青龙白虎

　　道教常说“左青龙！右白虎”在风水中经常运用到。地理上常以前山为朱雀，后山为玄武，左山为青龙。右山为白虎！青龙白虎则是东西方、

青龙白虎

　　白虎也是战神，杀伐之神，白虎具有避邪。禳灾、祈丰及惩恶的扬善，发财致富、喜结良缘等多种神力！而它是四灵之一。当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中！位西方七七宿：奎,娄！胃、昂！毕。觜。参、所以是是西方的代表!而它的白！是因是西方、西方在五行中属金，色是白的！所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说的了、

　　在五行学说盛行的年代里，慢慢的也开始流传着有^关关青龙的故事,五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色，而每种颜色又配上一个神兽与一个神灵。东为青色！配龙，《三辅图》曰：“青龙，白虎，朱雀。玄武！天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉、”，《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十^二二青龙？右有二十六白虎、前有二十四朱雀。后有七十二玄武！十分气派、着实威风、后来，四象逐渐被人格化。并有了其封号、据《北极七元紫延秘诀》记载。青龙号为“孟章神君”。白虎号为“监兵神君”！朱雀号为“陵光神君”，玄武号为为“执明神君”,不久！玄武(即真武)的信仰逐渐扩大、从四象中脱颖而出，跃居““大帝”显位？青龙！白虎则被列列入门神之列,专门镇守道观的山门，宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像、谓青龙，白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒6559寺观篇》云：“致道观山门二大神？左为青龙^孟孟章神君！右为白虎监兵神君，

　　四象在风水应用用中具有十分重要的意义、四象不仅用做判断吉凶！还常常据此评判地¹⁵³⁷形之善恶！、《葬经》论述说：“地有四势！气从八方。故葬以左为青龙！右为白虎，前为朱雀，后为玄武！玄武垂头！朱雀翔舞，青龙蜿蜓！白虎驯俯。形势反此，法当破死、”风水把山称之为阳，水称之为阴，山南为阳。山北为阴，水北为阳、水南为阴。5506在于地形要“负阴而抱阳！”可见风水追求的是做坐北朝南为正向！

　　古人认为！天象。地理，气候的观^念念相通、9068与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化！先后选择了赤道、黄道附近的二十八个星宿作为参照体系，这就是角！亢。氐、房、心。尾、箕。斗，牛。女！虚，危！室，壁，奎。娄！胃，昂、毕！觜！参。井、鬼、柳！星、张！翼、轸二十八宿（又称二十八舍）。把二十十八缩分为四个区,每区七星，构成不同同形状！

　　逐将东方对应的角、亢！氐！房！心、尾，箕七^宿宿联系起来、拟成青龙！

　　将西方对应的奎！娄。胃！昂。毕、觜，参七宿联系起来拟成白虎，

　　将南方对应的井，鬼、柳，星，张。翼、轸轸七宿联系起来拟成朱雀！

　　将北方对应的斗！牛、女！虚。危，室、壁七宿联系起来拟成玄武！

　　即东青龙！西白虎、南朱雀！北玄武！四象根据其性^质质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）,右白虎（金），前朱雀雀（火）！后玄武（水）。中央为土，而与季节的关系为：木主春。火主夏，金主秋、水主冬，与五行关系：木居左！金居右！火居前！水居后、土居中央！与色彩关系为：金白！火红！木青。水黑、中央土黄，

　　注意地理以前山为朱雀！后山为玄武！左山为青龙！右山为白虎，5704后人往往照著书上所说？不加分辨就套用一气！如坐南向北，西方白虎已变青龙。东方青龙已变成了白虎、前方玄武已变为朱雀！坐山朱雀已变为玄武！这样就有悖于原理。青龙白虎左青龙右白虎⁷⁵⁰⁷的慨念已被偷换、在形势结构上其功能已经不同、违反了阴阳原则。正是9810：“形势反此,法当破死，

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