周易八句名言
适合射手座女生的名言
你的就是我的！我的还是我的、。
知识改变命运的名言
1。“生命是获取知识的工具”！只要秉持这个原则！我们不仅会勇气百倍，同同时还能尽情生活和开怀大笑,——尼采 2！真正的知识使人真正地！实实在在地胜过他人——艾迪生 3，知识是青年人的最佳的荣誉、2889老年人最大的慰藉。穷人最宝贵的财产、富3409人最珍贵的装饰品——第欧根尼 ！
关于学习的八字名言
百尺竿头、更进一步。 锲而不舍！金石可镂、 绳绳锯木断！水滴石穿！ 青出于蓝 而胜于蓝。 学而不厌？诲人不倦. 好好学习,天天向上.，
周易八卦和风水学是迷信吗？
天文学。地理学和人体科学是中国风水学的三大科学支柱。天。地。人合一是中国风水学的最高原则，中国9690古代科学家仰观天文，俯察地理、近取诸身。远取诸物。经上下五千年的实践、研究。归纳和感悟！形成了著称于世的东方科学———中国风水学! 中国古科技理论认为：宇宙万事万物由三部分组成、即气，数和象！按照照现代科学观点它们是：能量。信息5576和态势或形式、三者共存。不可分开、又界限分明，气。是客观存在。按照现代科学观点可假设为能量。数。是宇宙万事万万物存在的程序或逻辑！按照现代科学观点可假设为信息、象。是气根1495据数而存在的形式或变化的态势！用现代科学概括为：象是能量依据信息程序而存在的态势！ 宇宙万事万物有信息就有能量，就有它们的存在态势！同理！有能量也也必有它的信息和态势！有态势也必有信息作指令！能量作基础，宇宙万事万物的存在！正是气、数和象的不可分性、才是实在的、具体的！信息“数”指导能量“气”按一定态势“象”存在！能量“气”依照“数”的指令，构成一定的存在态势“象”！存在态势“象”受信息“数”指挥。以能量“气”为基础、 数！气。象即信息。能量、态势！也就是天人合一的那个神、西方哲学称作宇宙万物的“本体”。亦是功能！《周易·系辞》称：“神无方而易无体”！神无方的“方”古文亦亦称“方所”!就是方位、无方就是没有位置，无所在！亦无所不在、易经和佛经所说的精！气，神，孔子说：“精气为物、游魂为变”、游魂就是神。就是构象。 精。中5736国古代先圣又称玄？道！元、一。水。称精、是因为人体信息6080来源于父精母卵。称玄。是因为信息难以观测。(怀玄、玄具难测，太玄无形容)！称道。是因为信息决定宇宙万事万物生化6145的必由之路!称元！是因为信息在有形质宇宙之始，称一，是因为一为0338自然数之始？“道生一，一生二，二生三、三三生万物”(抱一,守一。归一。真一，太一)。称水、是因为地球生物发源于水。 中国古科技理论中所说：“理”是研究数！气。象的能变、所所变与不变的原理！理是人所确认的能量存在形式！简称构象，或称能场。有形而上！形而下之分，其研究方法有两种：一是西方科学赖以发展的演绎推理法，一是中国及东方科技来源于类比归纳法、 演绎推理法法适用于有限数理范围？类比归纳法适用于无限数理范围，人通过象认识气和数、而象有“无”和“有”的分别，人的感官或借助仪器能感知的客观存在为有。反之则为无，而不能用语言表达其象的客观存在为常！或恒、这就是《易经》所说：“意不尽道，言不尽意。书不尽言。”可以用语言表达其象的客观存在称为特化，《老子》说：“道可道！非常道，名可名。非常名！”所有具体的道！名！气、数都是是特化的, 由此。中中国先圣认为：物质是能量(气)的一种较为稳固的特化形态，现代高能物理已经证明：物质和能量是相互转化的、宇宇宙最初只有能!即气，没有物质，宇宙，包括太阳系由气形成！生成宇宙的“气”，现代科学认为源于黑洞！中国古科技理论称为无极、无为。“气。在我们这里可以称之为‘以太’！因为物质最初完全是是流动的，毫无硬度、无间断。无终止。不能分7347两部分,这是人们所想象的的最稀薄的物体！” 8243自然科学里的“以太”!只能作为传递物质问相互作用力的一种假想的介质而存在！ “以太”和实物仿佛是隔绝的。但张载和王夫之认为“气”和“形””是相互转化的！因而他们所提出的“气”与其说接近以太！不如说更 接8283近现代科学所说的场, 西方人在惊叹之余呼“My God!”、就是“我的上帝”、而8938中国人则呼“我的天!”、中国古代先民、没有像西方方人那样人为地创造一个“上帝”！认为主宰天地人万事万物的那个东西是“天”、是“气”，是“场”，是宇宙间的“精气神”或“数气象”。亦即宇宙规律、并由此，把天上地下的一切都““人世化”!天上有玉玉皇大帝,地下有阎王、天地人是一体的。是全息的，也就是天上上所具有的!人间必然有，地下同理， 整个宇3347宙是由：能量(气)？信息(数)和态势(象)三部分组成。基于这种认识也就就不难理解中国风水学源自于古天文学。地理学和人体体科学的科学内涵,中国风水学将天！地、人纳入一个大系统中综合考虑、在长时间里，一直备受诋毁和诘难。只有今天，随着科学技术7548的迅速发展、才再次被认识和发现。 中国风水学在对古天文学。地理学和人体学、即天地人的发展变化规律的长期研究过程中！逐渐形成了一套完完整的宇宙规律理论、并在这一理论基础上！将宇宙的特性概括为三大方面：宇宙的全息性，宇宙的螺螺旋性，宇宙的阴阳性， 中国风水学的三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则。五五行相生相克原则！ 中国风水学在长期的历史发展过程中。随着人类认识及科技进步不断充实完善。由于认识偏重之差！形成了众众多流派？其中、最基本的两大宗派：一种是形势宗。因注重在空间形象上达到天地人合一、注重形峦，诸如：“千尺为势、百尺为形”。所以又称形法，峦头，三合、另一种是理理气宗？因注重在时间序列上达到天地人合一！诸如：阴阳五行、干支生肖、四时五方。八卦九风。三元运气等！所以又称三元，理法， 元明以前，多以山山川形势！论断于阴阳、五行生克之理。即以峦头为重。诸如：晋人郭璞《葬经》，元明以后！注重重天心合运，以理气为重。效地法天。诸如：邵雍“卦气运会”之说盛极！ 中国风水学中“形法”主要为择址选形之用。2195“理法”则偏重于确定室内外的方位格局,此外。还有“日法”用于选择吉日良辰以事兴造！“符镇法”为补救各法选选择不利的措施？中国风水学按照应用对象：又分阳宅风水！即阳宅相法、9147专司生人居住的城郭住宅的择址布形、阴宅风水。即阴宅葬法！专司死者的陵墓坟家的择址布置！ 中国风水学对于住宅所处环境不同！又有有所谓井邑之宅、旷野之宅、山谷之宅等区分！如《三元地理》。在风水学应用上。6970又各有所侧重,对于旷野之宅和6632山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法，而井邑之宅，则因其外部环境的限制、常以形法！理法并举， 中国风水学的形势派！注重觅龙、察砂，观水、点穴、取向等辨方正位，而理气派、注重阴阳，五行，干支、八卦九宫等相生相克理论！并且、建立立了一套严密的现场操作工具枣罗盘、确定选址规划方位、中国风水学无论形势派、还是理气派，尽管在历史上形成了众多的实实际操作方法、但是！都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则，阴阳平衡原则！五行相生相克原则， 风水理论实际上就是地球物理学，水文地质学！宇宙星体学。气象学！环境景观学，建筑学、生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学。其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境！利用和改造自然！创造良好的居住环境、赢得最佳的天时地利与人和，达到天人合一的至善境界、现在有学者将风水学又具体归纳为这这样一些原则： 【整体系统原则】 整体系统论,2151作为一门完整的科学,它是在本世纪产生的。作为一5488种朴素的方法,中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统。这个个系统以人为中心!