周易中初九上九
易经中,什么初九,六二.九三..等等是什么意思呢?
《周易》古经六十四卦中每一卦画都有六行。每一行1716叫一爻，每一爻没有名称说起来也很不便！所以大概到了汉朝人编《易1641传》时，就根据每一爻的位置。性质！安上个‘初初九’，‘‘六四’之类的称呼 依照自下而上的顺序!凡阳爻。其爻题各为“初九”、“九二”、“九三”，“九四”。“九五”。“尚九”、凡阴爻，其爻题则各为“初六”，“六二”。“六三”、“六四”、“六五”。“尚六”，例如。《丰》之诸爻自下而上依次是阳。阴，阳，阳，阴。阴！帛《易》中！该卦诸爻的爻题4084即各为“初九”、“六二”。“九三”，“九四”、“六五”、“尚六”、 上述数字式爻题与《系辞上传》所称述的“大衍筮法”紧密相关！前者即导0559源于后者!依“大衍筮法”行占。可得九。八！七。六四种数！阳爻即由九。七转换而来、阴爻则由六！八转换而来！由九，六所转换而来的爻符示势极而动、由七！八所转换而来的爻则符示势未至极而不变！因乎动变，方有新情势发生！方有相对于人的吉凶休咎局面出现，因而。以九，六作爻题的六十四卦诸爻之辞所开1640示的一切!乃是相应于发生动变的情势的，是以《乾》末附“用九”之辞，《坤》末附“用用六”之辞， 朱子在《周易本义》中亦言：“‘用九’。言凡筮得阳爻者。皆用九而不用七，盖诸卦百九十二阳爻之通例也，以此卦纯阳而居首，故于此发之，”（第32页）“‘用六’！言凡得（一本‘得’前有‘筮’字）阴爻者、皆用六而不用八，亦通例也！以4743此卦纯阴而居首！故发之、”（第33页） 以上均摘录自： 王新春：哲哲学视域中战国楚竹书《周易》的文献价值（哲学在线网） 六爻自下向上分别是：初爻，二爻。三爻！四爻，五爻、尚爻、由阴阳组成、阳用九表示，阴用六表示 参考资料：[，
《易经》中的“初六，初九”“用二，用六”等等是什么意思？
看看楼上的一群复制党，我就蛋疼！我给你简单的讲讲！1.易经有阴阳爻（yao）一一为阳，用数九来表示。--为阴！用数六来表示，而六六十四卦中！每一卦卦有六爻,！从下到上，分别是初爻，二爻。三，四！五，六（也作上，尚）！2.再用位置跟阴阳数结合就得到了所谓的初九，九二，九三等等！这里要注意初爻跟六爻（上爻）一般就会写成初九或者初六！上（尚）九或者上六，3.这里还有个用爻的概念。就是哪个爻位有用、哪个爻爻位变动，这一爻就要对应它它的卦辞来看!比如4283初爻是用爻,你就要看初位、如果是乾卦，你就看乾卦之中初九的卦辞。如有不明白的地方。我再帮8936你斟酌哦？
洛书河图周易中的数学奥妙
【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是河洛文化的滥觞。中华文明的源头。被誉为"宇宙魔方"！相传。上古6726伏羲氏时、洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马、背负"河图"、献给伏羲！伏羲依此而演成八卦、后为《《周易》来源？又相传，大禹时！洛阳阳境内洛河中浮出神龟,背驮"洛书"！献给大禹，大大禹依此治水成功!遂划天下下为九州、又依此定九章大法、治理社会。流传下来收入《尚书》中，名《洪范》。《易·系辞7118上》说："河出图？洛出书。圣人则之"、就是指这两件事！河图上！排列成数阵的黑点和白点，蕴藏藏着无穷的奥秘。洛书上！纵。横、斜三条线上的三个个数字,其和皆等于15！十分奇妙！对此。中外学7719者作了长期的探索研究。认为这是中国先民心灵思维的结晶、是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书，在中华文化发展史上有着重要的地位！在哲学。政治学！军事学，伦理学。