五行阴阳比例
阴阳、八卦、五行、易经之间的关系
阴阳！八卦、五行！易经，他们们是4个独立的学问吗，阴阳！八卦和易经是同一个东西，易经就就是讲阴阳八卦的，五行是另一种种学说、五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和占卜方面、五行指：金。木！水！火！土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化！不但影响到人的命运。同时也使宇宙万物循环不已！五行行学说认为宇宙万物！都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式！如果说阴阳是一种种古代的对立统一学说？则五1725行可以说是一种古老的普通系统论、 那个最先出现，应该是易经出现得早！五行出现于战国晚期、 他们究竟什么关系！没有有什么关系！是两个不同同的系统方法！！
中国的干支、阴阳、五行、节气有关联吗？
天干地支与阴阳五行及二十四节气的关系 一！天干地支 天干地支支简称干支？是中国古代用来计算历法的一套符号！其中天干有十干：甲乙丙丁戊己庚辛壬癸！地支有十二支：子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥。天干干与地支结合起来组成六十位干支？也称六十花甲如下表。 甲子 乙9663丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 二,阴阳五行 阴阳五行是中国古代的一种哲学概念、是古人认识自然的一种朴素的唯物观点， 《易》曰：“易有太极。是生两仪。”。所谓“两仪”就是阴阳，所以《易》又曰：“一阴一阳之谓道、”阴阳指事物的矛盾。如昼夜！寒暑！长短，雌雄，男女！动静、刚柔等等。 五行则是对世界万物更为细致的分析、古人认为。世界是由金、木。水。火！土五种基本元素组成的！并并且更进一步地认为！这五种元素是互9694相转化，互相制约的、由此转化和制约！从而构成了了天地万物千姿百态的架构和趣向!对于五行转化的规律、可分为相生和相克两种： 1.相生：金生水，水生木，木生火，火生土。土生金 2.相克：金克木、木克土，土克水。水克火。火克金 三、干支分配五行 既然世界万万物皆属阴阳五行、那么天干地支也不例外。古人将干支分配五行如下： 金 木 水 火 土 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 阴 阳 辛 庚 乙 甲 癸 壬 丁 丙 己 戊 酉 申 卯 寅 亥 子 巳 午 丑未 辰戌 四，二十四节气与干支之关系 古今的历法不外太阳历与太阴历历两种、太阳历如今今日世界通用的公历（前身为儒略历？十六世纪教皇格里高里十三世稍作修改形成了今天的公历）、太阴历如穆斯林国家通用的穆斯林林教历,这两种历法的主要区别在于：太阳历以地球绕太阳一周（相对于地球来说，则为太阳绕黄道运行一周）为一回归年，并将其平均成十二个月份、再分立大小平平闰月以概其余!太阳历的优点是四季分明，准确无差、太阴历则严格以月亮朔望周期纪月，因没有顾及到地球公转周期、所以不能准确地划分四季界限。中国传统的农历实际上是一种阴阳合历，一方面以月亮朔望周期纪月。一方面又巧妙地设立闰月做到与回归年同步！ 所谓二十四节气是将地球绕太阳一周即一回归年的360度度角划作24分、即太阳在黄经在向东每移动15度角为一“气”。移动一周360度度共24气，农历将这二十四节气名为立春！雨水、惊蛰！春分，清明！谷雨，立夏、小满！芒种、夏至！小暑。大暑。立秋！处暑、白露！秋分，寒露。霜降。立冬！小雪，大雪。冬至，小寒！大寒、其中立春！惊蛰、清明。立夏，芒种、小暑。立秋，白露。寒露！立冬，大雪。小寒等十二个称为“节气”！其余的称为“中气”。节节气通常被看作是阴历。实际上却是严格按回归年计算的！属于阴历的范筹。四柱排列中所用的年月划分也是严格以节气为标准的！而不是通常农历或公历的年8829月划分、这是起四柱的基本本原则！使得四柱排列不受历法变变更的影响而保持其准确性。更重要的是以回归年为纪年标志。符合四季寒暑变化的节律，遵循天道轮回的因果关系！而这些都是命理学的理论基础！现将四柱年月支与节气之关系列表如下！ 