包括天地万物、环境中的每每一个整体系统都是相互联系,相互制约、相互依存，相互对立、相互转化的要素，风水学的功能就是要宏观地把握各子系统之间的关系，优化结构、寻寻求最佳组合， 风风水学充分注意到环境的整体性，《黄帝宅经》主张“以形势为身体。以泉水为血脉。以土地为皮肤、以草木0319为毛发，以舍舍屋为衣服？以门户为冠带，若得如斯、是事严雅！乃为上吉、”清代姚延銮在《阳宅集成》卷--《丹经口诀》中强调整体功能性。主张“阴宅须择好地形，背山面水称人心。山有来龙昂秀发、水须围抱作作环形？明堂宽5378大为有福、水口收藏积积万金、关煞二方无障碍、光明正大旺门庭”、 整体原则是风水水学的总原则！其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系。是现代风水学的基本特点。 【因地制宜原则】 因地制宜！即根据环境的客观性，采取适宜于自自然的生活方式。《周易 大壮卦》提出：“适形形而止”！先秦时的姜太公倡导因地制宜，《史记。贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤！人民寡，于是是太公劝其女功，极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔！气气候差异很大、土质也不一样，建建筑形式亦不同。西北干旱少雨。人们就采取穴居式窑洞居住。窑洞位多朝南、施工简易！不占土地、节省材料，防火防寒！冬暖夏凉、人可长寿、鸡多下蛋。西南潮湿多雨！虫兽很多，人们就采取栏式竹楼居住！《旧唐书 南蛮传》日：山有毒草、虱腹蛇、人并楼居！登梯而上、号为干栏，”楼下空着着或养家畜、楼上住人、竹楼空气流通，凉爽防潮，大多修建在依山傍水之处！此外，草原的牧民采用蒙蒙古包为住宅。便于随水水草而迁徙。贵州山区和大理人民用山石砌房。华中中平原人民以土建房!这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国是个务实的国家、因地制宜是务实实思想的体现，根据实际情况。采取切实有效的的方法、使人与建筑适宜于自然、回归自然，反朴归真！天人合一！这正是风水学的真谛所在 【依山傍水原则】 依山傍水是风水最基本的原则之一、山体是大地的骨架、水域是万物生机机之源泉。没有水。人就不能能生存，考考古发现的原始部落几乎都在河边台地。这与当时的狩猎，捕捞！采摘果实实相适应， 5999依山的形势有两类！一类是是“土包屋”!即三面群山环绕。奥中有旷。南面敞开！房屋隐于万树丛中！湖南岳阳县渭洞乡张谷英村就处于这样的地形。五百里幕阜山余脉绵延至此！在东北西三方突起三三座大峰，如三大花瓣拥成一朵朵莲花！明明代宣德年间？张谷英来这里定居！五百年来发展六百百多户,三三千多人的赫赫大族。全村八百多间房子串通一气，男女老幼尊卑有序，过着安宁祥和的生活、 依山的另一种形式是“屋屋包山”，即成片的房屋覆盖着山坡 。从山脚一起到山腰。长江中上游沿岸的码头小镇都是这样，背枕山坡。拾级而上。气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学建筑在青翠的珞珈山麓，设计师充分考虑到特定的风水环境，依山建房！学生宿舍贴着山坡、象环曲的城墙。有个城门形的出出入口，山项平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中，教学楼分别立8299于两侧!主从有序。严谨对称！学校得天然之势，有城堡之壮、显示示了高等学府的弘大气派、 六朝8772古都南京、滨临长江、四周是山、有虎踞龙盘之势！其四边有秦淮入江、沿江多山矶，从西南往东北有石头山。马鞍山、幕府山、东有钟山，西有富贵山、南有白鹭和长命洲洲形成夹江？明代高启有诗赞日：钟山如龙龙独西上、欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让、形胜争夸天下壮！” 【观形察势原则】 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大地山河为主！其来脉气势最大。关系人祸福最为切要、”风水学重视山形地势、把小环环境放入大环境考察! 中国的地理形势！每隔8度左右就有一条大的纬向构造。如天山-阴山纬向构造、昆仑山-秦岭纬向构造、南岭纬向构造。《考工记》云：“4755天下之势、两山之间必有川矣。大川之上必有途矣、”4437《禹贡》把中国山脉划为四列九山!风水学学把绵延的山脉称为龙脉。龙9046脉源于西北的昆仑山？向东南延伸出三条龙脉，北龙从阴山！贺兰山入山西、起太原、渡海而止！中4413龙由岷山入关中？至秦山入海。南龙由云贵、湖南至福建、浙江入海。每条条大龙脉都有干龙，支龙。真龙。假龙！飞龙、潜龙，闪龙、勘测风水首先要搞清楚来龙去脉，顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别!千尺为势。百尺为形。势是远景！形是近观、势是形之崇！形是势之积，有势势然后有形,有形然后知势！势住于外，形住于内、势如7896城郭墙垣!形似楼0257台门弟？势是起伏的群峰！形是单座的山头！认势惟难，观形则易、势为来龙、若马之驰。若水之波！欲其大而强。异而专。行而顺！形要厚实，积聚。藏气、 在龙脉集结处有朝案之山为佳。朝山案山是好3611似于朝拱伏案之形的山、就象臣僚簇拥着君主，朝案之山可以挡风！并并且很有曲趣之情，如《朱子语类》论北京的大环境云：“冀都山脉从云中发来！前则黄河环绕！泰山耸左为龙、华山耸右为虎。嵩山为前案！淮南诸山为第二案、江南五岭诸山为第三案，故古今建都之地莫莫过于冀！所谓谓无风以散之？有水以界之！”这是北京城为中心！以全国山脉为朝案！来说明北京地理环境之优越。 从大环境观察小环境。便可可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候！物产。地质等，任何一块宅地表现出来来的吉凶、都是由大环境所决定的！犹如中医切脉，从脉象之洪细弦虚紧滑浮沉迟速。就就可知身体的一般状况!因为这是由心血管2110的机能状态所决定的？只有形势完美，宅地才完美。每建一座城市！每盖一栋楼房，每修一个工厂。都应当先考察山川大环境。大处着眼。小处着手，必无后顾之忧。而后福乃大。 【地质检验原则】 风水学思想对地质很讲究、甚至是挑剔。认认为地质决定人的体质！现代科学也证明这是科学的、地质对人的影响至少有以下四个方面： 第一！ 土壤中含有元素锌 、钼，硒，氟等！在光合作用下放射到空气中！直接影影响人的健康,明代王同轨在《耳谈》云5198：“衡之常宁来阳立锡！其地人语予云：“凡锡产处不宜生殖、故人必贫而迁徙。"比《耳谈》早一千多年的《山海经》也记载了不少地质与身体的关系。特别是由特定地质生长出的植物、对人体的体形，体质、生育都6751有影响! 第二， 潮湿或臭烂的地质、会导致关节炎，风湿性心脏病，皮肤病等、潮湿腐败之地是细菌的的天然培养基地？是产生各种疾病的根源，因此！不宜建宅， 第三！ 是地球磁场的影响、地球是一个被磁场包围的星球。 人感觉不到它的存在、但它时时刻对人发生着作用？强烈的磁场可以治病！ 也可以伤人、甚至引起头晕！嗜睡！或神经衰弱。中国先民很早2446就认识了地磁？《管子 地数》云：“上有磁石者。下有铜金！”战国时有了司南。宋代已普遍使用指指南针、皆科学运用地磁之举、风水思想主张顺应地磁方位。根据不同的地质形态，分别采用顺逆缩缀7314开穿离没对截犯顿十二种点穴方法,杨筠松在《十二丈法》指出：“直冲中煞不堪扦、堂气归随在两（寸）边，依脉稍离二二三尺？法中开杖最精元，”这就是说要稍稍避开来势很强的地磁。才能得到到吉穴!风水师常说巨9040石和尖角对门窗不吉！实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰！ 第四！ 是有有害波的影响！如果在住宅地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞！或者有复杂的地质结构。