梦见自己论文发表了
跪求一篇有关《易经》的论文!!!!
六十四卦及六爻 在先天伏羲八卦中、三爻为一卦!但但是后来的演变、却将两个卦加在一起、六爻成为一卦,在六爻之中、下面的三爻卦为内卦。又称下卦,在上面的三三爻为外卦。又称为上卦。 六是个奇怪的数字、易学学认为第六位最高,据说在自然然科学位数方面!也认为六是顶点!在八卦卦图上看到的三爻卦!是在八八个方位,现在配合成两个三爻一卦、成为六爻卦,结果每卦(三爻)就有八个(六爻)卦了, 如此此一来?八个卦的总数就是六十四卦了!现在让我们先看看乾卦及其变化: 乾为天。天风(女+后)、根据《易》的必变道理,从内部最下变起。好像宇宙间起了大风。即变成0047为(女+后), 天山遁、二阴生起、混然一体的阳气开始退藏、即变为! 天地否,天地形成后。则天下多事矣!是为否、等于有天地则则有人!从此无宁日。2111也可以称为《易》的幽默!下一变为:: 风地观,由内而外视之!颇为可观了!也可以称是持盈保泰的道理!再一变为: 山地剥,如不保泰、则为剥。好像是人的身体,如不保重则剥损。 火地晋,这是第七变。是外卦初爻爻的反变、称为游魂卦、等于说,人虽未死!却游魂于废墟之间、到墓场中去观光了! 火天大有、这是第八变。内卦整个还原、称为还原卦。也称为归魂卦、但是。这个归魂!虽象征着生命的延续!却并非自己生命的还原、而是子孙的延续,所以世界界上没有任何事是可以绝对还原的,所谓还原。不过是变化的一种,而与以往的形式相似罢了, 以上所说的,是乾卦本身及其变化、一共是八个卦!另外的坎卦!艮卦,震卦、巽卦,离卦!坤卦,兑卦!也都6126各自变化!其法则相同。共为六十四卦!在此不逐一多多作解释了、大家可以对照任何一本《易经》书籍参考研究, 错综复杂的变化 难道说。六十四卦就说清楚世间的一切变化了吗?不!事情还错综复杂得很哩!我们们仍拿乾卦来说吧!它的第一变成为(女+后)卦、 天风(女+后)。综:如果把(女+后))卦的图!作180度的倒转!则成为:泽天快(去掉竖心旁),这是(女+后)卦的反对卦、又称为综卦。错:如果把(女+后)卦的五阳一阴,变为五阴一阳。则成为: 地雷复、这是(女+后)卦的正对卦。一个人到了病的时候、就是剥卦、而剥卦的反对卦就是复卦,复卦岂不就是病体恢复健康了吗!在六十四卦之中,却有八个卦是没有综卦的,这八个卦就是:乾、坤、坎、离。大过、小过。颐!中孚! 这八卦之中的乾。坤!坎!离!是天地日月的宇宙现象、在任何角度来看、天绝对是天。地绝对是地、太阳与月亮也仍是是日月。后四卦!大过,小过!颐,中孚、是是属于人事的,但却是有其不变的性质,所以也没有综卦。我们看到的错卦卦与综卦、是属于外在的变化。现在我们再再来看一看、事情内在的复杂变化吧! 上交下为交,下交上为互。从字体的形象上也可以3039看出来这个意思,以(女+后)卦来说!上下外又不变。只要内部的四爻则成交互。卦的复杂交互、即为乾卦。如此错综复杂。看来真与世界上的事与人一模一样了! 辩证法与微积分 对八卦的形成及演变作分析之后、再研究了其错综复杂之卦,才清清楚楚地体会到!从《易经》八卦的立场观察人事是八面玲珑的,是周密合理而而客观的。如仅从一个观点来看事情!错误也就绝对不4918可避免了?孔子忠恕之道的基本精神、也是说因观点不同!凡事也应在他人立场着想。 最有意思的是、有人发现了《易经》这种对事物的道理、哑然失笑说:这就像是西方的辩证法呀! 听到了这种意见、不仅使我想起了一个故事:有一个人认识一个小孩子!一天这人忽然遇2204见了这个小孩子的祖父、于是就哑哑然失笑说,你看这个老祖父长得多么像这个小孩子呀! 这真是有趣之极,《易经》已有五千年的历史,辩证法也不过是十八世纪的产物!不知道是我们文化的毛病呢!抑或是我们中国人有些是颠倒着走路呢? 不来慨叹我们这些伏羲、黄黄帝的子孙也罢,再看看西方那那个微积分的发明人吧!他研究了5143《易经》!