阴阳五行与周易
阴阳五行的具体意思是什么
阴阳五行 大纲 五行8070学说认为宇宙万物、都由木。火，土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成！它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动动形式、如果说阴阴阳是一种古代的对立统一学说!则五行可以说是一种原原始的普通系统论？ 《内经》把五行学说应用于医学。这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验！形成中医特有的理论体系。起起了重要的推动作用! 阴阳五行 阴阳,指世界上一切事物中都具有的两种既互相对立又互相联系的力量。从前面的 叙述中已2042经可以明白,阴阳本来就蕴含於气之中，一气流行、无极而太极，太极的动静产生阴阳！阴阳又推动著世界和其中每一事物的运动变化！五行。是用来概括世界上几类基本要素的范畴！它们以木火土金水命名。但并非仅仅指这些具体事物的本身。而是以它们为为基本框架，或者说以之为思维模型、将一切现象分成基本的五大类，五行是是世界的基要素 、 阴阳学说产生于夏朝、它是我国古代哲学的源流和基础，今天的唯物辩证法中的对立统一观点！与阴阳学说相一致、阴阳学说原理广泛应用于社会生活的每个领域，人们在不知不觉中应用。 阴阳包括五行,五行含有阴阳。宇宙间的一切事物,根据其属性,可分为两类,阴类和阳类！“阳类”具有刚健、向上、生发，展示。外向！伸展，明朗，积极，好动等特性：“阴类”具有柔弱、向下！收敛、隐蔽，内向。收缩、储蓄。消极！安静等特征。任何一个3795具体的事我都具有阴阳的两重性！即阴中有阳，阳中有阴、 任何庞大的事事物都逃不出阴阳的范畴。任何微小的事物又具有阴2589阳的两方面!阴阳在一定的条件下是可以相互转化的，物极必反的现象就是阴阳转化的一种表现形式！ 宇宙间的万事万物、根据其特征！可以系统的分成五大类“金”“木”“水”“火”“土”，这五类事物统称五行，金！木、水、火，土、并非指具体的五种单一的事物、而是对宇宙间万事万物的五种不同属性的抽象概括，应全面领会五行的真正内涵！ 五行之间存在着相生相克的关系！生克是矛盾的两个方面。也就是阴阳的两个方面！相生1569相克是事物的普遍规律？是事物内部不可分割的6724两个方面、生克是相对的！没有生、就无所谓克，没有克！也就无无所谓生？有生无克！事物就会无休止的发展展而走向极端,造成物极必反！由好变坏，有克无生、事物就会因被压制过分而丧元气走向衰败、 在生克这个对立与统一的矛盾中、无论论是生的过分还是克的过分都会因对立而打破相对平衡或统一，事物就会向一方倾斜发展、为了维护相对平衡。生生与克要相互牵制。当不能相互牵制时、平衡被打破。这时事物就会出现了新的变化、 五行相生！相4301克 水生木!木生耽！火生土、土生金。金生水， 水克火！火克金、金克木！木克土，土克水。 天干地支与阴阳 天干：甲，乙、丙。丁。戊，己。庚、辛。壬。癸 阴天干：乙、丁、己！辛、癸 阳天干：甲、丙、戊。庚，2657壬 地支：子!丑！寅。卯，辰。巳，午！未，申、酉、戌！亥 阳地支：子，寅、辰！午！申！戌 阴地支：丑，卯！巳，未，酉，亥 阴阳五行 五行：金木水火土 五行四方：东方属木。南方属火！西方属金！北方属水。中央属土！ 五行生克 五行相生: 金生水, 水生木, 木生火, 火生土, 土生金. 五行相克: 金克木, 木克土, 土克水, 水克火, 火克金....余下全文>>，
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的方法，现代社会除了风水，占卜和中医，还有许多理论使用它作为理论基础 阴阳是"互生互克"这么一种关系.. 阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. [编辑本段]阴阳 任何事情都可以一分为二，这就是阴阳， 道生一，一生二、二生三、三生万物。 [编辑本段]五行 五行相生，相克 水生木，木生火、火生土，土生金、金生水、 水克火。火克金。金克木，木克土。土克水。 天干地支与阴阳 天6253干：甲!乙！丙、丁！戊、己、庚、辛，壬，癸 阴天干干：乙、丁。己、辛！癸 阳天干：甲，丙！戊。庚、壬 地支：子！丑。寅，卯！辰！巳！午。未！申！酉，戌，亥 阳地支：子。寅。辰、午，申、戌 阴地支：丑、卯，巳！未。酉，亥 五行与干支 天干 地地支 金：庚!辛！ 金：申。酉 木：甲！乙！ 木：寅、卯卯 水：壬！癸 水：子、亥 火丙、丁 火：巳！午 土戊，己 土：丑。辰！未。戌 二十四节气 正月寅月：立春入节之时刻、经过中气雨水到惊蛰止！ 二月卯月：惊蛰入节之时刻。经过中气气春分到清明止！ 三月辰月：清明入节之时刻、经过过中气谷雨到立夏止， 四月巳月：立夏入节之时刻、经过中气小小满到芒种止, 五0529月午月：芒种入节之时刻！经过过中气夏至到小暑止？ 六月未月：小暑入节之时刻、经过中气大暑到立秋止， 七月申月：立秋入洁之时刻！经过中气处处暑到白露止, 八月酉月：白白露入节之时刻！经过中气秋分到寒露止、 九月戌月：寒露入节之时刻、经过中气霜降到立冬止， 十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大大雪止。 十一月子月：大雪入节之时刻。