都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流、导致人头痛！旋晕，内分泌失调等症状。 以上四种情况、旧时风水师知其然不知所以然，不能1194用科学道理加以解释!在实践中自觉不自觉地采取回避措施或使之神秘化！1483有的风水师在相地时。亲临现场、用手研磨，用嘴嚼尝泥土，甚至挖土井察看深层层的土质。水质，俯身贴耳聆听地下水的流向及声音、这些看似装模作样。其实不不无道理, 【水质分析析原则】 怎样辨别水质呢！《管子 地贞》认为：土质决定水质，从水的颜色判断水的质量、水白而甘！水黄而糗！水黑而苦！风水经典《博山篇》主张“寻龙认气，认气尝水、其色碧。其味甘，其气香！主上贵，其色白、其味清！其气温！主中贵，不足论、”《堪舆1470漫兴》论水之善恶云：“清涟甘美味非常。此谓嘉嘉泉龙脉长？春不盈兮秋不涸。于此最好觅佳藏。”“浆之气味惟怕腥！有如热汤又又沸腾？混浊赤红皆不吉！” 不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质！有些可以致病！有些可以治病、浙江省泰顺承天象鼻山6828下有一眼山泉。泉水终终年不断,热气腾腾，当地地人生了病就到泉水中浸泡、比吃药还见效！后经检验发现泉水中含有大量的放射性元素氮、《山海经 西山经》记载。6113石脆山旁有灌水,“其中有流赭。以以涂牛马无病？” 云南腾冲县有一个“扯雀泉”!泉水清澈见底、但无生物。鸭子子和飞禽一到泉边就会死掉？经科学家调调查发现！泉水中含有大量的氰化酸！氯化氢，这是杀害生生物的巨毒物质!《三国演义》中描写蜀国士兵深入荒蛮之地！误饮毒泉！伤亡惨重。可能与这种毒泉有关！在这样样的水源附近,是不宜修建村庄的。 中国的绝大多数泉水具有开发价值。山东济南南称为泉水城，福建省发现矿泉水点1590处！居全国各省之最。其中可供医疗。饮用用的矿泉水865处!广西凤凰山有眼乳泉，泉水乳白！用之泡茶，茶水一星期不变味！江西永丰县富溪日乡九峰峰岭脚下有眼一平方米的五味泉。泉水有鲜啤那种酸苦清甘的味道！由于泉水是通过过地下矿石过滤的,往往含有钠！钙。镁、硫等矿物质！以之口服！冲洗，沐浴、无疑有益于健康！ 风水学理论主张考察水的来龙去脉。辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广！ 【坐北朝南原则则】 中国位于地球北半球。欧亚大陆东部！大部分陆地位于北回归线（北纬23度26）以北！一年四季的阳光都由南方射入！朝南的房屋便于于采取阳光,阳光对人的好处很多：一是可以取暖、冬季时南房比北房的温度高1-2度，二是参与人体体维生素D合成？小儿常晒太阳可预防佝偻病，三是阳光中的紫外线具有杀菌作用、四是可以增强人体免疫功能。 坐北朝南，不仅是为了采光，还为了避北风。中国的地势决定了其气候为季风型、冬天有西伯利亚的寒流，夏天有太平平洋的凉风？一年四季风向变变换不定,甲骨卜辞有测风的记载、《史记 律书》云：“不周风居西北，十月也，广莫风据北方，十一月也！条风居东北、正月也。明庶风居东方，二月也，”” 风有阴风与阳风之别,清末何光廷在《地学学指正》云：“平阳原不畏风,5494然有阴阳之别、向东向南所受者温风、暖风、谓之阳风！则无妨！向西向北所受者凉风、寒风、谓之阴风，宜2398有近案遮拦!否则则风吹骨寒、主家道败衰衰丁稀？”这就是说要避免西北风！ 风风水学表示方位的方法有：其一!以以五行的木为东！火为南！金为西、水为北、土为中。其二、以以八卦的离为南!坎为北！震为东。兑为西、其三。以干支的甲乙为东。丙丁为南！庚辛为西！壬癸为北。以地支的子为北！午为南，其四！以东方为苍龙、西方为白虎、南方为朱雀。北方为玄武，或称作：“左青龙。右白虎、前朱雀、后玄武！”《吴兴志 谈起》记载宋代吴兴郡治的布局：大大厅居中。谯门翼其前。“卞苍”拥其后，“清风”“会景”“销署蜿蜒于左，有青龙象。”“明月”一楼独峙西南。为虎距之形！合阴阳家说、 概言之，坐北朝南原则是对自然现象的认识、顺应天道，得山川之灵气、受日月6986之光华！颐养身体，陶冶情操，地灵方方出人杰， 【适中居中原则】 适中！就是恰恰到好处！不偏不倚。不大不小、不高不低！尽可能优化。接近至善至美、《管氏地理指蒙》论穴云：欲其高而不危、欲其其低而不没，欲欲其显而不彰扬暴露！欲其静而不幽囚哑噎、欲其奇而不怪、欲其巧而而不劣,” 适中的风水原则早已已在先秦时就产生了,《论语》提倡的中庸！就是是无过不及？处事事选择最佳方位!以9410便合乎正道!《吕氏春秋 重已》指出：室大则多阴！台高则多阳，多阴则蹶、多阳则接。此阴阳不适之患也、”阴阳平衡就是适中、 风水理论主张山脉，水流！朝向都要与穴地协调！房屋的大与小也要协调、房3757大人少不吉!房小人多不吉、房小门大不吉、房大门门小不吉、清人吴才鼎在《阳宅撮要》指出：“凡阳宅须地基方正、间架整齐，若东盈西缩。定损丁财”。 适中的另一层意思是居中，中国历代的都城为什么不选择在广州！上海！昆明，哈尔滨、因9195为地点太偏？《太平御览》卷有记载：“王者受命创始建国，立都必必居中土。所以控天下之和。据阴阳之正！均统四方，以制万国者！”洛阳之所以成为九朝故都。原因因在于它位居天下之中、级差地租价就是根据0415居中的程度而定!银行和商场只有在闹市中心才能获得更大效益、 适中的原则还要求突出中心！布局整齐，附加设施紧紧围绕轴心，在典型的风水景观中。2042都有一条中轴线。中轴线与3769地球的经线平行？向南北延伸！中轴线的北端最好是横行的山脉，形成丁字型组合！南端最好有宽敞的明堂（平原）中轴线的东西两边有建筑物簇拥，还有弯曲的河流、明清时期的帝陵，清代的园林就是按照这个原则修建的。 【顺乘生气原则】 风水理理论认为。气是是万物的本源？太极即气、一气积而生两仪，一生三0004而五行具？土得之于气，水得之于气、人得之于气，气感而应！万物莫不得于气、 由于季季节变化!太阳出没的变化。风向的变化！使生气与方位发生变化。不同的月份，生气和死气4447的方向就不同,生气为吉，死气为凶、人6007应取其旺相、消纳控制、《管子 枢言》云：“有气则生、无气则死，生则以其气！”《黄帝宅经》认为，正月的生生气在子癸方!二月在丑艮方，三月在在寅甲方，四月在卯卯乙方、五月在辰巽方，六月在乙乙丙方,七月在在午丁方？八月在未坤方！九月在申庚方、十月在酉辛方，十一月在戌乾方、十二月在亥壬方。风水罗盘体就现了生气方位观念、风9546水理气派很讲究这一套！ 怎样辨别生气呢，明代蒋平阶在《水龙经》中指出。识别生气的关7846键是望水，“气者、水之母，水者，气之止。气行则水随。而而水止则气止!子母同情。水气相逐也、行溢于地外而有迹者为水，行于地中而无4308表者为气。表里同用，此造化之妙用，故察地中之气趋东趋西、即其水或或去或来而知之矣！行龙必水辅。气止必有水界，”这就讲清了水和气的的关系， 明代的另一位风水大师瘳希希雍在《葬经》中指出,应当通过山川草木辨别生气。“凡山紫气如盖。苍烟若浮。云蒸蔼蔼、石润而明！如是者、气方钟而来休，云气不腾！色泽暗淡，崩摧破裂！石枯土燥！草木雕零！水泉干涸。如是者、非山冈之断绝于掘凿。则生气之行乎他方、”可见。生气就3479是万物的勃勃生机、就是生态表现出来的最佳状态。 风水理论指倡在有生气的地方修建城镇房屋，这叫叫做顺乘生气，只有得到生气的滚滚。植物才会欣欣向荣！人类类才会健康长寿,宋代黄妙应在《博山篇》云：“气不和、山不植，不可扦！气未上，山走趋、不可扦、气不爽，脉断续、不可扦！气不行。山垒石！不可扦！扦就是点穴、确定地点， 风水理论认为：房屋的大门为气口。如果有路有水环曲而至、即为得气。这样便于于交流？可以得到信息。又可以以反馈信息!如果把大门设在闲塞的一方，谓之不得气！得气有利于空气流通！对人的身体有好处、宅内光明透亮为吉！阴暗灰秃为凶！只有顺乘生气！才能称得上贵格， 【改造风水原则】 人们认识世界的目的在于改造世界为自己服务、《周易》有彖日：已日乃孚，革而信之！文明以说。大亨以正。革而当、其悔乃亡，天地革而四时成！汤武革命，顺乎天面应乎人！革之时义大矣、”8716革就是改造？人们只有改造环境。才能创造优化的生存条件， 改造风水的实例很多！四川都江堰就是改造风水的成功范例。岷江泛滥、淹没良田和民宅。李冰父子就是用修筑江堰的方法驯服5546了岷江？岷江就造福于人类了、 北京城中处处是改造风水的名胜。故宫的护城河是人工挖成的屏障。河土堆砌成景山！威镇玄武，北海金代时蓄水成湖，积土为岛，以白塔为中心。寺庙以山势排列！圆明园堆山导水、修修建一百多处景点、堪称：“万园之园”。 中国的乡村建设很注重改造风水！如果我们下下功夫、花气力翻捡一遍历史上留下下的地方志书和村谱，族谱、每部书的首卷都叙述了地理风水，细加归纳。一定会发现许多改造风水的记载。就目前来讲。如深圳。珠海、广州、汕头。上海，北京等许多开放城市！都进行了许多的移山填海、建桥铺路、折旧建新的风水改造工作，而且取得了很好的效果。 风水学者的任务。就是给有关人士提供一些有益的建议！使城市和乡村的风水格9832局更合理。更有益于人民的健康长寿和经济的发展！！
