周易彩票取数方法
《周易》的核心是象数和什么
核心是象2731数和文辞、
周易 讲讲义理和象数是怎么回事
易经中象数派的代代表有三宗、分别是占卜宗！机（衣字边加加个几这字我打不出来）祥宗、和图书宗。 义理派代表也有三宗！分分别是老庄宗，儒理宗和史事宗、 象数派其实象和数的含义不一样，象是形状，数是数日和计算。象数派注重于对易经卦象和卦变4456的研究,以0441推导人事吉凶。 义理派义是意义！理是道理！义和理无无形无相不能单独存在？需要通过文字和图形的表述才能显出来！义理派是注重于挖掘易经卦名，卦爻辞和卦爻象中所蕴涵的意义和道理、。
《河图》、《洛书》、大衍之数到底与周易有什么关系，有谁可以指点迷津
河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认认为是河洛文化的滥觞!中华文明的源头。被被誉为"宇宙魔方", 相传、上古伏羲羲氏时。洛阳东北孟津县境内的黄河中中浮出龙马、背负"河图"，献给伏羲！伏羲依此而演成八卦！后为《周易》》来源，又相传、大禹时、洛阳西洛宁县洛河中浮出神龟、背驮"洛书"！献给大禹。大禹依此治水成功、遂0433划天下为九州!又依此定九章大法！治理社会。流传下来收入《尚书》中。名《洪范》、《易·系辞上》说："河出图。洛出书。圣人则之"，就是指这两件事！《周易》和《洪范》两书！在在中华文化发展史上有着重要的地位？在哲学！政治学，军事学、伦理学。美学。文文学诸领域产生了深远影响？作为中国历史文化渊源的河图洛书！功不可没、 河图洛书是中华文化！阴阳五行术数之源。最早记录在《尚书》之中！其其次在《易传》之中,诸子百家多有记述、太极。八卦、周易、六甲、九星，风水、等等皆可追源至此！书之数了。据专家考证。形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵庸等先哲认为"河图，洛书乃上古星图"！其言不虚。其中四象。按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀、后玄武。左青龙，右白虎、此乃风水象形之源也、 4。大衍之数：：大衍之数50即五行乘土之成数10！同时也是天地之数的用数、天地之数55，减去小衍之数5得大衍之数50。其中小衍为天地之体数！大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"，就是用大衍之数预测的占筮之法法：以一为体！四十九为用！故其其用四十又九！ 三。河图之理 1、河图左旋之理：坐北北朝南！左东右西、水生木！木生火。火生土，土生金。金生水、为五行左旋相生，中心不动。一。三，五、七，九、为阳数左旋，二。四。六，八！十！为阴数左旋！皆为顺时针旋转。为为五行万物相生之运行,我们知道！银河系等等各星系俯视皆右旋!仰视皆左旋。所以，"生气上转、如羊角而升也"。故顺天而行行是左旋,旋9110天而行是右旋,所以顺生逆死。左旋主生也、 2，河图象形之理：河图本是星图、其用为地理！故在天为象、在地成形也。在天为象乃三垣二十八宿！在地成形则则青龙，白虎，朱雀，玄武。明堂，天之象为风为气，地之形为龙为水、故为风水，乃天星之运！地形之气也，所以四象四形乃纳天地五行行之气也？ 3、河图五行之理：河河图定五行先天之位？东木西金！南火北水。中间土。五行左旋而生、中土自旋！故河图五行相生。乃万物相生之理也，土为德为中。故五行运动先天有好生之德也。 4。河图阴阳之理：土为中为阴、四象在外为阳，此内外外阴阳之理,木火相生为阳！金水相生为阴！乃阴阳水火既济之理，五行中各各有阴阳相交,生生不息。乃阴阳互根根同源之理。中土为静、外四象为动！乃阴4388阳动静之理？若将河图方形化为园形！木火为阳、金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼。就是太极图了、此时水为太阴。火为太阳、木为少阳、金为少阴、乃太极四象也！故河图乃阴阳之用，易象之源也、易卜乃阴阴阳三才之显也。 