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周易风水讲座视频


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      如何从风水的角度防患于未然,让人生少一份痛苦生!多一份幸福!对于坟7246墓风水是如何影响后代的?坟墓为什么能荫佑后代?坟墓风水与后人的关系?今天给大家分享阴宅坟墓风水铁口直断?首先明白什么是铁口断? 铁口断就是:抓3609主要矛盾法则断事准确,而且言辞肯切、不可以模棱两可!毫不含糊!1。坟地不管立什么向,只要前是两座金形山夹一火形山,家里出精神病人。2,坟地不管立什么向、在向前有三层水形山、坟后犯沐浴头、家里出疯子、3!坟地不管立什么向,只要有小屋房角冲坟!坟上有大树!家里出精神病人、4。坟地不管立什么向、葬在交叉路口家里出精神病人,横死之人、5!坟地葬在交加水!家里出精神病人与横死之人?6。坟地不管立什么向,只要向前有剪刀巨石,家里出精神病人?7!坟地不管立什么向,只要坟地有辰戌水冲坟!家里连年有凶死的人,粉身碎骨死的惨、8。坟地不管立什么向、只要有癸水射坟。家里有毒药亡身!服毒之人,9,坟墓不管立的什么向!坟墓座在山的最高峰、八方风吹穴,四水不收!山头水向八7982方流去,这种坟地易全家绝人丁、10!平原地中如有一高岗,土包,在顶峰处,如有坟墓者,为骑龙葬。家中会出现一个当官的,出过后!男女绝后!,11。坟墓不论什么朝向!只要在靠山的左右方位两洼地!与坟墓左右构成一条直线、包括深坑、河流在三十米之内出现的都为害?这叫两肩洼风!诗曰:“坟墓两肩出洼风,其家必然绝男丁”!12。坟墓不论立的什么向!只要正8624北有坑。家里出绝户汉、看风水!必备的装备之一就是八卦罗盘、罗盘的种类很多。常用的有三元盘、三合盘。三元三合两用盘,易盘,玄空盘及各派所用户的独特盘!但无论是那门那派的罗盘!中间必有一层是二十四山方位的!从北方开始依次序排列分别是壬子癸。丑艮寅,甲卯乙、辰巽巳、丙午丁!未坤申。庚酉辛。戌乾亥等!罗盘1903的使用主要是中央的磁针?天池外的内盘是钢制的、0648天池底色一般是白色的。底部划有一红色直线,有一端是有两个红点在红线的左右,红线是以南北定位的!有红点的一方是子方(正北方)、另一端是午方(正南方)、上面有一根很灵敏的磁针、磁针有一端是有一个小孔的!罗盘。不同于一般的指南针,其周围配上八卦,阴阳,五行后、对气场的感应比指南针更加灵敏,古圣贤按照罗盘天池内3466的异常动作、来推断其处气场可能发生的变化,即奇针八法、一,投针:指针半浮半沉。或上浮不达顶,下沉不达底!地下有坟墓!居之必多哭。且需防官司口舌!二!逆针:针归中线线不顺。或针头斜飞,此地出忤逆之人!并人财两败。无风水可言!三、侧针:针已静止,但不归中线,此7380地为神坛古刹!住家不可,四,正针:无异样且不偏不斜、此地为正常之地、可以考虑其他方面而斟酌用之。五,搪针:指针摆动不定。不归中线、断为此地有怪石深潭。居之有祸、若针在巽巳丙位泛动!则九尺之下有古板古器等,居之出酒色女子,巫师、孤寡贫困之人、六。兑针:0301针头上突、又称浮针、说明有阴气介入。但此为善阴、不是自家已故先人!就1289是福神护法!七,沉针9318:针头下沉!说明有阴气介入、此阴非恶阴。但为冤死或非正常死亡者!会使常人感到不适。八、转针:指针转而不止。恶阴介入、怨恨之气徘徊不停!居住必有伤害,阳宅管一时 阴宅管一世 阴宅风水若何立墓碑才调旺子孙儿女运势、人生前栖息的处所称之9303为阳宅!而逝者栖息的处所则称之为阴宅!我们都知道家里的大年夜大年夜门相当首要,是家中纳气进财的处所,而墓碑就是阴宅的大年夜大年夜门。所以墓碑的位置,和立碑的工夫等等?都是异常首要的、它关系到子孙儿女的运势,而墓碑作为阴宅的出口、它的位置。就相当首要了。给亲人立碑时要尽可能避开有路子直冲或许有高压电线的处所、这些都邑招致自家财气不济。