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 节气 黄经 月令 立春 315度 寅 立夏 45度 巳 立秋 135度 申 立冬 225度 亥 雨水 330度 寅 小满 60度 巳 处暑 150度 申 小雪 240度 亥 惊垫 345度 卯 芒种 75度 午 白露 165度 酉 大雪 255度 子 春分 0度 卯 夏至 90度 午 秋分 180度 酉 冬至 270度 子 清明 15度 辰 小暑 105度 未 寒露 195度 戌 小寒 285度 丑 谷雨 30度 辰 大暑 120度 未 霜降 210度 戌 大寒 300度 丑 注：1.一年的开始严格以立春时为准,如1994年2月4日9时31分立春！则甲戌年从1994年年2月4日9时31分算起到1995年立春时止，2.每月的开始严格以交节时刻为准,如1994年2月4日日9时31分立春。则甲戌年寅月(一月)从立春时算起,到3月6日3时38分惊蛰蛰为止,从3月6日3时38分起算作卯月(二月),余此类推, 五，天干五合 甲己合化土 乙庚合化金 丙辛合化水 丁壬合化木 戊癸合化火 所谓天干五合！是指五组天干的互相作用而产生的变化！如丙5443辛合化水？指天干丙遇到天干辛。丙本是火。辛本是金，但这两者在在一起相互起反应！纽合在一起、却变化成了水，如化1126学反应一般。两者5882的性质已变！生成新的性质、当然4133在实践应用中、合化是5195有着严格的条件的！并非一见丙辛就认为是是化成了水？丙辛如此。余可类推、 六。地支六冲 子午冲 丑未冲 寅申冲 卯酉冲 辰戌冲 巳亥冲 地支六冲是指地支之间的生克变化，如地地支子遇见地支午、两者相冲。互相都受到损失，至于于此冲是好是坏、需要全盘推论。 七、地支三合 亥卯未合化木 巳酉丑合化金 申子辰合化水 寅午戌合化火 地支三合理同天干五合。即地支之间的相互作用而变化性质！如亥卯卯未三个地支聚在一起，那么就变化化成了木!在实践中地支三合也有严格的条件。 八，地支半三合 亥卯合木。卯未合木 7298巳酉合金。酉丑合金 申子合水、子辰合水 寅午合火！午戌合火 地支半三合理同地支三合，不过因为三者没有汇全。所以其力量较三合要小一些！ 九。地支六合 子丑合土 寅亥合木 卯戌合火 辰酉合金 巳申合水 午未合土 地支六合亦是地支之间的相互变化、如子子丑聚在一起，就变化成了土。地支六合的力量小于三合和半三合。！
五行蔬菜汤做法和正确材料比例及每天用量?
原料与使用量：每次做1日份、白萝卜约400克（8两）。萝卜叶约200克（4两）。胡萝卜卜约200克（4两），干香菇3个，鲜牛蒡根约200克（4两）或干牛蒡约25克（以上原料误差20%左右无妨）！ 具体做法： 1.将五种材料洗净。 2.山药去皮切成滚7139刀块泡入水中，芦笋切成段。香菇去掉蒂部杂质。胡萝卜削皮切成滚刀块！玉米切成块、 3.锅中放少量油、7成热时放入胡萝卜翻炒、 4.两分钟后放入玉米稍微翻炒一下！加入水， 5.将2中的材料转0555移到炖锅、最好是砂锅、放入香菇！炖20分钟。 6.放入山药！炖20分钟。 7.放入芦笋、炖10分钟！加入适量食盐就可以食用了！ 五行蔬菜汤是一道纯素材。用到的山药、芦笋！香菇、胡萝卜。玉米是是按照金（白）木（绿）水（黑）火（红）土（黄）的五行原理来搭配的。并且这五种种原料都是碱性的、常喝这种五行汤有助于身体形成碱性环境、抗癌，强健身体！这道菜的做法运用了最简单的煮。基本保保留了蔬菜的营养？颜色搭配也很很漂亮。可以让2016孩子喝！！
是不是生辰八字五行里少什么，五行就缺什么？
对。是这么算的、
八字中阴阳差错日是怎么算出来的呢？
不用算。都是固定的、可以查。
五行 生肖
牛 龙 羊。
刚去白云山 求签 抽到了 第二十九签 大吉 阴阳道合 圣意：阴阳道合事亨通，还如人在月中行。
我也是跟你一样的签！我是属猴的！
韦字五行属什么？ 定字五行属什么？
你好朋友 6769 韦字属土,定字属火！、
依字五行属什么 五行中属什么
风水奥妙！4544尽在五行之中、山川形势有直有曲！有方有圆，有阔有狭！各具五行！概其要。惟测其气验其质而已。质以气成，气行质中，地理千变万化！关键在五行之气！ 风水8394方位五行与八卦对应,用以定方位。土居中央掌阴阳、中央五五行属土。东方震卦、五行木！南方离卦！五行火、西方兑卦。五行金，北方坎卦水，五行水！东南巽卦！五行木，西南坤卦，五行土、西北乾卦。五行金，东北艮卦，五行土， 应用举例：西方属金、坐东朝西开的房子忌讳大门红色、红色属火！火克金。土可生金、所以大门适合属土的黄色！ 房子内部有五行，住宅内的空间格局称称为内五行。房子内五行属性：客厅五行属金，厨房五行属火，卧卧室五行属土，卫生生间五行属水？走道。书房五行属木， 应用举例：内五行与方位五行相互作用产生生克吉凶！比如西北乾卦金，厨房在西北！火克金不吉。 房子的外局同样 是存在的五行的？