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青龙白虎

   道教常说“左青龙?右白虎”在风水中经常运用到!地理上常以前山为朱雀、后山为玄武,左山为青龙。右山为白虎。青龙白虎则是东西方,


青龙白

  白虎也是战神、杀伐之神,白虎具有避邪、禳灾、祈丰2509及惩恶的扬善。发财致富!喜9337结良缘等多种神力?而它是四灵之一!当然也是由星宿变成的!是由二十八星宿之中!位西方七宿:奎、娄、胃!昂,毕!觜。参,所以是西方的代表。而它的白!是因是西方!西方在五行中属金,色是白的。所以它叫白虎不是因它是白色!而是1391从五行中说的了,

  

  在五行学说盛行的年代里、慢慢的也开始流传着有关青龙的故事。五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色,而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵、东为青色。配龙! 《三辅图》曰:“青龙!白虎,朱雀、玄武! 天之四灵、以正四方、王者制宫阙殿阁取法焉!”, 《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说:左有十二青龙、右有二十六白虎,前有二十四朱雀!1757后有七十二玄武、十分气派。着实威风,后来、四象逐渐被人格化,并有了其封号,据《北极七元紫延秘诀》记载?8563青龙号为“孟章神君”,白虎号为“监兵神君”、朱雀号为“陵光神君”。玄武号为“执明神君”!不久。玄武(即真武)的信仰逐渐扩大。从四象中脱颖而出,跃3855居“大帝”显位!青龙!白虎则被列入门神之列!9829专门镇守道观的山门、宋朝范致能《岳阳风土3904记》云:“老子祠有二神像,谓青龙,白虎也,”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云:“致道观山门二大神!左为青龙孟章神君。右为白虎监兵神君!

  

  四象在风水应用中具有十分重要的意义!四象不仅用做判断吉凶。还常常据此评判地形之善恶。!《葬经》论述说:“地有四势。气从八方。故葬以左为青龙!右为白虎、前为朱雀。后为玄武!玄武垂头,朱雀翔舞。青龙蜿蜓!白虎驯俯。形势反此。法当破死。7921”风水把山称之为阳,水称之为阴、山南为阳、山北为阴、水北为阳。水南为阴!在于地形要“负阴而抱阳。”可见风水追求的是做坐北朝南为正向。

  

  古人认为,天象。地理。气候的观念相通。与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化。先后选择了赤道,黄道附近的二十八个星宿作为参照体系!这就是角,亢,氐。房!心。尾。箕,斗。牛,女!虚!危。室!壁、奎、娄、胃!昂!毕,觜、参。井。鬼!柳!星、张,翼、轸二十八宿(又称二十八舍)、把二7636十八缩分为四个区。每区七星。构成不同形状、

  逐将东方对应的角!亢,氐。房!心!尾、箕七宿联系起来、拟成青龙。

  将西方对应的奎、娄!胃,昂。毕,觜!参七宿联系起来拟成白虎!

6900  将南方对应的井!鬼、柳,星。张。翼、轸七宿联系起来拟成朱雀,

  将北方对应的斗、牛!女!虚,危,室。壁七宿联系起来拟成玄武!

  即东青龙、西白虎、南朱雀、北玄武,四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系:左青龙(木)!右白虎(金),前朱雀(火)、后玄武(水)!中央为土!而与季节的关系为:木主春、火主夏。金主秋、水主冬!与五行关系:木居左,金居右!火居前!水居后。土居中央、与色彩关系为:金白。火红、木青、水黑,中央土黄、

  

  注意地理以前山为朱雀,后山为玄武,左山为青龙、右山为白虎、后人往往照著书上所说。不加分辨就套用一气。如坐南向北。西方白0566虎已变青龙?东方青龙7121已变成了白虎!前方玄武已变为朱雀。坐山朱雀已变为玄武!这样就有悖于原理。青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换、在形势结构上其功能已经不同!违反了阴阳原则。正是:“3799形势反此,法当破死、


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