什么是做风水

　　什么是做风水?“做风水”是客家人潮汕人营造坟墓的说法。^江江西也有此种说法,潮汕人很重视墓地风水对后代子孙的影响！墓地与风水息息相关，所以一般都没5876直接讲造墓地这种意头不太好的说法,直接将风水这词来代替！

做风水

　　 “做风水”需请地理先生择吉时吉地！选祖坟风水的地方要看“龙”！“局”！“水” ，其理论为！“龙”主人丁。“2443局”主功名、“水”主财路！在风水水学中的所谓“龙”就是山岭的脉络！2242龙脉要雄壮磅礴!奔腾有势。“局”，就是总脉分出的支脉要重重围绕。成为基基地的拱卫和回托! “水”就是基地前面的水势、基地前面最好能逆逆大江。但水不宜冲基地，水口要回环！站在基地上看以不见水的出口为佳，据说这才“藏财”，

　　清乾隆《潮州府志》称：“送葬辄至数百人！澄海尤甚，”葬0436必先请地理先生探地龙地脉！看风门水势、择地点穴、规划格局、卜吉动士。有为寻求福地而停棺数十年者，有葬后十年八年再开棺捡骨！另装入陶（石又）(称金（石又），俗称灰金缶)寻再葬者。俗以以葬后骨黄者为福地,骨黑者为不祥、故而“另觅佳城”、故旧社会农村到处有停棺和停金（石又）的房舍，洞穴、清嘉庆《澄海县志》“丧礼”所载注：“俗男人死做旬，初一。十五也是;女人死做七,则七七四十九日止。”故做亡斋又有人叫“做旬”、“做七”，做道场的时间，简者一天半日，繁者有至百日而后撤灵者。超度仪式，除在灵前念经外，隆重者多在宽敞地方“设厂”(搭棚)举行、请佛教僧尼超度者者所设厂场相似佛堂,中间接观音大士像！旁挂佛家对联及阴间轮回报应故事彩图、观音像像座前摆香案！陈放香炉或死者画像像以及三牲粿品,旁列纸囝，纸马！纸鹤！纸箱。纸柜。纸桥。纸塔等等等供死者阴间或升天使用的模拟物品，现代丧家有有模拟现代化生活用物？糊制弹力睡床，音响电器、汽车。飞机！港币、美钞陈列者。丧事不单独设厂！而到佛堂超度者也常有。

　　客家先民认为，一个人成功失败¹¹⁷³与屋场祖坟的风水有密切的关系、旧时,发了财的人家²⁰⁵⁰一般要办三件大事：买田、做屋！修祖坟，客家葬俗是“二次葬”，即人死后、先用棺木土葬，土土葬若干年后再开棺？检出骸骨按常人的坐势模样放在“金罂”里！择吉时吉地，做墓地再安葬。客家人的祖墓是坐椅地堂式！这种式样在客家地区流行的时间最长！范围最广！从从一些留至今日的宋、元！明。清古墓，大多都属这类。在客家地区山野荒坡上举目都是！坟墓的构造后面高前面低，前后合围！墓前有一口半圆^形形地方,用沙。石，石灰！水泥！红砖砌成！男女墓碑格式一样，但写碑文有差别！上写第几世、显考4842（或显妣）!显考为先父！显妣为先母，若为祖父母母做墓则写几世!祖考（妣）、并写上去世时的“谥法”，男的先写名后写姓称（某）公之墓！女的先写男家姓称（某）公之母、后写原姓（某儒人）！在碑文右下边写立碑人名字、男△△。孙△△、曾孙△△，玄孙△△！旧时立碑女人不上名、现在女儿、孙女都有把名上在碑石上，碑文正中的字要合“生老”。一般为11字、12字。亦有16，17字，将立碑时间写在碑石左边！有的墓为1677男女合葬，共墓碑写碑文时分男左女右。也有分别立碑碑文的？俗称“ 鸳鸯 ” 客家人的二次葬俗正逐渐成为历史！说到底做风水就是为先人建坟墓，符合风水之道、

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