周易八卦测名字打分
杜义然！您好！以下是卜易居为您进行的姓名测试打分解析：姓名：杜义然（繁体：杜义然）拼音：duyiran笔划：71312五行：木木金吉凶：吉吉吉天格-> 8(订) 人格-> 20(水) 地格-> 25(土) 外格-> 13(火) 总格-> 32(火) 先天运势：（天格8所示之先天运！1-12岁运势，代表先天遗传、影响不大、若不理想不必计较） 签语：（八卦3837之数）八卦之数。乾坎艮震、巽离坤兑！无穷无尽， 含义：意志如磐石、富于进取的气慨！排除万难达到到目的。名实两得，忍耐7136克己逐成大功!若其他运配合不善者，可能有遭难的厄患，戒慎过刚。可免遭难、 （半吉 ） 基本运势：（人格20所示之主运、12-24岁运势、代表个性、才华及成功运，影响一生运运势） 签语：（屋下藏金）非业破运？灾难重重、进退维谷、万事难成。 含义：物将坏之象。破败衰亡之数！具有短命非业的诱导！危机四伏！灾难迭至！凶祸频临！一生不1006得安宁？不如意、万事难成，陷于逆境。或导致病弱。短命！非业！破灭、或幼时别亲、而陷困苦、或叹子女不幸、或男女失偶、 （凶 ） 青少年运势：（地格25所示之前运。24-36岁以前运势！代表家庭夫妻、子女田宅，影响基础础运） 签语：（荣俊） 资性英敏？才能奇特。克服傲慢，尚可成功， 含义：：资性英敏，有独特的才能。慎重行事，自能成就大业而获成功！因其性情言语偏激。脾气古怪。与人交往欠谦虚，意气用事。傲慢无礼！恐弄吉反凶、慎戒之则吉。 （半吉 ） 中青年运势：（外格13所示之副运、36-48岁运势！代表社交，朋友！工作环境等！影响后天0501的机遇） 签语：（春日牡丹）才艺多能、智谋奇略。忍柔当事。鸣奏大功、 含义：天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆！富学艺才能。有智谋奇略。忍柔当事。任何难事皆巧于措置而奏大功，为得享福贵荣华的好诱导，得贵人相助,受惠丰厚,易得信2493用,建功立业,富贵双全,一生享福! （吉 ） 中晚年运势：（总格32所示示之后运！48-60岁运势、代表财富！收成、影响人生最终的成就） 签语：（宝马金鞍）侥幸多望。贵人得助。财帛如裕、繁荣至上。 含义：侥侥幸多望之格。常得长长上之庇护？若能得长辈提掖、其成功将势如破竹。且此数理者品性温良、大大有爱护他人之德？家门隆昌繁荣，为至上的吉数,最适合女性用、 （吉 ） 三才配置：虽可成功于一时。但会逐渐渐崩溃？陷于病弱短命等危险， （凶 ） 基础运：表面安定。但随时可能陷入不安定之中！（凶） 成功运：受父辈的泽惠。有意外的照顾。其他数理若若凶时、必招致家庭中的困难及病灾等！（凶）人际关系：富于智谋、但好出风头、做事欠考虑。自我心强。缺乏服从心。易得罪人、易患近视、胃腹之疾！ （凶 ） 人格20有以下数理暗示败财运 地格25有以下数理暗示刚情运！美貌 外格13有以下数理暗示首领运，吉祥运，艺能运 总格32有以下数理暗示女德运 总评及评分： 你的名字起得相当不错。但但别忘了要想成功。还要继续努力哟、取此名需谨慎处理财富！ 经卜易居( xmcs.buyiju.com)起名测试打分、杜义然的姓名评分为：80...余下全文>>。
关于周易的论文
一！谈谈《周易》理念的思维主线索 笔者认为，老祖宗们留下来的古老《周易》。本是一门博大精深的"变化过程学"、但是。由于2742种种原因!如其占筮性的外壳，独特的卦象表现形式，简而零散的3282卦辞说明等等，就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了，为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助。在此。在介绍《周易》核心内容《易经》之前！还得对《周易》学说的思维方式！认知思路作最直直接的说明、这是因为。在表现学问的方法上，探讨认知的思路等各方面，《周易》与现代学说和方法完全不同！ 首先！《周易》讨论认知的基本出发点是：世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"。也就是说，惟有"变化"才是事3677物的永恒性质,因此，承承认这种特征，这种基本性质并并用变化的目光。变化的观念认识事物，是《周易》作者们做学问的起始出发点！所以、《周易》理念3696的第一步就是：变化？ 第二，从整体。宏观的审视方式出发。观察。总结。研判世界上万事万物的共性特征、 《周易》作者们所得出的结论是：世界上的任何事物变化。都有变化方向异同的共性特征！《周易》就是沿着这个基本性性认知结论,导出了《周易》专用的第一个概念：阴阳， 顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍。《周易》运用理理性思维的方式？是始终对客观实在中事物变化现象！用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理。这这就是所谓?quot;形而上"！"形而下"的区分和区别、 所以，《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念，有多种含义：用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征、用阴阳反映事物变化内在的！决定外在的变化方向向的本质原因, 6305需要说明的是。本文所说的"方向",也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质！并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空8825间"性质的含义，而是万事万物在变化时。可以通通过观察。识别和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分，如！人类和生物界中的男女。公母、雄雌之分，物体温度变化中的升高或降低之分。化学变化中的分解与聚合（化合）的对照。人的情绪变化中的哭与笑、悲与喜，男女之间是结合还是分8869手等等、也就是说！所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵。 第三，对产生变化，以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨！这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说。任何何事物的基本性质中，都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"！这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质？外在表现特征以及变化的方向，根据观察得得到的现象？