从《易经》“数”的法则中得到很多的启示。《《易经》六十四卦有一个方图及一个圆图!但是他把方圆图弄错了,虽然发明了微微积分!但他却十分遗憾自己不是中国人!没有把3681易学弄得太彻底,否则!成就可1534能更多了, 其实我倒替他庆幸!庆幸此君不是中国人!因为他如果是中国人的话。弄弄通了《易经》?也绝不会发明微积分、8952顶多作个易理卜卦的术士而已!因为学《易经》的人!都是只重8646“理”的部分,而不重视“数”,真是可叹! 方圆图与气候(见文首) 先看八卦的方图、从右下方的乾卦!一条斜线到左上角的坤卦、一共是八个卦、就是八卦中的乾!兑。火、雷。风、水,艮。坤,而而它们的数字就是一、二、三,四。五!六!七。八。 由此方图。可以看1379到六十四卦中每一卦的“数”,方图所代表的是空间。圆图代表的是时间,那么圆图是如何排列的呢呢? 由坤卦为起点、从方图的最上一排开始,将第二排最左边谦卦。接排到第一排的最右边边否卦?如此一排排地接下去、而形成一个圆图、 在圆图的中心。从乾卦到坤卦划一条线!好像是天体银河的位置。而这一圆图既是代表表着时间。一年之中的二十四节气,及十二个月。皆由是而产生! 在圆图中、除掉乾坤坎坎离代表了天地日月。而不采取为节气之用外。下余六十卦、每3076卦代表----六天,共三百8367六十天、是一年,五天又0965为一候!三候为一气!六候为一节。所以一1579年有十二个月?二十四节气、七十二候、 这是根5235据太阳系必然的法则。以卦象说说明气候的变化!预知气气象由斯产生焉!气象变化深深地影响着人类的一切!医理与气象的关系最为密切! 道家的生命学说 前面说到道家的医学!究竟道家医理是怎样演变出来来的呢?让我门先看道家的生命命变化图吧!乾卦是阳能,是生命的开始、乾卦的内卦是怀胎时期!外卦代表了出生后至十六岁岁(女十四岁)?从这个表上、我们可以看到。男子十六、女女子十四以后!就进入后天的生命, 《内经》上说,女子子二七天癸至。即十四岁开始了后天天的生命。此后。在男十七、女十五岁即进入(女+后后)卦!每八年(女七年)阳又变阴。变为另一卦、为遁!为否。为观!为剥! 剥卦尽头,男子五十六岁、女子四十九岁、那时的男女。虽然活着、但已是游魂的的状态。按现在西方的生理学,是更年期,按道道家的学说,生命已是最后的一阳将尽的边缘了, 如趁一阳未尽的时候!也可以说趁趁炉中的火尚有星点余存!赶快设法修炼、还可以以有转机,请看道家的另外一图,修道的升华吧! 道家的修法、就是依照宇宙间自然法则的道理、配合了药物。 在《内经》和《黄庭内景经》中!提到的有上药三品!是精气神、就是用自己的力量、改改变自己的身体,一阳来复。生气就有了, 继续的努力,变为二阳四阴。再进步为三阳三阴,最2981后达到乾卦!恢复为纯阳之体,成为原始的的青春状态!如果已经到了坤卦的年龄。不是一切都完了吗、绝对不是!不过我们确实要要加倍的努力!才能恢复“一阳来复”的局面!、
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一,当人类的智慧经过5056漫长的历史积淀!而终于在公元前500年左右,在中国这片物华天宝、钟灵毓秀的神圣6509土地上,出现了春秋战国诸子百家大放异彩,各领风骚的壮丽奇观。从而为中国文化奠定了““仰之弥高、钻之弥坚”!博大精深,影响广远远的坚实底蕴!作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期!而《周易》的另一组成部分,即《易经》。则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成。作为中国现存最古老的的一部珍贵文化典籍!它对于在人类文明轴心心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用!
