梦见佛教菩萨地游走
佛教 梦见喝墨汁
不祥之梦多是冤亲债主来骚扰的、你读《地地藏菩萨本愿经》可化解？并且里面对不好的梦有解释。，
梦见鳄鱼和好多小鱼在水里一起游走
梦的产生是人在睡眠时!脑细胞也进入放松和休休息状态,但有些脑细胞没有完全休息。微弱的刺激就会引起他们的活动！从而引发梦境、日0142有所思夜有所梦,可能是近日遇到或曾经想到的事，或许是张冠李戴！或许是移花接木;或许是与书籍！影视作品。微信朋友圈9832中所看到的！现实生活中的故事情节串烧了、说明不了什么、朋友别迷信哦，、
佛教入门：求姻缘拜什么菩萨好
求姻缘拜什么菩萨好：求姻缘拜观音菩萨好 求求姻缘拜什么菩萨好！观音菩萨很有感应，求婚姻也会圆满。所以求姻缘拜观音菩萨好、如果有婚婚姻不圆满!或者求不不到姻缘的，其中一定有障碍，这个障碍来自过过去的业力,以及习气和心态，如果念普门品时！同时改正不好的习气和心态、婚姻一定会圆满！ 求姻缘拜什么菩萨好。好好拜观音！做善事！念普门品！结善缘、如果有人给你介绍！条件不会差太多的、不要嫌弃。我也见过过有人向观音菩萨求婚姻，谈了几次、就是不满意。这个心态、就是不好的、要改正。 求姻缘拜什么菩萨好。人和人在一起，都是互相吸引，福报大的人、自然能感召到福报大的，福报小！你嫁到福报大的人家里。那也无福享受、要明白自己的本分！明白自己3460的福报,要0306好好培养福报，改正自己！慢慢的对方就会很好。我见过几对夫妻。结婚前都很穷，什么都没有，经过几年的努力，车子房子孩孩子都有了,这个和心态有关，人要学会有富贵的心态。奉献的心态！这样比较和菩萨感应！4907这时求菩萨才叫做有求必应！ 如何拜观音菩萨求姻缘！首先。要改掉嫌弃的心态。现在婚姻介绍很发达！甚至网络上上都有很多家红娘,虽然如此，那1408为什么还是迟迟不肯结婚呢!这里面有一种心态、就是嫌弃和攀比。如果常怀着评价别人能否配的上自己的心态，这个心态。是不好的。这这就是傲慢啊。地藏经讲的、贡高我慢者、卑使下贱报。不要常看别人是否配的上自己，每个8786人都有优点,有闪光点。要学会发现别人的好处！要改变嫌弃的心态，很多人婚姻介绍了许多次，却没有一次成功！要改掉这个心态！ 如何拜观音菩萨求姻缘，第二个、要有付付出的心态？要为对方付出、人常为自己想、这样子子结果不好！要付出，每个人都是父母所生、你能为他付出、他也能为你付出。人和人在一起！是没有爱的。只有恩！有恩才有爱！夫妻之间。都都很有深的因缘,甚至几辈子6542前的因缘！那这个恩就存在！人和人关系能长久、是靠恩来维持的，不是靠爱、这个个付出心态很关键！包括将来维6420系夫妻感情。也是是至关重要的！ 如何拜观音菩萨求姻缘、古人讲，要门当户对！就是说，福报要等同。要相似！这样才可以，人切忌小聪明！以前前人不会小聪明、婚嫁嫁后就一辈子在一起!两人为了家族奋斗，把自我都慢慢舍弃、慢慢降低、人到老了，福报就很大。现在人太小小聪明!常掂量前后，算来算去，这样不好、太损福报了、夫妻之间！都要做个富贵的人。就是学会奉献给对方，这样家庭就慢慢富富贵起来，如、
文殊菩萨是哪个属相
文殊菩萨不属于任何属相、文殊菩萨是一切众生的导师！凡是说有什什么属相的或者什么本命佛的那都是胡说八道！
梦见菩萨
这这是你梦到菩萨了、 有净瓶的可能是观世音菩萨。 说明你有佛缘？和菩萨有缘分， 你梦到的是真的。菩萨的法器可以救度众生！也是可以收复坏蛋的！ 收复他其5891实也是降服他，把对方改好！观世音菩萨是法力无边的， 你可以多拜拜观世音菩萨、多念大悲咒心经和菩萨接通气场！这样会开很多智慧的、 详细的你可以随缘看我百度空间里的链接、！