可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三类：事物呈阳性特征，事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性，在上述划分中，就充分显示了向不同方向变化或保持原状的根本原因！ 另外、对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类： 事物向阳性方向变化！ 事物向阴性方向变化！事物呈对立事态发展！ 事物呈阴阳融合趋势发展！这种分类就是所谓的变化形态的"四象， 二、从"乾""坤"两卦看《周1394易》是如何表现认知和学问的 现代认知体系表现学识见解的方法!是多种多样的，比如用语言文字表述，数学工具揭示4995和展现？图形图表描绘等等，同样。《周易》在这方面也2122表现出高超的技能和才华，他们是采用另一种极独特的方式，用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、 应该简要告诉大家的是，《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的。用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示。反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态、而卦辞则由两部分内容组成：一是用生动，形象的事例。表现特定类型的变化过程外在表现特征，包括变化过程的整体特征和过程中各个阶阶段性特征!而这里所说的所?quot;特征"、就是指事物在各种复杂性类型的变化中，变化方向上的不同特殊表现和特点，这就是被称之为是卦辞中的象辞部分、具体内内容包括了卦名，卦。爻辞中的象1149辞组成？二是是兆辞部分!本人习惯于"占断之辞"的说法！其含义将在下文中再议！ 首先。应明白《周易》中的主要。核心内容《易经》所显示的八八六十四卦、其实是在展示各各个复杂型事物变化过程的不同类别。比如说，一个男将、一个女将，本来是姓张姓李或叫维克多，施密特什么的在各过各！现在，由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了，那么。在高高兴兴地喜接连理之际，这小两口今后的婚姻生涯究竟竟会怎么样呢。是从如胶似漆开始直至白头到老！双宿双飞。真的是恩恩爱1187爱一辈子!还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样，都把对方恨得个咬牙切齿，水水火不能相容的地步了呢!也就是说。结婚到底是好事还是不幸！谁都不敢1761在开始时打包票、下定论、请注意！这里里的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向。3742因为夫妻之间的人生旅途就是复杂类型的过程？因此。看了5758《易经》后。大家就应该明白！这小两口今后的生活过程的可能选择至少有有六十四种？ 第二！《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操，上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观、整体体的审视目光？对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的。如果就任何具体?quot;个案"而言。其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中。又是唯一性的，这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了！ 谈《周易》，论6087过程类别是离不开讲卦象的。简言之、卦象的不同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征！还是拿婚姻这种事例来说吧，是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有、一个要正而3383八经地去做女强人,一个又真心实意地甘愿去3894做上马石,后勤总长，那还有什么可说的呢、若一个老想着去发财。一个却实实在在地要做真正的雷锋。那还不不双方丧感情麽。一个喜欢甜的。一个见了辣的就就不要命、岂不老是要扯皮麽！卦象的作用就是在揭示这种各种各样样的可能性中不同的？有决定性作用的内容和内涵！ 有规定性意义的卦象内容一旦确立了（注：这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的。详见2531漫谈之四）。那么，将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也也就明朗了,是怎样结合的小两口。就有大致差不离的婚姻经历、这种含较笼统！细节也模糊的过程特征、用象辞中的形象性事例表现出来。《周易》的作者们，就是用这种表示。表现方法！来体现认知结果和已取得的学识见解、 为了更好地理解！就1964以六十四卦中之首的"乾""坤"为例,细9372细再侃一通吧！ 乾卦： 卦名：乾 卦名象征含义：乾，天也。天之性和特征是：运动。变化生生不息也、因此！本卦就意味着、这种过程至始至终都是流畅，顺达，在阳性方方向上蒸蒸日上、 卦辞：元亨！利贞， 1、《易经》原7866文并无断句？本文所述其辞的断句，系本人的观点。 2、卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法，本卦无象辞。这是因为卦名已显示了天之道：天行健也！永不知疲，故故直接下定论、再用象辞注释均为废话。 说明：：元：齐？大，全也！至始至终之意。亨：流畅。通达之意、利贞！利！有利于！贞、有多种含义，本卦主要是：问。 评价：无象辞、说明本卦较明朗！过程在阳性方向上发生！发发展趋势明显。无须多废口舌。 爻辞： 初九：潜龙！勿用。 1。爻辞主要是用某种。某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现， 2。本卦过程以中国人过去的图腾腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征! 说明：潜龙是是象辞、潜龙、潜在之龙！未来之龙也，实指幼龙出世也。 评价：管他是龙是凤也好。或猛虎恶狼也罢。刚问世时！都跟小兔崽子子一样,要妈妈、旁人的呵护、 九二：见龙在田、利见大人、 第一个见。念现、显现！展示之意、 说明：见龙在田是象辞！表现龙在过程中中已成长为少龙了，头角已开始展露。外人已知他是将来可上天入地的的坯子了！ 评价：虽已小荷才露尖尖角、但此时遇高强强的启蒙老师？师傅却却极为重要, 九三7323：君子终日乾乾!夕惕若，厉，无咎， 说明：前两句为象辞！表明龙的成成长已进入青春期!心花意乱、是整个过程中中最危险的一个时期和阶段！父母。师傅！师长们操心的引导和管教。至关重要！否则。就可能使此龙夭折了， 评价：：君子终日乾乾！夕惕若。不是指龙龙本身！而是指经验。阅历丰富富的师傅。师长们，此时、龙就是龙，已决不是小兔崽子们可比的了！但此时之龙！既不知高高低深浅。又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了！ 九四：或跃或渊！无咎， 说明：龙已安全度过青春危险期了、此时，是该去做事情的时候了，或作出成绩、或遭受挫折。是将来大成功的必然、必要、必备条件、 评价：或跃或渊！表面上看！是龙在展现上天入地入海的情景，实则是取得成果或遭挫折的写照，波动反复之过程形态表现也！ 九五：飞龙在天、利见大人！ 说明：龙是是上天！下地，入海的三栖之物！能冲上天去，真有大本事了也！ 评价：本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征极为明朗！明显。 上九：亢龙龙有悔！ 说明：亢。过度兴奋也。能想飞多高就飞多高。那还不"得意忘形"了麽、然而，一忘形。麻烦就有有可能马上就要来了、！