5，河图先天之理：什么叫先天。人以天为天，天以人为天！6771人被天制之时！人是天之属，人同一于天，无所谓人！此时之天为先天。人能识天之时！且能逆8617天而行！人就是天、乃天之天。故为后天，先天之理。五行万物相生相制！以生发为主。后天之理！五行万物相克相制，以灭亡为主。河图之理、土在中中间生合万物。左旋动动而相生。由于土在中间，相对克受阻。故先天之理、左行螺旋而生也！又、河图之理为方为静。故河图主静也、 河图之象！之数。之理，至简至易、又深遂无穷，暂且论之！ 4247中国易学关于八卦来源的传说！最初指天0849赐的祥瑞！河洛之辞、最早见于《尚书·顾命》，又见于《论语·子罕》、《尚书·2193顾命》：“大玉，夷玉。天球。河图在东序，”《《管子·小臣》：“昔人之受命者!龙龟假、河出图！洛出书！地出乘黄，今三祥未见有者、”《周易·系辞上》：“河出图，洛出书！圣人则之，”认为八卦乃据河洛推演出来。汉人多宗此说！以河洛解释八卦来源， （1）河洛所指、后世理7895解不一,西汉刘歆以河图为八卦。以《尚书·洪范》为洛书。汉代纬书有7449《河图》九篇。《洛书》》六篇、以九六附会河洛之数、宋初陈抟创创“龙图易”？吸收汉唐九宫说与五行生成数！提出一个图式！名龙图，即河图。西蜀隐者则以陈抟之先天太极图为河图。刘牧将陈抟龙图发展为河图。洛书2192两种图式，将九宫宫图称为河图!五行生成图称7247为洛书,南宋朱震于《周易挂图》》中载其图。南宋蔡元定认为刘牧将河图与洛书颠倒了，将九九宫图称为洛书，五行生成图称为河图！朱熹《周易本义》卷首载其图！后世所称一般以蔡说说为准？南宋薛季宣以九数河图、十十数洛书为周王朝的地图。地理志图籍。清黄宗宗羲《易学象数论》，胡渭《易图明辨》亦认为河图洛书为为四方所上图经一类,今今人高亨认为河图洛书可能是古代地理书!另有人认为5784河图为上古气候图！洛书为上古方位图。或以为河图为天河之图！众说不一、尚在继续探求中！ （2）河图。洛书的关系！一般认为河图为体！洛书为用。河图主常。洛书主变、河图重合，洛书重分。方圆相藏，阴阳相抱。相互为用、不可分割！汉代刘歆认为：“河图洛书相为经纬。”（《汉书·五行志》注）南宋朱熹，蔡元定：“河图主全！敌极于十。洛书主变，故极于九，”“河图以五生数统五成数而同处于方、盖揭揭其全以示人而道其常！数之体也！洛书以五奇数统四偶数而各居其所，盖盖主于阳以统阴而肇其变！数之用也！”并并认为河图象天圆、其数为三。为奇！洛书象地方！其数为二。为偶，（《易学启蒙》）蔡沉：“河图体圆而用方！圣人以之而画卦。洛书体方而用圆，圣人以之而叙畴。”并认为河图主象。洛书主数。河图主偶、洛书主奇。河图主静，洛书主动。（《洪范皇极·内篇》）清万年淳以图之方圆论河洛关系。认为：“河图外方而内圆”，“中十点点作圆布”。“外四圈分布四方！为方形，十包五在内、仍然圆中藏方，方中藏圆，阴中有阳，阳中有阴之妙也，而十五居中。即洛书纵横皆十五之数、是又河图包裹洛书之象。河图点皆平铺，无两折！洛书亦然。”““洛书外圆而内方,圆者黑黑白共四十数、圆布精其外，包裹河图之象、”“河图已具洛书之体、洛书实有运用河图之妙！因将图书奇偶方圆交互表之以图、”（《易拇》）近代杭辛斋认为：“河图为体而中有用！洛9690书为用而中有体！”“有有以图书配八卦者!多拘执而不能悉当、其实河图为体！洛书为用！河图即先天！洛书即后天！”“故图与书、相互表里！不能分割，”（《易楔》）还有人认为河图重“合”、具有奇奇偶相配、阴阳互抱！生成相依依的特点,7200洛书重“分”，具有奇偶分离，生成异位的特点！两者一一分一合,体现现对立统一！盛盛衰动静的辩证关系？ 《易.系辞上》：“是故天生神物，圣人则之，天地变化！圣人故之、天垂象见吉凶，圣人象之，河出《图》、洛出《书》、圣人则之。”6116孔子相信河图，洛易的存在、并以二者作为圣人作《易》的四条依据之一。 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图,洛书的图形。