美学、文学诸领域产生了深远影响，作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没！? 河图洛书释义 《易.系辞上》：“是故天生神物。圣人则之。天地变化。圣人故之，天天垂象见吉凶。圣人象之。河出《图》，洛出《书》。圣人则之，”孔子子相信河图！洛易的存在！并以二者作为圣人作《易》6330的四条依据之一。 4 9 2 3 5 7 8 1 6 九宫 对河图，洛书的图形。文7414献一直保存至今？河图实际是1——10排列而成、5和10构成中宫，奇数为阳。白色、代表天数（生数）、偶数为阴！为黑！代表地数3443（成数）。洛书实际是九宫！即1——9排列而成。横、竖、斜三个数相加和都是15，河图，洛书形形式不同,本质相同、都表示历法和卜筮！四面八方、四时八节！八卦 。九宫及五位统一的的体系！十月太阳历与《河图》有相通之处，原因在于它们有同样的源头、 《尚书.顾1965命》：“大玉？夷玉、天球。河图！在东序，”孔传认为河图即八卦。有文献说伏羲时龙马负图出于河。也有尧，禹受图的说法，《竹书纪年》轩辕“五十年秋七月庚申。凤鸟至、帝祭于洛水”沈约注：“龙图出河。龟书出洛......“风后受图的说法流传很广！有人以为龙马为东方七宿的龙与天马四。与《山海经》中的“马身而龙首”相符！当当为上古龙马图腾的人在星空中找到的龙马!从贾贾湖文化来看!8000多年前有卜卦是事实。产生河图一类的1136图文是可能的,后来相传。成为为“帝王受命之瑞”、 汉代认为4272洛书即《洪范》九畴，“天兴禹洛出书、神龟负文而出。列于背、有数至于九、禹遂因而第之以成九九类常道,”《汉书.五行志上》认为《尚书.洪范》中从“初一曰五行”到“长用六极”是《洛书》本文，《易纬.乾乾凿度》所说太乙行九宫之法！成为后世术士所用的洛书，太乙即太一。所所行九宫为：中央招摇!北宫叶蛰，东北天留！东宫仓门，东南阴洛、南宫上天！西南玄委、西宫仓果，西北新洛。太一移移宫的日期为冬至？立春。春分！立夏、夏至、立秋、秋分、立冬八节、八节又与与八风相应。八卦的八个方位加上中央就是九宫，八卦的方位与八7603节对应、从日运行方位和斗斗柄指向均可得到证明，以后天5834八卦为例？震为东。代表春分，巽为东南，代表立夏！离为南、代表夏至，坤为西南，代表立秋。兑为西，代表秋分、乾为西北！代表立冬，坎为北。代表冬至！艮为燕北，代表立春、后天八卦卦由周文王定，那以前的先天八卦则是：震东立春。离东春分、兑东南立夏，乾南夏至。巽西南立秋。坎西秋分。艮西北立冬。坤北冬至、周代以前八卦和美洲洲印第安人八卦都是得天独厚天八卦？我国发现了了很多“八角星”图案,距禽大约6500年的崧泽文化多处遗址及江苏坯县大墩子大汶口文化化遗址是比较早的，距今4000年的内蒙赤峰敖汉旗小河沿文化仍有类似图案？安徽含山1564凌家滩出土的一只玉鸟上？胸腹部刻有八角星图案、而夹在玉龟腹甲与背甲之间的长方形玉片上的图案，即为上古的洛书。玉片边缘的贺孔数！为四、五！九。五，是表示太一自循行至四，还至中央五。自六六循行到九、还至中央五、湖南安乡汤家岗大溪文化的八角6794星图案！与3303墨西哥阿斯特克太阳历石有相似的格局!楚缯书的十二月相图四方书的十二月相图四方各一棵扶桑树！与密斯特克（印第安人一支）坛台八卦扶桑图的扶桑树相似，密斯特克的扶桑图作八卦九宫格局，可见！河图图洛书就是八卦九宫？四时四方五位与八节八方九宫只是把一年和方位进行四分与八分的区别。中宫6655之位无关紧要！ 上古的河图洛书正如考古所见！应只是图形。没有数字！二千年前传下来的数字字的河图!洛书，虽然一个是10个数，一个是9个数！本质上却相同、其论证参看葛志毅先生《明堂月令考论》一文的相关部分（《求是学刊》）2002年第5期） 河图洛书的意义在于！