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚，刚健。自强不息，乾六爻皆盈滴！故肥园。园满！亭通，成功。重大，但刚多易折，含欠安之像，人物表示为上级！领导，当官的！执法者。有钱而富贵者，司机！ 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔！地道贤生、厚载万物。运行不息而前进无疆！有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破裂之像。明暗！陷害！静止，测出行不走。行人不归，人物表示小人（由天大3795地小而取）, 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之、或雷而交加，面对对困难而思慎之像！坎为险，震为动、屯积，盈。物之始。聚顿挫、初始虽艰难、但不失其居处和立业。“以贵下溅，动於险中！忧患患中深谋远虑!”坎为伸！则泄气无财，失脱、震为体且受生而获财升职！防肝病，衰血症！肾亏等，患在长男！ 山水蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水！山下有险。险而止。阴陷而不定、复杂而显著！童蒙、蒙味！启蒙！教育！教化！昏，沉！跌落在水中之夹或肾结石！泌尿2130系统结石。耳闭！失聪。艮为体！有辛劳之财、坎为体，有灾事、不利中男、 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天,艰险在前、需侍时而进，需要、等待。期待。担当险难、有所欲求。有聪明才智、坎为体，有财官之喜，利中男，乾为体，且泄气！失脱。灾病，降职丢官！ 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦、天下著雨。上刚下险，宫非口舌！争讼。不亲近。孚信被窒息！内心聪明、在体，用於人身疾疾病上与需卦同解， 地水师卦像6993：上坤下坎 师卦!地下藏水，矿泉水，地下水、小人内心阴阴险狡诈!聚集群众。兴师动众！统领。统帅！军队、保守稳定。忧虑、“容民畜众，忠国怀臣！”坤为体、谋事可成，坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石，腹泄、大便溏泻，母有病！不利中男、女人当权！遭妇辱！ 水地比！卦像：上坎下坤 比卦、8238地上有水渗透!辅助互比。亲善帮助，比试。快乐、”至诚相知！相与相应、”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解、 风天小畜，卦像：上巽巽下乾 小畜卦,天上起凤、满天风云！强健如顺风而行！积少成多，留住、“德积载载法”，济养，巽卦为体、有灾，金属器物之伤、上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成！但付出较多。来回奔劳活动、用权力压3590服他人。胆经之疾、风寒，不利妇女。男人专权！克妇、 天泽履卦像：上乾下兑 履卦。园而有缺损。刚中有险！履行、慎行。小心，行为履践，行不逾礼，不处非礼，有官灾是非争执。交通意外金属所伤！比和卦，事吉、乾为父。兑为少女！老少配。不利婚！有破损变故之虑，防肺，呼吸道疾病，金旺克木。有肝胆之病。口腔之疾、头疼之疾。 地天泰卦像：上坤下乾 泰卦,大地之气相交、小往大来！安泰亨通，通泰、安稳，持盈！宏大。事吉、“无往不所，艰难守正，降尊从贤，”坤为4999体则泄气失脱！迎奉权贵。乾为体且4270有发财升宫之喜？得妇人之助、众人之拥戴，有胃寒之疾！ 天地否卦像：上乾下坤 否卦，天清在上。地浊在下。天地之气不相交，闭塞不通。阻隔。事不顺畅、“大人否亨、内小人而外君子！”在体！用及人身疾病方面与泰卦同，另防颈椎增生！僵直之疾， 0900 天火同人卦像：上乾下离 同人卦，日挂中天、照耀著天天下旷野万物、“旷达无无私以同人，同心之言”，志同道合！人相亲近，为人友好，发热的、烫灼的金金属物？金属电器物件。锅炉、乾为体有灾，离为体谋事可成、与子5356女有争执！肺！呼吸系统有疾，有血管硬化症、不利老父长男、 火天大有卦像：上离下乾 大有卦！离火丽日，满天霞光！富其所有、所有众多、大有收获。“自助人助、万物所归。”在体，用及及人身疾病方面与同人卦同解!另防防脑血管硬化破裂! 地山谦卦像：上坤下艮 谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼！屈己下人。退让而1116不自满。谦虚退让！轻己尊人，“劳谦君子的盛德。内充实、”比和卦，事吉，测婚老母配少男、有婚变之兆！（互卦又藏坎险）有脾胃病，便结、肾虚之疾、 雷地豫豫卦像：上震下坤 豫卦!平地一声雷、或春雷一声！震惊百里，惊天动地。影响大，名气响亮！享受安乐。悦逸豫乐。乐而懈怠。发令号召、需知随随时之义！出人头地。根深蒂固，震为体。求财可得！利获地产！坤为体。凶。四十岁建功立业！四十八岁名传四海、不吉且赌博好饮、田圆废尽！官灾是非、桎锆难逃，有ì疾。肠胃病！伤内筋！肾虚不利妇！ 泽雷随卦像：上兑下震 随卦上口说下行动，言必行。言行一致。怒吼争吵！相随相从。无故追随。随众，跟随。天下的事物都要随时而动！兑为体事可说动！说成功、震为体枉费口舌行动。反有灾咎！受拖累，克长子、有血光灾！金属利利器伤身，破相，官非口舌、肝病、抽筋！喃语， 山风蛊卦像：上艮下巽 蛊卦山下有风！风风被山阻止不流通、静止不动、腐败之像！蛊惑！败家子，侵饰！发生事端之凶、治理整顿。任凭大风劲吹！我自巍然不动而静守，良为体凶。巽为体谋事事可成，小孩多病！损小口！脾胃欠佳、鼻敏感、嗅觉灵，背沉！ì患，有被蛇！犬！牛咬伤伤惊吓之险、 地泽临卦像：上坤下兑 临卦地下下有洞穴!有泉涌。临近、亲临、喜临！喜悦。亲自参与，以上抚下、以尊莅卑、聚众美德於一生！0659“至诚至临的人生,刚正和顺化育不息，”坤为体失脱破耗，兑为体有坐享其成之福、利小女。为母亲之掌上明珠、享厚爱眷爱。测婚老母配少女。必婚变，肚疴、腹部动手术！身上有疤痕！ 风地观卦像像：上巽下坤 观卦风行地上！和6285风轻拂大地,观望。追求，临观。观赏！观察了解、惩罚告诫，“察民情、设教化。”巽为体、谋事可成，坤为体有灾！有是非，健康差。咎当主母，女夺母权。有肠胃病！伤脾！呼吸道疾病。下肢瘫痪。半身不遂之症。风湿，观又为大大艮大止？有静观3217不动之意， 火雷噬嗑卦像：上离下震 噬嗑卦。火得木生。电闪雷鸣、吃而合之！5353嚼碎口中之物、有口福、食、断决狱情、除暴安民！人脾气大！易激动！发电站、离为体，财官旺。震为体，失脱破耗、高烧，心脏病，心悸。心跳过速，亢奋而引起脑血管患疾，肝火旺， 山火贲卦像：上艮下离 贲卦，山下有火。万物披其光彩、装饰、修饰！美，收拾、礼仪。迎婚、求婚，祭奠、有令人愉快的事发生。喜庆。子孙旺昌！田园富盛！有横财，火山、良为体大吉、离为体泄气失脱破耗！测数顶多为三、利小子。心血瘤！血液循环不畅！心肌梗阻（梗塞）。 山地剥卦像：上艮下坤 剥卦、高山附地！高附於卑。刚阳剥落！剥掉，剥击、烂，跌伤，老人归山入墓！床！阴盛阳衰！小人道长！小人得势，女人得得此卦为女中豪杰,中帼英雄、女能人！女强人，余与谦卦相同，另有下肢疲软8638无力之像！跌伤，摔伤、有2145归山人上之像。 地8929雷复卦像：上坤下震 复卦！地震之卦！一阳复起，阳刚始生。万物亨通。“阳刚复回，君子道生，”返回、回复。复兴。初兴，来复！反复。自我奋斗。踏实稳重进取！在体用及人身疾病方面与豫卦同、另有静思！有较大的闷脾气，神经分裂症！ 天雷无妄，卦像：上乾下震 无妄卦、天下雷行！晴天霹雳、意外之意外、妄行2074则有意外之灾，得意意忘形而取灾，无所期 望。无虚妄。不切实际的幻想。惊天之大事、真实客观。“诚化之生生大有、尽人道而合天德，活力而健、”乾为体。谋事成功！利财官，震为体、有灾！事难成、多争执！