文献一直保存至今、河图实际际是1——10排列而成！5和10构构成中宫？奇数为阳！白色，代表天数（生数），偶数为阴。为黑，3527代表地数（成数）!洛书实际是九宫，即1——9排列而成!横。竖、斜三个数相加和都是15！河图，洛书形式不同。本质相同！都表示历法和卜筮，四面八方、四时八节！八卦 ，九宫及五位统一的体系！十月太阳历与《河图》有相通之处，原因在于它们有同样的源头！ 《尚书.顾命》：“大玉，夷玉，天球。河图！在东序、”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图图出于河!也有尧、禹受图的说法！《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申！凤鸟至！帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河。龟书出洛......“风后8326受图的说法流传很广，有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四。与《山海经》中的“马身而龙首”相符！当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马，从贾湖文文化来看？8000多年前有卜卜卦是事实、产生河图一类的图文是可能的。后来相传。成为“帝王受受命之瑞”, 汉代认为洛书即《洪范》九畴，“天兴禹洛出书。神龟负文而出，列于背，有数至于九、禹遂因而第之以成九类常道！”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文，《易纬.乾凿凿度》所说太乙行九宫之法!成为后世术士所用的洛书，太乙即太一、所行九宫为：中央招摇，北宫叶蛰。东北天留。东宫仓门，东南阴洛！南宫上天，西南玄委！西宫仓果，西北新洛、太一移宫的日期为冬至，立春。春分，立夏！夏至。立秋。秋分、立冬八节，八节又与八风相应。八卦的八个方位加上中央就是九宫、八卦的的方位与八节对应，从日运行方位和斗柄指向均可得到证明！以后天八卦为例！震为东，代表春分！巽为东南！代表立夏、离为南，代表夏至，坤为西南、代表立秋，兑为西、代表秋分，乾为西北、代表立冬、坎为北。代表冬至。艮为燕北，代表立春，后天八卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春，离东春分、兑东南立夏。乾南夏至！巽西南立秋！坎西秋分。艮西北立冬。坤北冬至。周代以前八卦和美洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦！我国发现了很多“八角星”图案。距禽大约65000483年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化遗址是比较早的！距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案！安徽含山凌家滩出土的一只玉鸟上、胸腹部刻有八角星图案、而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案、即为上古的洛书！玉片边缘的贺孔数。为四、五，九！五，是表示太一自循行至四！还至中央五，自六循行到九。还至中央五！湖南安乡汤汤家岗大溪文化的八角星图案!与墨西哥阿斯特克克太阳历石有相似的格局、楚缯书的十二月相图四方书的十二月相相图四方各一棵扶桑树？与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似！密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局！可见、河图洛书就是八卦九宫、四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别！