第一证实了《易》关于卜筮与天地相应的思想早在六、七千年前就有了具体3437体现 、第二！承认中国南方和东南亚的八角八芒图案和美洲太阳历石为历法、就应该承认6500年前的相似图案也是历法。第三！要用发展的眼光看历史，早期八卦无文字形式。良渚文化已有用数字记录的卦文，周原遗址则出土了用一。--表示卦象，但八卦在中华文化的温长历史中中至少八千年连续传承！并分布到环太平洋地区是不容忽视的事实、讲史。写史不应忽视这些事实！ 民间传说 关于河图洛书的传说，散见于各种史籍上！但说法不一、见解各异。这里介绍几种较为普遍的说法、 传传说之一： 相传在伏羲氏时。伏羲氏教民“结绳为网以渔”。养蓄家畜、促进了生产的发展、改善了人们的生存生活条件，因此、祥瑞迭兴。天授神物。有有一种龙背马身的神兽、生有双翼、高八尺五寸！身批龙鳞、凌波踏水。如履平地、背负图点。由黄河进入图河（今洛阳市孟津县。白鹤、送庄5503乡境内）!游弋于图河之中！人们称之为龙马。这就是后人常说的“龙马负图”。伏羲氏见后，依照龙马背上的图点，画出了图样，接着、又有神龟负6236书从洛水出现，伏羲氏得到这种天赐的用符号表0507示的图书。遂据以画成了八卦！这就是《易*系辞上篇》记载的！“河出图！洛出书。圣人则之”、即伏羲氏“作八卦，以通神明之德、以8393类万物之情”!故后人在伏羲氏龙马负图处修建了负图寺！以纪念伏羲氏开拓文明的功绩！ 传说之二： 据传在黄帝时，黄帝体察民情！亲自劳动，受到人民的爱戴！同时也1630感动了天神、于是风调雨顺。五谷丰登！人民安居乐业、一天，天0123神告诉黄帝说。洛水里有龙图龟书，你如果得到它、将会把天下治理的更好！于是8984黄帝便带领众头领、巡游于洛水之上。一日，时值大雾，隐约看见一条7923大鱼被困于河滩上！黄帝非常同情这条大鱼的遭遇，但又想不不出什么好的解决方法!便命人杀五牲，祭天帝，并亲自跪下向9430天帝求助！天帝感动、连下大雨七天七夜、致使洛水暴涨！大鱼得以解救。大鱼走后。黄帝在洛水岸岸边得到了河图洛书，即《《河图视萌篇》。上面用象形文字记载着人类所需的各种知识！这就是传说的的“洛书鱼献”？据传！得书的地点在洛阳汉魏故城南！旧伊洛河汇流处。 传说之三： 唐尧时、尧带领领众酋长东游于洛水,在太阳偏西时。8204偶然把玉璧沉入洛水，忽见4181洛水上光芒四起。有灵龟出而复隐、于是。尧便在洛水边修了一个祭坛。选择0999吉日良辰郑重其事的将璧玉沉入河底,稍倾！0811河底便光芒四射？接着又飞起一团云雾！在云雾中有喷气吐水之声、一阵大风过后。云开雾散、风平浪静、水上漂过一个大龟壳，广袤九尺、绿色赤文、壳壳上平坦处文理清晰，上上有列星之分，七政之度。并记录着各代帝帝王兴亡之数、此后、易理文字便在人间传开。2947这就是传说的“灵龟”？ 传说之四： 传说虞舜时，舜习尧礼、沉璧于洛水、水中有赤光忽起、有龟负负图书而出,接着一卷甲黄龙、舒图书于云畔，将赤文篆字字以授舜!这就是传传说的“黄龙负书”、 传说之五： 传说禹时、禹治水来到洛河、见神龟负文，列于背。有数自一至九、禹遂因因而第之？以成九畴！《册府元龟*帝王部》也说“夏禹即天子位。雒出龟书，六十五字！是为洪范、此所谓雒出书者也”。这是说！大禹禹因治水有功,有德于天下！故万民称颂，上天赐瑞。洛河出神龟。龟长1.2尺、龟背背上有65个赤文篆字！有的说！此即即《尚书》里的《洪范》篇？是治治理国家的九种大法， 唐代诗人李矫在《咏洛》诗中有：“神龟方锡瑞！绿字字重来臻”之句、一歌颂洛龟负书给中华民族带来了光明，龟书，可能就是我们现在所说的“甲骨文”！ 【河图洛书】河图与洛书是中国古代流传下来的两幅神秘图案！历来被认为是是河洛文化的滥觞？中华文明的源头、被誉为"宇宙魔方"、相传。上古伏羲氏时！