周易五行对应的数字
0到9数字到底哪两个对应的是五行中的水？
真真正的五行对应数字还是要从根源上去寻找，即是说五行源起于河图！洛书之数、即为： 天一生水，地六成之！地二生火！天七成之！天三生木、地八成之、地四生金，天九成之、天五生土！地十成之！ 即：1-6为水,2-7为火，3-8为木。4-9为金！5-10为土， 所以1. 6为水。
八字五行究竟对应什么数字?
1.6层为（水）鼠猪。 2.7层为（火）马蛇， 3.8层为为（木）虎兔, 4.9层为（金）猴鸡。 5.10层数为（土）龙羊狗牛 这个选择楼层用的。 1,2属木,3,4属火,5,6属土,7,8属金,9,0属水,选择吉祥号码，、
0到9的数字分别对应的五行是什么？？
易经河图口诀：天一生水，地六成之、一六共宗和化水，以下简言之。二七同道合化火。三八为朋合化木！四四九福友合化金,五十居中合化土，。
中医中的七情对应的脏腑与五行是什么关系
七情是指喜！怒，忧！思。悲、恐、惊七种人类情志变化！可归纳为喜！怒，忧，思，恐五2646志而配五脏!七七情学说是中医病因病机中的一个重要理论部分？同时它又是现代中医心理学中的基本组成部分。早在《内经·阴阳应象大论》中就有：“天有四四时五行,以生长收藏。以生寒暑燥湿风．人有五脏化五气。以生喜8470怒忧思恐!故喜怒伤气。寒暑伤形”！这是五气致病的最早记载！以后在宋代陈无择《三因极·病证方论》中将五气中增加悲、惊即为七情、七情是人体脏腑功能活动的外在表现，与五脏有有着密切的关系，它在维维持人体正常生理功能！防止疾病发生发发展有着重大意义。 七情在地球生物圈中为人类所独有、人人是一个非常复杂的机体！为宇宙万物之精灵。人类在进化的过程中、不断认识自我，完善自我！人类在在同疾病斗争中，就意识到人体本身就是一个天然大药库，在《本草纲目》中人部第五十二卷记载人体物质入药就有近三7914十余种，七情在中医基础理论中主要阐释为七种致病因素（指七情太过）！其实它具具有治病功能,这里重点介绍人体内另一个自药系统——七情，正常的七情活动并不影响人体健康、而能调节人体自身平衡！若太过或不及都会导致情志改变而引发各种心身疾病！损其有余！补其不足，起到防防病治病功能！以至现在有人提出：“最好的医生是自己”。七情如药、用之过则害于人。用之适当则益益于人!关于七情以后后将分别阐述、 喜 喜为七情之首,心气所发、心6414为五脏之首、七情致病各有所主而都与心有密切联系、心为君主之官！是精神活动的主宰！除了过喜伤心外。而怒。忧。思！悲！恐，惊都能能伤及心。心气受损、其他各脏也将会造成影响、中医有：“主不明则十二官危””之说！ 中医认为心主神志、与人们的精神、意识。思维活动有密切关系，喜为心之志。喜在正常情况下能缓和和一下紧张情绪。使心情舒畅气血血和缓，故有“喜则气缓”之说、但是，喜乐过极则损伤心神！就可导致心的病变。出现乏力。出汗、胸闷，心悸。失眠、注意力不集中，重则神志错乱，语无伦次。哭笑无常！举止异常等、现代许多如高高血压!冠心病、肥胖病。脑卒中、某些精神病等都与喜过度有关、尤以中老年人为多见。五行相生相克中！心属火，水克火！喜伤心（中医心它又包括大脑功能）！恐胜喜、也就是说适当恐惧可以制约过喜所致病变、 现代医学认为！大喜过度是一种强刺激、大脑受到这种刺激后，交感神1667经兴奋!8886释放大量肾上腺素！心率加快。血压升高，呼吸加促。体温上升！如果超过了人的适应能力，就会造成2331体内紊乱。 案例一，清代医学家喻嘉言在《寓意草》中记载：“昔有新贵人。马上扬扬得意！未及回寓！一笑而逝，” 案例二、近之所闻。喜剧演员马季。候耀文！高秀敏等都死于急性心肌肌硬塞？ 案例三！