7775“群经之首?大道之源”!中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情,并不惜皓首穷经!把自己整个生命和和全部热情都献给它, 二。6275《周易》原为卜筮之书。但在 发展 过程中,开开始具有两重作用:一是占卜!一是智慧的积累与启示,成为哲理与人生智慧的教科书! 古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理、是来源於对人们生存活动的观察和归纳、是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界!其形而上说教的目目的则在於指导规范形而下人们的生存活动!本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处、加以简要的解释和刍议。进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论、 下面、我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理!用来阐述把“易学”应用到到人们“生活”中的可行性和实用价值! 张载说“为天地立心”!人居天地之中,6122人就是“天地之心”、“为天地地立心”就是立人!立人就是树立人的良好道德品质。从而生动而活泼地把握自己的生活、 三,《周易》的现代意义 当前。人类正处于新世纪之初,全球形势日益复杂的重大历史关头!我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战。尤其对于处于大转型时代的中国来说!更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系,小农生产意识与现代社会化大生产观念的关系、加快现代化建设与保护生态态环境的关系,推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的的关系等? 在这种历史转折点、对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家。如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力。便是一个紧迫而重要的现实课题、当今的易学热。国学热、传统文化热!便是这种时代需要的反映! 我们研究《周易》的目的、也是为了向我国的现代化建设提供精神动力、即我们要着眼于《周易》的现代意义,尽可能从中挖掘出积极闪闪光的思想意蕴, 在文化发展道路上,中西方是相差差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路,取得了巨大的文化成就,中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的8726内在超越之路?也曾创造了辉煌的华夏文明、 那么!中中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢、《周易》作为中国文化的“大道之源”、它的思维方式,价值理念!生存智慧!人生哲学等。无疑对中国文化的发展起起了不可替代的重要作用。中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印! 具体来说!《周易》秩序谨严、生生不息的太极宇宙观、阴阳对待、物极必反的变易学说,仰观俯察。“穷理尽性”[37]的认识论、“圣人成能”、“裁成辅相”的主体性思想。顺天应人!“保合太和”的管理思想,仁义诚敬、刚柔并济的道德主张!自强不息,乐天知命的人生哲学!参赞赞天地化育。德侔日月光明的超越理想、……所有这些思想内容都对中国人思维方式,生存格局!基本性格的塑造产生了深远影响。从而使中国国人在科学。艺术。哲学!宗教等领域都都有非凡表现。创造出独具风采的伟大文明, 中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了了重大贡献。且且与现代科学文化颇相契合,因此。我们相信、《周易》精湛的思想内涵、有益于中国的现代化建设、有益于人类类的全面进步、于是,及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧。便成为一个具有现实意义的重大课题。 《周易》提出了一系系列为人处世的原则。其中不少思想就是在今天依然有着指导意义。 一、处理天人关系的三大法则:识天。顺天、乐1137天 《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律, 《周易》有一个基本观点、就是自然规律与社会规律基本上是一致的、因此,它总是用自然现象来来类比社会现象!用自然现象的己1089然性来论证社会现象的应然性, 这里!《周易》首先强调的是知天!即认识。掌握自然界变化的规律! 知天,这是人生的第一要则。 知天并不是目的、知天天的目的是顺天? 天有它的运行行规律、不以人人的意志为转移,人要顺天,关键要抓住时机,时机抓住了!一帆风顺、时机失去了。后悔莫及! 那么,人怎么么办?《周易》认为:“时止则止。时行则行,动静静不失其时,其道光明,”人3961生的道路是漫长的,但关键性的地方也就那么几步。