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  • 如何用周易预测双色球

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      坤造:庚午、壬午。壬寅、丙午   八字财多财旺身弱、命书云:财多身弱富屋贫人,事业辛苦累、财运方面也是赚钱比较辛苦的!婚姻感情方面八字桃花太多、犯桃花十分严重!会有多段恋爱经历、婚姻9573感情方面也不够顺利。加上目前大运行卯木伤官!对婚姻更是不利,事业财运暂时也不顺、命9403运其实有注定的成分但是也有可以一定程度改变的成分,   所谓命。就是生命,就是一个人生下来、这一生要做什么!是当农民呢!还是做官、或是商人……这就像一个人生下来就是豪车、或者是自行车一样?是注定的,而运就是人出生后在地球上所经历过的各个时间段、运又分大运,小运!大运十年一换!五年一天干,五年一地支。小运一年一换、流年则是我们所经历过的每一年,命4075运合在一起就像是一辆车行驶在路上一样,所经过的路就是大运。路是平坦的。就顺。崎岖不平的就曲折坎坷!   有人说自己的命运自己掌握、也有人说命运是注定的、是改变0477不了的。这两种观点只能说是各对一半!如果命运真的是能靠自己把握的!试问天下间只要是正常的人,有谁不想好好把握自己的命运富贵显达!光宗耀祖!光耀门楣,有人会说、既然是命中注定!那如6201果不去工作,不去赚钱,钱能从天上掉来吗。事实上!每个人都不是孙悟空、都在五行之中、每个人出生后!八字已定,其4927一生的大运也就注定、由于地球本身是一个很大的磁场、每个人八字的金木水火土与一生的大运也都将受到地球磁场的支配、很多人应该有过这样的感受!当行到好运的时候!自然也就会有很大的动力去拼搏!去努力、遇到的都是自己的贵人!都是对自己帮助很大的人!由于运气行的好。跟命里阴阳五行平衡了。顺了!和谐了。睡觉都能睡得特别香?当大运行得不好,整个人也就会变得很颓废。缺少努力赚钱的动力,遇到的都是小人,处处跟自己作对,要婚姻没婚姻。要事业没事业。经常失眠,北宋宰相吕蒙正所著时运赋更能说明这一切、万般皆是命。算来不由人、蛟龙未遇!潜身于鱼虾之间。君子失时!拱手于小人之下!天不得时、日月无光。地不得时,草木不长,水不得时!风浪不平。人不得时。利运不通!孔子论语曰:“不知命,无以为君子也。不知礼。无以立也。不知信!无以知人也,” 孔子是几千年来后人一直供奉的孔圣人!儒家得道圣人!他年轻时期周游列国时不知命,空有满腹经纶而报国无门。到古稀之年才感叹不知命无以为君子。可见只有深刻认识命运才能更好的把握命运?人生一世!不过草木一秋。三十而立!四十不惑。五十知天命。扣除孩。

  • 关于周易的论文

      一。谈谈《周易》理念的思维主线索   笔者认为、老祖宗们留下来的古老《周易》、本是一门博大精深的"变化过程学"。但是!由于种种原因!如其8444占筮性的外壳、独特的卦象表现形式。简而零散的卦辞说明等等。就使得我们这些后来人认识其精髓要义非常不容易了!为给想继续对《周易》要进一步了解的朋友入门有所帮助、在此、在介绍《周易》核心内容《易经》之前!还得对《周易》学说的思维方式。认知思路作最直接的说明、这是因为、在表现学问的方法上?探讨认知的思路等各方面!《周易》与现代学说和方法完全不同,   首先,《周易》讨论认知的基本出发点是:世间万事万物最基本的特征就?quot;变化"!也就是说、惟有"变化"才是事物的永恒性质!因此。承认这种特征,这种基本性质并用变化的目光!变化的观念认识事物。是《周易》作者们做学问的起始出发点,所以!《周易》理念的第一步就是:变化!   第二,从整体!宏观4181的审视方式出发,观察。总结!研判世界上万事万物的共性特征、   《周易》作者们所得出的结论是:世界上的任何事物变化!都有变化方向异同的共性特征。《周易》就是沿着这个基本性认知结论,导出了《周易》专用的第一个概念:阴阳,   顺便在此对《周易》学问方法中的最重要的方式作点介绍、《周易》运用理性思维的方式!