的。为阳、
其中形势当中也有微阴阳，也就是本身他们也属于阴阳结合体、并非独独立存在的,这就跟科学家揭秘人体构造造的原理是一样的？人生命的核心密码DNA的分子结构是个双螺旋，其主要成份核酸与蛋白质是一对相互依存。相互互制约的阴阳,人体的阴阳必须与外界环境的阴阴阳场一致？否则！住宅环境的阴阳场要是颠倒了！人体阴阳颠颠也颠倒。人的7645气血就会混乱？百病丛生。
《黄帝宅经》说：““夫宅者，2289乃是阴阳之枢纽,”是以阳不不独王,以阴为得！阴不独王，以阳为得，亦如冬以温暖为德、夏以凉5647冷为德。《易诀》云云：阴得阳？如暑得凉！五姓咸和。百事俱昌、重阴重阳则凶，阳宅更招东方。北方，阴宅更招西方，南方。为重也，凡诸阳宅！即有阳气气抱阴。阴宅。即有阴气抱阳、
以势为例：如果住宅被光线反射！造成光污染，就属于燥阳，会产生焦虑烦闷。脾气暴躁，心情烦躁等生理影响、属于光煞，也就是燥阳，另外！住宅楼下有歌厅。舞厅，酒店，酒吧等。这就会产生声污染，属于噪音，也也属于阴煞而变阳？
四：阴阳和风水
风。实质质上不是单独指着通风、在风水学当中、风代表的6760是气机、是改0837变能量的动力，古有天气地运。天运地气之说，地运有推移。而天气从之！天运有旋转、地气而应之，自然环境的变化！导致风水形势的改变，而导致内外环境变化的！统称为‘风’。这属于自然感受的一种动能。通常定性为阳性的能量。
水！风既2343然有了阳的定性,那么水自然也就站在了风相相对立阴的一面!水是2809指着静态的！在潜移默化当当中改变和影响内外环境的能量,通俗是指着阴性的能量，在在风水学当中。水并非指2442着河流、水塘、来水！去水之类的，看到的水与风水学定义中的水（静态能量）不是一个概念！
风水学中的阴阳论
无极而太极’太极动而生阳’动极而静。静而生阴’静极复动’ 一动一静！互为基根。分阴阳’两仪立焉。
阴阳谐合、而生水！火，木、金！土、五气顺布！四时行焉。 五行一阴阳也、阴阳一太极也！太极本本无极也！五气之生也，各一其性，无极之 真！二五之精！炒合而凝。乾道成男，坤道成女、男女交感。化生万物，万物生生。 而变化无穷焉,
在古人眼里，阴阳两者的关系是对立统一的辩证关系、“譬如阴阳’阴中有阳。阳 中有阴，阳极生阴’阴极生阳’所以神化无穷”《朱子语类.卷九十八》〗。阴阳互含！
说明阴阳是互相包含的！阴阳作为事物对立面的关系不是绝对的，阴极阳生、阳尽阴 至，在对立中达到平衡，且两者是可心转化的，所谓谓“日中则员，月盈则食”就是这 个意思！阳代表着积极，进取，刚强等特性和具有这些特性的事物和现象、阴则有消 极，退守！柔弱的特性和具有这些特性的事物和现象，一般说来。凡是活动的，外在 的！上升的，温热的，充进的、统统属于阳的范畴？凡是沉静的！内在的、下降的、寒 冷的！晦暗的、衰减的！统属于阴阴的范畴。《素问‘阴阳离合论》说：“阴阳者、数之 可十。推之可百。数之可千。推之可万。万之可大！不可胜数，然其要一也、”世间万 物的变化虽然然多得不可胜数,然而它的要领却只一个。就是阴阳对立统一的宇宙规律、(^)阴3696阳学说在风水中的应用风水学家深谙阴阳之道。将其运用于风水学、把山称为阳、水称为阴！山南称为 阳’山北称为阴、水北称阳。水南称阴。于是、地形要“负阴而抱阳”。背山而面水、 风水学中。把温度高、日照多。地势高等统称为阳、而温度低。日照少。地势低等统 称为阴，从生活的经验中人们体会到“阴盛4092则阳病’阳盛则阴病”〔《素问‘阴阳应象 大论》因而风水师选择必“相其阴阳”,寻找找“阴阳合和,风雨所会”！阴阳平衡的 风水宝地。只有这些地方才才能“阴阳序次,风雨时至、春生繁祉。人民和利、物备而 乐成”〔《国语’周语》广才具备人们繁衍生息！安居乐乐业的环境物质条件,可见’风 水学中的的阴阳相地、是一种直观体验的总结和整体思辨的结果、它包含了选择的地形！ 地质水文。气候！植被、生态。景观等等诸要素’并以传统哲学的“气”，“生气”、“阴 阳”等概念来阐释其好坏吉凶’确定是否适合人类居住生息，如此而巳，