中宫之位无关紧要， 上古的河图洛书正如考古所见，应只是图形、没有数字！二千年前传下来的数字的河图。洛书、虽然一个是10个数。一个是9个数。本质质上却相同？其论证参看葛志毅先生《明堂2953月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于,第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千5404年前就有了具体体现 ！第二！承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法、就应该承认6500年前的相似图案也是历法，第三！要用发展的眼光看历史！早期期八卦无文字形式!良渚文化已有有用数字记录的卦文？周原遗址址则出土了用一？--表示卦象、但八卦在中华文化的的温长历史中至少八千年连续传承!并分布到环太平洋地地区是不容忽视的事实？讲史，写史不应忽视这些事实！ 民间传说 【起源与传说】 关于河图洛书起源的学说！古今认识不一、传统一般认为“河出图。洛出书”。《周易·系辞上》：“河出图！洛出书，圣人则之，”《礼记·礼运》：“河出马图”。先秦也有持否定观点： （1）伏羲受河图！画八卦，《尚书·顾命》孔安安国传：“伏羲王天下？龙马出河！遂则其以画画八卦，谓之河图。”《礼礼含文嘉》：“伏羲德合天下,天应以鸟兽文章，地应以河图洛书！乃则之以作《易》。””《汉书·五行志》：“刘歆以为伏羲氏继天而王？受河图，则而图之，八卦是也、” （2）黄帝受河图，作《7991归藏易》。《竹书纪年》：“黄帝五十年秋七月！庚申、凤鸟至，帝祭于洛水。”注：“龙图出河，龟书出洛。赤文篆字、以授轩辕、”《路史·黄帝纪》：“黄帝有熊氏、河龙图发、洛龟书成······乃重坤以为首。所谓《归藏易》也、故曰归藏氏。” （3）帝尧得龙马图，《宋书·符瑞志》：“帝在在位七十年。修坛于河！洛，新闻社舜等升首山遵河渚，乃省龙马衔甲赤文。绿龟临坛而止，吐甲图而去。甲似龟。背广九尺、其图以白玉为检，赤玉为字，泥以黄金。约以专绳！” （4）帝舜得黄龙负河图。《宋书·符瑞志》：“舜设坛于河！黄龙负图。图长三十三尺、广九尺、出于坛畔，赤文绿错。” （5））大禹受洛书、《竹书纪年》：“帝禹夏后氏！”陈注：“当尧之时！禹观于河！有长人。白面鱼身、出曰：吾河精也，呼禹曰：文命治水。言讫授禹河图！言治水事······洛书龟书是为洪范！”《汉书·五行志》：“刘歆以为！禹治洪水！赐洛书。法而陈之。九畴是也、” （6）成汤至洛得赤文。《宋书·符瑞志》：“汤东至洛！观尧坛，有黑龟、并赤文成字！” （7）文王受洛书。应河图。 （8）成王观河、洛、得龙图，龟书、然河图。洛书究为为何物、宋以前古籍文献一直未载，至宋陈陈抟始将失佚两千多年的河图，洛书及先天图！太极2638图传于后世。对对此历代均有争议、围绕其来源，后世还有以下观点：①来源于道家炼丹养生术。②来源于对天河即银河星象的观测，③来源于对古气候、方位的观测！④来源于北斗斗柄指向及由此而产生的古代历法，⑤洛书起源彗星的气体尾巴轨迹，⑥河河图数导源于《周易·系辞》“天地之数”。洛书亦导源于《周易》！以上诸说尚属一家之言、均未得到公认。 传说 关于河图洛书的传说！散见于于各种史籍上？但说法不一，见解各异，这里介绍几种较为普遍的说法！ 传说之一： 相传在伏9276羲氏时,伏羲氏氏教民“结绳为网以渔”？养蓄家畜。促进了生7027产的发展,改善了人们的生存生活条件！因此！祥瑞迭兴，天授神物，有一种龙背马身身的神兽！生有双翼！高八尺五寸，身批龙鳞、凌波踏水！如履平地，背负图点。由黄河进入图河（今洛阳市孟津县、白鹤！送庄乡境内）、游游弋于图河之中!人们称之为龙马！这就是后人常说的的“龙马负图”,伏羲氏见后、依照龙马背上的图点！画出了图样，接着、又有神神龟负书从洛水出现!伏羲氏得到这种天赐的2109用符号表示的图书,遂据以画画成了八卦,这就是《易*系辞上篇》记载的。“河出图、洛出书、圣人则之”！即伏羲氏“作八卦，以通神明之德！