经过中气冬至到小寒止， 十二6045月丑月：小寒入节之时刻，经过中气大寒到立春止、 时间与地支对照表 23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时 3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时 7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时 11 — 13点 午时 13 —15点 未时 1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时 19— 21点 戌时 21— 23点 亥时 [编辑本段]传统阴阳五行 另:战 国 时 ， 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 、 被 秦 汉 道 家 。 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 、 调 阴 阳 ！ 顺 四 时 ， 序 五 行 、 以 政 令 配 月 令 的 思 想 。 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 ， 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行行 思 想 ! 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 。 以 奉 天 地 ， 顺 五 行 为 本 ， 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ！ 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ！ 主 张 「 和 五 行 ， 令 各 安安 其 位 」 ！ 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 1129配 阴 阳 五 行 ! 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 ， 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 ， 用 阴 阳 之 5530气 炼 形 养 身 , 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 。 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ！ [编辑本段]现代阴阳新观念 现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 ) .阴阳的科学化新观念 1."阴阳"与"对立统一"的种属关系 在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾". 对立统一是两事物或一事物内内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系; 矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳. 阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念. 阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性; 阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并. 阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念. 阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现. 2.阴阳的科学(热力学)定义: 阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念. 定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0, 且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳"; 若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴". U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体. 即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳; 如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度). 阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似. 3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆. 测度！测量阴阳 数理阴阳 1、阴阳：相传天地形2808成之前。