阴阳是风水之祖。讲5450风水龙脉必须讲阴阳,一阴一阳！相间而成、这样才不呆板！ 显得有生气，风水学说中！山以高峻为阴！平衍为阳。曲为阴，直为阳。俯为阴’仰仰 为阳？尖为阴、窝为阳。静为阴。动为阳，山为阴！水为阳。
为什么要分阴阳！因为自然界中存在相互对立的事物’用阴阳来反映这些相互对 立的事物！是符合大自然客观实际的，此外’阳代表生、阴代表死，人人当然是喜生恶 死^喜阳恶阴!所以局要阳。水口要阳、-8089切龙砂穴水无不要阳。《老子》最先提 “负阴抱阳”的环境选择观念，说“万物负阴而抱阳”， 取元提出所谓“负阴，阳”有两层意思思：一是背负高山’面对江河’与《管子》讲的建都条件完全一致？二是背北向南’即坐北朝南、争取充足的阳光。以后“负阴抱阳”就 成了风水的一条基本原则。水家主张’山。水虽二’但表示一阴一阳、须臾臾不可分离!山无水不变、水无 ，—阴—阳！帖人丁’水主财禄〈《青囊序》〉。这是风水家对山，观念！其实’只有山水配合。环境才美。环境生态才好、人类居住起来 才觉得舒适、据史蔵先生研究！风水也称为阴阳’在元代以后才更为流行，据《元史’选举志》载’兀世祖至元二十八年依儒学！医学之例’’于诸路置阴阳学!于路。府州设凡凡阴阳人皆醜学官’府。州，县阴阳人人皆辖之！其中中也包括风絲。至明代《明史’职官志》载、明太祖洪武十七年置阴阳阳学官’府!州。县各设一人凡天文’候，星卜。相宅，择日之流悉归管理、清承明制而袭此。自是，风水家一如天文、 占候诸流，俗称阴阳生！风水与自然阴阳方位的选择子阳”的本义’乃指日光之向背、向日为阳！背日为阴。《老 ：&四十一章》万物负阴而抱阳”！即万物都有背阴和向阳两个方面，据刘长林先生 ^，：在书》中、阳字六见，阴字三见、均为分别使用。其其义’畔大部解作山 ！，：如細’。‘峰阳、、‘衡阳’。‘华阳、。‘帳山之阳。〈《 ^北或以‘暗’’作解!如‘南至于糊’《禹贡》〉。‘惟天瞧下民’现在的工具书，也作如是解，所谓“山之北！水之南皆曰阴。” “阳。太阳！阳光！山之南或水之北、”这个说法’就南北方向而言是有道理的’但就东西方向而言又是不完全的。事实上’山之东。水之西亦为阳，山之西！水之东2602亦为阴!即，在太阳从东方升起起的时候’面向太阳的东山坡和西水岸为阳,背对太阳的西山坡和东水岸为阴、
在太阳升至正南方的时候！面向太阳的南山2420坡和北水岸为阳、背对太阳的北山坡和和南 水岸为阴!总之在中国传统文化中！阴阳方位是以太阳从东方升起时候的"朝阳”。以太阳升至3448中午时候的“正阳”方向为准的、依此为准’能够接受到阳光的山坡和水3430岸为阳、接受不到阳光光的山坡和水岸为阴？若以平原上某地而言，其阴阳方位7552之区分？与山脉 之阴阳阳方位相同。
基于农业自然文化。源于建筑实践活动的中国风水理论’以背山，面水、向阳阳方 位为最,的自然方位。就方位而言、所谓的背山！面水、就是既位3922于山之阳又位于水 之阳。二者都是向阳方位。考古发现证明！中国古代乃至远古时代的房屋建筑，大都 采取坐北向南或坐西向东之方位！即在东！南方向开门、这正是该地区较好的自然方 位，在中国所处之地理讳度上、又以坐北向南的自然方方位为最佳！选种房屋！在0715冬至 的时候，由于中中午的太阳偏低？阳光可以较多地进入室内，有助于提高室内的温度、 在夏夏至的时候’由于中午的太阳偏高？以及房屋出檐的遮挡’炎热的阳光不至于直射 到屋里！因而。坐北向南的房屋！可以收到冬暖夏凉之效。在北京一带！至今民间还 流传着所谓“有钱不盖东西房’冬不暖来夏不凉”的说法，如何选择最佳的自然方位是中国古代风水理论的重要内容！其中的许多论述。即便是从今天的视角来看也是有一定科学意义的！
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