呈现存不住钱的现象,我们先人在立碑的时辰,讲求要有前有后、意思是墓碑有立于棺头的人。也有立于棺脚的人,立于棺头。称阴碑。有益于人丁畅旺。立于棺脚则有助家财。使家中财路赓续。但需要寄望的是!墓碑到棺材的距离。最好不要压到棺木。在立碑的时辰要测量好尺寸,如差了涓滴,压住棺木就会影响先人。构成身体上的疾病。而关于此刻来讲很5473多人选择火化!那么在立碑时、也必定要寄望立碑的偏向。在风水中西南的艮位!通俗状况下不要立碑,因为西南边为鬼门。在此立碑阴气会很重,从而很随便影响到先人的运势。其次立碑还要寄望石碑的大小?石4990碑并不是越矮小越好!最好是可以或许合营坟地而定!通俗6674庶平易近的墓碑不宜过于矮小,过于矮小的碑立在坟前,坟构成逼压之势!反而影响先人的出息、所以墓碑的外形最好是长方形,要有规有矩,不要太窄太宽!墓碑假定又矮又宽、先人1569随便出矮胖之人、再者给故去亲人立碑时必定要选好工夫!最好选在1周年!3周年!5周年的时辰。或许是清明和冬衣节前后、具体的工夫则要选个黄道谷旦。切切不要和已故亲人的八字相冲,以避免给先人带来不需要的费事。在风水中阴宅的短长关系到子孙儿女的运势吉凶、关于先人的坟墓、我们也该当多多打扫、假定落了鸟粪要擦净、多么可以避免本身霉运当头、假定坟墓前方有凹陷的处所。也要及时措置。不然会随便招致子孙有车祸等不测工作的产生、阴宅风水是子孙儿女运势的本源地址、好的阴宅风水能催旺三代先人的运势。阴宅风水讲求大年夜大年夜天然的格局合营。讲求乘龙之气。    全文   14!

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      邓家淼:   繁体 拼音 笔划 五行 吉凶   邓 邓 deng 19 火 吉   家 家 jia 10 木 吉   淼 淼 miao 12 水 凶   天格-> 20(水)   人格-> 29(水)   地格-> 22(木)   外格-> 13(火)   总格-> 41(木)   天格20的解析 (屋下藏金)非业破运、灾难重重。进退维谷。万事难成!   含义:物将坏之象,破败7008衰亡之数,具有短命非业的诱导、危机四伏!灾难迭至、凶祸频临。一生不得安宁,不如意、万事难成、陷于逆境。或导致病弱!短命、非业、破灭、或幼时别亲,而陷困苦、或叹子4750女不幸?或男女失偶, (凶 )   天格数是先祖留传下来的。其数理对人影响不大、   人格29的解析 (5547智谋) 智谋优秀,财力归集,名闻海内,成就大业、   含义:智谋优秀,奏功受福之数、财力活动力俱备?成就大业之兆、但是不足不平的念头不绝,任意从事欲望无止境,多易弄巧成拙,招4034非致祸!女性若有此数者都流于男性!或者酿出荒唐猜疑之灾。切要慎戒之! (吉 )   人格数又称主运。是整个姓名的中心点?影响人的一生命运。   地格22的解析 (秋草逢霜)秋草逢霜!困难疾弱。虽出豪杰,人生波折。   含义:秋草逢霜之象,脆弱无力。骨肉离散,孤独生涯。百事不如意、徒劳无功。懦弱病弱、挫折困难。孤寂乏力!逆境不平、为此数者人生的写照!但也有伟人。豪杰出此数者,不过其人生多波折, (凶 )   地格数又称前运!影响人中年以前的活动力?   9999外格13的解析 (春日牡丹)才艺多能,智谋奇略,忍柔当事!鸣奏大功、   含义:天地溢现瑞气,享天赐之福,处处充满吉兆。富学艺才能,有智谋奇略,忍柔当事。任何难事皆巧于措置而奏大功,为得享福贵荣华的好诱导。得贵人相助,受惠丰厚,易得信用,建功立业,富贵双全,一生享福! (吉 )   外格数影响命运之灵活力,   总格41的解析 (有德) 纯阳独秀!德高望重!和顺畅达,博得名利、   含义:纯阳独秀的吉数,胆力才谋具备。礼仪有德。健全和顺、能成就大志大业,实为博得名利富贵的最大好运数! (吉 )   总格又称后运。影响人中年至晚年的命运、   对三才数理的影响 有异常成功。