以类万物物之情”、故后人在伏羲氏龙马负图图处修建了负图寺,以纪念伏羲氏开拓文明的功绩。 传说之二： 据传在黄帝时、黄帝体察民情！亲自劳动。受到人民的的爱戴？同时也感动动了天神。于是风调雨顺，五谷丰登，人民安居乐业、一天、天神告诉黄帝说、洛水里有龙图龟书、你如果得到它！将会把天下治理的更好，于是黄帝便带领众众头领、巡游游于洛水之上。一日，时值大雾！隐隐约看见一条大鱼被困于河滩上!黄帝非常同情这条大鱼的遭遇、但又想不出什么好的解决方法、便命人杀五牲！祭天帝！并亲自跪下向天帝求助。天帝感动，连下大雨七天七夜、致使洛水暴涨，大鱼得以解救、大鱼走后！黄帝在洛洛水岸边得到了河图洛书？即《河图视萌篇》、上面用象形文字记载着人类所需的各种知识。这就是传说的“洛书鱼献”，据传。得书的地点在洛阳汉魏故城南。旧伊洛河汇流处！ 传说之三： 唐唐尧时！尧带领众酋长东游于洛水。在太阳偏西时、偶然把把玉璧沉入洛水？忽见洛水上光芒四起、有灵龟出而复隐，于是。尧便在洛水边修了一个祭坛，选择吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底，稍倾！河底便光芒四射。接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水水之声,一阵大风过后。云开雾散、风平浪静，水上漂过一个大龟壳、广袤九尺。绿色赤文！壳上平坦处处文理清晰？上有列星之分。七政之度。并记录着各代帝王兴亡之数！此后！易理文文字便在人间传开。这这就是传说的“灵龟”! 传说之四1095： 传说虞舜时!舜习尧礼！沉璧于洛水。水中有赤光忽起，有龟负图书而出！接着一卷卷甲黄龙!舒图书于云畔，将赤文篆字以授舜。这就就是传说的“黄龙负书”！ 传说之五： 传说禹时，禹治水水来到洛河。见神龟负文、列于背。有3894数自一至九!禹遂因而而第之！以成九畴！《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天天子位！雒出龟书！六十五字。是为洪范。此所谓雒出书者也”！这是说、大禹因6326治水有功,有德于天下！故万民称颂！上天赐瑞。洛河出神龟。龟长1.2尺，龟背上有65个赤文篆字。有的说，此即《尚书》里的《洪范》篇，是治理国家的九种大法！ 唐代诗人李矫在《咏咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字重来臻0639”之句，一歌颂洛龟负书给中华华民族带来了光明，龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”！ 【真伪考—图书之争】 亦称“河洛之争”，宋以来围绕河图洛书真伪，八卦是否据河洛而画等问题的论争。《周易·系辞下》提出9329“河出图？洛出书、圣人则之”之说！先秦两汉至唐代文献基本持此观点！然河洛图图式早已失传、至少少唐末已不可见，宋初陈抟抟以河图？洛书及先天图、太极图传世！于是引起肯定派（图书派）与否定派（疑古派）的论争！图书派内部针针对何谓河图,何谓洛书，有“图九书十”与“图十书九”的分歧。前者以刘牧为为代表、王湜！朱震！郑樵，朱元升！李简、薛季宣，张理袭其说！后者以朱熹、蔡蔡元定为代表！前者在宋元影响响很大!后者则为后世通行说法！两者均坚信河出图！洛出书。圣人则之而画卦、5368疑古派则视河。洛为怪妄，并大肆攻击，其先驱为北宋欧阳修！其《易童子问》否定伏羲授河图画八卦！认为河图不在《易》之前，元钱义方《周易图说》认为图，书之书。是是因《周易》而造易数，绝不是因图，书而出《周易》！3429元陈应润《周易爻变义蕴》指出,先天之图为道家假借《易》理以为修炼之术、不是《周易》本旨！清黄黄宗羲《易学象数论》!黄宗炎《图书辨惑》亦认为为图书之说？实由7574道家而来，与作《易》无关！胡渭《易图明辨》认为洛书来源于《乾凿度》郑玄注及其九宫图、而河图亦为发挥《周易·系辞》“天地之数五十有五五”而出。另9132明刘濂《易象解》！