周易公司为什么会倒闭
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关于周易的论文
一。谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精深的"变化过程学"。但是、由于种种原因。如其占2298筮性的外壳、独特的卦象表现形式，简而零散的卦辞说明等等、就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了！为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此、在在介绍《周易》核心内容《易经》之前？还得对《周9209易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明、这是因为。在表现学问的方法上、探讨认知的思路等各方面。《周易》与现代学说和方法完全不同。 首先、《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"，也就是说。惟有"变化"才是事物的永恒性质。因此。承认这种特征。这种基本性质并用变化的目光！变化的观念认0990识事物，是《周易》作者们做学问的起始出发点。所以。《周易》理念的第一步步就是：变化！ 第二，从整体，宏4137观的审视方式出发，观察。总结。研判世界上万事万物的共性特征。 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物物变化,都有变化方向异同的共性特征、《周易》就是沿着这个基本性认知结论！导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳、 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理性思维的的方式。是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这就是所谓?quot;形而上"，"形而下"的区分和区别， 所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的、决定外在的变化方向的本质原因。 需要说明的是，本文所说的"方向"。也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质，并不是仅类似于几何学或现代各各学科关于"空间"性质的含义,而是万万事万物在变化时!可7964以通过观察、识别和区分出2284的任何互为对立的不同变化趋势的划分!如。人类和生物界中的男女，公母，雄雌之分！物体温度变化中的升高或降低之分。化学变化1643中的分解与聚合（化合）的对照,人的情绪变化中的哭与笑！悲与喜。男女之间是结合还是分手等等！也就是说，所?quot;方向"，并没有特定的具体内涵。 第三，对产生变化、以及变化方向的原因进行了深深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理。就是在说！任何事物的5980基本性质中!都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"，这种矛盾和矛盾斗争的的存在和结果、决定了事物的"阴?quot;性质、外在表现特征以及变化的方向。根据观察得到的现象、可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征。事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性。在上上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本本原因？ 另外。对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化！ 事物向阴性方向变化。事物呈对立事态态发展, 事物呈阴阳融合趋势发展、这种分类就是所谓8887的变化形态的"四象、 二！从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法，是多种多样的。比如用语言文字表述，数学工具揭示和展现、图形图0069表描绘等等、同样、《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华！他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的。 应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物物变化的原因的,用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相相荡"关系来展示！反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态！而卦辞则由两部分内容组组成：一是用生动,形象的事例，表现现特定类型的变化过程外在表现特征？包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征、而这里所说的所?quot;特征"，就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方1058向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分，具体内容包括了卦名，卦、爻辞中中的象辞组成!二是兆辞部分、本人习惯惯于"占断之辞"的说法!其含义将在下文中中再议， 首先。应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所所显示的八八六十四卦,其实是在展2684示各个复杂型事物变化过程的不同类别！比如说，一个男将、一个女将！本来是姓张姓李或叫维克多。施密特什么的在各过各，现在。由于一种1010叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了、那么。在高高兴兴地喜接连理之际。这小小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢!是从如胶似漆开始直至6918白头到老？双宿双飞、真的是恩恩爱爱一辈子，还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样，都把对方恨得个咬牙切齿，水火不能相容的地步了呢！也就是说！结婚到底是好事还是不幸、谁都不敢在开始时打包票、下定论。