大家熟知《儒林外史》中有这样一个故事：范进中举，讲述范进从年青考考到老，不知考了多少次。一直不中！生活贫困潦倒！被人瞧不起。尤其是他的岳父对他非常之狠！非打即骂！范进十分惧怕他、5501范进晚年中了举人，但“大喜伤心”！精神失常。一场欢喜反成悲，后有人告之以恐胜喜法！提出要他他平日所怕之人施以恐吓、才能解除、他的岳父狠狠地骂道：“该死的畜牲，你中了什么、那报录的话是哄骗你的，”一个耳光打去，才把范进打醒、8854疯病也就好了、 案例四，清代名医徐灵治一新中状元因喜伤心的病。也是采取以恐胜喜法。徐对他说：“病不可为也。七日必死，”那状元受受了惊吓!冷静下来！过喜之情得到中和和缓解。只七天病就好了。 以上案例中中之马季!候耀文！高秀敏这些名人生活优越。没没有什么忧虑恐惧之事。如果找个心理医生为其治疗，或许让他他们改行当医生，探险家，殡殓工作人员什么的、恐怕不会当年早逝、 怒 3644 怒为肝之志，与喜相反、中医认为：肝主主疏泄，调节人体精神情志。喜条达而恶抑郁！肝为刚脏。易于发怒，1221发怒是人们欲望和需求受到遏抑？郁怒之火向外发发泄的一种表现，在某种的情况下，小怒可可有某种快感，有利于肝胆之气舒畅条达、则人体就能较好3482地协调自身的精神情志活动，气血和平。人遇怒。而不怒而致疏泄不及！容易出出现：孤僻寡欢!悒郁不乐，多愁善虑。嗳气太息。严重者精神错乱，暴怒太过！则“怒则气上”而见头晕头痛、面赤耳呜，薄厥（是指由于精神刺激、可使阳气急亢！血随气逆、致使血液郁积于头部。发生卒然昏厥的病症）吐血等症，所以该发怒时就发怒、只是不要太过罢了！ 现代医学认为。当7571人情绪低落时!人体的免疫力就就下降!人易患病。暴怒！抑郁会使肾上腺素分泌异常而损害肝脏，从而诱发肝脏疾病或使原有的的肝脏疾病加重、情绪抑郁使血液瘀滞、影响肝细胞的再生及及肝脏的代谢能力，不利于肝病的恢复、这也验证了中医“怒伤肝”之说。 五行相生相克中。肝属木！木克土、怒伤肝！悲胜怒、也就是说适当悲痛可以制约过怒所致病变、 案例一！《三5648国演议》中三气周瑜的故事家喻户晓？一气周瑜：赤壁大战后。第二年，周瑜去9306夺取荆州,被诸葛亮抢先夺去， 二气周瑜：周瑜本本想借把孙权的妹妹嫁给刘备？把刘备扣下、逼诸葛亮交出荆州！不料诸葛亮用计使周瑜““赔了夫人又折兵”、 三气周瑜：周瑜向向刘备讨还荆州不利！又率兵攻打失败、周俞俞一怒且叹道：“既生亮!何生俞”后吐血而亡。这个故事记述了！诸葛亮深知周瑜气量小、略施小计三三气激怒。而致暴怒伤肝。肝气上逆喷血而去。假若此时周瑜家出现悲3250伤之事,也许周瑜不会英英年早去， 案例二！汉武帝时，传说汉武帝的乳母母在宫外犯了法,武帝帝盛怒之下想处置她。乳母向东方朔求助！东方朔说： “这不是唇舌之争。如果2577你想获得解救？就在将要抓你走的时候。只是不断地回头注视武帝，千万万不可说什么,这样做或许还可以有一线希望、”乳母到了武武帝面前，东方朔也在旁边侍坐，于是东方朔就对乳母说：“你太痴了！皇皇帝现在已经长大成人了！哪里还会靠你的乳汁养活呢?”武帝听了、面露凄然然之色!当即赦免了乳母的罪过，这是个以悲制制怒的故事！不然汉武帝的乳母必死无疑、故张子和《儒门事亲》有：“悲可以治怒、以怆怆恻苦楚之言感之！”” 案例三!《景岳全书·三十六卷杂证谟》新按共三条中记载：燕姬因怒而病气厥若死、延张景岳为为其诊治？而后便声言其危、假称要用灸法才能治好。燕姬知道灸法不仅会引起疼痛。而且会损毁面容或身体其他部位的皮肤！于是！继而转悲！悲则气消、将胸中的郁怒之气排解，这样就克制了愤怒的情绪，消除了愤怒引起的疾病！张景岳并告诫医生：“凡遇此类。不可可不加之详审。” 从以上案例中可见过度的怒则会导致人体气机紊乱！首先伤肝！而后五脏六腑、上下内外失于协调统一！