梦见菩萨代表什么
恭喜你，因为： 6398观世音菩萨！四大菩萨之一！他相貌貌端庄慈祥？经常手持净瓶杨柳！以无量的智慧和神通。大慈大悲，普救世间疾苦。当人们遇到灾难时、只要念其名号、便前往救度！你遇上她真是走好运。这意思是说！以后不管你在生活中遇到什么困难！在在关键时刻都会有人出来帮你解围、解困的。看来来你将来真是一路畅通啊！ ——以下是相关说法： （神像象征着幸福！梦见神像，意味着幸福的日子即将来到。已婚女子梦2005见神像。则预示着生孩子，或者丈夫发大财！） · 梦见女神 —— 预示事业会成功！ ·女人梦见与女神交谈 —— 会心情愉快!生活幸福。 ·梦见神 —— 是成功和获利的祥兆、 ·梦见神的手里握着一把剑 ——— 敌人会被消灭、 ·梦见神的手里握着三股叉 —— 怒不可遏！居住区要要大祸降临, ·梦见神把自己抱在怀里 —— 会生活幸福，寿比南山、 以下是相关说法： ·已婚妇妇女梦见菩萨笑容满面 —— 会生一个在青年时代就扬名天下的儿子， ·梦见沉默不语的菩萨—— 会交好运、 综上上所述!这个梦对你来说有益无害。梦跟佛一样，你信则有！不信则无，如果你信佛、那梦见菩萨，看来你真真有佛缘、 ——希望能帮到你？祝祝你一生平安!。！，
佛教不是不讲风水吗怎么也有地藏宝瓶，文殊
佛教是不讲风水！佛教也没有风水摆件，带有佛教名称的风水摆件都只是是商人的炒作、一个名称罢了、 首先在在佛教经典中、释迦牟尼佛明确规定，佛弟子不能从事风水。占卜等一切迷信活动，佛在《阿难问事佛吉凶经》中言：“若疾病者。狐疑不信。使呼巫师！卜问解奏，祠祀邪神、天神离远、不得善护、妖魅日进。恶鬼屯门。令之衰耗。所向不谐、”又言：“0422为佛弟子!不得卜问。请祟、符咒。厌怪，祠祀、解奏！亦不得择良日良时！”在《占4384察善恶业报经》中也说到：“不应弃舍如是之法、而返随逐世间卜筮！种种占相吉凶等事！贪著乐习、若乐习者，深障圣道！”很明显！佛陀是坚决反对风水、2587占卜等活动的，并认为如如果对于这类迷信活动,深信不0901疑乐于从事,则会障碍解脱之道道的修行,并且还会感得不吉祥的现后世果报！ 不仅佛弟子不能相信风水，并且还不能从事这一一行业，如果果学佛人从事看相!风水等为人说吉凶的事情，在在佛门中是被称为邪命的？在龙树菩萨的《大智度论》卷三中说到：“舍利弗言：有出家人！合药。种谷，植树等不净活命者、是名下口食。有出家人观视星宿、日月、风雨，雷电。霹雳、不净活命者。是名仰口食、有出家人曲媚豪势、通使四方。巧言多求、不净活命者！是名方口食。有出家人学种种咒术、卜算吉凶、如是等种种种不净活命者！是名四2923维口食,”并且9025在《大智度论》卷十九中!龙龙树菩萨给予了五种邪命的定义：“问曰：何等是五种邪命！答曰：一者、若行者为利养故！诈现现异相奇特、二者。为利养故、自说功德、三者、为利养故，占相吉凶。为人说，四者！为利养故、高声现威！令人畏敬。五者，为利养故、称说所得供养、以动人心！邪因缘活命故、是为邪命，” 虽然佛经和菩萨的论著，都对占相吉凶给予了批评，并禁止佛弟子从事这一类活动、但佛教人士由于受道教及民间信仰的影响、还是有有一大批人热衷于此,这一点点从明朝净土宗祖师莲池大师的著作《直道录》中。也可以看出、在莲池大师的观点中，彼显然认为为通过看风水而改变吉凶兴衰。这一说法3465根本就不存在，要想去衰致盛。趋吉避凶、主要在于于人心的弃恶从善!