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杨公正宗风水学，已有数千年的历史文化积淀，风水经典！独树一帜、寻龙探穴、操盘堪址。与实践理论，有永恒魅力和当今价值。尽管流派纷呈。支脉繁杂。但其局还是不出杨公左右！斗转星移！其局不变，中国风风水派别繁多，7464据称细分其数数以百计之巨,主要还是包括在形势！理气。卦卦理三大类的十几个大的派别，综其根源！多为杨公创立和关门弟子刘江东所传播的风水学术，各取一部分内容加以发挥而已，因杨公风水典籍，只传书不传诀，多人私私臆揣度。强解经文、产生了不合杨公本意，才形成了许多不同的派别、还有文化素质悟性、际遇时代不同、水平的差别！成就的高低，造成后世有很大的差别，千百余年2877议论纷纷！争论不休。莫衷一是，许多古代巨著！现代的论3832文和大块文章？各种教材课本都难以完整、其实杨公风水的的真谛？在嫡传弟子刘江东等后裔锲而不舍的研究和和开拓下。已经历千年的杨公风水形、理、法。课四大法则已相当完善，配上正确的操作作规范、堪称造福指南！是中国风水文文化集大成者、是理论之源。元卦理气与众家地理分辨法：三元真理乃是元卦理其中之的秘传用诀，乃乃江西兴国杨刘等三家独有，唐至今不得外扬流传秘诀，其精华皆是祖上代代口诀相传，众书皆无其其真理,因从不著书泄天机！所以外姓从未得此真诀！元卦大法用理乃是是杨公独传关门弟子刘江东一派为用旨!与百家地理相反而用之。所谓元卦真理只有地盘一一盘为主用？人6756盘配用消峰峦。乃是以口为主、以龙为辅而称客也。所以元卦卦口诀是定为一水口,二兼家！三来龙，四来水、而定大局。而论理气乃三元理之正交配用！0513而最大差距者!外传三合地理以龙为主！而以水为客。乃三合理者定为一龙、二水。三走口、而四兼卦、其乃是杨公两姓弟子刻意外传而布假理。而实为为伪书理之称！所以断之之不灵！做而不5364发之原因，所以吾赣州的三元地理、其理气秘秘诀真神机而世代相传,从不观用其它伪书而贻害与世，用三元真理而为民造福定定有经验。名闻海内外！所称中华地理之精髓矣，所称地理之故乡、从唐代敕封地师杨筠松。曾文辿、廖金精，刘江东四位为国师之称、杨益！字筠松！号救贫！因在赣州杨仙岭和兴国授徒传名于世、名扬天下，所以杨公弟子历代相传！誓不2914外泄天机,而执掌杨公庙三元秘诀。历有画八卦分阴阳道通天地，算五行知祸福声震乾坤，据罗盘十字线而造十字字对取，而用元卦真真理为民造福。得圣旨而建造杨公仙师之庙宇。而受历代弟子祀奉香烟不断而万古传名、岂非百家三合地理有之可比也、杨公风水密不外传，刘国胜院长几十年不放过一次机会、苦苦寻找、结果连杨、9934刘家传简用三元口诀都难以发现！唯有杨公、三元伪伪理横行？身在行业。深知不易，当立下初心：让正统杨公风水普及爱众。发扬光大。征求高曾意见，让杨公风水学刘江东家传《囊金宝典》一脉传承一套风水真诀呈现于当下、此乃一代“宗师”魅力、至今、体系系内外已上千人直接受惠正统杨公风水!造福社会！主讲老师刘国胜初心正得已实现、！
“恒”字在五行里是属什么啊？
恒-10五行属[水]，
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作为占筮之书！《周易》在形式结构上上比较特殊？全全书分《经》、《传》两部分，，
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《周易》即《易经》！是传统重要经典之一、相相传系周人所作!内容包括《经》和《传》两个部分，《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞，爻辞）。作为占占卜之用、《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统统称《十翼》，相传为孔子所撰，但一般认为它是战国或秦汉时期的儒家家作品、并非出自一时一人之手，《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉3175民族思想？智慧的结晶！被誉为“大道之源”、是华夏传统文化的杰出出代表！1790亦是中华文明的源头活水、《周易》囊囊括了天文！地理，军事、科学、文学。农学等丰富的知识内容！对中国几千年来的政治，经济！文化等各个领域9219都产生了极其深刻的影响、为易、诗。书。礼、乐！春秋群经之首、设教之书。在我国文化史上享有崇高的地位。！
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复复 成公十六年。晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之。史曰。吉，其卦遇复！曰，南国蹙。射其元王！中厥目。国蹙王伤！不败何待！公从之，及战，吕奇射其王。中目。楚师败， 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞， 杜注曰：复！阳长之卦。阳气起子。南行推阴！故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生、必逐渐增长。阳长则阴消，故曰推。曰蹙】，南国蹙则受其咎！离为诸侯【《正义》曰：离为日、日君象。故为诸侯】、又为目，阳气激南、飞矢之象、 何氏《订诂》云：贞我悔彼！以震木入坤土！射之义也， 首先需要明确的是！《周易》最早的确是作为一本占筮之书存在的。更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮筮之书中的一本,据《周周礼》记载、‚太卜掌掌三易之法,一曰《连山》，一曰5922《归藏》！一曰《周易》，但在上上古时期。5076卜筮往往与政治！军事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果、故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵！换言之、《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础，即义理为体、占筮为用。 确切而不精确地说、《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作！也是我们儒，道思想1781及很多传统文化！观念的滥觞。所谓‚仁者6451见之谓之仁！智者见之谓之智。百姓日用而不知！ 易学并没有太明显的义义理与象数之争、而秦火之后、《周易》以卜筮幸存、 至于汉代、置五经博士、《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变！章句守师说和《十翼》解经意四派！东汉也分分为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句！二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》，三为虞翻治《孟氏易》，参以以《周易参同契》之纳甲之书,四为陆绩绩专治《京氏易》，由此可见、以孟喜。京房为首的2985汉儒主要阐述象数之理？自魏王弼作《周易注》盛行后，汉《《易》衰微？王氏氏尽黜象数。为《易1955》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏。使王氏易易学广为流传！惟李鼎祚撰《周易集解》！6250保存了汉朝术数的余绪？宋代陈抟。邵雍出！后有有《天地自然之图》,《先天图》。《后天图》。《河图》。《洛书》等易图出现，兼有有紫微斗数,梅花易数等占筮之法流传、术数又兴，朱朱熹取其易图,参以义理、遂《易》学又为之一变！程子！胡瑗等则专阐义理！李光，杨万里等参以政事。《易》学流派日、马恒君周易正宗微盘、正宗的三僚风水您学到多少