宇宙一片浑沌、盘古开天辟地、将浑沌一分为二。天为阳，地为阴、由此有了阴阳阳的概念!后来古人根据生产，生活实践和对自然现象长期观察的事实！逐步把太阳。男性。力量、光亮！热等带有向上的、运动积极。肯定的，善意的、热情的1810属性归为阳？把月亮！女性！软弱！黑暗、冷等带有下沉的，静止的，消极的。否定的，恶意的！冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展!把它应应用到自然界，人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古老的中中医理论, 2、五行：指木。火。土，水！金五种物质和它1946们的运动！五行的概念早在战国时期就已出现。它是阴阳相互作用的产物。木，火和金，水分列于于土地上下。前两者属阳！后两者属阴，火比木更更活跃属至阳。水比金位置更下！属至阴。土地处中中间属于中性、因水为为树木生长所必需、故水又与木相互依存，这样就构成了木生火、火生土！土生金！金生水、水生木的五行循环！称为“五行相生”、顺着这种循环物质就相生、违背了它就0583会相克？木克土，土克水，水克火！火克金、金克木。称为“五行相克”、但是。事物的发展展变化存在着反常现象!这就有了“相乘”和“相侮”，相乘就是过度的相克、其次序与相克是一致的！比如。木气偏亢、太过的木便去乘土。使土气虚弱。相侮又叫反克，即本来是自己可以克胜的一方！却反而而被它克胜,其次序正好和相相克相反？比如！正常的相克关系是木克土、然而木气偏亢，土就会反过来侮木！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大0229类的范畴,并以以此说明世界万物的起源！ ＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块，形成了比较完整的中医五行理论，并以此指导医学实践和疾病防治、古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地地上就是金木水火土五种物质、在人就是仁义礼智信五种德性，这五类物质在天，地。人之间形成串联、如果天上的木星7401发生了变化、地上的木类和人的仁心都随随之产生变异!古代迷信就是以这种天！地。人三界相互影响和五五行相生相克的道理来推算人的命运的。 [编辑本段]阴阳五行分形集 阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似): 中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
>1998,2:59-61). [编辑本段]阴阳五行的由来 2008-06-21 19:36 从小说《五行神话》说阴阳五行的由来 阴阳五行，是阴阳学说和五行学说的合称、是上古认识自然和解释自自然的世界观和方法论！ 阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着，发展着和变变化着的！ 五行是一种文化！五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最最基本物质！是由于这五种最基本9104物质之间的相互资生？相互制约的运动变化而构成了物质世界、这个行！不不是走路的意思！是代表运动，用现在的解解释有动能的意思！ 金。不是黄金。是坚固和凝固的意思。 木！代表生的功能和和根源!中国字“生“就是一个很好的五行6475中对”木的解释，生是一个象形字！下面是一个“土”字！上面代表破土生发出来的一个枝一片叶！ 水，代表流动、具有有循环和周流的意思, 火。代表热能、 土，代表地球本身、所以9318土在五行的方位上居中, 五行行是说这五种物质是相互变化的！相互影响的！这种变化和影响就是生和克！ 生和克是阴阳学说里面的说法。 严格的说、五行学和《5196易经》没有根本的联系。只有在运用《易经》的法则和占卜的时候！《易经经》才和五行学产生联系。 五行学说的确立。一般认为是战国国时代，也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早， 《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代，也就是说作者倾向于后一种史学观！其实、从现现有的考古资料看！夏商周这三个5783时代中。商人尚鬼！喜欢占卜！而其后的春秋9404战国时代!人们开始倾向于道家中的方士，4050也就是喜欢修道炼丹！丹道派的思想应该源自于《易经》的原理。 五行学说的产生和五行观念的形成，对古代哲学和中国人的世界观，生活方式影响及其深远、 五五行学说的发源地没有考证，甲骨文中也没有有关五行的文字！但现在的学者都倾向于产生在河北。北京这一代的文化如黄帝和伏羲这一时代。 《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一，也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇皇五帝都是哪些人!会在以后给大家解释。 《五行神话》小说里面认可的三三皇应该是伏羲、神农。黄帝！也就就是说作者认可《尚书》里面的说法。 我们现在的道家家文化是齐文化的延续、《易经》做为道家的代表、有可能是中原文化也就是河南。