上司压制制批评，多小人！克长男！伤ì。头痛。头鸣、肝症、肝肥大！肝硬化、 山天大畜卦像：上艮下乾 大畜卦。登高山而纵观天下事，大莫若天、止莫若山。乾为进、艮为止。不让前进，时时存蓄、大的积蓄，大的等待，笃实刚健、勤劳不息！从而畜0089和富有,充实，蕴畜，畜止。山中蕴藏有金属矿石、下面藏有金玉珠宝钱币！坟墓、坟包内内有僵尸像,艮为体，失脱破耗。孝顺父辈、迎奉讨好上司。乾为体、获意外之大财、升职。成大业。脾虚胃寒、骨质增生，骨瘤病疾、小子体虚！ 山雷颐卦像：上艮下震大离卦 颐卦、二阳爻在外，外实内虚、外刚内柔，外强中干！停止行动，停止思想，蕴动的火山。颐养。自养、自求口实节节饭食？养生之道、君子情言语、养之以正。“致灵龟！养长生。”艮为体，受克有灾。事难成、不利小子！震为体、操心事可缓成。伤ì，脾胃病、活动受制不便、背沉痛。胆结石。从高处跌伤、筋伤骨折！肝部之疾！ 泽风大过卦像：上兑下巽大坎卦 3814 大过卦。二阴爻在外而虚、断折。为栋粱挠曲曲之像！卦为大坎卦像，坎为险！则大险、阳刚过中、大过则事物颠倒,有大灾险。出风头而致口舌官非！坎主智、大过为大坎像，主大智大慧、明敏！水灵，大能耐！“大过之人。才能独立斯世。建立非常的大事功大德学、”汽管破裂、速速过快而出祸事!兑为体。卖弄口舌，事可大成。巽为体，有毁折之大灾。克长女，不利婚、二女同居吵吵闹闹、哮喘病,股受受折伤!肝经疾病。上下明暗破相、受金属利器所伤、呕血早夭！桃花劫！ 坎为水卦像：重坎八纯卦 坎卦为二二坎相重，阳陷阴中、险陷之意。险上加险，重重险难，天险、地险！险阳失道。渊深不测。水道弯曲、人生历程曲折坎坷、绝颠聪明。“心诚行有功”，比和卦，谋事顺畅可成，但内中有波折，肾，泌泌尿系统疾病，血病，妇科病，视力差。心脏病， 离为火卦像：重离八纯卦 离卦离明两重,光明绚丽，火性炎上，依附团结，离散，离开！分离！凡八八纯卦互为依托帮助！但又具同性相斥之性。虽比和，但内有冲突。谋事可成！却有周折！目疾、心脏疾病、高血压、肺虚症！ 泽山咸卦像：上兑下艮 咸卦。兑气在上！艮气在下，刚柔两气相咸。相应，迅速！“只说不行。道听途说。”山塘水库！火山口，山洞穴，吊井。兑为体，财帛可得，艮为体大破耗！破损。口腔溃疡。腿跛，刀伤！跌伤伤引起明暗破相！ 雷风恒卦像：上震下巽 恒卦，雷动风散、阴阳比和。永恒持久。恒心！相得益彰，昧事无常、运气反复！时好时坏、“忧患中求成功之道、”乳痛！肝胆病。脾胃功能差，比和卦。事顺可成、求财官婚姻均吉，多得人助、 天山遁，卦像：上乾下艮 遁卦、天高於上，天下有山，山止於地、远山人藏、遁山不进！退避隐匿，超脱行事！远小人，高位。高的金属塔架。电视转播塔、大山！高山、在体。用及人身8490疾病方面与大畜卦同！ 雷天大壮卦像：上5975震下乾 大壮卦雷行於天，强盛壮大！“刚阳充沛、壮在正大、”壮盛则止，刚极则伤至！凶危！无定处、在体！用及人身疾病方面与无妄卦同。 火地晋卦像：上离下坤 晋卦日自地平线上升起、前进光明！离日自照！晋升上进，白天。“光明磊落，延同类以升进、厚礼广思！大明接物。自沼明德。”离为体失落破耗、坤为体则有进财荣耀之喜、婚事不佳。防变故！视力差，心衰竭！血病，胃邪火、 地火明夷卦像：上坤下离 明夷卦光明入地中、晦暗之像！伤夷，黑暗！明伤！诛杀、昏暗世时、“忧患之人文生命！内之明外柔顺以蒙大难、”在体、用及人身疾疾病方面与晋卦同! 风火家人。卦像：上巽下离 家人卦风8248自火出。风助火势、一家之人、家庭亲友。友人同辈。朋友。自己人！同道、团聚於内、风驰电掣！风散火易熄！喜庆、文明。和乐富有有之家！巽为体财不聚，离为体学业有成！高烧。心脏病。血液病、股部炎症！ 火泽睽卦像：上离下兑 睽卦火炎於上、泽睽於下！二女同居。其志不同。睽违乖异、乖润违於外！瞧，看。观察、观望、留意，发光的金属物，电热水壶，杯，电视。离为体2191谋事可成！兑为体体有血光之灾！烧伤！利器伤、口腔炎症！、呼吸道炎症、低血压、火灾、暗破相、 水山蹇卦像：上坎下艮 蹇卦高山流水。坎在前！艮止於后，险难当前、！灾难！交通受阻、飞山越海。远渡重洋。“愈担当艰难愈生发智慧。见险在前！从容镇定，待时兴发。”瀑布！坎为体，有灾、艮为体！利求财、肾病！泌尿系统病。肾与泌尿尿系统结石、血液病。脚疾，手指疾，耳闭塞！ 雷水解、卦像：上震下坎 解卦蛟龙得水！坎险之中而动兔险难，雷雨交作，阴阳和畅、百物2366松懈泽润。解脱。缓解，解除灾难,解散、解决，瓦解、“雷雨动。万物生发。”在体，用及人身疾病方面与屯卦同解！ 山泽损卦像：上上艮下兑 损卦山下有泽？山高泽深，损其深、增其高！减损。破损，毁损、损失、减少、衰之始、伤，君子“损以以修德,损以修己！损以益，”在体、用及人人身疾病方面与咸卦同解,另有内破相！腿脚伤残、 风雷益卦卦像：上巽下雷 益卦风雷交加，损上益下、互相增益！受益。盛之始。贞洁，0790“克己而益千万人,”在体！用及人身疾病方面与恒卦同解， 泽天夬卦像：上泽泽下乾 泽上於天,高天飞云！决断，决去。断绝关系。果断！了结！结束，切断，消除！“果决其所当决，健而悦！决而和！”长辈。上司喜悦！得长辈！上级领导之帮助。作事则美中不足。常不尽尽如人意。头部有破相。在体！用及人身疾病方面面与履卦同解？ 天风姤卦像：5868上乾下巽 天下起风？阴渐长盛、君王发布文告。施行命令，告知四方、柔遇刚则壮！遭遇沟通、命令，一阴敌五阳，女壮勿娶、腿部有破相！在体！用及人身疾病方面与小畜卦同解。 泽地萃卦卦像：上兑下坤 萃卦泽於地上,地上上有坑洼水溏沟渠!井口、和顺2388而欢悦集聚，聚中。会合！吸收，吸取、聚众美而悦、头部有破相、下肢疲软无力！小人！后母！妾，在体用及人身疾病方面面与临卦同解! 地风升卦像：上坤下巽 升卦木生於地中，长而益高。上升，不下来！破土而出。竹简。坟葬。中风脑溢血，腿ì有破相。在体！用及人身疾病方面与观卦同解！ 泽水困卦像：上兑下坎 困卦坎在兑下！河泽无水！穷困、危机！遭遇艰难，灾难难病痛齐致？毁灭性的灾难，病症！事不顺！守已待时！头部有破相，有水阨，2岁。6岁。20岁、26岁。62岁有灾病，在体、用及人身疾病方面与节卦同解， 水风井卦像：上坎下巽 井卦木人水出！提井水之像。通达。畅达。滋养。固！“劳苦、稳慎，处忧患！常固不迁、”水中植物、海带、海草，坎为体6428失脱破耗！巽为体有进益之喜。谋事吉，有水阨！风湿痛！胆病！肾虚症、 泽火革卦像：上兑下离， 革卦兑为泽为水为开口锅、革卦离火煮水，水火相息、变化更新。变革除旧。有论狱之事。创新！革新。不守旧。革命！流血。受伤，头部有破相、在体、用及人身疾病方面与睽卦同解， 火风鼎卦像：上禹下巽 鼎卦木助火旺！烹饪食物，上下不畅。不大顺利、不停的更新、立新！鼎立！问鼎夺冠、折ì。跛脚。“凝重安9402定以新命。去浮华8381以用实才,火木相生！木火得当。”在体、用及人身疾病与家人卦同解， 震为雷卦像：上震下震八纯卦 震卦重雷交叠！相与往来，震而动起出、震动！震惊鸣叫、惊惕、再三思考，好动！建功立业。声名大振。森林！树林，八纯卦，吉顺顺而有波折。肝旺易怒、惊恐！肝病，抽筋、伤脾胃， 艮为山卦像：上艮下艮八纯卦 艮艮卦山外有山！山相连、不动，静止！停止！克制、沉稳，稳定。止其所欲，重担、两桌、两床相连。上下铺位。床上、桌下、测外出！不能出行、行人不归。癌症，青春痘。痧菲子！肿瘤、疮块！脾胃病！肾病。结石症。 风山渐卦像：上巽下艮 渐1794卦山上草木渐长干山、草木积而成山包草堆。渐进。有序，逐渐！一步步前进、山欲静、风不止！“内止静，外巽顺、活动不穷、”ó速过过快风行於山颠!有ó祸之险，嘻戏跑动而跌伤、在体、用及人身疾病方面与蛊卦同解， 雷泽归妹卦像:上震下兑 归妹卦泽上有雷，进必有所归，女子归宿、归家、回归“说以动婚姻，天之大义。人之始终，悦以动！”在体。用及人身疾病方面与随卦同解， 雷火丰卦像：上震下离 丰卦雷电交作。光明而动，而获盛大硕果、欢乐盛大，丰富丰盛致极则多事故。冲动，暴躁，激动引发心脏病！在体。用及人身疾病方面与噬嗑卦同解。 火山旅卦像：上离下艮 旅卦山上有火，旅行。旅居在外。外出，亲朋寡少！