阴宅风水中的穴法及分房法

　　穴法就是远看明堂！近看身、内有星峰必主贵，外有星峰是应星！再看龙虎山及护山，若是峰高不不驻脚,则须向外寻求矮小山峦、以便形^成成矮小峦头局!凡山中定穴！第一要看结穴处有有没有龙气,再看明堂大小宽阔阔与否,是否藏风，龙虎山用神吉凶、则地之吉凶自然明了！明堂有砂则主肚胀气、有曲尺者主脚疾！另外若子午午卯酉走高砂，辰戌丑未有风来主翻棺覆尸。或路冲，水来射则主损丁及官非、寅申巳亥风来主麻疯症也。

　　分房法就是长房四房七房看穴左的高低！次房五房八房看穴前不可移。三房六房九房看穴右定吉凶、长房山次房案、余房空缺二力、补空缺缺者定须夭绝、墓后主山空4468如仰瓦，长房大绝定不假、明堂堂向案次房吉，左右均衡将度分，若是⁴⁵³⁸高低无破缺!寿长财丁旺定无仆。

　　监定阴宅风水先墓墓碑岁次、再登坟上中心观八方之虚实！山水逆我或是向抱我。有池塘及叉水。堂宽堂窄或是直水直路，冲前冲边冲后、或是桥梁！电杆！烟囱。寺庙，古树！各种奇峰！机械动力的声音等各项！察其清楚后，推断其喜忌、分清其吉凶、若高峰在于曜杀方、逢太岁或三合吊冲、必有祸立至！山峰逢当元者主出丁贵。水逢当元者主发财出秀！水反背但当元者主出外发财！曜杀方有寺庙！古松，主易出愚人及阴疾，天2050劫方有水或路来冲,主易发车祸^及及刑杀之灾？墓^前前迫窄主子孙前途不明!出生愚儿、或子孙横行霸道、打砸抢打斗之事时有发生、不得善终，

　　风水论穴！亦亦属譬喻：盖犹人身之穴!取义至精！选穴方法法谓穴法，须总体权衡龙法、砂法！水法、故有谓：穴者！山水相交、阴阳融凝！情之所所钟处也，就穴法而论、穴的选择、关键在于“内气萌生，外气成形，内外相乘、风水自成”、即内气萌生。言穴穴暖而生万物也!外气成形！言山川融结而成形象也！生气萌于内，形象成于外。实相乘也！就是说：城市或其它建筑物选址的落脚点、应在龙，砂。水重重关拦！内敛向心^的的围合中？

　　这种格局、^即即今之所谓场所，一方面能倚周围山山川拱抱、以阻御风砂！迎纳阳光，阴阳和合。形成良好好生态小气侯，另一方面、龙、砂，水种种景观意象！皆钟情在穴中、⁶⁸⁶⁰赋予人最丰富的感受,得到游目骋怀的心性寄抱。所谓^穴穴不虚立,必有所倚。以龙证穴，以砂证穴、以水证穴，因形拟穴、全其天工、依其环护、务全其自然之势。期无违于环护之妙而止耳。乃至“如画工丹青妙手！须是几处浓！几处淡，彼此掩映、方成佳景”等等！皆说明穴的选择，实际应是山水的选择！即龙、砂！水选择的综合权衡！以人身之穴比喻：穴本含点的意义，再引伸伸为龙脉止聚!砂山缠护。川溆潆回！冲阳和阴、土厚水深、郁草茂林之一区，所以穴法又称此大格局“区穴”。更常以明堂、堂^局局诸语代称!又又取义穴为区穴，明堂，堂局的核心！