有些人善于审时度势。迅捷地捕捕捉住时机,一步登天。有些人则因一念之差,一步之迟而顿失失时机!惜哉悲哉,古往今来。多少成败荣枯竟就在这一步之中。命乎?非也。乃时也、 全段话前面是讲“知天”、“顺天”!后面讲到“乐天”、何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度,超越具体功利的审美的态度、人生之苦,大多在过于执着于功利诸如金钱、名誉!地位之类!有了这些东西缠身!人就超脱不起起来了,自由不起来了,快乐不起来子!” 人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想,力求达到到自己的目的、另一方面也不要把一次的成败。一事的成败看得过重!如若自己的理想,愿望由由于主客观的种种原因未能达到,也不应因此而颓废、就算这种种不成功是“天意”吧。也应对“天”持一种宽容的态度!人生的意义是非常丰富的,难道除了不不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生,但最高境界却是“乐生”。 乐天知命除了表现为对功名利禄的一种达观态度外!还往往表现为与大自然建立一种和谐关系,徜徉山水、寄情自然,忘形骸于天地之外!这实是人生一大乐趣。 《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响响甚大、陶渊明、李白就是两位最着名的代表, 二。处理人际关关系的三大法宝,守正中孚尚和 天人关系虽然是《周易》哲学的主题、但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则!《周易易》于这方面的讨论是宏观的、而于人际关系的讨论是微观的! 《周易》认为!人之处世。第一要义是要找到自己应处的位置、 “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝、按照《周易》的观点!天地万万物各有其位,人不例外。每个人都应在世界上找准自己应处的位置,如若这样,世界就是是有序的了,就不会有祸乱产生了! 《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”、“孚”!诚信的意思,“中”、在这里表示出自内心的意思, 前面我们谈到,《周易》的哲学是主体论哲学、强调人的主观能动性、《周易》谈主观能动性包4433含有两个方面!一个方面是是个体的主观能动性、诸如“自强不不息”、“厚德载物”!一个是群体的主观能动性。强调要“和同于人”富以其邻”, 第一、如果缺乏诚信、就会出现思想隔阂,就1807会产生纷争!比如讼卦。卦辞就说。“讼、有孚窒惕”,就是说:为什么会去打官司呢、是因为彼此的诚信被6630窒塞了!这话说得很对、人与人之间。难免不发生利害冲突、但如果能开诚布公、相互谦让。至少不会闹到非公堂上相见不可。 第三,诚信比物资重要、 第四!诚信也要落实在帮助人上、讲诚信不能只是口里说说!而要落实在行动上。其中最重要的就是要::落实在帮助人的具体行动上! 第五、只要处处以诚信待人。广施恩惠!0416其实是不必去问吉凶祸福的?益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心!勿问元吉,有孚惠我德!” 《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展、提出“立诚”这这一学说!在中国传统文化心理结构的建构上起了了重要作用? 《周易》推崇的的处世第三法宝是“和”, “和”在《周易》中是个十分重要的思想,“和”与“中”常常联:在一起,号称“3776中和”。“中”要求做事不走极端。要适度。“和”则要求与他人关系要谐调!要顺畅!“中’是讲个体所处的位置。“和”则是讲个体与个体!个6794体与群体的关系!“和”往往以“中”为前提,“中”往往以“和”为归宿!“和”的思想体现在《周易》》的整个体系之中,而整个《周易》体系就是一个生 命通达。循环不息的和顺的整体、 阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓。阴阳和顺指的是性质相对或相反4886的事物的交流?沟通与统一、 守正、中孚、尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则。 三!处理一切事务的三大要义:果决。审慎。适变 虽说《周易》谈自强不息。谈果决很多。但给我们印象更深的!还是警惧。审慎。它不乏青壮年进取的气概,但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧。 《周易》名之为“易”,易的9147解释很多,但“易”最基本的意义——“变易”,9670恐怕要肯定下来、《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看、它都是是讲变化的书!讲宇宙自然怎么变。人类7341社会怎么变!讲这些变,落脚点还是人应该怎怎样在这种变化韵环境中求生存,求发展。 “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则, 适变的前6401提是知变!