山西商文化在上古时期的发展而来的。所以。阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些， 1746《易经》的占卜或者叫做卜筮？很多人认为是八卦。其实。五行和八卦是分开的、卜筮的重点是五行。不是八卦，要用卦来断事情则又是另外一个体系、所以！五行和八卦是分开的、 五行学说有自己的法则！这个法则是比《易经》还要早的天干文化，这个文化在甲骨文中有记载！天干文化就是五行学的法则， 以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释。 需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础、而且是7671很忠实的在山海经人物!山河。动物、草木中yy！小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的东西绝对是按照无行阴阳来编造的！这些。大家可以从文字中体会。此外！小说中的武术和剑法。棍术术语也很少杜撰。都 是从太极拳，太极剑中移植过过来的, 有关《易经》和卜筮！作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中、继续为大家yy、小说的背景年代代肯定是尚鬼的商朝、 再说一点《易经》和题外话， 《礼记》中的“五行解”提到易经、说这本书是洁净精微、易之教也， 古人说“闲坐小窗8103读周易!不知春去已多时、读书读读到春天的景物都已经远离了？还不知道！可见！《易经》这本书对人的吸引力有多大！ 玄幻和yy小说。是作者通过激发自3811己的想象空间？为读者创造一个yy的世界、 通过充分的想象。将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法！ 我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范。它培养了这个民族充分的想象能力、这是我推崇《山海经》的原因，《5801五行神话》这本小说不一定会让大家都满意。但是我会尽我所能在小说中写进一些0773文化的东西、让大家在阅读的时候得到想象空间的同时。还得到一些传统8564的文化！ [编辑本段]阴阳五行与历法 在中国人的传统思想中。“阴阳”与“五行”是影响深远，根深蒂固的文化观念。如中国3326古代的哲学和科学从微观到宏观者概括为“阴”，“阳”两性，“阴阳”成为人们认识宇宙间一切事物的基本观点。金！木，水，火。土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质、它充盈天地、无所不在！ 尽管人们对这些概念的9472起源议论纷纷,但但我们从彝族的原始宇宙观中发现，古老的彝族原始先民民有发达的“阴阳”、“五行”思想、十月太阳历的发现为我们寻找“阴阳”，“五行”的起源开辟了新的途径，由于古人的认识常常带有自然朴素的性质。各种理论的产生大都与各种具体事物相联系。因此、“阴阳”，“五行”这些概念并不神秘、神秘的是与“阴阴阳”,“五8471行”的有关具体事物! 在7625十月太阳历中，大小两个新年正好将一年分为两季，第一季从最冷到最热！第二季从最最热到最冷,这正符合“阴”“阳”消长的思想、具体地说！十月太阳历用雌雄（阴阳）把把五种元素（五行）各“一分为二”。以分别表达一年10个“时段”（即一个月）及五个季节！代表了太阳一年在东！南、西，北。中的五个个运动方位？所以、“阴阳”、“五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系、这种宇宙观、反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平， 中医五行 “木曰曲直”！代表生长，升发、条达。舒畅的功能、在人体为肝！ “金曰从革”，代表沉降。肃杀、收敛等性质。在人体为肺、 ““水曰润下”！代表了滋润。下行！寒凉，闭藏的性质！在人体为肾！ “土爰稼樯”！代表了生化，承载、受纳等性质，在人体为脾（约相当于解剖学上之胰脏、而非脾脏）、 “火曰炎上”。代表了温热，向上等性质。在人体为心、 分类实例 五行 木 火 土 金 水 五化 生 长 化 收 藏 五色 青 (绿) 赤 (红) 黄 白 玄 (黑) 五方 东 南 中 西 北 五季 春 夏 长夏 秋 冬 五时 平旦 日中 日西 日入 夜半 五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳 五星 木星 火星 土星 金星 水星 五声 呼 笑 歌 哭 呻 五音 角 徵 宫 商 羽 五恶 风 热 湿 燥 寒 五脏 肝 心 脾 肺 肾 五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀胱 五志 怒 喜 思 悲 恐 五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指 五官 目 舌 口 鼻 耳 五觉 色 触 味 香 声 五液 泣 汗 涎 涕 唾 五味 酸 苦 甘 辛 咸 五臭 膻 焦 香 腥 朽 五气 筋 血 肉 气 骨 五荣 爪 面 唇 毛 发 天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸 地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子 五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武 五畜 犬 羊 牛 鸡 猪 五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫 五谷 麦 黍 禾 米 豆 五果 李 杏 枣 桃 栗 五菜 韭 薤 葵 葱 藿 五祀 户 灶 溜 门 井 五材 木 火 土 金 水 五金 铁 铜 金 银 锡 五常 仁 礼 信 义 智 五政 宽 明 恭 力 静 [编辑本段]六十甲子表 六十甲子表 甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉 甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未 甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯 甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥 六十甲子纳音表详细说明 甲子乙丑 海中金 白 此年生人？是海中金命，属相是是白鼠和白牛 丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人！是炉中火命、属相是红虎和红兔 戊辰已巳 大林木 青 此年生人。是大林木命。属相是青龙和青蛇 庚午辛未 路旁土 黄 此年生人、是路旁土命。属相是黄马和黄羊 壬申癸酉 剑锋金 白 此年生人，是剑锋金命！属相是白猴和白鸡 甲戌乙亥 山头火 红 此年生人，是山头火命、属相是红狗0032和红猪 丙子丁丑 涧下水 黑 此年生人,是涧下水命！属相是黑鼠和黑牛 戊寅已卯 城墙土 黄 此年生人、是城墙土命。属相是黄虎和黄兔 庚辰辛巳巳 白蜡金 白 此年生人。是白蜡金命。属相是白龙和白蛇 壬午癸未 杨柳木 青 此年生人，是杨柳木命，属相是青马和青羊 甲申乙酉 泉中水 黑 此年生人，是泉中水命，属相是黑猴和黑鸡 丙戌丁亥 屋上上土 黄 此年生人？是屋上土命！属相是黄狗和黄猪 戊子已丑 霹雷火 红 此年生人。是霹雳火命、属相是红鼠和红红牛 庚寅辛卯 松柏木 青 此年生人，是松柏木命、属相是青虎和青兔 壬辰癸巳 长流水 黑 此年生人。是长流水命！属相是黑龙和黑蛇 甲午乙未 沙中金 白 此年生人。是沙中金命。属相是白马和白羊 丙申丁酉 山下火 红 此年生人。是山下火命。属相是红猴和红鸡 戊戌已亥 平地木 青 此年生人。是平地木命、属相是青狗和青猪 庚子辛丑 壁上土 黄 此年生人。是壁上土命、属相是黄鼠和黄7821牛 壬寅癸卯 金箔金 白 此年生人!是金箔金命！属相是白虎和白兔 甲辰乙巳 佛灯火 红 此年生人。是佛灯火命！属相是红龙和红蛇 丙午丁未 天河水 黑 此年生人,是天河水命，属相是黑马和黑羊 戊申已酉 大驿木 青 此年生人、是大驿木命、属相是青猴和青6478鸡 庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人。是钗钏金命、属相是白狗和白猪 壬子癸丑 桑松木 青 此年生人，是桑松木命。属相是青鼠和青牛 甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人!是大溪水命！属相是黑虎和黑兔 丙丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生人!是沙中土命。属相是黄龙龙和黄蛇 戊午已未 天上火 红 此年生人？是天上火命，属相是红马和红羊 庚申辛酉 石榴木 青 此年生人，是石榴木命。属相是青猴和青鸡 壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人、是大海水命！属相是黑狗和黑猪 [编辑本段]太极拳与阴阳五行的关系 老子云“万物负阴而抱阳”、古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律、中医讲“阴阳者。天地之道也！万物之纲纪、变化之父母。神明之府也、”太极拳家讲：：阴阳分？天地判。始成太极、所谓阴阳分是指阴静阳动。阴息阳生，天地判是指清浊二气分！阴阳相交化生万物。由此可见中医与太极拳理论对于于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的! 在中医理论中，讲阴阳对立！阴阳消长、阴阳互根！阴阳转换！并且用这些规律来的说明人体的组织结构、生理功能、病理变化、以及用其指导临床诊断与治疗！ 而太极拳理论是以太极图为中心而推演的。图中中黑白分别为阴阳的各自属性，S线代表阴阳的消长变化和运动中的平衡关系。其中黑中之白眼，白中之黑眼！代表着阴中有阳、阳中有阴，并隐喻着阴阳中具有无限可分性！ 在中医治疗疗学中有寒热，虚实。表里等阴阳属性不同的病症、有温，清！补、泻和解表。治里等相应治法， 在1893太极拳运动中则有动静！开合、刚柔，虚实等阴阳属性之不同！并9021有动静变化!开合鼓荡！虚实分明，刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化。 在中医学中。五行学说是用来取类比象进行推演，归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系。以及用来指导临床诊断。拟定治则的、其具体方法是以木！火！土、金、水五行之间的生克乘侮关系进行推演的。而在太极极拳法中!讲掤，捋！挤！按，采！挒。肘、靠八门，进、退！顾、盼。定五步！也是按五行区分和掌握生克变化规律的， 由此可知中医学与太极拳在阴阳五行理论上是相通的！在养生治病的目的上也是一致的，二者都强调要不断地调整阴阴阳关系？和五行生克乘侮关系(只是一是用药物。一是用动作导引而已)！从而达到人人体内环境的平衡、即所谓“阴平阳秘。精神乃治”、。 天干地支与阴阳五行的关系