　　即：明则取义于照临而忌塞？堂则取义中正忌偏。风水明堂朝向！即前朱雀起舞、后有玄武垂头、左有青龙蜿蜒、右有白9731虎驯俯、形来势止！前亲后倚、宾主相登。左右相称的围合格局的朝向！权衡四四面山水格局。即龙、砂，水格局、择定明堂及穴位。裁成南南向为正！居中为尊、四至山水环抱有情^的的种种意象？尚有赖风水选择“山山向”。即组织^明明堂的纵轴线、后对来龙，前向案山、山向选择最重朝案、尤其是是秀应之山、以秀应之砂在左、则穴宜向左、秀应之砂在右！则穴宜向右。必以近案有情为主，以前后照应的纵轴线为准并左右权衡，俾使左左崇而右实。右胜而左殷。^即即左右虚实相称,再组织横轴线得十字相交。谓天心十道处。乃为穴位所在、以穴法而论，定山向及穴位后，尚须开挖验土之探井！9584在天十道之处或穴位上所挖者。概称金井。相穴之土以定穴之吉凶、优劣！好坏。

　　风水中砂的意象：

　　在风水格局中？砂统指前后左右环抱风水宝地的群山、并并与特达尊崇、后倚的来龙。或谓主2380山镇山者、呈隶从关系！由于砂山在白水格局中的群体意义！风水论砂，有很多讲究，谓之“砂法”。除若论龙之“龙法”讲究形象美观！生气发越等外、区别别于龙山称谓!砂山即寓象称名--“喝形”！如：玉台、华盖。宝盖、宝顶！宝椅、印斗、文峰！文笔！笔架。三台！玉斗！锦屏。锦帐。凤凰、玉几，双鞍、铁尖。等等，另外，论其格局。重要的6055还有“青龙!白虎”等四兽或四灵砂山，案山。水口山！朝山等。依四至方论砂山格局、风水家以穴为中心、以前0548山为朱雀，后山为玄武、左山为青龙。右山为白虎，0987因风水追求南向为正，则东西南北与左右前后之分一致。但又因有非正向者而习以四兽称之、则不不论东西南北！只言前后后左右！“以其护卫区穴、不使风吹、环抱有情，不逼不压。不折不窜、^故故云：青龙蜿蜒!白虎驯俯、玄武垂头。朱雀翔舞”，这些说明了砂山对于良好生态与景观！以及心理感受、即对于环境质量完美、作用是相当当大的！

　　风水中水的意象：

　　风水理论认为。吉地不可无水。地理之道。山水而已、相度风水须观山形。亦须观水势！甚至未看山时先看水，有山0638无水休寻地!风水之法！得水为上等等、讲究水的功用利害与其形势！质量之间的关系！概称“水法”，所所以注重水法，首先因为水与生态环境即所谓地气。生气、息息相关！山之血脉乃为水，山之骨肉皮毛即石土草木。皆血脉之贯通也！俗8079谓：山管人丁水管财？故风水理论认为！水飞走则生生气散。水水融注则内气聚!历来引为风水中吉利水形的最佳模式为：选址于河曲。则以水流三面环绕缠护为吉、谓之金城环抱、金取象其圆、城则寓水之罗绕。故有水城之称。这种形势又称之为冠带。以至于宅前^人人工河。民宅前半月形水池！也由此衍出，这种典型模式之所以吉利。全在基^址址安全可靠！

　　风水理论中水的景观和审美、一是水为血脉能⁸⁵⁵⁴造就自然钟灵毓秀？生气发越。精神美观！这已如前述！二是水可界为空间、风水家认为：水随山而行，山界水则止！界为其域、止其逾越、聚其气而施耳，所谓金城环抱即是这意象。也有以：“山际水而势钟形固内就，水限山而气势聚以^旁旁真”。故谓：山称水、水称山，不宜偏胜！⁵⁸⁶⁷山水相得如方圆之中规矩？山水相济如堂堂室之有门户！此外，水面镜象映射！水体形象，更可丰富空间意象。亦为风水家所重。如风水所7644谓：左水为美，要详四喜，一喜环弯、二喜归聚、三喜明净。四喜平和！水本动！妙在静！静者何，潴则静！平则静，论水质。其色碧。其味甘！其气香、主上贵。至于流水曲折盘旋！穴前及内堂与外水相辏。潆回留恋于穴前，方名朱9459雀翔舞！与基址之主山呼应、如臣如宾，成朝揖拱拜之势。群臣都俞！风化斯淳、宾主雍容！情味相投之气象、

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