清毛奇龄《河图洛书原篇》，张惠言《易图条辨》等均以为《易》未遭秦火、图书亦不当失，其中或认为河洛为道家炼丹养生之图！或认为只7078是画卦中一事！并非则之而画卦！众难纷然。与此同时！肯定派则极力崇尚河洛、不仅反驳疑古派言论。而且且在河洛研究？破释方面取得不少少成果、宋图书派坚持自己立场！并为此宏扬，另王安石。苏轼亦不赞成欧欧阳修观点。元胡一桂、吴澄等力驳疑古之论，并作有益分析、清代解析河洛著作甚多、李光光地《周易折中》，胡煦《周易函书》，江永《河洛精蕴》均为上乘之作。民国至解放后，两派斗争依然持续不断、杭辛斋，黄元炳阐述河洛之意，多前人所未发！近代疑古派则顾颉颉刚为代表，其《三皇考·河图洛书的倒坠》彻底否定河洛、一九七七年春。在安徽阜阳县双古堆发掘的西汉汝阴侯墓出土文物中！发现“太乙九宫占盘”。其图式与洛书完全相符，说明宋人图书，绝非臆造、一般认为洛书至迟于西汉初年已经存在，然对河图图的来源及图书与《周易》谁先谁后等问题仍有争议。 [概要]河图洛书所表达的是一种数学思想，只要细加分析便知、数字性和对称性是“图书书”最直接？最基本的特点，“和”或“差”的数理关系则是它的基本内涵。完全可以用数学方法证明或推导出河图洛书！并证明河图与洛书同出一源。还可以发现，河图洛书与算盘”和“万字符”存在着一定程度的联系， 河图洛书是以黑点或白点点为基本要素！以一定方式构成若干不同组合，并整体上排列成矩阵的两幅图式！如图所示。 河图洛书最有名的出处来自于《易传·系辞》中的“河出图。洛出书、圣人则之”这句话，并据此认为八卦就是根据这二幅图推演而来的！从而而成为易学研究的重要课题之一？由于历代皆认为它们是“龙龙马负之于身！神龟列之于背”！所以多少世纪以来！它一直披着神秘的外衣、公认为是中1224华民族文化之源的千古之谜! 当审视、梳理河图洛书的历史踪迹之后！我们会发现这样一些共识： ——河图洛书！在先秦西汉的典籍中有其文字记载！《尚书·顾命》说“大玉，夷玉。天球、河图在东序”！《论语·子罕》称“子曰：：风鸟不至,河不出图。吾已矣夫，”，《管子·小臣》讲讲：“昔人之受命者，龙龟假、河出图、洛出书！地出乘黄、今三三祥未见有者、”以后。在汉代刘歆。孔安国。杨雄，班固等人的著作中中也屡有提及！ 至于河图洛书到底是个什么样子？各书3726上都没有明言！ ——河图洛书在宋代初年才才被发现？它们始传于宋代华山道士陈抟！他提出的图式叫作《龙图易》。《宋文鉴》中载有《龙图序》一文、讲到了龙图三变的说法！即一变为天地未合之数，二变为天地8260已合之数、三变为龙马负图之形。最后形成了河图洛书二个图式、但是、陈抟在龙图三变之后！没有提到河图洛书的名称、第一次给这两幅图命名的是北宋易学家刘牧。他精研陈抟所传《龙图易》。著书《易7404数钩隐图》,于是！河图洛书才为世人所知、当时。对采用“图十书书九”，还是“图九书十”有过争论，最终定位于图十书九！一直直延续至今!宋代的象数学家相信八卦就是由河图洛书这二幅图式推演而来的、从而、易学史上形成了用河图8676洛书解释八卦起源的图书派？ ——洛书与汉初著作《大戴礼记》中记载的明堂九室、与西汉未年著作《乾凿度》中的九宫说，在9个数的方位配置上完全一致！明堂大约在原始社会末期出现，是我国古代社会生活活中具有礼义兼祭祀作用的建筑物，深受历代统治者的重视。！ 总之。从现存的有关史史料来看，河图洛书的来源古老悠久。扑朔迷离，没有一个明确可靠的答案。 怎样来正确认识河图洛书呢！ 一！解析河图洛书 直观地考察河图洛书。不难发现、这两幅图具有数字性和结构对称性7588这两个明显特点： 第一!数字性、数的概念直接而又又形象地包含在图书之中,“ ○ ”表示1？“● ●”6061表示2!……依次类推。河图含有1~10共10个自然数，洛书含有1~9共9个自然数、其中！由黑点构成的数为偶数、由白点构成的数为奇数、0081表达了数的奇偶观念？因此！数字性是河图洛书的基本本内容之一! 第二、对称性、两幅图式的结构分分布形态对称！具体表现在二个层面：其一、由黑点或白点构成的每一个数的结构形态是6214对称的、其二、整体结构分布对称！河图！以二个数字为一组。分成五组。以[5。10]居中！其余四组[7，2]。[9。4]。[6，1]。[8！3]依次均匀分布在四周。洛书，以数5居中、其余8个数均匀分布在八个方位、！