不安定像！火灾，火山，火把。烟火台！“居不安，而道不废、火丽高而0384明而慎,0272”心脏停止跳动。目定眼呆滞一付死相，在体、用及人身疾疾病方面与贲卦同解, 巽为风卦像：上巽下巽八纯卦 巽卦“柔而又柔！前风往而后9914风复兴？相随不息、柔和如春风！随风而顺！”巽顺！顺从！进入而下伏！重巽申令，气功！双床双桌相相并连,作生意可获三倍之利！头发稀少！草木丛生。活跃！坐不住、静不下来、测事比和吉。肝胆疾病。坐骨神经痛，股部疼痛，风湿中风。脾胃欠佳， 兑为泽卦像：上兑下兑八纯卦 兑卦喜悦可见，快乐照临人，口若悬河，善言喜说！高兴！沼泽地！洞穴。废穴！败壁破宅。坑洼地，纵横沟渠！测事如意悦心！口疾、气管疾病，肺疾、麻脸！肝胆疾症、股疼！血光灾、作手术、 风水涣卦像：上巽下坎 涣卦木漂於水、水面起风，船行於水上。涣散。离散、“济险有有具”、在体。用及人身疾病方面与井卦同解、 水泽节卦像：上坎下兑 节卦河泽水满。仍需节制节约用水，停止奢侈！俭约！水溢！盛水液的容器、流脓血的创口！口腔疾病（口、齿，舌。咽喉等）、咳嗽、痰喘、尿道口。肛门疾病。血压低。外伤。气管病、气虚。头部伤。坎为体、事可成、兑为体、有灾或病、破耗则事难成、 风泽中罕卦像：上巽下兑 中孚卦为大离卦像、孚信，诚信相感。信守中道，胸有成竹、无定向，心不定。有议狱之事、外刚内柔，外实内虚。在体、用及人身疾病方面与大过卦同解、 雷山小过卦像：上震下艮 小过卦为大坎卦像，高山霹雷，山大雷小！小有所过。有所超过！隐伏危险、但以静制动，“小过常以成大业，”在体，用及人身疾病方面与颐卦同解。 水火既济卦像：上坎下离离 既济卦坎水在上？离火在下、水火相交，二气相感！大功告成！矛盾著的两个事物相辅相济、促成成事业完成。但既济之极、险体在上，需思患预防！坎为体。事可成，离为体有灾，婚姻正配。情投意合、有火、水之阨、视力差。风湿性心脏病，血液病、肾脏病， 火水未济卦像：上离下坎 未济卦火在水上，二气不相交。事尚未成功、事不利，没有终结！永无终止！男人困穷。在体。用及人身疾病方面与既济卦同解！ 上述八八六十四卦的像意不必强记！只要牢记了八卦的基本本取像？熟悉悉了八卦类万物像后、就自然知道了、在运用中去悟解！自然就清楚了，从而最大限度减减少学习的记忆量和时间？，
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《周易》》是一部中国古哲学书籍？是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律加8343以论证和描述的书籍!其对于天地万物进行性状归类，天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来来发展做出较为准确的预测, 《周易》历经数千年之沧桑。已成为中华文化之根，易道讲究阴阳互应。刚柔相济。提倡自自强不息，厚德载物，1165在五千年文明史上？中华民族之所以能够久久历众劫而不覆！多逢畏难而不倾，独能遇衰而复振，不断地发发展壮大？根源一脉传至今！是与我们民族对易道精神的时5139代把握息息相关的日常生活中遇到的疑难之事!不是求助于偶像！而是运用通过八卦今昔信息预测的科学方法、预测自然和人事吉凶方面的有关信息。对一切做到心中有数！有备无患！从而更！ 《周易》是一部古老而又灿烂的文7032化瑰宝！古人用它它来预测未来。决策国家大事，反映当前现象、上测天，下测地。中测人事，然而这只是古人在未掌握科学方法之前所依托的一种手段，并不是真正的科学、虽然有些理解与科学相符！那是因为这个理解正好有科学合理性、但就不能因2684为说它是科学的,只能8553当它是一种文化？ 目前、我国的易学研究在原理3062探索上仍无重大进展、理论研究停停步不前!思想混乱！实际应用容易趋向神秘主义、上述状况严重歪曲了易学的学术地位。阻碍了中华易学良性化发展的步伐、蒙蔽了易学的真正价值。 《周易》是最能体现中国文化的经典！它认为世界万物是发展展变化的？其变化的基本要素是阴（--）和阳（—），《周易·系辞》中说：“一阴一阳之谓道、”世界上千姿百态的万物和万物的千变万化都是阴阳相互作用的结果！《周易》研究的对象是天。地。人三才！而以人为为根本,三才又各具阴阳、所以《周易易》六爻而成六十四卦。正如《说卦》：“立天之道曰阴与阳。立地之道曰柔与刚！立人之道曰仁与义、兼三才而两之。故《易》六画而成卦，分阴分阳！迭用刚柔、故《易》六位而成章，4316”乾为纯阳之卦。坤为纯阴之卦。乾坤是阴阳的总代表，也是阴阴阳的根本！孔子在《系辞》中说“乾坤其易之门邪”，“乾坤其易之蕴邪”！《易纬4546·乾凿度》中说：“乾坤者,阴阳之根本。万物之祖宗也，”通行本《周易》本经排序以《序序卦》的次序为基础!而以乾！坤两卦为首，《系辞》开篇即云：“天尊地卑！乾坤定矣、卑高以陈！贵贱位矣、动静有常、刚柔断矣！”《文言》是专专门论述乾坤之卦德的传文、并将乾坤之德性引申发挥至人人文道德范畴、说明乾！坤是《周易》中最重要的两卦！也是《周易》阴阳哲学的基础。、
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5637五行分析：八字偏弱！八字喜「火」。最好用五行为「「火」的字、 生肖分析：蛇。起名宜有：艹。虫。豆！鱼，酉。木。田、山。金、玉。月，土，钅，禾、宀。马！羊！牛。羽！忄，心、虫！辶、廴，几等部首为吉、 五格分析：姓氏孙的五行属性是金，姓名学笔画是10画, 孙宇韬 五行：金土土火 宇从生肖上看！生肖为蛇，名字中应有宀部首为吉，宇的部3042首为宀！ 韬从生辰八字上看！名字中需有火相助。韬字的五6902行属性为火？ 字义宇表示风度！仪容、天地。韬表示谋略、韬世、韬略！意义优美、 音律孙，宇，韬的读音是sūn，yǔ！tāo。声调为阴平！上声。阴平禒音律优美、朗朗上口！ 字型孙为左右结构，姓名学笔画10画、宇为上下结构。姓名学笔画6画。韬为左右结构、姓名学笔画19画，字型优美、利于书写、 五格该名字的五格笔画搭配为10-6-19！五格俱佳， 意蕴名字可以趣解为：“天地 • 谋略”，成语轩昂气宇 虎略龙韬扩展了名字的意境、 孙承恺 五行：金金火 承此字为美名腾推荐用字，能较好的的与您的姓氏搭配。 恺从生辰八字上看！名字中需有火相助、0339恺字的五行属性为火，从生肖上看！生肖为蛇。名字中应有忄部首为吉、恺的部首为忄， 字义承表示担当,承志。承平、恺表示快乐！和乐、欢乐。意义优美！ 音律孙！承。恺的读音是sūn，chéng。kǎi。声调为阴平。阳平。上声！音律优美，朗朗上口。 字型孙为左8158右结构？姓名学笔画10画！承为独体字结构、姓名学笔笔画8画!恺为1814左右结构,姓名学笔画14画，字型优美，利于书写， 五格该名名字的五格笔画搭配为10-8-14。五格俱佳， 意蕴名字可以趣解为：“担当当 • 欢乐”。 参考资料：美名腾、
周易如何看卦？
你你所摇出的卦，除了本卦！还有之卦、就是变爻之后所得的卦。一般来说。没有之卦的就看本卦的卦辞！如紶有变爻！有一个变爻、就看变变爻的爻辞？也就是你所说的初九、九二，九五……这些。都是某一个6602爻的爻辞、 1。没有变爻 ：在《《易经》中查出本卦的卦辞, 根据这个卦词的意思来解释你算的这一卦？ 2！一个变爻 ：在《易经》中查出本卦的变爻的的爻辞，根据这个爻词的意思来解释你算的这一卦！ 3、二个变爻 ：在《易经》中查出本卦的两个变爻的爻辞, 根据这两个爻的爻词的意思来解释这一卦,但是要以上爻的爻词为主！ 4，三个变爻 ：在《易经》中分别查出本卦和变卦的卦辞，以本卦的卦词为主，变卦的卦词为辅！ 综合解释你算的这一卦、 5、四个变爻 ：在《易经》中查1430出本卦中两个没变的爻的爻词， 根据这两个爻词的意思,以下爻的爻词为主来解释你算的这一卦！ 6。五个变爻 ：在《易经》中查出这个本卦的变卦，然后用变卦中不变的那个爻的爻词来解0255释你算的这一卦。 7！六爻皆变：在《易经》中查出这个本卦的变卦, 根据这个变卦卦词的意思来解释你算的这一卦。！周易八句名言、知识改变命运的名言