青龙白虎

　　道教常说“左青龙、右白虎虎”在风水中经常运用到，地理上常以前山为朱雀、后山为玄武。左山为青龙，右山为白虎、青龙白虎则是东西方，

青龙白虎

　　白虎也是战神！杀伐之神。白虎具有避邪。禳灾，祈丰及惩0902恶的扬善！发财致富、喜结良8774缘等多种神力!而它是四灵之一，当然也是由星宿变成的。是由二十八星宿之中！位西方七宿：奎。娄！胃、昂。毕！觜！参、所8825以是西方的代表？而它的白、是因是西方。西方在五行中属金、色是白的，所以它叫白虎不是因它是白色。而是从五行中说的了，

　　在五行学说盛行的年代里！慢慢的也开始流传着有关青龙的故事，五行家们照着阴阳五行给东南西北中配上五种颜色。而每种颜色又配上一个神⁸²⁷⁶兽与一个神灵。东为青色！配龙，《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武。天之四灵、以正四方！王者制宫阙殿阁取法焉。”、《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎！前有二二十四朱雀！9830后有七十二玄武,十分气派！着实威风。后来、四象逐渐被人格化！并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载、青龙号9518为“孟章神君”！^白白虎号为“监兵神君”！朱雀号为“陵光神君”！玄武号为“执明神君”、不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出！跃居“大帝”显位。青龙。白虎则被列入门神之列，专门镇5798守道观的山门，宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像、谓青龙，白虎也、”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神、左为青龙孟章神君！右为白虎监兵神君、

　　四象在风水应用中具有十分重要的意义，四象不仅用做判判断吉凶、还常常据此评评判地形之善恶、。《葬经》论述说：““地有四势!气从八方。故葬以左为为青龙？右为白虎！前为朱雀、后为玄武、玄武垂头！朱雀翔舞。青龙蜿蜓、白虎驯俯，形势反此！法当破死、”风水把山称之为阳！水称之为阴！山南为阳，山北为阴、水北为阳！水南为阴！在于地形要“负阴⁰²³⁶而抱阳!”可见风水追求的是做坐北朝南为正向，

　　古人认为，天象。地理。气候的观念相通！与人有着相互的关系古人观测日月和五星的动行变化，2357先后选择了赤道!⁶⁸⁴⁷黄道附近的二十八个星宿作为参照体系？这就是角！亢，氐！房，心，尾！箕、斗。牛，女，虚！危，室，壁、奎。娄、胃，昂。毕，觜、参，井，鬼！柳、星，张、翼。轸二十八宿（又称二十八舍），把二十八缩分为四个区，每区七星，构成不同形状、

　　逐将东方方对应的角,亢、氐，房。心！尾、箕七七宿联系起来，拟成青龙、

　　将西方对应的奎！娄！胃，昂，毕、觜。参七宿联系起来拟成白虎、

　　将南南方对应的井？鬼！柳！星，张！翼！轸七宿联系起来拟成朱雀！

　　将北方对应的斗，牛、女，虚！危、室。壁七宿联系起来拟成玄武。

　　1860即东青龙,西白虎！南朱雀！北玄武！四象根据其性质的不同与天地自然有如下关系：左青龙（木）、右白虎（金），前朱雀（火）！后玄武（水），中央为土。而与季节的关关系为：木主春、火主夏。金主秋！水主冬。与五行关系系：木居左。金居右！火居前、水居后！土居中央、与色彩关系为为：金白、火红。木青！水黑，中央土黄，

　　注意地理以前山为朱雀，后山为玄武。左山为青龙！右山为白虎，后人往往照著书上上所说。不加分辨就套用用一气！如坐南向北。西方白9753虎已变青龙？东方青龙已变成了白虎。前方玄武^已已变为朱雀，坐山朱雀已变变为玄武？这样就有悖于原理、青龙白虎左青龙右白虎的慨念已被偷换！在形势结构上其功能已经不同、违反了阴阳原则。⁸³⁰⁴正是：“形势反此，法当破死！

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