是始终对客观实在中事物变化现象!用深入挖掘内在本质原因和形象表现外在变化方向上的特征来说明事理、4136这就是所谓?quot;形而上"!"形而下"的区分和区别!   所以、《周易》中的第一个有明确内涵的"阴阳"概念!有多种含义:用阴阳表现事物变化中的变化方向上的外在表现特征。用阴阳反映事物变化内在的,决定外在的变化方向的本质原因?   需要说明的是,本文所说的"方向"、也就是《周易》理念概念中"阴阳"概念的实质?并不是仅类似于几何学或现代各学科关于"空间"性质的含义。而是万事万物在变化时,可以通过观察!识别5484和区分出的任何互为对立的不同变化趋势的划分,如!人类和生物界中的男女。公母,雄雌之分。物体温度变化中的升高或降低之分!化学变化中的分解与聚合(化合)的对照!人的情绪变化中的哭与笑、悲与喜。男女之间是结合还是分手等等、也就是说、所?quot;方向"。并没有特定的具体内涵、   第三,对产生变化!以及变化方向的原因进行了深入的挖掘和探讨、这就是所说的"阴阳"概念在"形而上"中的"相摩相荡"原理、就是在说、任何事物7096的基本性质中!都有内在的阴阳属性始终在"相摩相荡"、这种矛盾和矛盾斗争的存在和结果。决定了事物的"阴?quot;性质。外在表现特征以及变化的方向!根据观察得到的现象!可将客观现实中的这种"阴阳"属性分为三7090类:事物呈阳性特征。事物呈阴性特征、事物的"阴阳"属性呈中性!在上述划分中,就充分显示了向不同方向变化或4305保持原状的根本原因、   另外!对于变化方向上的类别和形态划分又可分为四类:   事物向阳性方向变化!   事物向阴性方向变化,事物呈对立事态发展。   事物呈阴阳融合趋势发展,这种分类就是所谓的变化形态的"四象!   二、从"乾""坤"两卦看《周易》是如何表现认知和学问的   现代认知体系表现学识见解的方法?是多种1265多样的,比如用语言文字表述!数学工具揭示和展现!图形图表描绘等等,同样!《周易》在这方面也表现出高超的技能和才华,他们是采用另一种极独特的方式,用卦象和卦辞相结合的方法来表现事物变化规律和自己对此的见解的、   应该简要告诉大家的是、《周易》的《易经》中所采用的卦象是用来揭示和表现事物变化的原因的,用卦象的内在结构原理和结构内容极其原因与内容中的"阴阳""相摩相荡"关系来展示、反映为什么会发生变化和相应的变化过程形态。而卦辞则由两部分内容组成:1283一是用生动!形象的事例、表现特定类型的变化过程外在表现特征,包括变化过程的整体特征和过程中各个阶段性特征,而这里所说的所?quot;特征"。就是指事物在各种复杂性类型的变化中!变化方向上的不同特殊表现和特点!这就是被称之为是卦辞中的象辞部分、具体内容包括了卦名!卦、爻辞中的象辞组成,二是兆辞部分、本人习惯于"占断之辞"的说法!其含5409义将在下文中再议。   首先!应明白《周易》中的主要、核心内容《易经》所显示的八八六十四卦!其实是在展示各个复杂型事物变化过程的不同类别,比如说、一个男将、一个女将!本来是姓张姓李或叫维克多?施密特什么的在各过各、现在,由于一种叫结婚的把戏要把两个人搞到一堆去了、那么、在高高兴兴地喜接连理之际!这小两口今后的婚姻生涯究竟会怎么样呢,是从如胶似漆开始直至白头到老,双宿双飞,真的是恩恩爱爱一辈子。还是最后弄得个像本拉登与布什总统两人一样、都把对方恨得个咬牙切齿!水火不能相容的地步了呢!也就是说,结婚到底是好事还是不幸。谁都不敢在开始时打包票,下定论,请注意,这里的是好是坏!就是所谓的"阴阳"方向,因为夫妻之间的人生旅途5910就是复杂类型的过程!因此!看了《易经》后。大家就应该明白、这小两口今后的生活过程的可能选择至少有六十四种,   第二!《周易》作者们非常喜欢让后人去做一下脑力操、上面所说的婚姻幸福与否的多种可能性、是在用宏观,整体的审视目光。对整个人类的婚姻过程的全部内容而言的,如果就任何具体?quot;个案"而言!