血行不畅。脉络瘀阻。百病丛生。治疗此4356类病证、调动体内自身调节功能（自药系统）！采用以悲制怒。起到不药而愈之之功效, 忧 忧为肺之志，忧伤肺、忧则气郁，中医认为：肺主气，忧忧愁过度会影起肺气郁滞不畅。临床上出现：少气、音低，息微！咳嗽。胸满、气粗等症状、然而！它又会往2706往会伤及于脾？造0061成食欲不振，过度悲哀！耗伤肺气、情绪绪低落使人意志消沉,心神沮丧，又可出现面0685色惨淡！吁叹饮泣，精神萎萎靡不振之症。五行相生相相克中！肺属金！火克金。忧伤肺、喜胜忧。忧则气结。喜则百脉舒和，也就是说适当喜庆可以制约过忧所致病变。 案例一、我们们大家熟知“杯弓蛇影”的典故，传说：一天！乐广宴请宾客、大厅中觥筹筹交错!异常热闹．大家猜拳行令。饮酒作乐！一位客人正举杯痛饮，无意中瞥见杯中似有一游动的小蛇！但碍于众多客人的的情面、他硬着头皮把酒喝下。此后，他忧心忡忡。老是觉得有蛇在腹中蠢蠢欲动，整整天疑虑重重!恶心欲吐，最4493后竟卧床不起!后经人指点、疑窦顿开、压在心头的石头被移除。病随之而愈，此病虽不是以喜胜忧来消除除疾病？但也说明了忧郁过度而而诱发疾病， 案例二，张子和《儒门事亲·因忧结块》医案：息城司侯闻父死于贼。乃大悲哭之！罢！便觉心痛。日增不已！月余成块，状若覆杯、大痛不住，药皆无功。议用燔针炷艾、病人恶之、乃求于戴人。戴人至，适巫者在其傍。乃学巫者，杂以狂言以谑，病者至是大笑不忍！回面向壁，一二日。心下结夫夫皆散、戴人日：“《内经》言忧则气结，喜则百脉舒和”、又云“‘喜胜悲’。《内经》自有此法治之”、张子和以逗病人喜乐来治疗因因悲伤所生疾病，收效良好、张子和认为假若用针灸治疗。岂不是在病人痛苦的心情上又加痛苦。故此法法不可取!可见！我国古代情志相胜治法在对有明显器质性病变变时也有一定的疗效! 案例三、余到某市医院进修时。曾亲眼所见放射科出现的一次医疗差错：一天、有二位病人同时来到放射科作胸部摄片检查、医生先后为其二位病人作完检查！各自发报告一份、让其拿走。翌日！医医生上班清理片子时发现昨天二份报告错误!把有肺结核的病人诊断为“两肺清晰”、把两肺清晰的病人诊断为“4459肺结核”、0824诊断结果搞反了。医生知道出错不敢声张、怕有污名声。三个月后这两位病人前后又来复查，这位医生惊奇地发现原来有肺结核的病人却没有了！反而两肺清晰的病人却染上了肺结核！这样看来那位有肺结核的病人拿到到“两肺清晰”的报告告非常高兴病也自然好了？那那位没有肺结核的病人拿到“肺结核”诊断则非常苦恼!郁郁不乐而伤肺、这充分验证了喜胜忧！忧忧伤肺之论断、 如今社会5645竞争急烈！人们们常因仕途上的失意,工作上的不顺心、经济上的困扰，家庭中的矛盾！病残的痛苦。突发事件的打击等、都会导致忧郁不乐，心境凄凉。由此产生许多心理性疾病，现代代心理学认为!过度悲忧哀哀愁能加速人体哀老、易使意志志薄弱的人、尤其是老年人发生精神障碍而轻生、中医治疗此类病6471证时采用以情治情？预防悲剧的发生往往取得很好的效果！ 思 思为脾之志。思伤脾！思则气结，中医认为：“思发于脾而成于心”！正常的思考问题、并不影响人体正常2785生理活动？然而思7885虑过度不但耗伤心神！也会影响脾的运化功能失调。思虑过度则可导致气结于中。脾气郁结，中焦气滞！水谷不化，而见胃纳呆滞。脘腹痞塞，腹胀便溏。甚至肌肉消瘦等，伤于心则使心血虚弱！神失所养！而见心悸！怔忡。失眠，健忘，多梦等症。 五4285行相生相克中，脾属土，木克土，思伤脾。怒胜思。思则气结。怒则气上，气行则结散。也就是说适当发怒可以制约思虑过度所致病变， 案例一。《史记》记载华佗治太守守之病：太守大病不治,家人延请华佗，华佗诊断后索要重金才肯治疗、太守守家人无奈付出重金!