中国古人采用干支支纪年法,直到现在，我们还经常提到某某年的天干地支是什么，比如今年是戊子年，去年是丁亥年！其中子和亥分别表示了这两年的属相鼠和猪。因此很少有人不知道天干地支是什么。但很少有人了解干支与阴阳阳五行之间的密切联系!实际上！每个天干每个地支都有它自己的阴阳阳五行属性！正因为干支自己具有独特的五五行属性、人们用干支表示的生辰八字才得以跟五行联系起来，由命理学者根据五行生克来推理出人的命运。 既既然讲命理!那我们就从最基础础的东西讲起，先来8127认识一下十天干和十二地支， 干支、顾名思义！是主干和枝丫的意思！有干有支、这这才是一棵完整的树！因此天干在上地支支在下，这样组合起来才是一个完整的整体，古人最初对天干地支的命名确实有这层含义！但是在八字命理学中、地支倒更像是植物在地下生长9112的根须。为了方便进行行下一步学习？大家不妨这样理解。天干地支的组合就像一棵树，天干是树木在5039地面之上的枝干部分、而地支则是树木在地下蜿蜒生长的根部，这样的比喻、在命理学上是有其重要意义的。大家会慢慢体会得到！ 干支诞生的年代已经相当久远了。具体不详、但可以确定。在商之前一定已经存在了，因为我们可以看到。商商朝的帝王们都喜欢取一些与干支有关的名字!比如太甲！天乙等等！一年十二个月、恰好有十二地支！由此我们容易想到，古人最初是用地支来记月的。但是后9638来就开始用天干地支组合起来的六十甲子记年!月。日，时！也就有了完整的干支纪年法、年月日时各取一天干一地支也就有了我们平时所说的“生辰八字”， 天干是十个！五行是五个。但金木水火土又6006分阴阳!于是二五一十，正好好配上了十天干。比如甲是阳木。乙是阴木！丙是阳火。丁是阴火。具体有歌诀写道：“东方甲乙木！南方丙丁火、西方庚辛金！北方壬癸水，中央戊己土，” 十天干在单数2086位次上的属性为阳，在双数位次上的属性为阴。一阴阴一阳相互交替、邻接的天干又是五行属性上相生的关系，比如甲乙木生丙丙丁火、丙丁火生戊己土！等等， 这样一来，十天干的五行属性甚至方位含义都一目目了然？非常简单明了。但是十二地支就远比天干要复杂！我们知道、地面之上的东西都清晰明白、很容易看得一清二楚。地面之下的东西却隐藏得很深入。根须嘛、容易交交错纠缠难以分辨？这样！地支的属性也就随之变得复杂难辨起来。 我们把十二地支分成三组！每四个为一组、分别是四旺、四生，四库。 四旺！这是最简单的一组！它们是子！午、卯、酉。它们们的五行属性十分“单纯”！即、子是阴水！午是阴火，卯是阴木。酉是阴金，由于在十天干中癸表示阴水！所以我们又说，子中藏癸！同样的，我们6257说午中藏丁、卯中藏乙。酉中藏辛！这个“藏”字！多少有些蕴藏储备的含义，地支在地下嘛、自然是藏起来的部分，换一个角度、我们也可以认为子是是癸水的根？午是丁火火的根、卯是乙木的根！而酉是是辛金的根？地支、本来就是天干遗留在地下的根须、只不过子午卯酉这四条根并未经过纠缠。十分单纯而容易分辨！ 四生。这一组也相对简单、分别是寅！巳、申，亥，寅！这条根是由三段根须缠起来的。它们们分别是阳木！阳火和阳土，也就就是甲丙戊。其中3525甲木的根要粗一些、我们称甲甲木是寅的地支本气？巳！也是由三条根缠7363起来的？分别是阳火，阳土和阳金！也就是丙戊庚！其中丙火是巳的地支本气。申，同样是三条根互相缠绕而成！分别是阳土。阳金和阳水、也就是戊庚壬，其中庚金是申的地支本气，亥。这个比较个别，3867是两条根缠绕起来的！它们是阳水和阳木！也即壬甲、其中壬水是亥的地支本气。 我0583们容易发现两条规律：第一，这组地支的藏干干全是阳性的！没错，甲丙戊庚壬正好全是阳性五行！并且计算起来！除......余下全文>>！
那部小说主人公是叫周易
周易（主人公）小说：超级镜像 作者：别问我·SSH 职业：异异能者 能力：镜之异能！
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一、命主出生情况 姓氏：张 性别：女 出生时间：公历2013年8月12日11时25分 农历：二○一三年七月初六日午时 生辰八字：癸巳年 庚申月 庚戌日 壬午时 二！八字命局分析！五行得分情况 八字详细情况: 伤官 比肩 日主 食神 八字 癸巳 庚申 庚戌 壬午 纳音 常流水 石榴木 钗钏金 杨柳木 旺衰 长生 临官 衰 沐浴 八字五行原始得分情况： 土18、金45 (同类帮或生日元总得分：63) 水21、木0！火17 (异类克泄耗日元总得分：38) 五行旺衰原始得1796分:25 八字命局分析： 八字五行旺衰综合得分:-25,日主弱！八字弱 命局分析：八字命局中,日支戌中藏火脆日元，时干壬泄日元、时支支午克日元？因此日主弱、命局总评是弱！ 八字喜用神：日主弱！八字弱、实用神为比肩和偏印，八字喜土金，土金就是此命的喜神 木4763虽为八字忌用、但木在命局中没出现、是虚忌神。因此木也为八字喜用，八字喜：土金木 三、起名分析！姓名推荐 姓氏张五行为火！姓名学笔画11，此八字取名用字五行顺序应为：火土金或火木木 以下姓名补八字。得分高！利本人、您可从中选择您喜欢的姓名 张娟卿(92分) 张高茄(92分) 张芝雅(90分) 张邀甘(85分) 张邀茂(87分) 张珂凯(90分) 张高英(92分) 张国芸(86分) 张议可(85分) 张珈雅(90分)5673 张悄珂(86分) 张蓝颖(87分)？