其具体、实在的过程在多种可能性和可选择性中、又是唯一性的!这就是六十四种可能性中的每个较具体的各个过程形态了、   谈《周易》!论过程类别是离不开讲卦象的?简言之,卦象的不9178同具体结构内容决定了与之必然相联系的过程特征,还是拿婚姻这种事例来说吧。是好是坏的关键在于当事人双方真正找对了人没有。一个要正而八经地去做女强人,一个又真心实意地甘愿去做上马石。后勤总长!那还有什么可说的呢!若一个老想着去发财,一个却实实在在地要做真正的雷锋!那还不双方丧感情麽,一个喜欢甜的!一个见了辣的就不要命,岂不老是要扯皮麽!卦象的作用就是在揭示这种各种各样的可能性中不同的、有决定性作用的内容和内涵、   有规定性意义的卦象内容一旦确立了(注:这种内容是可以在变化过程延续和发展中发生变化的!详见漫谈之四),那么,将来的过程形态的外在表现特征的基本轮廓和各个阶段性特点也就明朗了、是怎样结合的小两口!就有大致差不离的婚姻经历、这种含较笼统!细节也模糊的过程特征!用象辞中的形象性事例表现出来,《周易》的作者们!就是用这种表示。表现方法。来体现认知结果和已取得的学识见解、   为了更好地理解!就以六十四卦中之首的"乾""坤"为例。细细再侃一通吧、   乾卦:   卦名:乾   卦名象征含义:乾。天也。天之性和特征是:运动,变化生生不息也、因此,本4258卦就意味着!这种过程至始至终都是流畅?顺达,在阳性方向上蒸蒸日上!   卦辞:元亨!利贞、   1!《易经》原文并无断句、本文所述其辞的断句!系本人的观点!   2!卦辞乃一卦之"殊途"类型的变化过程整体特征的评介和结论性看法!本卦无象辞、这是因为卦名已显示了天之道:天行健也!永不知疲!故直接下定论,再用象辞注释均为废话!   说明:元:齐!大。全也,至始至终之意!亨:流畅!通达之意。利贞、利。有利于,贞、有多种含义。本卦主要是:问、   评价:无象辞!说明本卦较明朗,过程在阳性方向上发生。发展趋势明显,无须多废口舌,   爻辞:   初九:潜龙。勿用!   1!爻辞主要是用某种。某件已有、已过往的事例显现某卦的整个过程和各个过程阶段性的一些特征表现。   2。本卦过程以中国人过去的图腾崇拜之物"龙"表示本过程的特征?   说明:潜龙是象辞!潜龙,潜在之龙!未来之龙也、实指幼龙出世也、   评价:管他是龙是凤也好,或猛虎恶狼也罢!刚问世时。都跟小兔崽子一样、要妈妈,旁人的呵护!   九二:见龙在田。利见大人!    第一个见,念现,显现,展示之意!   说明:见龙在田是象辞,表现龙在过程中已成长为少龙了,头角已开始展露,外人已知他是将来可上天入地的坯子了,   评价:虽已小荷才露尖尖角、但此时遇高强的启蒙老师!师傅却极为重要!   九三:君子终日乾乾。夕惕若!厉,无咎、   说明:前两句为象辞。表明龙的成长已进入青春期、心花意乱、是整个过程中最危险的一个时期和阶段、父母、师傅。师长们操心的引导和管教、至关重要!否则。就可能使此龙夭折了、   评价:君子终日乾乾、夕惕若。不是指龙本身、而是指经验。阅历丰6011富的师傅?师长们、此时、龙就是龙。已决不是小兔崽子们可比的了,但此时之龙。既不知高低深浅。又表现出心猿意马。就只能是让他们多操心费力去了!   九四:或跃或渊!无咎、   说明:龙已安全度过青春危险期了、此时,是该去做事情的时候了。或作出成绩,或遭受挫折,是将来大成功的必然、必要!必备条件!   评价:或跃或渊,表面上看,是龙在展现上天入地入海的情景!实则是取得成果或遭挫折的写照。波动反复之过程形态表现也、   九五:飞龙在天!利见大人、   说明:龙是上天!下地、入海的三栖之物、能冲上天去!真有大本事了也、   评价:本阶段是整个过程中最突出和激动人心的区间、过程的阳势发展特征极为明朗,明显,   上九:亢龙有悔。   说明:亢。过度兴奋也、能想飞多高就飞多高,那还不"得意忘形"了麽、然而,一忘形、麻烦就有可能马上就要来了,。

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