洛阳东北孟津县境内的黄河中浮出龙马、背负"河图"，献给伏羲！伏羲依此而演成八卦。后为《周易》来源！又相传、大禹时，洛阳境内洛河中浮出神龟，背驮"洛书"！献给大禹，大禹依此治水成功，遂划天下为九州、又依此定九章大法、治理社会！流传下来收入《尚书》中。名《洪范》、《易4113·系辞上》说："河出图？洛出书，圣人则之"，就是指这两件事、河图上，排列成数阵的黑点和白点！蕴藏着无穷的的奥秘,洛书上、纵！横。斜1304三条线上的三个数字。其和皆等于15。十分奇妙，对此，中外学者作了长期的探索研究！认为这是中国先民心灵思维的的结晶？是中国古代文明的第一个里程碑、《周易》和《洪范》两书。在中华文化发展史上有着重要的地位、在哲学。政治学！军事学。伦理学，美学，文学诸领域产生了深远影响！作为中国历史文化渊源的河图洛书，功不可没、 河图洛书是中华文化！阴阳五行术数之源。最早记录在2468《尚书》之中。其次在《易传》之中！诸子百家多有记述、太极、八卦！周易！六甲、九星！风水、等等皆可追源至此！1987年河南濮1784阳西水坡出土的形意墓。距今约6500多年。墓中用贝壳摆绘的青龙。白虎图象栩栩如生。与近代几无差别。河图四象！28宿俱全！其布置形意。上合天星！下合地理、且埋葬时已知必被发掘。同年出土的安徽徽含山龟腹玉片，则为洛书书图象,距今约5000多年，可知那时人们已精通天地物理！河图，洛书之数了！据专家考证，形意墓中之星象图可上合二万五千年前、这说明邵庸等先哲认为"河图！洛书乃上古星图"，其言不虚、 一、河图之象 河图用十个黑白园点表示阴阳！五行、四象、其图为为四方形，如下： 北方：一个个白点在内？六个黑点点在外？表示玄武星象、五行为水、 东方：三三个白点在内,八个黑点在外、表示青青龙星象、五行为木、 南方：二个黑点在内。七个白点在外、表示朱雀星象。五行为火！ 西方：四个黑点在内！九个白点在外，表示白虎星象！五行为金、 中央：五个白点点在内，十个黑点在外！表示时时空奇点！五行为土。 （其中！单数为白点为阳，双数为黑点为阴，四象之中。每象各统领七个星宿、共28宿！）以上为《河图》。其中四象、按古人座北朝南的方位为正位就是：前朱雀。后玄武，左青龙。右白虎，此乃风水象形之源也。 二。河图之数 1，天地之数：河图共有10个数！1、2！3。4、5！6。7！8！9！10，其中1、3，5，7，9。为阳，2。4、6。8，10。为阴！阳数相加为25、阴数相加得30！阴阳相加共为55数，所以以古人说："天地之数五十有五"，即天地之数为55，"以成变化而行鬼神也"！即万物1557之数皆由天地之数化生而已！ 2，万物生存之数：天一生水！地六成之，地二生火天七成之！天三生木！地八成之！地四生金。天九成之、天五生土，地十成之。所以一为水之生数、二为火之生数，三为木之生数、四为金之生数！五为土之生数，六为水之成数。七为火之成数，八为木之成数、九为金之成数！十为土之成数，万物有生数！当生之时方能生、万物有成数！能成之时方能成，所以。万物生存皆有有其数也、 3！五行之数：五行之数即五行之生数！就是水一。火二、木三！金四、土五！也叫小衍之数，一。三、五，为阳数。其和为九。故故九为阳极之数。二。四为阴数！其和为六、故六为阴之极数。阴阳之数合而为15数！故化为洛书则纵横皆15数！乃乃阴阳五行之数也！ 4，大衍之数：大衍之数50即五行乘土之成数10，同时时也是天地之数的用数？天地之数55、减去小衍之数5得大衍之数50，其中小衍为天地之体数、大衍为天地之用数。所谓"大衍之数50其用49"。就是用大衍之数预测的占筮之法：以一为体。四十九为用，故其用四十又九、 5。天干交交合之数：河图之数十！乃十天干之数也，交合之数为：一。六共宗，二！七同道。三、八为朋、四！九为友、五，十同德，正正是万物生存之数。