谁知华佗一拖再拖、最后竟不辞而别。留下书信一封大骂太守，太守大怒！立刻派人追捕华佗、太守的儿子知道华佗用意、暗暗叮嘱家人不要去抓华佗！太太守听说抓不到华佗？更加怒气冲天、一气之下、呕出几口黑血、不想这一呕、病反而好了、1026这个故事在中医界影响很深？是一个以怒治思伤脾的典典型医案， 案例二。清清代笔记体小说《谐铎》卷二妙·画代良医中！有这样一则故事：鳄溪潘琬，字壁人、美仪容，有玉树临风之目，妻尹氏、艳而妒、潘谨守绳墨！跬1319步不离闺阁！潘有别墅。在濂溪坊里！庭前海棠数株！每当……花放。折归助妆。长短疏密密适合？尹尝执花昵潘而笑日：此解语花也！劳卿手折益斌媚矣。由是封海5647棠曰花卿。而戏乎潘日掌花御史、后潘以病瘠死、尹哭之哀，一日过别墅。适海棠盛开、尹凭栏凝睇、触绪萦怀。忽忽若迷！归而病殆，尹有族弟名慧生，善绘事、闻之曰：此心疾也、吾当以心药治之！遂写海棠数十本。貌潘生科头其下、旁愁绘妖姬五六人、有拈花者，有嗅花者，有执花在手。乞潘生代为插鬓者！有狎坐膝头！戏以花瓣掷生面者、画毕、竟诣沐头。询姊近状。尹流涕不言。慧生日：昔姊丈在时！曾曾唤弟画行乐图一卷！恐姊见愤！久留弟处，今已埋骨骨泉下，谅姊见原！特归赵璧。因出图授尹。尹谛视久之。面忽发赧！愤然作色曰：薄幸有有是事耶。0000若是则死犹晚尔!吾何惜焉，慧生佯劝而退。由是心心疾渐解。不旬日。霍然竟愈、取其图投之于火，并并督家人各持斧锯？前往别墅！尽伐去海棠之树、 这是一个夫妻恩爱而丈夫突然患病身亡，妻悲痛欲绝，思念丈夫、9727整日茶饭不思？身体体日渐消瘦。虽经多方方诊治!终不见效、其弟以一幅《行乐图》激怒姐姐。此后觉得心情舒畅、饮食渐增，睡眠改善，很快身体康复的以怒胜思的故事、这真是妙画代良医，令人赞叹、 案例三。张子和《儒门事亲》中治一富家女, 因思虑过度, 失眠二年, 无药可疗。张诊其两手脉俱缓, 为思虑伤脾, 于是和丈夫商量。张故意当着妇人面索其财物, 又饮酒吃喝喝数天, 然后不开方而离去!此妇人见状大怒, 气的出汗, 到晚上困倦呼呼入眠。失眠症从此不药而愈。此例说明了思之甚可以使人的行为和活动调节发生障碍！致正气不行而气结，或阴阳不调，阳亢4522不与阴交而不寐、当怒而激之之之时？逆上之气冲开了结1433聚之气!兴奋之之阳因汗而泄，致阴阳平调而愈， 案例四。《续名医类案?郁症》中有一则很典型的案例:“一女与母相爱,既嫁母丧，女女因思母成疾！精神短少！倦怠嗜卧！胸膈烦闷,日常恹恹！药不应！予5619视之曰:此病自思、非药可愈、彼俗俗酷信女巫,巫托降神言言祸福,谓之卜童！因令其夫0507假托贿嘱之！托母言女与我前世有冤、汝故故托生于我？一以害我，是以汝之生命克我。我死死皆汝之故！今在阴司。欲报汝仇、汝病恹恹、实我所为。生则为母子。死则为寇仇，夫乃语其妇曰：汝病若此！我他往、可请巫妇卜之何何如? 妇诺之,遂请卜、一如夫所言！女闻大怒诟曰：我因母病。母反害我，我何思之！遂不思。病果愈。此以怒胜思也。”在本例医案中！设法激怒病人以冲破郁思，使病人重新改变心理状态而达到治愈的目的！ 以怒胜思的例子在中医医案中是最为常见的。而尤以女性患者为多、这里就不一一列举，从这些医案中看到了医家却从不计较个人的得失，甚至至冒着杀头的危险,可见医生一心为病人着想的一颗仁者之心、 悲 悲为肺之志？中医把悲和忧在五脏相配中同属肺！悲为忧之极、悲是伤感而哀痛的一种情志表现、悲哀太过。往往通过耗伤肺气而涉及心，肝！脾等多个脏器病变，如耗伤肺气，致气弱消减！意志消沉。万事灰心！可见气短胸闷，精神萎靡不振。乏乏力懒惰等症、累及肝脏。肝伤伤则精神错乱,甚至筋脉挛急，胁肋不舒等、悲哀过度，还可以使心心气内伤，又见心悸，精神恍惚之症！