周易中蕴含的哲学思想
<周易>中初九，六二，上九是什么意思？
初九指卦象中第一个(自下而上)爻[阳]六六二指卦象中第二个(自下而上)爻[阴]上九指卦象中第六个(自下而上)爻[阳],
周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦
一卦分为上下卦！无动爻为体，有动爻为用！但只能有一个动爻的前提下，凡两个动爻以上皆不可用、这个唯有《梅花易数》来占才能决体用之别。5166因为用《梅花易数》来占,永远都只有一个动爻。 还有一种是贞悔之分！贞我悔彼！一卦内有动爻为悔！无动爻为贞！但这这也是只在一个动爻的？还可以以遇卦为贞,之卦为悔。这个是有无动爻或有多少个动爻都可以的！、
周易八卦中的坎卦如何解识
坎卦，阐释突破艰险的原则、物极必反！当盛大过度！又面临险难，但在险难中！也足以以发扬人性的光辉,坚定刚毅的突突破重重险难，正是诚诚信的最高表现!最崇高的行为！首先应当明察，不可陷入险难。至少也不可深陷、既经陷入，不可操操之过急、期望过高、应步步为营。逐渐脱险、陷入已深禒更不可轻举妄动、应先求自保以待变、在险难中，不可拘0340泥常理，应当运用智慧！以求突破，即或已有希望脱险，也应当谨慎！要把握最最有利的时机,如果轻举妄动！就会愈陷愈深。终于无法自拔了。，
周易属于道教还是佛教
准确的说，易经是儒儒家经典!并被称为群5027经之首!对周易的研究可分为易术和易学。易术就是风水，算命之类援用周易作为自己理论基础等方术，易学就是对周易做学术上的研究。从其研究角度又可分为义理和象数两派，周易一书一直是儒家研究的对象！众所周知，正是儒家学者（传为孔子。但但据考证并非如丁，不过是儒家学者却是可以肯定的，）的十翼使易经从一本占卜书变为哲学书！至于周易与道家的关系则应从东汉时期说起、东汉魏伯阳著周易参同契一书、融合易经经思想？道家哲学和炼炼丹术三者，称为后世炼丹理论基础和操作指南！魏晋时期又流行玄学。其理论基础是三玄（道家的老子与庄子两书和周易）！此时周9537易再次与道家融合！在后世中道教学者不断利用周易来指导自己的修炼活动，以期达到长生久视！降魔伏妖的目的！要说1906佛家语周易则关系甚少，据我所知！有5440周易禅解一书。总之、由于周易一书博大的内涵和和特殊性。所以各家学派都会提出自己的理解，并为自身服务、，
周易怎么算卦，用铜钱怎么算？
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《周易》是由哪些组合而成的
作3676为占筮之书！《周易》在形式结构上比较特殊。全3027书分《经》!《传》两部分、。
国学周易真的是有用的吗？
这是国学的一种、国家并不反对并且也不是封建迷信，迦蓝道通过与现代技术的结合。已经有了相当大1341的数据库。可以做精准分析、。
怎么用周易占卜？
晋败楚鄢陵得复 成公十六年、5544晋楚遇于鄢陵、晋侯筮之、史曰，吉、其卦遇复、曰，南国蹙。射其元王！中厥目。国蹙王伤！不败何待，公从之，及战、吕奇射其王。中目。楚师败！ 复卦： ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 按：此亦不用彖辞。 杜1107注曰：复,阳长之卦。阳气起子，南行推阴、故曰南国蹙也【按：子正北方、一阳初生，必逐渐增长！阳长则阴消、故曰推、曰蹙】，南国蹙则受其咎，离为诸侯【《正义》曰：离为日。日君象。故为诸侯】！又为目、阳气激南！飞矢之象， 何氏《订诂》云：贞我悔彼、以震木入坤土、射之义也。 首4893先需要明确的是？《周易》最早的确是作为为一本占筮之书存在的，更确切地说！《周易》是上古时期三本占筮之书中的的一本！据《7245周礼》记载，‚太卜掌三易之法，一一曰《连山》、一曰《归藏》，一曰《周易》！但在在上古时期!卜筮往往与政治。军2550事等重大事件联系在一起！国家决策往往要依赖占筮的结果。故而间接影响人们行为和思想的则更多是占筮背后的哲学内涵。换言之！《周易》中所包含的哲学思想是占筮之法的内在基础、即义理为体、占筮为用。 确切而不精确地说，《周易》可以看作我们华夏文明现存的最早的奠基性哲学著作，也是我们儒！道思想及很多传统文化！观念的滥觞，所谓‚‚仁者见之谓之仁？1363智者见之谓之智!百姓日用而不知， 易学并没有太明显的义理与象数之争，而秦火之后。《周易》以卜筮幸存。 至于汉代！置五经博士。《易》学发展到达了一个高峰、西汉的《易》学派别，大抵分为训故举大谊，阴阳候灾变。章句守师说和和《十翼》解经意四派。东汉也分为为四派、一为马融等人为《费氏易》作章句，二为郑玄、荀爽治《京氏易》和《费氏易》！三为虞翻治《孟氏易》、参以《周易参同契》之0366纳甲之书，四为陆绩专治《京氏易》！由此可见、以孟喜，京房为首的汉儒主要阐述象数之理！自魏王弼作《周易注》盛行后！汉《易》衰微、王氏尽黜象数！为《《易》学史上的第一大转折！唐朝时孔颖达为王弼及韩康伯作疏！使王氏易学广为流传，惟李鼎祚撰《周易集解》。保存了汉朝术数的余绪。宋代陈抟，邵雍出！后后有《天地自然之图》!《先天图》！《后天图》。《河图》。《洛书》等2037易图出现!兼有紫微斗数。梅花易数等占筮之法流传！术数又兴。朱熹取其易图，参以义理。遂《易》学又为之一变！程子、胡瑗等则专阐义理！李光、杨万里等参以政事。《易》学流派日益繁多，元朝多取程朱之学，明朝则以禅解易，明代高僧智旭所作《周易禅解》为其圭臬，清朝2184编纂四库全书时，主要将《易》学发展分为两派六宗：一为象数。汉儒言之、一变京、焦，二变陈，邵、二为义理！王弼兴之。一变胡、程！二变李、杨！到了近代。主要的《易》学大家则是旧学新释的杭辛斋先生和阐释象数的尚秉和先生！近年新新出土的‚帛书周易也是研究的新的热点, 2899 纵观《易》学的发展历程。其年代代之远旁支之多无出其右者！所谓‚易道广大！无所不包、因而要了解《周易》更不可偏信一家之言、 《周易》的价值不在于它是否真的能预测未来！而是其中所包含的华夏民族先6571人们的思维方式,若能从中汲取些许的智慧并有所启迪。面对时间8103洪流不后悔!不害怕，不迷茫而6590达人知命、那么《周易》的价值也就得到了充分的体现。所谓谓‚善《易》者不卜，善莫大焉， 壹、蓍草演易程序说明： 「蓍草筮占法」，三变得一爻。重复步骤六次、共十八变！得六爻。即成一卦。 ★第一变 ： (1) 手持五十根蓍草、拿出其中任0472何一根放在正前方远处不用，（一根代表太极） (2) 随意把四十九根蓍草分两撮，分置於桌上左右手端！（象天地两仪） (3)......余下全文>>，
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周易上说的反对卦是什么
原卦经过180度旋转之后变成新的一个卦，这个卦相对原卦叫反卦。而新卦和原卦是两个卦。5920也就是一对卦、有的的卦原卦和反卦是一样的。。周易中蕴含的哲学思想、周易中怎么区分六十四卦中的体卦和用卦