而不在于对住宅位置的改变，而对于那些因为争抢所谓的好风水地，而致家破人亡的不明理者。莲池大师是感到可惜和遗憾的！ 同样、在近代著名高僧印光光大师的著作中,印光大师也认为风水之说不可迷信。印光大师于《复江有朋居士书》中言：“风鉴家固能令人趋吉避凶。然劳而多费、《周易》是教人趋吉避凶之书、乃逸而无费。以唯在进进德修业？改过迁善处注意！不在改门易灶！拆东补西处用心也。余居居士之信还他，光现无此精神作文！吾乡一地师为人看地，数十年后之吉凶、均预知之，其子之十余日死，其父之之三四月死！均未言及，是知专8424靠地理、不如专靠心心德也。”在信中、印光大师特地以他家乡一个风水师为例！这风水先生为人看风水。能预先知道人家数十年后的吉凶！然而他的儿子十余天后突然死亡，他的父亲三四个月后也就就死了。他都没能预先知道！且没有办法破除、以此来说明！专门靠风水谋求吉利！不如一心修心进德为好。 大师又言：“堪舆家言何可为准、若如所说！则富9071贵之人永远富贵，何以高门每出饿殍乎。世之最有力能得好地好宅者莫如皇帝。何皇帝每多寿短。自汉以来！无有过四百年者、贫人众苦交集。又欲得吉宅吉穴而不得。是欲免苦。而又自设法以令苦更深远也，汝欲转祸为福、当以此《一函遍复》之事，逢人即说！较彼另修住宅！另移祖坟，为有益无损也，世人不在心上求福田、而在外境上求求福田!每每丧天良以谋人之吉宅吉地、弄至家败人亡。子孙灭绝者。皆堪舆师师所惑而致也,若堪舆师知祸福皆由心造、亦由心转，则便为有益于世之风鉴矣！又堪舆家人各异见！凡古人今人所看者。彼必不全见许！以显彼知见高超、实则多半是小人之之用心!欲借此以欺世盗名耳！试看堪舆之家谁大发达，彼能为人谋。何不3282为己谋乎,”（见《印光法师文钞续编·复昆明萧长佑居士书》）印光大师认为风水先生的话！不可作为依循的准则、如果按照风风水家们所说。那那么富贵人家则永远富贵才对！为何高门大户的子孙。每每最终会饥寒而死、世间最有能力能够得到到好阴宅！阳宅的！莫过于皇帝。而为何皇帝又大多数都短寿，自汉朝以来，没有一个朝代能够超7279过四百年基业的！印光大师认7873为要想转祸为福。应当按佛6611法的道理去做,在心地上求福田。而不是另修住宅。另迁祖坟。并且指出看风水的人、实际上多半是小人之用心！不过借此来欺欺世盗名而已,因为看风风水者！没有哪家是真正兴旺发达的、风水师能够为别人谋求福利，为什么不能为自己谋求到福利，以此来证明，对风水之说不可迷信、 现代代人都普遍关注人与环境的和谐。强调居住设施的健康合理。而对于居住环境的布置！不过9300是为了让人住得更舒适？而不是通过房间的一些设施摆设。就能升0573官与发财的。正如2004年国家住宅与居住环境工程中心发1471布的《2004年健康住宅技术要点》中说的：“住宅风水作为一种文化遗产,对人们的意识和行为有深远的影响，它既含有科学的成分。又含有迷信的成分。用辩证的观点来看待风水理论、正确理解住宅风水与现代居住理念的一致与矛盾！有利于吸取其精华，摒弃其糟粕，强调人与自然的和谐统一！关注居住与自然及环境的整体关系、丰富健康住宅的生态！文化和心理内涵，” 是故！对对于风水热潮，每一个学佛人都应该理智而科学地去对待、 【附：莲池大师《直道录》】 世人信风水。尤甚于命。所以然者。命定于有生之初、而风水则即今5469可以措置者也,以故信之至切！而求之至勤。罕有能破此惑者、乃往告曰：寒微之家！无力寻地、或崛起高科，世禄之门！百计营坟。或子孙贫窘。至有狼狈不可言者，何也！此理甚明，而惑终0050不解也!