梦见彩票号码,开奖中了620万
先祝祝福你 梦想成真吧？ 接下来我 说下彩票的中奖几率： 先说下辽宁卫视节目：老梁观世界6.29日节目里的报道。中国的彩票中奖概率只只1752万分之一，也就是说，每注2元的彩票，你要购买11万年之之久才有机会中奖？你想人能能活几岁,这还没有计算全中中国的14亿人口的平均概率！还有那么多多的“问题彩民”在拿工资!贪污、盗窃。挪用公款在在购买彩票，真是不幸啊，报纸，新闻上常听见2452某某人因为没有人及时去领奖、彩票管理中心多次电话通知，去当地查找等均联系不上领奖人等等，都是屁话来着、试问：诸位在购买彩票时，有那个是留下电话或者身份证地址的，再就是抓住彩民的美梦、公布哪里哪里中了了几亿，一次有一次的刺激和鼓动彩民购买彩票、纯属官方方忽悠，就是抓住了广大彩民怀揣“一夜暴富”的美梦、使得彩民们一次有一次的受骗、觉醒吧彩民， 再说下彩票的公益性和中奖几率：8008以11选5的任选1为例说吧！任1几率是1/11。也就是平均11次就可以中一次，但正常来说2938都是22次左右才能中一次!理论和实际的区别在于"重号"的存在！比如一直下重号，落号，不走正常规律的多连号！都是导致几率放大的原因所在。但我们大多数人都是盼着那种不正常落到自己身上，中国平均每天有5位500万得主！但全国彩民就太多太多了。 所以让我说说就是。买了！就图个乐呵！别指望真中！正常情况下，买彩票都是捐款行为！ 现在在让我们来迷 信下吧： 梦见中奖,梦见彩票中奖=========周公解梦梦见中奖 梦见彩票中奖，生意会遇2900到麻烦,建议多多关注财务信息！ 梦见没有中奖、或朋中奖。则会得到赠送的财产、或许是一一份意想不到的财产! 梦见中奖号码！是耗财的预兆、 接下来从心理角度看梦见中奖 代表现实中受到太多挫折、在梦中中奖、希望拥有被认同与鼓励的奖励！ 代表强烈想提升自己的企图心， 如果清楚知道自己想要的是什么、代表计划的完整度提高， 6455 代表渴望过着富裕的生活。不想再为方面的事情烦恼！ 从心灵角度看梦见中奖 代表会有意外之财。但要提醒梦者生活中的事情要格外的小心谨慎！因为可能会被别人所犯的过错波及！ 如果中拿着大把大把的钞票，则要小心心有破财的可能！建议先布施，破财消灾。 梦是一种奇异的现象，而做9255梦的经验？也是是人所共有!
《周易》名字的由来~~
“周”。东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思、即无所不备，周而复始！而唐代孔颖达《周易正义》认为“周周”是指岐阳地名，是周朝的代称！ “易”的解释： 1.易由蜥蜴而得名。为一象形字。此说出自许慎慎《说文解字》、而蜥蜴能够变色、俗称“变色龙”。所以“易”的变易义。为蜥蜴5822的引申义、 2.必须指出，理解解西周之“易”、理当以西周礼乐制度的变革为条件、礼指从容之节，易即雅乐，都是统治阶级驾驭黎民民百姓。维护护宗法制度的手段和工具，《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制，钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的。 3.日月为易，象征阴阳！ 4.日出为易、陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义！ 5.易是占卜之名。 6.变易、变化的意思。指天下下万物是常变的！故此《周易》是教导人面对变易的书， 7.交易，亦即即阴消阳长？阳长阴消的相互变化，如一般的太极图所显示的的一样？ 8！易’即5042是“道”,恒常的真理、即使事物随着时空变幻。恒常的道道不变!《系辞传》》：“生生之谓易”、（生生不息。义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”、体会生生命之美!日新又新。）！