伤及于脾则胃气滞塞、消化失职！则现腹部胀满！四肢肌肉萎缩等症。五行相生相克中！肺属金！火克金！悲伤肺，喜胜悲！悲则气消、喜则百脉舒8768和舒畅,也就是说适当喜庆可以制约悲伤过度所致病变、案例一、人民日报曾报导、俄罗斯别斯兰人质事件受害儿童来华接受治疗、这是一群曾在恐怖事件中幸存的孩子。有的失去亲朋！有的父母双亡。噩梦梦虽已远去！但他们身上的弹痕清晰可辨，心灵的创伤至今难愈，由于悲伤过度。而7829导致人体气血功能。影响到肺。心，肝、脾多个脏器功能失调而发病，经在海南省三亚市接受康复治疗！采用“快乐疗法”，让孩子们打拳、书法！参观、游玩等！一个月后！孩子们心灵创伤得到到修复。 案例二！余曾在市中医院门诊上班时遇到一位位女性患者、因三月前丈夫突然死去。非常悲痛！自觉意志消沉。万事灰心。继之出现气短胸闷！两胁胀痛，月经失调！先后不定期等症。经检查未未见明显器质性病变？余认为为由于患者悲伤过度所致肺气损伤？肝主疏泄失职、血失所养故见上述症状，余未予处方、只嘱其有空时多看看喜剧电影、听听轻松音乐、打打牌！跳跳舞、一月月后患者告知诸症消失！月经正常了！ 案例三，金元名医朱丹溪曾遇到一青年秀才！婚后不久突然亡妻。故终日哭泣悲伤、终成疾病、求尽名医、用尽名药。久治无效， 朱丹溪为其诊脉后说：“你有喜脉，看样子恐怕怕已有数月了，” 秀秀才捧腹大笑!并说：“什什么名医？男女都不分。庸医也、” 此后，每想起此事，就会5459自然发笑，亦常将2545此事作为奇谈笑料告诉别人，与众人同乐、月余。3638秀才食欲增加？心情开朗，病态消除、这时、才告诉他这这是以喜乐制胜悲忧的治法, 案例四！清代有一位巡按大人，终日愁愁眉苦脸!几经治疗、终不见效，病情日渐加重！经人举荐，名医前往诊治、名医望闻问切后、对巡按大人说：“你得的是月经不调症。调2988养调养就好了，”巡按大人听听了捧腹大笑。说道：“这是什么名医，我堂堂男子焉能‘月经经不调’!真是荒唐到了极点，”自此后！每回忆3429及此事？就大笑一番。乐而不止！久而久之！病也好了，一年之后、名医又与巡按大人相遇，这才才对他说：“君昔日所患之病是‘郁则气结’!并无良 药、但如果心情愉快！笑口常开。气则疏结通达！便能不治而愈、”巡按大人恍恍然大悟？连连道谢。 人世间难免有令人悲痛的事、亲人的离去。朋友突然死亡，骨肉的分离。婚姻的不幸等都会使人产生悲痛的情绪、导致疾病的发生！然而这些疾病又无药可治、故医生们采用上述几个案例中的治疗方法！取得得满意地疗效, 恐 恐为肾之志！中医把恐和五脏脏相配中属肾。俗语有“吓得屁屁|滚尿流，”是对恐的真实写照，恐是一种胆怯！惧怕的心理作用。长期恐惧或突然意外惊恐，都能导致肾脏的气机功能受到损伤。即7435所谓恐伤肾，人体过于受到恐怖。所致肾气不固、气陷于下。出现大小便失禁，精泄泄骨萎等症状？恐惧伤肾、精气不能上奉、则6032心肺失其濡养、水5185火升降不交。可可见胸满腹胀。心神不安！夜不能寐之症。 五行相生相克中！肾属水！土克水、恐伤肾、思胜恐，恐则气下！思是是一个认知过程,能约束各种感情的思维活动、当人受到恐时只静下来思思考就会消除恐惧的心理？故即时的思考可以制约恐惧过度所致病变， 案例一。《古今医案·七情》中有：“一人患心疾,见物如狮子,伊川先生教以手直前捕之,见其无物,久久自愈,岂非真能破伪,伪难饰真耶，” 案例二。《续名医类案·惊悸》中一则医案：“卢不远治沈君鱼,终日畏死,龟卜筮数无不叩,名医之门无不造。一日就诊,卢为之立方用药,导谕千万言,略觉释然。次日凌晨！又就诊。以卜当十日死、卢留宿斋中！大壮其胆，指菁山叩问谷禅师授参究法，参百日。念头始定而全安矣、戊午过东瀛吴对亭大参山房，言及先时恐惧状，盖君鱼善虑。