境遇安稳!但大多陷于放荡!可生破乱变动或短命的悲运。 (凶 )   对基础运的影响 境遇虽安定!数理难免凶灾,易患肝脏或者肾脏疾病,(凶)   对成功运的影响 品行不修、荒唐散财,成大功但也可能变为泡影梦幻!(凶)   对人际关系的影响 足智多谋。思维敏捷。自我意识强、略有心理变态!固执成性!易患皮肤病,腹疾、 (平 )   人格29有以下数理暗示 首领运!富贵运!男性双妻运!艺能运   地格22有以下数理暗示 孤独运   外格13有以下数理暗示 首领运。吉祥运。艺能运   总格41有以下数理暗示 首领运!富贵运。男性双妻运。吉祥运   总评及建议:   你的名字还算可以。虽然人生路途中会遇到一些困难!但只要努力,还是会有很多收获的!   取此名结婚不宜过早 姓名评分:76、

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      一。当人类的智慧经过漫长的历史积淀!而终于在公元5604前500年左右?在中国这片物华天宝?钟灵毓秀的神圣土地上!出现8541了春秋战国诸子百家大放异彩、各领风骚的壮丽奇观,从而为中国文化奠定了“仰之弥高,钻之弥坚”。博大精深,影响广远的坚实底蕴、作为《周易》两大部分之一的《易传》就诞生在这一人类文明群芳争艳的伟大历史时期!而《周易》的另一组成部分、即《易经》!则在公元前11世纪左右的西周初期即已基本形成、作为中国现存最古老的一部珍贵文化典籍。它对于在人类文明轴心时代中国文化举世惊羡的空前繁荣起了不可替代的重大历史作用。   自自诩之宝典”?在中国文化史上长期被崇奉为“群经之首,大道之源”,中外无数往圣时贤都对它怀有一种宗教崇拜般的特殊感情,并不惜皓首穷经。把自己整个生命和全部热情都献给它。   二,《周易》原为卜筮之书。但在 发展 过程中。开始具有两重作用:一是占卜,一是智慧的积累与启示!成为哲理与人生智慧的教科书,   古圣人在《易经》和《易传》中所阐述的道理!是来源於对人们生存活动的观察和归纳、是自形而下的器物层面上升到了形而上无象无物的道理境界。其形而上说教的目的则在於指导规范形而下人们的生存活动,本文把《易经》和《易传》中涉及指导规范人们生活的道理归纳作一处,加以简要的解释和刍议,进而对用易学的道理指导规范人们生活的可行性和实用价值进行了讨论,   下面。我们从《易经》和《易传》中选取有关指导规范人们生活的道理、用来阐述把“易学”应用到人们“生活”中的可行性和实用价值、   张载说“为天地立心”、人居天8821地之中、人就是“天地之心”、“为天地立心”就是立人,立人就是树立人的良好道德品质,从而生动而活泼地把握自己的生活!   三!《周易》的现代意义   当前!人类正处于新世纪之初!全球形势日益复杂的重大历史关头!我国也正面临着现代化建设的良好机遇和严峻挑战!尤其对于处于大转型时代的中国来说?更是面临着多重历史难题:如何处理悠久沉重的历史传统与飞速发展的现代文明的关系、小农生产意识与现0637代社会化大生产观念的关系,加快现代化建设与保护生态环境的关系。推动文明的健康进步与消除文明的异化倾向的关系等、   在这种历史转折点,对于我国这样一个历史悠久并曾创造了灿烂文明的国家,如何从古代文化成就中获取可资发展的原动力!便是一个紧迫而重要的现实课题。当今的易学热。国学热,传统文化热!便是这种时代需要的反映、    我们研究《周易》的目的,也是为了向我国的现代化建设提供精神动力。即我们要着眼于《周易》的现代意义,尽可能从中挖掘出积极闪光的思想意蕴。  5271 在文化发展道路上!中西方是相差甚远的:西方是以科学实证方法走上了征服自然的外在超越之路!取得了巨大的文1692化成就。中国则是以直觉体悟方式走了发明本心的内在超越之路,也曾0606创造了辉煌的华夏文明。   那么。中国是靠什么创造出如此灿烂的文化呢,《周易》作为中国文化的“大道之源”。它的思维方式,价值理念,生存智慧。