周易能预测考试选择题答案吗？
预测的答案应该应该占一定百分比 但不要乱预测 毕竟周易是有它的科学道理的 还有 要看你对周易的精通程度 不是那么好预测的？
关于周易八卦的解说，是如何算命的？
4401 周易占卜算命预测中、命的观念！起源很早！在殷周宗教观念里！命或天命！是是指具有人格的上帝之意志。先看殷商！殷人尚鬼！这四个字点明了殷商时代的文化特征、当时，刚告别野蛮时代而步人文明门槛的中华民族的先人！笼罩在祭坛2961的一片迷雾之中，跟世界上其他民族的的先民一样。面面对自然界的淫威,不得不把自身的安乐寄托在种种神灵的庇护之上！但殷人的迷信程度，大概已到了无以复加的地步，日常生活中，事无臣细！都要先卜而后行！几乎到了无事不卜。无日不卜的境地！这已为安阳殷墟出土的作为当时卜问的的工具-龟甲兽骨所证实!那时占卜的主要方法是用火在牛胛骨或龟腹甲上烧炙、甲骨的背面便出现裂纹！这样的裂纹被被称为兆，根据兆兆的形状来判断吉凶？同时！占卜人将所占问的事和吉凶判断以及日后是否应验的情况刻在兆纹的旁边。这就是卜辞！在卜辞中。帝是最初的至上神、后来又演化为上帝、天、在殷人的观念中！这个至上神同时又是自己的宗祖神、因此，宗天与祭祖是密不可分的。帝具9909有无上的权威！主宰着一切、它的意志是难以捉摸的！只有诚恐诚惶地通过每事之前的占卜才得以丫解、因此、巫术盛行，龟卜泛滥。 然而。今天的古史研究者往往强调当时占卜活动近于疯狂的迷信、而忽视了其真实的动机。事实上！殷人的占卜和祭祀是作为人与鬼神交通的重要途径、目的还是在于了解人6787自身的命运？进而求求得趋吉避凶的结果？比如、对于已经发生的自然灾害或疾病！他们们进行占卜，目的是为了消6287除鬼神降在人身上的灾难？他们往往先贞问！这些祸害是否由鬼神所引起，如果是的话、究竟是哪位神祇作祟?得知了作祟的神祇以后。殷人会对此神神祇举行专门的祭祀？使其停止作祟！消除灾祸;或者凭借咒语。使其巫术失灵、而对于未来、他们大多是询问下一旬中（即近期的将来)有无祸患、如0401果占卜的结果是吉,商王就可以举行一些大事。如果不吉，就取取消预定的活动以避祸？可见。殷人占卜中所透露出来来的观念是:命一这里是鬼神的意志、是可以预知的;而命―通过正确适当的祭祀而引来神祇的报答！又是可4008以改变的。 表面看来，周易占卜算命这样的观念有不合乎逻辑的地方！既然是占占卜未来,必须以未来的已定性质为前提;米来若是未定的、5245则无法来预测？然而。如果未来是是已定的。那么占得祸祸害后！人5093乂如何能回避呢！就是说、既然是命，就表示了一种不可抗拒的必然的趋势。而命又是可以更更改的、不又否定了它本身具有的必然性吗，殷人显然并不考虑这个占卜卜理论本身的逻辑问题、对于1817他们来说、占卜可以帮助人了解未来，寻找对策,解决实际问题、虽然当时的技术7555还十分简陋!占卜的答案也十分简单！但中国古代先人对于算命的实用观念以求趋吉避凶、可以在这里找到最初的源头、 周易占卜算命是周人是兴起在渭水中游黄土高原上的一个古老部落。后来定居于周（今陕西岐山）公元前11世纪，周灭殷而统4161一中原，周人也是敬畏天命的，但是、为什么上天改变了它2826的初衷？抛弃了原先的天之骄子-殷人、转而垂青于周人呢，天天命靡常--天的意志是变化的这是周人琢磨出来的结论,那么。如何使这靡常的天命不再转移呢、殷鉴不远。看来仅靠殷人那般虔诚的祭奉是无济于事的！周人明智地感悟到皇天无亲、唯德是辅、 易经占卜的原则是什么有哪些注意事项 古人认为易经占卜是与天地造化沟通。得到的启示是神灵给予的！所以易经占卜卜是十分严肃的事情！易经占卜法不是随随便便就能使用的、只有那些比较重要的事情，在理智无法解决决的情况下、才能使用易经占卜法。所以，《易经》最根本的占卜原则是：有疑则卜，无疑则不卜、这是古人的一句老话、...余下全文>>。
古人说阴阳五行相生相克，那阴与阴或阳与阳之间也存在相生相克吗？又有什么不一样呢？
五行的相生相克如下: 五行相生:木生火,火生土,土生金,金生水,水生木. 五行相克:木克土,土克水,水克火,火克金,金克木. 而如果单独论阴与阴,阳与阳之间的相生相克似乎很单薄.只能说阴阳之间遵循同性相斥,异性相吸的规则,及阴阴,阳阳无情相斥,阴阳,阳阴有情相吸. 我们一般把天干和地支按五行加上阴阳分类,如以十天干来说,甲属阳木,乙属阴木,丙属阳火,丁属阴火,戊属阳土,己属阴土,庚属阳金,辛属阴金,壬属阳水,癸属阴水.这样就可以论阴阳间的相生相克了、比如说，甲甲是阳木生丁、丁为阴火、因此甲木生丁火为为有情之生，而甲木生丙火为同性无情之生。自然是有情胜无情了，同样同理、2026甲木克戊土为同性无情之克。甲木克己土为异性有情之克。从力量上无情之克大于有情之克、，