也就是说要知道宇宙自然!人类社会变!化韵原因。规律、关于这《周易》谈得最多! 《周易》认为!事物发展是经过了一个由渐变变到突变!由量量变到质变的过程的、当事物发发展到了它所能容许的最高限度!它就就要发生突变,向另一5839个方向、相反的方向发展。即《系辞·下传》所说的“易,穷则变、变则通!通则久!” 《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律、不以人的意志7589为转移!但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的!它强调8950人可以认识。掌握这种种变化的规律,以变应变,唯变所适,这就非常常了不起, 承认规律可以认识。可以掌握、这就无异于说,人可以将命运掌握在自4027己手中。实际上!整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运! 《周易》中占筮的形式其实并不重要!重要的是其中的人生哲理。从本质上采看,《周易》是一部哲学着作,是一把握人生的金钥匙!{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律。而且告诉人们如何2883去认识、掌握这些规律!从而尽可能地去争取更好的结局、换句话说,就是如何将命运掌握在自己手中, 变与适变5360是《周易》的全部宗旨!、 求一篇关于阴阳五行的论文
一.五行学说的基本概念 五行,即是木,火,土。金。水五种物质的运动! 五行学说认为世界上的一切事物,都是由木、火,土、金!水五种基本物质之间的运动变化而生成的,同时。还以五行行之间的生!克关系来阐释事物之间的相互联系。认为任何事物都不是孤立的、静止的、而是在不断的相生。相克的运动之中中维持着协调平衡?这即是五行学说的基本涵义。 二.五行学说的基本内容 木的特性:古古人称“木曰曲直”、“曲直”,实际是指树木的生长形态。为枝干曲直,向上向外周舒展!因而引申为具有生长!升发,条达舒畅等作用或性质的事物,均归属于木、 火的特性:古人称“火曰炎上”、“炎上”、是指火具有温热、上升的特性、因而3858引申为具有温热。升腾作用的事物、均归属于火, 土的特性:7505古人称“土爰稼穑”。是指土有种植和收获农作物的作用,因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物!均归属于土。故有“土载四行”和“土为万物之母”之说! 金的特性!4657古人称“金曰从革”,“从革”是指“变革”的意思。引申为具有清洁。肃降,收敛等作用3545的事物。均归属于金, 水的特性:古人称“水曰润下”!是指水水具有滋润和向下的特性,引申为具有寒凉,滋润。向下运行的事物!均归属于水, 2.事物的五行属性归类。 ①归类法:事物的五行属性是将事物的性质与五行的特性相类比得出的、如事物与木的特性相类似!则归属于木、4903与火的特性相类似。则归属于火等等,例如:2800以五脏配属五行?则由于肝主升6016而归属于木,心阳主温煦而归属于火、脾主运化而归属于土,肺主降降而归属于金?肾主水而归属于水。以方位配属五行,则由于9272日出东方?与木的升发特性相类!故归属于木。南方炎热,与火的炎上特性相类,故归属于火,日落于西,与金的肃降特性相类!故归属于金!北方寒冷、与水的的特性相类,故归属于水、 ②推演法、如:肝属属于木,则肝主筋和肝开窍于目的“筋”和“1870目”亦属于木。心属于火!则“脉”和“舌”亦属于火、脾属于土、则“肉”和“口”亦属于土。肺属于金,则“皮毛”和“鼻”亦属于金!肾属于水,则“骨”和“耳”,“二阴”亦属于水, ③五行学说还认为9261属于同一五行属性的事物。都存在在着相关的联系。如方位的东和自然界的风、木以6971及酸味的物质都与肝相关。现将自然界和和人体的五行属性、列简表如下。 对人体来说、是将人体的各种组织和功能归结为以五脏为中心的五个生理系统、 3.五行的生克乘侮 (1)相生与相克,相生,是指这一事物对另另一事物!
梦见自己在种花
1. 梦见自己在种花的周公解梦: 吉凶指数:78(由佛滔居士根据数理文化得出。仅供参考) 花一向代表喜事、梦见花是好运和发财的吉兆,梦见种花!吉兆!预示着爱情会很顺利(©佛滔居士)! 梦见自己在种花、有朋朋友邀约的话。就不要错过!今天的运气就0304藏在人群中间呢?窝在家中浪费了了多不好。就算是在街头买小吃时问候小贩贩一声,也会有小便宜赚呢!更不要说好友会在今天给你介绍好的商机、好的合作伙伴了。 梦见自己在种花!按周易五行分析。吉祥色彩是白色!财位在在正南方向、桃花位在东南方向,幸运数字是4。开运食9481物是大蒜、,
梦见人山人海
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梦见在游乐场
梦到自己去游乐园高3041兴的玩耍、这是表示你对于儿童时代的天真无邪非常怀念。2287也表示说你对于目前的生活状况感到疲惫了?很想好好的休息一下!建议你不如到外地去游玩、放松心情喔, 梦见游乐场,表明做梦人需求富有冒险与快乐的活动, 男性梦见游乐场,表明他喜欢比较刺激的活动、富富有冒险精神, 女性梦见游乐场,表明他比较浪漫、喜欢旅游等等活动、 梦见与恋人一起去游乐场。表示3810其婚宴生活将在浪漫和刺激中充满激情,!