所以甲己合为一！六共宗，乙庚合为二，七同道，丙辛合为三！八为朋。丁壬合为四。九为友！戊癸合为五，十同德、十天天干经交合之后、化为天干交合之五行！将河图图五行之体化为天干五行之用？ 6，六甲纳音之数：天地之数55加上五行之数5。合化为60甲子五行纳音之数，十天干之阴阳五行与万物相交，同气相求。同声相应各发出12种声音！无声无音不计，按河图北！东！南！西。中成象五位位五行共60纳音，乃乃天地五行声音之数也! 三、河图之理 1、河图左旋之理：坐北朝南、左东右西、水生木。木生火，火生土、土生金、金生水，为五行行左旋相生，中心不动，一！三，五，七，九。为阳数左旋，二！四！六、八。十，为阴数左旋！皆为顺时针旋转！为五行万物相生之运行、我们知道！银河系等各各星系俯视皆右旋!仰视皆左旋，所以。"生气上转，如羊角而升也"。故顺天而行是左旋。旋7104天而行是右旋、所以顺生逆死，左旋主生也。 2。河图象形之理：河图本是星图！其用为地理、故在天为象！在地成形也、在天为象乃三垣垣二十八宿？在地成形则青龙、白虎，朱雀、玄武。明堂！天之象为风为气！地之1058形为龙为水！故为风水！乃天星之运！地形之气也，所以四象四形乃纳天地五行之气也！ 3。河图五行之理：河图定五行行先天之位、东木西金。南火北水。中间土、五行左旋而生！中土自旋。故河图五行相生！乃万物相生之理也，土为德为中。故五行运动先天有好生之德也。 4！河图阴阳之理：土为中为阴！四9328象在外为阳？此内外阴阳之理、7535木火相生为阳！金水相相生为阴！乃阴阳水火既济之理。五五行中各有阴阳相交。生生不息！乃阴阳互根同源之理！中土为静，外四象为动，乃阴阳阳动静之理，若将河图方形化为园形，木火为阳。金水为阴，阴土阳土各为黑白鱼眼。就是太极图了、此时时水为太阴，火为太阳、木为少阳、金为少阴、乃太太极四象也，故河图乃阴阳之用！易象之源也。易卜乃阴阳三才之显也、 5！河图先天之理理：什么叫先天？人以天为天。天以人为天、人被天制之时、人是天之属、人同一于天。无所谓人！此时之天为先天。人能能识天之时,且能逆天而行，人就是天！乃天之天，故为后天，先天之理，五行万物相生相制，以生发为主、后天之理，五行万物相克相制！以灭亡为主，河图之理、土在中间生合万物、左旋动而相生！8995由于土在中间!相对克受阻、故先天之理！左行螺旋而生也，又！河图之理为方为静！故河图主静也！ 河图之象！之数、之理！至简至易、又深遂无穷，暂且论之、
都市重生小说男主角叫周易的
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周易车牌号码吉凶查询
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求周易大神算一下考试结果
说实话。希望不会影响你的心情！没有有达到你的希望值!从卦上看、这次考试难度大、你的发挥还没上次好，压力较大。，，、仅参考。
九五为啥是六十四卦三百八十四爻的第一爻，而非初九？？？
九五是一挂中的下往上数第五爻、天有九重。人有五种九五是天上天！人上人。所以是天子之位。一挂当中。初爻是万物，2爻是黎民，3爻是县衙。4爻是省府，5爻是皇上。6爻是苍天，你明白了！朋友，，
《周易》的核心是象数和什么
核心是象数数和文辞。
周易公司测名字打分