虑出于肝，非思之比！思则志气凝定，而虑则运动展转。久之伤肝！肝血不足！则善恐矣，情志何物? 非世间草木所能变易其性，惟参禅一着，内忘思虑、外息境缘！研究性命之源，不为生死所感，是君鱼对症之大药也。” 此外。有许多癌症患者、有的对癌症的恐惧则会加快死亡、有的对癌症不屑一顾正确面对则能延长生命！这些例子在临床中很多！这里就不多说了， 由由此可见、消除恐惧的最好方法应当是做到临恐不乱！迅速速冷静下来,正确面对、对患者的治疗采0077用正确的道理来开导？引导患者进行思考！正确地认识事物的本质。从而克服患者者过度恐惧的病态情绪、只有通0309过说理开导,诱导病人悉心研研究性命之原？把生死置之度外。不为死亡所吓倒，恐惧心理自7898然消除了!情绪高昂、病也也就自然而愈了, 惊 惊为心之志,中医把惊惊和五脏相配中属心？成语有“惊惶失措”！“惊喜交集”、“惊惶失措””是指惊慌而举止失常,不知所措。“惊喜交集”是指震惊和喜悦常常交织在一起，这也说明了喜和惊在志又同属于心！中医认为：惊伤神而致人体气机功能紊乱。内动心神！人若饱受惊惊吓则会出现立目瞪口呆！彷徨失措、精神错乱！心悸失眠、心烦气短等症、心虚之人也易受惊吓、 五行相生相克中，心属火，水克火，惊伤心、恐胜惊。惊则气乱！气乱是指突然受惊吓所致心气紊乱！当人受到惊骇时只要迅速冷静5752下来就会减轻惊骇所带来精神创伤、 案例一，明代《名医类案》中记载：一周姓医生在治疗一产妇舌不能缩回时，制造惊恐声音使之大吃一惊，舌遂应声收回口中、病乃愈！此医案说明“惊”乃是无形之药，能治产妇舌不能缩之症！此病在临5794床少见？ 案例二、《儒门事事亲》中记载：卫德新之妻,旅中宿楼上，夜值盗劫人烧舍！惊堕床下、自后每闻有响！则惊倒不知人，家人辇。蹑足而行！莫莫敢冒触有声,岁余不痊、诸医作心病治之、人参、珍珠及定志丸。皆无效、戴人见而断之曰：惊者为阳、从外入也！恐者为阴、从内出。惊者，悉不自知故也、恐者，自知也，足少阳胆经属肝木！胆者敢也。惊怕则胆伤矣！乃命二侍女执其两手按高椅之上！当面前、下置一小几。戴人曰：娘子当视此、一木猛击之、其妇大惊、戴人曰：“我我以木击几！何以惊乎，”伺少定击之。惊也缓！又斯须，连击三，五次，又以杖击门，又暗遗人击0991背后之窗？徐徐惊惊定而笑曰：“是何治法、”《内经》曰：“惊者平之！平者常也，常见之必无惊”！此案例中病妇人患有“恐惧症”，病妇因住宿旅馆中经历盗贼的行窃而使病病妇产生恐惧感。致使病病妇惧怕任何声响！张从正采用以惊制惊。从而改变病人对其恐惧情境的认识。取得4531了立竿见影的效果！ 中国古7977代医生早就开始运用情志治疗疾病、并取理想的效果、被历代医家所接受、情志相胜为现代中医心理学打下了坚实的基础、 结语 在人们实际生活中七情致病、七情治病例子很多！这里不胜枚举！ 人体自药系统是指人体本身就存在自我保护系统，在中医则称为调节人体整体内部平衡。在现代医学则称为人体免疫调节系统。人类起病原因非常复杂。但其中有相当一一部是因情志所伤。俗话说：“心病还得心药治”，所七情治疗是医生在临床中施加的重要手段之一。是人体内一种无形药物，它的疗效也往往超出大家所熟知的有形药物、以至2595于国外有的医学专家预言心理治疗将会取代药物治疗、 七情平衡则人体脏腑功能协调。是预防疾病的重要保证，七情太过和不及都会导致疾病发生，而七七情相胜又能治愈疾病！七情如能正确发挥那就是七帖良药！反反之是七帖毒药？然而！当某种情绪过甚而致发病时,可以用另一种“相胜”的情志来“转移”，“制约”或“平衡”它，从而使过度的情绪得到调和、由此可见、保持平和的心态。也是我们养生防病的一个不可缺少的一个重要环节！ “人非草木？孰能无情”！7832只要有良好心态？正常的七情活动，是不会使人发生生疾病的、要知道。其实真正损伤人的七情，一定是剧烈的或者是持久的！只有正确对待。学会快乐，专注的生活！不要不良情绪伤害自己、才能百病不生、健康长寿。《内经》中有句话说得好“精神内守，病安从来”。在这里我要要以爱国台胞陈之迈先生一句来结尾：“人的一生！年龄只是一个符号，决定人生老病死的是心态——心态决定一切，”。