人生哲学等,无疑对中国文化的发展起了不可替代的重要作用、中国文化的各个层面几乎都有明显的《周易》烙印。   具体来说!《周6673易》秩序谨严?生生不息的太极宇宙观。阴阳对待、物极必反的变易学说,仰观俯察。“穷理尽性”[37]的认识论!7747“圣人成能”!“裁成辅相”的主体性思想?顺天应人。“保合太和”的管理思想、仁义诚敬,刚柔并济的道德主张、自强不息。乐天知命的人生哲学!参赞天地化育,德侔日月光明的超越理想?……所有这些1776思想内容都对中国人思维方式。生存格局,基本性格的塑造产生8433了深远影响,从而使使中国人在科学。艺术!哲学、宗教等领域都有非凡表现、创造出独具风采的伟大文明!   中国古老的《周易》曾经为中国文化做出了重大贡献,且与现代科学文化颇9938相契合!因此,我们相信,《周易》精湛的思想内涵、有益于中国的现代化建设、有益于人类的全面进步。于是。及时而准确地发掘《周易》蕴含的渊博智慧,便成为一个具有现实意义的重大课题!   《周易》提出了一系列为人处世的原则。其中不少思想就是在今天依然有着指导意义,   一。处理天人关系的三大法则:识天、顺天,乐天   《周易》关于吉凶祸福的判断在很大程度上依赖于自然规律,   《周易》有一个基本观点,就是自然规律与社会规律基本上是一致的。因此、它总是用自然现象来类比社会现象!用自然现象的己然性来论证社会现象的应然性、   这里,《周易》首先强调的是知天!即认识、掌握自然界变化的规律,   知天!这是人生的第一要则。   知天并不是目的,知天的目的是顺天、   天有它的运行规律?不3145以人的意志为转移!人要顺天,关键要抓0870住时机?时机抓住了、一帆风顺、时机失去了!后悔莫及!   那么!人怎么办?《周易》认为:“时止则止、时行则行。动静不失其时,其道光明,”人生的道路7767是漫长的?但关键性的地方也就那么几步。有些人善于审时度势!迅捷地捕捉住时机,一步登天,有些人则因一念之差。一步之迟而顿失时机,惜哉悲哉,古往今来。多少成败荣枯竟就在这一步之中、命乎?非也。乃时也。   全段话前面是讲“知天”、“顺天”,后面讲到“乐天”。何谓“乐天”?乐天就是对人生抱种达观的态度!超越具体功利的审美的态度!人生之苦!大多在过于执着于功利诸如金钱!名誉、地位之类。有了这些东西缠身!人就超脱9266不起来了,自由不起来了?快乐不起来子!”   人在世界上不能做到事事都如意乙一方面人应该努力地追求自己的理想。力求达到自己的目的,另一方面也不要把一次的成败,一事的成败看得过重,如若自己的理想,愿望由于主客观的6835种种原因未能达到、也不应因此而颓废、就算这种不成功是“天意”吧。也应对“7154天”持一种宽容的态度?人生的意义是非常丰富的。难道除了不断地办事业就投有别的吗?人当然第一要义是谋生、但最高境界却是“乐生”。   乐天知命除了表现为8926对功名利禄的一种达观态度外,还往往表现为与大自然建立一种和谐关系!徜徉山水。寄情自然。忘形骸于天地之外!这实是人生一大乐趣,   《周易》“乐天”思想在中国知识分子中影响甚大!陶渊明。李白就是两位最着名的代表!   二。处理人际关系的三大法宝,守正中孚尚和   天人关系虽然是《周易》哲学的主题,但《周易》探讨天人关系目的还是为人处世建立原则、《周易》于这方面的讨论是宏观的、而于人际关系的讨论是微观的。   《周易》认为,人之处世!第一要义是要找到自己应处的位置、   “守正”这是《周易》推崇的为人处世的第一法宝,按照《周易》的观点,天地万物各有其位!人不例外、每个人都应在世界上找准自己应处的位置。如若这样。世界就是有序的了!就不会有祸乱产生了!   《周易》推崇的处世法宝第二当是“中孚”,“孚”,诚信的意思,“中”!在这里表示出自内8342心的意思、   前面我们谈到,《周易》的哲学是主体论哲学、强调人的主观能动性、《周易》谈主观能动性包含有两个方面,一个方面是个体的主观能动性!