请注意、这里的是好是坏、就是所谓的"阴阳"方向，因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程。因此！看了《《易经》后!大家就应该明白。这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种、 第二、《周易》作者们非常喜喜欢让后人去做一下脑力操!上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性，是在用宏观，整体的审视目光！对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的，如果就任何具体?quot;个案"而言！其具体！实在的过程在多种可能性和可选择性中。又是是唯一性的!这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、 谈谈《周易》、论过程类别是离不开讲卦象的！简言之！卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征，还是拿婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方方真正找对了人没有、一个要正而八经地去做女强人。一个又真心实意地甘愿去做上马石，后勤总长、那还还有什么可说的呢。若一个老想5925着去发财？一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不双方丧感情麽！一1405个喜欢甜的!一个见了辣的就不要命，岂不不老是要扯皮麽,卦象7731的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的。有决定性作用的内内容和内涵、 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发4683展中发生变化的、详4530见漫谈之四）？那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历！这种含较笼统！细节也模糊的过程特征、5099用象辞中的形象性事例表现出来，《周易》的作者们，就是是用这种表示。表现方法、来体现认知结果和已取得的学识见解。 为了更好地理解。就以以六十四卦中之首的"乾""坤"为例？细细再侃一通吧。 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾!天也、天之之性和特征是：运动,变化生生不息也！因此。本卦就意味着、这种过程至始至终都是流畅！顺达！在阳性方向上蒸蒸日上、 卦辞：元亨、利贞。 1、《易经》原文并无断句、本本文所述其辞的断句、系本人的观点。 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞，这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲，故直接下定论！再用象辞注释均为废话， 说明明：元：齐、大，全也，至始至终之意，亨：流畅，通达之意，利贞！利。有利于、贞，有多种含义！本卦主要是：问！ 评价：无象辞，说明本卦较较明朗,过程在阳性方向上发生，发展趋势明显。无须多废口舌。 爻辞： 初九：潜龙、勿用、 1、爻辞主要是是用某种,某件已有，已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段7835性的一些特征表现、 2、本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征， 说明：潜龙是象辞！潜龙、潜在之龙。未来之龙也、实指幼0101龙出世也、 评价：管他是龙是凤也好、或猛虎恶5550狼也罢！刚问世时！都跟小兔崽子一样。要妈妈，旁人的呵护。 九二：见龙在田，利见大人， 7956 第一个见。念现、显现，展示之意！ 说明：见龙在田是象辞？表现龙在过程中已成长为少龙了。头角已开始展露、外人已知他是将来可上天入地的坯子了、 评价：虽已小荷才露尖尖角，但此时遇高强6050的启蒙老师！师傅傅却极为重要、 九三：君子终日乾乾！夕惕若，厉、无咎、 说明：前两句为象辞。表明龙的成长已进入青青春期，心花意乱！是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母。师傅、师长们操心的引导和管教。至关重要。否则，就可能使此龙夭折了、 评价：君子终终日乾乾？夕惕若！不是指指龙本身。而是指经验！阅历丰丰富的师傅！师长们、此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙！既不知高低深浅！又表6904现出心猿意马,就只能是让他们多操心费力去了、 九四：或跃或渊！无咎。 说明：龙已安全度过青春危险期了、此时！是该去做事情的时时候了、或作出成绩，或遭受挫折，是将来大1193成功的必然。必要、必备条件。 评价：：或跃或渊!表面上看、是龙在展现上天入入地入海的情景！实则是是取得成果或遭挫折的写照!波动8625反复之过程形态表现也？ 九五6193：飞龙在天！利见大人， 说明：龙是上天！下地、入海的三栖之物、能冲上天去。真有大本事了也！ 评价：本阶段是整个过程中最突突出和激动人心的区间，过程的阳势发展特征极为明朗、明显、 上九：亢龙有悔。 说明：亢，过度兴奋也、能能想飞多高就飞多高!那还不"得意忘形"了麽！然而、一忘形、麻烦就有可能马上就要来了、！
“周易”什么意思呀？
周易！从字面理解是指周代的易！但实际是《易经》和《易传》的合称！而易传是解释易经的著作。易经相对于《礼记》所载的有关易的另两部书：夏代的《连山》。商代的《归藏》可看作是周代的易。而易传的成成书年代基本可以肯定不会是周代，而应该是孔子生活的春秋！战国时期， 《易经》》是中国古代一部神秘的著作，从其其编排体例及文字内容看、是占卜用书！秦始皇焚书坑儒之时！李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免， 关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同观点、由于成书很早！文字含义随时代演变！《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂、为此古人专门撰写了《易传》以解读《易经》，今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合。 占4565卜之书的性质并不能掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值！