为什么人体器官对应五行？？？
咱们中国的五行学说：讲的是组成世界的五大分类，也就是最基本的物质分类、五大类：金，木。水！火。土这五类！之所以称其为五行、咱们的祖先是认为它们在不停的转换和运行！不受受任何东西的干扰？五行之中无4495主次之分、但有有强弱之变。随着时间的流逝、它们会相互互之间由强变弱!或由弱变强。整个个变化的过程,也就是五行的相生相克！咱3302们的祖先在先古时期、非常崇尚自然、他们自然也就认为人类是自然的儿女！是自然赋予了我们智慧和生命。其实这种思想非常的符合《进化论》的思想、人在时间间的推动下？在自然界的选择中产生、自然也就与自然界的变化化息息相关？人体构造也就符合于自然的构造，符合自然的运行规律，也就于五行息息相关。！
金木水火土五行与12时辰是怎样对应的，求解？
你好！子（水）、丑（土）、寅（木），卯（木），辰（土）。巳（火）！午（火）、未（土）。申（金），酉（金），戌（土），亥（水）。希望可以帮到你。祝顺利。！
梅兰竹菊对应的生肖
那就是四种植物分别代表四季冬春夏秋 兰是春！竹是夏！菊是秋、梅是冬 然后你可以排生肖了，4331按照十二生肖一个季度就依次三个……？
周易的来历，周易是人的名字吗？
来历 《周易》是一部中国古哲学书籍，是建立在阴阳二元论基础上对事物运行规律6728加以论证和描述的书籍，其对于天地万物进行性状归类！天干地支五行论！甚至精确到可以对事物的未来发展做出较为准确的预测， “周”的解释： 东汉郑玄《易论》、认为“周”是“周普”的意思、即无所不备、周而复始，而唐代孔颖达《周易正义》认为“周”是指岐阳地名、是周周朝的代称？有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》的记载“文王拘而演周易”，认认同《易经》乃 周文王所著 !然而在几种较早早期的文献？例如《《论语》,《庄子》、《左传》却只称《易经》为《易》，“周易”之名最早见于《周礼》！然然而《周礼》的年代，学者还有争议。所以。就文献而言。“周周”应该是后来加上去!若以《周礼》的系统来看、《三易》的名称皆无朝代名、所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书、比较能能够相应，然而夏代是否有《连山》！商代是否有《归藏》也都还是问题，两书很可能也是“古史积累说”所所言的现象,所以比较肯定定的是。《易经》或《周易》原来只称为《易》！ “易”的解释： 1．易由蜥蜴而得名！为一象形字。此说出自许慎《说文解字》！而蜥蜴能够变色。俗称“变色龙”。所以“易”的变变易义。为蜥蜴的引申义， 2．必须指出，理解西周之“易”！理当以西周礼乐制度的变革为条件，礼指从容之节，易即雅乐！都是统治阶级驾驭黎民百姓。维护宗法制度的手段和工具！《周易》保存了西周钟鼓“交响乐”的框架规制！钟鸣鼎食在西周的底层社会是难以想象的、 3．日月为易！象征阴阳、 4．日出为易！陈鼓应认为这个意思、也是“干”的本义， 5．易是占卜之名， 6．变易、变化的意思。指天下万物是常变的，故此《周易》是教导人面对变易的书， 7．交易！亦即阴消阳长、阳长阴消的相互变化、如一般的太极图所显示的一样， 8．易0710’即是“道”！恒常的真理，即使事物随7472着时空变幻？