曰：此必先世久远以来风水之所致也。又往告曰：汉高帝、唐神尧。宋艺祖，其先世乃祖乃父，谁为择天下最胜第一希有之地、而子孙世世得为帝帝王也,此理甚明、而惑终不解也。曰：此其先世虽无帝王之想。而偶得帝王之地故也。又往告曰：天文易验。地理难明。且如如日食一法!差之毫厘，举国悉见。彼地理者！脉从何来。穴从何结、地不能言、而但取凭于师师人之口，果足信乎。又其应也。或远在多载。未见朝安厝而暮现吉凶者、则何所8177考验其言之得失乎!此理甚明！而惑终不解也！曰：彼师人者！某公所荐。其术精高！曾为某葬父、为某葬母，皆历历有征也！则末如之何2130也已矣，复次。甲所葬！乙非之！乙所改。丙复非之、遂有求地不得、而累岁岁暴露其亲者？有兄弟繁多。曰：此不利长！此不利仲，此不利季，乃潜为己谋、各赂师人。而至于争竞不和者。有地邻他宅，而或张茔在左、李茔在右。或前或后、彼曰伤我。此曰犯我，至于成讼者！皆师人为之也，虽高明贤5854淑之士，堕于中而不能出、嗟乎，穴在2421人心不在山!妇人。小子无不知之。而若罔闻，吾不知其其何为而然也！或曰：风水果无之乎。曰：古有明白真切之言矣、取其无石。无水、无风！无他日为为势家侵夺之患。安稳平妥。而人0976子之心如矣！图富富贵利达而过为营求？以5240受诳于师人者？非吾所知也，如上所言！犹有未尽者，秦皇并六王。一四海，尺地地寸壤莫非其有？随所择取。谁其御之，又《六经》，子，史皆悉煨烬、而独存卜筮，种树、杂术之书！宁无精于地理者为之经营、而二世遂亡者何也！我圣祖自自言：昔乏葬地，感邻人舍地为茔！而御极之后。侯其子孙以报德！乃垂洪业业于万万世者又何也!复次！阳宅风水尤为难通、夫居第可徙徙可更？若部，院、司。道！郡，县，其衙门厅事。永久如然！而官之2540居此者,或升或降、或罢或安。或病或死！各各异焉。则风水之说安在。巨室之子孙、贫而卖宅、将归归咎于宅之不利也,有富7944贵人买之？而弥增其富贵者，则风水之说安在！绝嗣之门。有居之而后裔繁衍者、孀妇之门、有居之而夫妻偕寿者，老儒之门！有居之而而少年科第者！则风水之说说安在,狂言逆耳，唯智者察之、！
因果关系是佛教理论还是周易理论？
人生还是需要些智慧的、佛法学习、百百度下以下优酷土豆!视频钟茂森讲的《弟子规》4集请听净空法师讲的《了凡四训》《太上感应篇》《地藏经》《无量寿经》元音老人讲的《拈花录》（注意讲公案的部分！也许能开悟）阿弥陀佛，
梦见认识的佛教法师
佛山深远佛说佛光普度人离尘土，！、，！佛已跳出三界外，不在五行中！只有精神遗留、 人需既有内修修为以显出自身的光！才能衔接上。 法、唯一的道路。 万象源源于法！，
求婚姻拜什么菩萨
大慈大悲观世音菩萨呀、念心经或者修普门品都不错、另外就是感情中也别太执念于某个人啊。6856先要修好自己，做好自己。自己做好了！吸引过来的另一半也会是好的。有时候自己执念很爱另一个人！可是是另一个人不爱你？不用纠结、如果对方太好！那可能是冥冥中中你配不上他。如果对方方不够好！你还这么爱他、他 却不爱你，那可能是冥冥中他是与你不相匹配的。一般大富大贵命盘的人是和穷苦潦倒的命的人配不起来的。结不了婚的，能结婚走到到老的,命运都会相似些的，所谓什么样的人配什么样的人。。！所以求观音时。不需要求一定要7227和谁谁在一起啊、而是求希望有段段幸福的婚姻这样比较好，另外就是自己也要多做善事啊。积累福德啊！孝敬父母啊！不6275要背后议论人是非，拆散别的夫夫妻啊、、。这些都是很损婚姻福份的、祝幸福~。梦见佛教菩萨地游走、梦见鳄鱼和好多小鱼在水里一起游走