占卜起源于于人类解释世界的渴望、哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很好的例证，中国哲4318学中阴阳相生相克,对立统一的基础理论，便是根植于《易经》、后人从《易经》中发展出了复杂的哲学系统，儒家和和道教的学说均明显受到《易经》的影响!今人更是从《易经》》中解读出哲学？政治，历史，军事！民俗等诸多方面的研究价值。 根据《周礼》的记载。占卜有“三易之法”！《易经》只是其中之一！另两部《连山》。《归藏》均已失传， 《易》被其后的诸多研究者所推崇、许多易学研究者都是当时公认的渊博学者、研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易易的哲学价值!象数派则着重将周易用于于占卜。前者如东汉王弼。北宋程颐，后者如如西汉京房!北宋邵雍，像广为人知的河图洛书、太极图（含阴阳鱼的的圆形图案）等，都是《易经》原著中中所无。后人根据对《易经》的理解添加进去的！ 成书过程 周易的成书时间历7915来颇多争论,就《易经》与《易传》分别而论。《易经》的成书年代古老，从其文9083字的生僻程度看。至至少比春秋要早！具具体年代已不易考证,有说西周初的。有说说西周末的,《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割、文字风格前后一致，当属一气呵成、而非几个时代的的断续之作,只是是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字），有可能是更早时3640流传下来的, 与《易经》相比。《易传》的文字则明显好懂得多、有古文基础的现代人就可通读，同时《易传》的不同篇目。甚至同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观、
周易是包含在数学里的吗？
我们仔细地查找和考证了、巫术说作为当代中华文化新的学术术成果的由来及演变的学术过程！并整理归纳如下： 周易是一种宇宙哲学，老子说过、 周易是一种宇宙文化、孔子说过。 周易易是兵法之源!孙子说过、 周易是人文学术著作，荀子说过， 周易是国国学之首？汉武帝说过！ 周易是一种巫术，在古代的学术界没有一个圣人贤者说过，当代学者说了！自然而然成为了当代文化的研究成果，在没有任何新的史料被发现新的考古文物论证的状态下的主观学术成果、 周易是一种巫术的学术成果、单独论证比较容易和中华文化数千年演变的历史整体的整合起来的再论证阐述则矛盾重重、混乱不堪。 提出周易是一种巫术学术观点的中国学者、首先要推衍讨论。一种巫术是怎样的变为哲学的！还要论证一种巫术又是如何演变成为人文学术的著作的！特别困困难的是,要艰苦的论证：“巫术为什么能成为中国的国学！”中国的古人为什么选择一种巫术作为国家的国学之首。国学之首的周易与巫术的周易究竟有什么区别、 周易是中华文化和中华文明的总源头！这是当代中国学术界已经得到共识的统一观点、中国的祖先。1532推行“化人文以成天下”的文明与文化演变过程是从周易开始的，准确的说是从易经符号开始的！古人用“化人文以成天下”的中国特有的4564文化表述！已经清楚地说明了中华文化的演变、 为了获取个个人或者某些人的新学术成果!推陈出新。认定“周易是一种巫术的新的学术成果危害极大，除了造成中华文化整体演变过程的矛盾与冲突之外，在没有新的考古物证的情况下。将中华文明与中华文化的源头定性为巫术！以巫术说起源中华文明与中华文化、将造成中华文化复兴过程的混乱和艰难！我们尊重所有的学术4756研究成果、但是。国家的最高利益大于一切！在中华民族面临着5000年以来最最大的文化复兴的历史机遇面前。中华的文化复兴必须摆脱巫术说的纠缠。还原中华华文明和中华文化原始的。始原初的。纯朴的唯物辩证思维状态、是巫术，我们应该坦然以对。不是巫术！我们必须4792奋起抗争。 哲学家家波普尔。有一套著名名的伪证理论？可以用来证明周易是一种巫术的学说是学术上的。科学上的，文化上的伪命题。是人为的主观强加在中华文明与中华文化源头上的伪命题！ 波普尔（KAPL POPPER）认为：“不存在不经过理性前设的原始的，中性的事实和和观察？不经过事先的关于某一对象的意义的理论概念的关照，是不可能观察一个事实的、事实本身并不能让人意识到它。更大的可能性是科学家首先提出大胆的理论去解解释某些现象,然后才不懈地去检验那些理论——直到被新的理论所代替为止，” 学者们。为了证明周易是一种巫术的学术成果、丢弃了历史考证！应该遵循的以时代在先为原则！述而不作的历史关联与演变、否定与割裂了孔子的易传人文哲学与周易的历史记载，否定了伏羲画八卦、周文王83岁！被拘7年演周易的正史《史记》记载、否定了延续两千年从来未曾间断过的周易为国学之8121首的历史真实,只是由部分学者们私私下商议,经过似乎是理性的前设计和事事先就带有观点的观察和引证、选择性的引用史料文献，人为主观意识前设性的去5599论证：“周易是一种巫术!中华文化源头是巫术的事先已经确定的大胆的人为理论的假设、得出周易是一种巫巫术之后。又放之四海而皆准之！广而泛之的推广宣传”。 我们们曾经把中华的部分文化定性为封资修的一部分！曾经认为祖国传统文化是封建迷信的代名词、在文化建设和创新和谐文化之新的强国时代！周易是一7153种巫术的学说。也可以比喻为封建迷信说的变种、而中华文化复兴必须要摆脱巫术说的纠缠！这是必须的！ 周易是一种巫术的新学术成果是这样表述的：“《周易》这部书包括易经和易传部分。易经是一部占筮书，易传则是1398一部哲学书!但是《易易传》的哲学思想是利用了《易经》占筮的特殊结构和筮法建立起来的、因2243而这两部分在内容上有差别而在形式上又有联系!形成了一种哲学思想和宗教巫术的奇妙的结构、这种结构并不是完美无缺！天衣无缝的！它的内容和形式，哲学思想和宗教巫术常常发生尖锐的矛盾，如果使内容屈从于形式！那么、它的哲学思想便会沦落为宗教巫术的奴婢！反之！如果使形式9052服从于内容。那么！它的卦爻结构和编纂体例就成为表现哲学思想的一种工具、但是，易传通过这种解释、把巫术文化转化成人文文化。把卜筮巫术改造成为哲学，也自有历史的合理性！如果没有这种完全创新的解释、那套源于卜筮巫术的卦爻符号就只能具有筮法的意义，而不可能成为表现哲学思想的工具了。 将一种巫术演变为先进2683的哲学的学术成果。中国的老百姓听不明白，给外国人传播更是听不明白、我们应应该客观地尊重中国目前的文化现状、文化建设创新和谐文化，需要彻底的摆脱卜筮巫术的起源说！因为。我们现有的考古证据可以考证周易与卜卜筮巫术的方法无关。我们目前也也没有直接的证据来证明周易起源于卜筮巫术？世界通用的法律准则是0679：“疑罪从无”!答案补充 推衍《周易》的太极8541八卦是数学。周易公司为什么会倒闭、梦见药房倒闭关门