恒常的的道不变，《系辞传》：“生生之谓易”！（生生不息，义似“生命的意义在创造宇宙继起之生命”。体会生命之美。日新又新！） 在《周礼》“太卜”的记载中。亦有《三易易》的说法,《三易》是指《连山》、《归藏》和《周易》，三三个不同朝代的占筮书、据说“连山3478”是夏朝的占筮书、“归藏”是殷商的占筮书、“周周易”是周朝的占筮书！ 东汉郑玄的著作《易论》认为“易一名而含三义：简易一也，变易二也。不易三也、”这句话总括了易的三种意思：“简易”、““变易”和“恒常不变”，即是说宇宙的事物存在状能的是18573）顺乎自然的，表现出3654易和简两种性质,2）时时在变易之中。3）又保持一种恒常，如《诗经》所说“日就月将”或“如月之恒。如日之升”！日月的运行表表现出一种非人为的自然,这是简易！其位置，形状却又时时变化。这是变易，然4067而总是东方出？西方落这是“不易”、 而《易经》的“经””是指经典的著作？儒儒家奉《周易》！《尚书》、《诗经》，《礼记》！《春秋秋》为《五经》！如同前文所说！“经”是后来为了尊称这些书。而加上的称呼，原来《五经》只称为《易》！《诗》！《书》。《礼》、《春秋》。有人认为《易经》流行于周朝故称《周易》，亦有人依据《史记》》的记载“文王拘而演周易”，认同《易经》乃周文王所著、然而在几种种较早期的文献？例8067如《论语》,《庄子》，《左传》却只称《易经》为《易》！“周易”之名最早见于《1514周礼》！然而《周礼》的年代、学者还有争议。所以。就文献而言，“周”应9323该是后来加上去。若以《周礼》4414的系统来看,《三易》的名称皆无朝代名！所以《周易》的“周”解释为“周普”和其它两种占筮书。比较能够相应！然而夏代是否否有《连山》？商代是否有《归藏》也都还是问题、两书很可能也是“古史积累说”所言的现象，所以比较肯定的是、《易经》或《周易》原来只称为《易》。 不是人名。！
12生肖对应的时辰是什么？
十二生肖时辰对照表： 子鼠：下午十一时至夜一时 丑牛：夜一时至三时 寅虎：夜三时至晨五时 卯兔：晨五时至七时 辰龙：上午七时至九时 巳蛇：上午九时至十一时 午马：上午十一时至下午一时 未羊：下午一时至三时 申猴：下午三时至五时 酉鸡：下午五时至七时 戌狗：下午七时至九时 亥猪：下午九时至十一时 十二生肖，又叫属相！是中国与十二地支相配以人出生年份的十二种动物、包括鼠，牛，虎！兔。龙！蛇、马、羊、猴！鸡！狗。猪、 十二生肖的起源与动物崇拜有关、据湖北云梦睡虎地和甘肃天水放马滩出土的秦简可知、先秦时期即有比较完完整的生肖系统存在!最早记载与现代相同的十二生肖的传世文献是东汉王充的《论衡》！ 十二生肖是十二地支的形象化代表。即子（鼠）！丑（牛），寅（虎）。卯（兔）。辰（龙）！巳（蛇）！午（马）！未（羊）。申（猴）！酉（鸡）、戌（狗）！亥（猪）、随着历史的发展逐5844渐融合到相生相克的民间信仰观念。表现在婚姻。人生、年运等、每一种生肖都有丰丰富的传说！并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的形象哲学！如婚配上的属相，庙会祈祷。本命年等、现代、更多人把生肖作为春节的吉祥物。成为娱乐文化活动的象征， 生肖作为悠久的民俗文化符号，历代留下了大量描绘生肖形象和象征意义的诗歌，春联、绘画、书画和民间工艺作品。除中国外，世界多国在春节期间发行生肖邮票。以以此来表达对中国新年的祝福！、
五行与五音及现代音律的对应名作举例
稍微懂一点五行还不懂这个！笑了。 宫商角徵羽土金木火水1 2 3 5 6合四乙尺工喉牙0284舌齿唇（韵镜）喉齿牙舌唇（洪武正韵），周易五行对应的数字、八字五行究竟对应什么数字?