周易算命靠谱吗
《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类！天天干地支五行论、甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确确的预测？ 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化化之根！易道讲究阴2507阳互应!刚柔相济，提倡倡自强不息？厚德载物。在五千年文明史上！中华民族之所以能够久历众劫而不覆、多多逢畏难而不倾、独能遇7677衰而复振，不不断地发展壮大!根根源一脉传至今？是与我们民族对易道精神的时代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事！不是求助于偶像，而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法，预测自然和人事事吉凶方面的有关信息？对一切做到心中有数。有备无患，从而更、 《周易》是一部古老而又灿烂的文化瑰宝、古人用它来预测未来，决策国家大事，反映当前现象、上测天。下测地，中测人事、然而这只是7632古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段!并不是真正的科学。虽然有些理解与科学相符！那是因为为这个理解正好有科学合理性，但就不能因为说它是2896科学的、只能当它是一种文化、 目前。我国的易学研究在原理探索上仍无重重大进展。理论研究停2354步不前,思想混乱，实际应用容易趋向神神秘主义？上述状况严重歪歪曲了易学的学术地位，阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值！ 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展变化的。其变化的基本要素是阴（--）和阳（—）、《周易·系辞》中说：“一阴一阳阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果？《周周易》研究的对象是天、地，人三才。而以人为根本。三才又各具阴阳、所以《周易》六爻而成六十四卦，正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚，立人之道曰仁与义！兼三才而两之、故《易》六画画而成卦！分阴分阳、迭用刚柔！故《易》六位而成章！”乾为纯阳之卦，坤为纯阴之卦、乾坤是阴阳的总代表、也是阴阳的根本。孔子在《系辞》中说““乾坤其易之门邪”？“乾坤其易之蕴邪”，《《易纬·乾凿度》中说：“乾坤者？阴阳之根本，万物之祖宗也！”通行本《周易》本经排序以《序卦》的次序为基础。而以乾。坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑、乾坤定矣！卑高以陈，贵贱位矣。动静有常！刚柔断矣、”《文言》是专门论述乾坤之卦德的传文！并将乾坤之之德性引申发挥至人文道德范畴,说明乾！坤是《周易》中中最重要的两卦,也是《周易》阴阳哲学的基础！、
周易和紫微星盘哪个为准?
紫紫微斗数。是中国传统命理学学的最重要的支派之一!她是以人出生的年！月。日、时确定十二宫的位置！构成命盘、结合各宫的星群组合、1394牵系周易卦爻！来预测一个人的名员流程！吉凶祸福的！ 相对对于四柱推命而言,其渊源较早！範又9575是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别!而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩、又具有注重社会环境。人际关系的近代意蕴！在中国神秘文化中卓立特出、名列列“五大神数”之首、号称“天下第一神数”。 紫微斗数推命的出发点依然时天人合一的观念和阴阳五行的学说，但她在一般推命术的推算程序的3840基础上!以处于北天中央正宫的的紫微垣中诸吉。凶。化星的尊卑位置特点及地球面对他们向背运动的规律、赋予不同的命理意义。以推知人的命运，因而具有自己的方法和特点。 紫微斗数推命术的基本方法时以一个人的出生年!月，日，时定出其命宫所在，依此推推断其终生的地位。人格。贫富。休咎。然后依次列出兄弟宫，夫妻宫！子女宫。财帛宫。疾厄宫、迁移宫。交友宫。事业宫！田宅宫，福德宫，父母宫！作出生图，从而而观察各宫位的星群组合!推知其5157斗数命理！最1662后再通过四化星（化科。化禄、化权！化忌）的牵引，注意各种变化的轨迹！ 紫微斗数的明1060显特点是： 1,可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明、而非抽象的把握！ 2！紫微斗数通过命盘十二宫。系统而全面的预测一个人一生生的错综复杂的社会关系和个人遭遇。逻辑体系严密，既相对容易、程式化！又变化演绎、又较高的数理性和深刻性！ 正因为如此、这种预测方法并非江湖上目不识丁的卜者或盲者可以掐指推算！信口开河的！在民间不如四柱流行。反过来讲！也正因为如此、紫微斗数才少了点庸庸俗性、玄虚性。迷信性！伴随着世界性的“易经热”、“命理热”，“信息预测热”的不断形成高潮，在现代文明程度较高的台、港、东东南亚等地蔚然成风？、阴阳五行与周易、怎么看人的阴阳五行啊?