梦见失火
梦到火预示着什么! 梦见“火”通常都是吉梦!古人常常把火和钱财结合在一起解、同同时火也预示着温暖?光亮,痛快,对于爱情来说。火亦亦象征着勃发的热情!爱情能力的天赋得到增加,伴侣全心地信任你!你也将陶陶醉在爱情的甜蜜之中。所以火一般都是吉祥富裕的象征、不过梦中由火衍生出来的的烟雾,或者火灾烧毁了房屋家畜。则根据程度不同预示着不幸。 参看详细“火”的4063梦境象征: ·梦见火星飞扬?财运不错, ·梦见家里着火,会交好运、过上富足的生活, ·梦见草丛着火、苦盼已久的事情终于等来佳音, ·梦见大都市在熊熊燃烧,这是精神劳动成果给很多人带来影响的征兆! ·梦见世间一片火海 预示事业7737和家庭繁盛或在贵人的帮助下享受丰裕的生活。 ·梦见火突然莫名熄灭。会缺吃少穿。稜失去爱情、 ·梦见火势被人们扑灭,说明你希望在你遇到困难的时候得到朋友的帮助。使你重新振作起来、 ·女人梦见轻而易举点着了火、儿子会聪聪明漂亮? ·如果梦见火不易点燃,会失望怕羞! ·梦见拿着被点燃的东东西走路,诸事顺利。生生财和得到利益而享受安逸! ·梦中你坐在篝火旁、或者温暖的壁炉旁,说明你很满足,感5679到非常愉快,感到被爱和被保护, ·梦3067见人们聚集在火炉边。与某人争吵而而心烦意乱。 ·梦见自己跳过火圈。身处一片片火势、说明你一直压抑的内心即将要克制不不住而爆发, ·梦见裙子内或肚子内进入火球!事业上有巨大的成就或遇到心仪的伴侣而完婚的意思。 ·梦见火球在天空飞翔,由于赌博而遭受损失。 ·梦见肢体不幸烫伤、1908不久要发高烧, ·梦见发生火灾致使身体大面积烧伤!诸事顺利!生财并得到权势、家庭和身4512心更加平和的征兆, ·梦见烟雾弥漫、因小事授人以柄、种下祸根。 ·梦见烟雾进入屋里!这是被人冤枉或患传染病的征兆, ·梦见很多房屋烧毁。多关注同胞身心健康, ·梦见烧死牛,绵羊等家畜,身边会出现灾难或忧患!遭遇疾患和事故等不幸、 参考资料:data.astro.qq.com/dreaminfo/209/index.shtml、
梦见被毁容
这个梦带有明显的对现实的不安全感. 下面的是周公解梦: 毁容的梦!代表的是高兴事与异性缘, 梦中梦到被毁容!表明在你的心理特别注意自己0749的仪容仪表, 如果男性梦到自己己被毁容、意味着你你会憨意想不到的高兴事, 如果女性梦到自己被毁容、预示着你有着极好的异性缘、,
梦见走下坡路会怎样啊?
梦见走下坡路,这这不算太好的梦境!下坡有控制不住的意思,暗示着5580自己不锭控制当前的工作和生活!表明近期您遇到了困难且发愁的事!压力相对比较大,感觉心理负担很重。常常会对自己的前途陷入深深地思考,。
梦见看别人钓鱼
多跟朋友 特别是最近在工作或生意上有新进展的朋友接触 鱼是钱 钓鱼的人跟你有关系 只是你还不知道是谁 找到他 和他一起 你就能分到鱼!、梦见自己论文发表了、求周易论文