十二生肖金期之数是哪些
跟期数有关的五行金的号码或者生肖1/2/15/16/23/24/31/32/45/46/或排位11的鸡狗、
五行与数的关系。
这是根据河图0750洛书来定的。河图生十天干十二地支。伏羲9021穷毕生之力。发现的，河图与天干相配图式。其法为通过五行进行配属，一。六为水！壬癸亦为水，故一为壬。六为癸、余类推易经就是通过河图洛书书推演出来的，至于什么是河图洛书呢，就是河里爬出来的乌龟。身上负负有河图,易曰：且夫龙马始负图，出于羲皇之代，在太古之先！今存已合之位所以说，天干地支的属相！都是河图洛书上面现成的。伏羲解释出来了就就是——太一生水,地六成之。想要了解这方面的知识。我可以发你一份我整整理的有配图的河图洛书！
什么叫八卦象数疗法,效果怎么样呀
所谓的八卦象数疗法是李山玉老师发明的！是气功！中医与周易的三者的结合，是以八卦学说为核心。以周易的唯物辩证的哲学思想为指导。以中医理论论为基础,以八卦为载体，又结合了多种现代科学的研究成果的一种实用而奇特、简单的疗法、简单说。就是患者通过默念一组按周易中医之理排列的八卦数字而达到治病健身目的的一种崭新的气功疗法！ 八卦象数疗法的效果。 此治疗方法不是包治百病的良方！他只是从气上来调理人的机能的一种健康养生疗法！效果还是十分明明显的!当然7245不是万能的？只1056是起到养生保健的作用，只是这一点就足够够 了， 参考资料：hi.baidu.com/wanglili201011/blog，
皇帝的九五之数代表什么
一种简单的说法为：中国国古代把数字分为阳数和阴数！奇数为阳。偶数为阴、阳数中九为最高，五居正中。因而以“九“和“五“象征帝王的权威，称之之为“九五之尊“？ 另一种说法认为“九九五“一词来源于《易经》!现在流传下来的《易经》版本据说为周文王所演。因此也称为《周易》，《周易》六十四卦的首卦为乾卦、乾者象征天！因此也就成了代表帝帝王的卦象。乾卦由由六条阳爻组成!是极阳。极盛之相！从下向上数，第五爻称为九五！九代表此爻爻为阳爻、五为第五爻的意思，九五是乾卦中最9417好的爻。乾卦是六十四卦的第一卦！因此九五也就是六十四卦三百八十四爻的第一爻了。成为了了帝王之相！这里的“九“本不是具体的数字。而是判别数字阴阳属性1687的符号？后来人们把“九“和“五“作为具体的数字来运用。窃以为一来是为了契合代表帝王的“九五“之爻！再者、“九“和“五“两个数字在建筑上的使用也是非常符合美学原则的！《周易》的释义词句有“乾道变化。各正性命、保合太和，乃利贞“，太和殿名字的由来据说就源于此！ 《周易》是中国最古老的经典之一。历来被尊为6132六经之首，对中华民族的各个领域都有深远影响，因此“九五“一词来源于《周易》之说应比较可信！。
为什么算命的不算彩票 15分
讲9364个故事给你听、 我有一个朋友，他和他老婆都是在工厂里打工的。两个人的工资加起来！每月六千块、 他看到周围的人都是买码。自己也想试试、听说附近近的一个寺庙里抽签很灵！于是就去试试， 抽了一签！解签后是44号。他问旁旁边的人、44号行吗。旁边的人说。上期刚开过！这对夫妻妻心里很忐忑！拿不准！经两人商量后！不买！7866看看到底准不准！开码后！结果开了44号、两人很后悔， 于于是再去抽签！这次解签后。告知又是44号！内心更加忐忑，因为以往的开码经历没有连续三次一样的！依2043然是犹豫不决？经过一凡内心争斗之后！没买，结果又开44号。 两个人。下决心。第三次抽签。无无论是什么数都买！结果再也不准了。 道理很很简单、再一再二。不能再三再四，你两次都不信他，他何必再告诉你呢。这这就像朋友之间一样,这也是命。人的的命有多大!财就有多大、命里无时莫强求。人该在什么地方发财。就是在什么地方发财、换个地方或者方法，职业。可能你就会亏钱！、周易彩票取数方法、周易 讲讲义理和象数是怎么回事