诸如“自强不息”。“厚德载物”,一个是群体的主观能动性。强调要“和同于人”富以其邻”!   第一,如果缺乏诚信!就会出现思9073想隔阂?就会产生纷争?比如讼卦!卦辞就说。“讼,有孚窒惕”。就是说:为什么会去打官司呢,是因为彼此的诚信被窒塞了,这话说得很对!人与人之间。难免不发生利害冲突。但如果能开诚布公、相互谦让、至少不会闹到非公堂上相3253见不可!   第三,诚信比4438物资重要、   第四。诚信也要落实在帮助人上!讲诚信不能只是口里说说、而要落实在行动上。其中最重要的就是要:落实在帮助人的具体行动上,   第五,只要处处以诚信待人。广施恩惠!其实是不必去问吉凶祸福的。益卦九五爻辞说得很清楚:“有孚惠心。勿问元吉,有孚惠我德,”   《周易》关于“孚”的思想后来为儒家大加发展!提出“立诚”这一学说、在中国传统文化心理结构的建构上起了重要作用、   《周易》推崇的处世第三法宝是“和”。   “和”在《周易》中是个十分重要的思想,“和”与“中”常常2759联:在一起?号称“中和”,“中8317”要求做事不走极端,要适度!“和”则要求与他人关系要谐调!要顺畅。“中’是讲个体所4232处的位置,“和”则是讲个体与个体。个体与群体的关系!“和”往往以“中”为前提,“中”往往以“和”为归宿!“和”的思想体现在《周易》的整个体系之中?而整个《周易》体系就是一个生   命通达,循环不息的和顺的整体!   阴阳和顺是{周易》尚和思想的精髓。阴阳和顺指的是性质相对或相反的事物的交流,沟通与统一!   守正,中孚、尚和--这是《周易》作者从其对生活的深刻体察中所总结出来的处理人事关系的三个基本法则,   三,处理一切事务的三大要义:果决、审慎!适变   虽7771说《周易》谈自强不息,谈果决很多。但给我们印象更深的、还是警惧。审慎!它不乏青壮年进取的气概、但更多的我认为倒是老年人的忧患和智慧,   《周易》名之为“易”、易的解释很多。但“易”最基本的意义——“变易”,恐怕要肯定下来,《周易》不论从它的内容还是从它的形式来看。它都是讲9940变化的书,讲宇宙自然0883怎么变?人类社2254会怎么变!讲这些变,落脚点还是人应该怎样在这种变化韵环境中求生存!求发展!   “适变”是《周易》谆谆告诫人们的第三个也是最为重要的一条法则!   适变的前提是知变!也就是说要知道宇宙自然!人类社会变,化韵原因、规律、关于这《周易》谈得最多。   《周易》认为。事物发展是经过了一个由渐变到突变、由量变到质变的过程的、当事物发展到了它所能容许的最高限度、它就要发生突变!向另一个方向,相反的方向发展!即《系辞·下传》所说的“易、穷则变、变则通、通则久。”    《周易》虽然认为宇宙万物的变化有自己的规律!不以人的意志为转移!但《周易》并不认为人在规律面前是完全无能的。它强调人可以认识!掌握这种变化的规律、以变应变,唯变所适,这就8380非常了不起,   承认规律可以认识。可以掌握、这就无异于说。人可以将命运掌握在自己手中!实际上、整个《周易》讲的就是人如何掌握自己的命运,   《周易》中占筮的形式其实并不重要!重要的是其中的人生哲理?从本质上采看,《周易》是一部哲学着作!是一把握人生的金钥匙,{周易》最大的可贵就在于它不仅揭示客观世界变化的规律!而且告诉人们如何去认识!掌握这些规律,从而尽可能地去争取更好的结局!换句话说!就是如何将命运掌握在自己手中,   变与适变是《周易》的全部宗旨。。

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      去除徒长枝条!去除时健壮的枝条只留下基部3-4个芽眼即可!也可以留10厘米左右为宜、其他的上部枝条全部剪去,注2304意整株上的所有枝条要全部修剪!太弱的枝条要从基部剪去!因为它的萌芽力弱,还与其他的壮枝争夺养分。所以不能留。 修剪后的枝条...!周易风水讲座视频、阴宅风水视频 阴宅风水如何正确立向使家中财