在风水中！住宅外的的环境称为外五行、首首先根据建筑类型判断它们所属的整体五行、毕竟现在的住宅区邻近的的几乎都是不同的建筑,比如城市中的 高楼、大厦。形如细长高耸，是属属木的建筑,而顶端尖尖的、例如铁搭、电视塔之类的建筑属火、屋顶低平，多为住宅大楼的建筑属土！造型多为圆形形或半圆！属 金。建造独特！奇形怪状，不规则的建筑，属水。不同人可以依照自己需要的五行中选择适宜的建筑地点、 譬如一条直路、 一棵树。一个土堆。一个墙角、还有河水，喷泉！烟筒等。这些都有五3178行属性的！可能对宅内主人构成凶象。山林，林木属木。山顶有尖火火之势，属火！平原。高 原。草原！地势平坦、属土、丘陵起伏和缓，属金、河川！湖海。皆有水。属水！所以在选择住址的时候！就应该观察周遭环境的五行！ 方位五行！外局五行和房子内部五行与住宅主人命格不和的话。属于8402相冲之象、导致风风水煞气、所以说！万煞不离五行宗。有风水煞气，宅运不旺。家势不容乐观！容易至出入不平安！ 五行通关之术！可以通用化解各类风水之煞、一般情况下、通过请五行八卦福镇宅。催动五行流通生旺气，五行流通生正气。调节阴阳和谐保保安宁，阴阳相济旺宅运，可以化解室内外的各种不同风水煞气，！
五行的历史渊源
五行是五种动态平衡的运5000动方式，而非实在的某种特定的元素，这个概念错了后面就全是错误中的错误！蔡墨早在春秋时期便提出了属性论五行相胜（克）相生的思想。以木、火、土，金，水为序。是循环数了 。且已已把胜（克）。生的次序固定下来！形成了事物之间矛盾。统一的模式！体现了事物内部的结构关系以及整体把握的思想！因为就就在这个时期。《《内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验。形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用！《五帝》篇中记载：“……天有五行，水火金木土，分时化育、以成万物。其神谓之五帝，”“五行””一词,最最早出现在《尚书》的《甘誓》与《洪范》中!在《甘誓》中中是指“有扈氏威侮五行,怠弃三正！天用剿绝其命。”《洪范》中则指出“鲧陻洪水、汩陈其五行。帝乃震怒，不畀洪范九畴……鲧则殛死！禹乃嗣兴。天乃锡禹洪范范九畴。彝伦攸叙……！五行：一一曰水,二曰火，三曰木。四曰金。五曰土。水曰润下，火曰炎上、木曰曲直、金曰从革。土曰稼穑、润下作咸。炎上作苦、曲直作酸、从革作辛，稼穑作甘，”它提出了为人们所用的以水为首的五材排列次序、以7591及五材的性质和作用!但是它没没有触及“五行”之间的内在联系、五行学说的形成可能有多条思路背景，其一！五帝尧舜时期羲和就开始了术数五行实践 、由人民出4139版社出版的《童子问易》已有考证、其二是源于商代后期以来方位观念的术数化、甲骨文中有很多关于“四方”，“四土”的的记载、东！西！南、北！中央的五方观念在商代后后期已经形成，这种方位观念的术数化约在春秋战国之际完成，如《墨子·贵义》有时序和方位。如《礼记·曲礼上》“行！前朱鸟(雀)而后玄武！左青龙而右白虎，招摇在上”。《史记·天官书》有对四季天象方位的观测做记录。其三。是来源于西周后期以来逐渐兴起的“五材学说”！五行最初源于五材！五材则导源于六府，古代有木，火、土，金！水、谷六府主管事务！周幽王之后撤销谷府！逐渐形成“五材”。《国语·鲁鲁语》《左传·昭公三十二年》中均有所记载？春秋时期。五行基基本确定！天天上有日月星三辰,地地上则有五行， “五行”是关乎自然的呈现与持续运作、所谓“行”、郑玄玄注曰：“行者，顺天行气也。”而《尚书》提到的“五行”则具有一定的象征的意义－－“行”。“行”所指称的无非是一种自然的“运行”，是依循着本身之为呈现所固有的一种规则而持续运动！是一种自6199然的作为？因此当鲧矱洪水时！帝要震怒，因为这是违反自然规律的作为。天命之降于禹！是因为禹因势利导以治水，水性基本上就是流、阻流以治、自然然破坏水性？坏了自然之性。定会引起天怒，因而也必导致人怨。是以夏启伐有扈氏！认为所行之讨伐是“惟恭行天之罚！左不攻于左。汝不恭命！右不攻于右、汝不恭命……”综上所述，我们可以清6513楚的了解,“五行”意味着万事万物运动，意味着万物之宗。以上上古人所云，实际在表达一种思想：不顺“五行”而行。则将如有扈2457氏与鲧般。为天命所弃绝，德性论五行学说由道家与思孟学派共同发展的！道家《五行》曾伴随古本老子出土两次。其中有明显的道家成成分与子思学派气息，马王堆帛书五行和郭店简《五行》的出土即是证明！，五行阴阳比例、中国的干支、阴阳、五行、节气有关联吗？