邓家淼: 繁体 拼音 笔划 五行 吉凶 邓 邓 deng 19 火 吉 家 家 jia 10 木 吉 淼 淼 miao 12 水 凶 天格-> 20(水) 人格-> 29(水) 地格-> 22(木) 外格-> 13(火) 总格-> 41(木) 天格20的解析 （屋下藏金）非业破运。灾难重重，进退维谷！万事难成！ 含义：物将坏之象、破败衰亡之数，具有短命非7836业的诱导、危机四伏。灾难迭至，凶祸频临，一生不得安宁。不如意，万事难成，陷于逆境、或导致病弱，短命！非业、破灭！或幼时别亲！而陷困苦。或或叹子女不幸!或男女失偶、 （凶 ） 天格数是先祖留传下来的，其5382数理对人影响不大! 人格29的解析 （智谋） 智谋优秀，财力归集。名闻海内。成就大业、 含义：智谋优秀？奏功功受福之数,财力活动力俱备。成就0139大业之兆！但是不足不平的念头不绝、任意从事欲望无止境！多易弄巧成拙,招非致祸。女性若有此数者都流于男性。或者酿出荒唐猜疑之灾。切要慎戒之， （吉 ） 人格数又称主运。是整个姓名名的中心点？影响人的一生命运、 地格22的解析 （秋草逢霜）秋草逢霜。困难疾弱。虽出豪杰，人生波折。 含义：秋草逢霜之象、脆弱无力。骨肉离散。孤独生涯，百事不如意！徒劳无功。懦弱病弱。挫折困难。孤寂乏力、逆境不平。为此数者人生的写照、但也有伟人。豪杰出此数者，不过其人生多波折。 （凶 ） 地格数又称前运！影响人中年以前的活动力。 外格13的解析 （春日牡丹）才艺多能、智谋奇略。忍柔当事、鸣奏大功， 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆、富学艺才能，有智谋奇略，忍柔当事！任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣荣华的好诱导、得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福。 （吉 ） 外格数影响命运之灵活力， 总格41的解析 （有德） 纯阳独秀！德高望重、和顺畅达、博得名利、 8689 含义：纯阳独秀的吉数!胆力才谋具备。礼仪有德，健全和顺、能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数、 （吉 ） 4695 总格又称后运,8126影响人中年至晚年的命运！ 对三才数理的影响 有异常成功！境遇安稳。9647但大多陷于放荡!可生破乱变动或短命的悲运。 （凶 ）） 对基础运的影响 境遇虽安定，数理难免凶灾！易患患肝脏或者肾脏疾病，（凶） 对成功运的影响 品行不修，荒唐散财，成大功但也可能变为泡影梦幻！（凶） 对人际关系的影响 足智多谋,思维敏捷！自我意识强！略有心理变态，固执成性。易患皮肤病。腹疾！ （平 ） 人格29有以下数理暗示 首领运，富贵运、男性双妻运、艺能运 地格22有以下数理暗示 孤独运 外格13有以下数理暗示 首领运，吉祥运、艺能运 总格41有以下数8577理暗示 首领运！富贵运、男性双妻运、吉祥运 总评及建议： 你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难、但只要努力，还是会有很多多收获的! 取此名结婚不宜过早 姓名评分：76，
属鼠的农历九月初九是什么性格
你好、很高兴#^_^#回答你的问题： 属鼠的人容易相处！工作努力。生活节俭！除非是你非常喜欢的人、否则你是5158不会慷慨解囊的。所以、假如有人从属鼠人那里得到一件贵重的礼物。那么！属鼠人对这个人的评价一定是相当高的。然而、尽管属鼠人会精打细算。并以此来来炫耀，但属鼠人人从不需要崇拜者！如果你是一个属鼠的老板。你可能会对你的雇员很关心，关心他们是否有足够的运动！或膳食营养养是否合理、当雇员生病时、属鼠人会去看望他们，把把他们的问题当做自己的问题来解决、而当谈到给诀员们提高他们早就应该增加的工资时、你就开始设置置障碍。变得小气起来。要想想从属鼠的人身上得到钱！得经过多次谈判和讨价还价后。才能达成协定。 你的采纳我无线的动力。谢谢！，周易中初九上九、《易经》中的“初六，初九”“用二，用六”等等是什么意思？