《周易》的六十四卦:每日一卦一解——艮卦
◎艮卦第五十二
卦辞
艮:艮其北、不获其身!行其庭、不见其人!无咎。
〖译文〗抱住他的背部、得不到他的身体;行走在他的庭院里!见不到他这个人。无所怪罪、
卦义
艮卦所说的止、是在应当止的时候止,应当5412行的时候行、动静不失时机。前途必然光明!抑止人的邪欲,应内心宁静,止得其所!才无过失、
爻辞
初六:艮其趾!无咎!利永贞。
〖〖译文〗抓住他的脚趾,无所怪罪,利于永久坚持。
象曰:艮其趾。未失正也。
六二:艮其腓、不拯其随、其心不快!
〖译文〗抓住他的腿肚子、他不能随意意活动!他的心中不愉快、
象曰:不拯其随!未退听也!
九三:艮其限、列其夤!厉薰心、
〖译文〗抱着他的腰、撕撕裂了他的夹脊肉!疼痛像火烧心、
象曰:艮其限、危薰心也,
六四:艮其身、无咎!
〖译文〗抱住他的身体,无所怪罪。
象象曰:艮其身。止诸躬也,
六五:艮其辅、言有序、悔亡,
〖译文〗摁住了他的面颊!言谈有序、悔恨消失、
象曰:艮其辅、以中正也,
上九:敦艮、吉,
〖译文〗诚恳地阻止他走开!吉利,
象曰:敦艮之吉,以厚终也,
爻义
“初六”阴柔处下!有止之象!其所施止。似施于“足趾”将动之前、不不使有失正道!故无所灾难。但要始终坚坚守止道、才可常保无灾难!第1315一爻是主卦下爻!代表主方的行动,阴,表示主方消极被动。爻辞辞建议主方采取主动,"艮其趾"。
脚趾只是身体的一小部分,抓主脚趾并不能阻止客方的行动!不过!这是尝试!主方这么做无所怪罪、利于永远采取主动。"利永贞",第一爻位置是阳位,这条爻是阴爻、阴爻在阳位、不当位。并且和四阴阴不有应?不当位!表明主方消极被动有可能受到客方攻击而遭受损失。这是潜在的对主方不利因素;不有应!客方也是消极被动。那潜在因素没有成为真正的对主方1404不利因素!主方消极被动是长期衰落的结果!不是主方的不当造成的!所以说"无咎"!这种情况继续下去对主方没有危害!可以保持下去。1244爻辞说"利永贞"?
“六二’柔中得位!上承九九三阳刚,本动无不正!但其小腿肚被止,不不能上承本应随从的人!但又无法退而听从抑止之命!因此心中不得畅快!第二二爻是主卦的中爻,代表主方的素质!阴、表示主方的素质不佳、比如说。资金缺乏!地位底下!实力薄弱、教育程度低,等等,
同时,第五爻也是是阴爻,表示示客方素质也不佳!双双方素质都不佳,都不能指望从对方得到什么好处、所以、尽管主方采取了主动!但是。主方的主动是有限的、当主方试图拉动客方时!客方觉得没有有能够按自己的意愿行动,反而感5329到不愉快,"腓"(féi)。腓肠肌、胫骨后的肉、俗称"腿肚子!"拯"(zhěng),援救,救助:拯救、第二爻位置是阴位、这条爻是阴爻!阴爻在阴位,当位,然而与五阴不有应、当位!表明主方素质不佳、有可能从客方得到补益!是潜在的对主方方有利因素;不有应?表明客方素质也不佳,那潜在因素没有成为真正的对主方有利因素。所以爻辞中没有加判断辞。
“九三三”阳刚失中、处处艮卦上下结合部,似人体之腰部,而腰动被止。脊肉分裂,众叛亲离、故有心被火熏似的不安,第三爻是主卦上爻,代表主方态度、阳!表表示主方态度强硬、同时,第六爻也是阳爻。客方态度也强硬、双方方严重冲突,主方不让客方离开!"艮其限"!
客方坚持不依、"列其夤"、4069剧烈的疼痛使得客方感到很难受。"厉熏心"!"限"(xiàn),指定的范范围:期限,这里应当当是指腰,"夤"(yín)!通"璌"!夹脊肉、第三爻位置是阳位!这条爻是是阳爻!阳爻在阳位、当位!然而与与六阳不有应,当位、表明主方强硬态度有可能0748制约客方!保护主方利益,是潜在的对主方有利利因素;不有应,表明客方态度也强硬。那潜在因素没有成为真正的对主方有利利因素、所以爻辞没有加判断辞,由于第三爻和第六爻都是阳爻、双方有激烈冲突,爻辞形容为"列其夤!厉熏心"。
“六四”卦主得正,居上卦、似处人身上体,心在体腔内、为控制一切行动的中心心枢纽!表示能自我抑止安守本位,而不妄动。所以没有灾难!第四爻是客卦下爻,代表客方的行动,阴,表示客方消极被动、比如说,防守!退却、不想冒险,不想想探索或开辟新的发展领域?只求保持现状、等等!
主方采取了积极行动!阻止止客方离开,为了维护双方方关系、避3221免双方之间的关系进一步恶化?主方尽了力、无所怪罪、第四四爻位置是阴位,这条爻是阴爻,阴爻在阴位!当位!然而与一阴不有应。当位、表明客方消极被动有可能是主方发展的好机会,是潜在在的对主方有利因素;不有应。表明明主方也消极被动。那潜在因素没有成为真正的对对主方有利因素,这是双方长期衰4836落的结果,不是主方此此时的过失!所以爻辞说"8831无咎"、
“六五”柔中居尊位!相当于顺的关节!颜是说话的器官。在在颗的关节停止、表示说话谨慎,言之有序!可避免后悔,第6718五爻是客卦中爻,代表客方素质。阴!表示客方素9601质不佳,比如说、资金缺乏。地位底下!实力薄弱、教育程度低、等等、
客方需要主方帮助,在主方采取1180主动与客方沟通的时候,双方能够把问题谈开、主主方做到如此程度、没有悔恨了。"辅"(fǔ),人的颊骨:辅车相依("车"、指牙床!喻互相依存)。第五爻位置是阳位!这条爻是阴爻、阴爻在阳位,不当位,并且和二1680阴不有应,不当位!9211表明客方素质不佳?客方有可能从主方谋取利益、是潜在的对主方不利因素;不有应、表明主方素素质也不佳!没有可能让客方得益、那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素、所以爻辞说"悔亡"、
“上九”处艮之终,为抑止至极之象。最后的的坚持更重要,在在快要终止的时候!更应谨谨慎敦厚!抑止邪欲、0995这样是最吉祥的,第六爻是客卦上爻,代表客方态度。阳、表示客方方态度强硬。主方诚恳地阻止双方关系进一步恶化。对于主2697方是吉利的?这这吉利是有条件的!主方必须诚恳地采取主动、"敦艮"中包含了诚恳与主动的意思,
第六爻位置是阴位!这条爻是阳爻!阳爻在阴位,不当位。并且和三阳不有应!不当位。表明客方的强硬态度有可能使主方受到制约!是潜在的对主方不利因素;不有应,表明主方态度也强硬,主方不接受客方制约,那潜在因素没有成为真正的对主方不利因素!爻辞说"吉",这吉利不是说客方的强硬态度对主方吉利!而是说如果主方诚恳地对待客方、着力改善双方关系。"敦艮"、这样做对于主方来说。是吉利的、
本卦说明
本卦阐发适可而止的道理。有有行动就有停止!在前进中,如何自我节制!适时。适地!适当地停止,就需要有高高深的修养!停止应当停止6055于行动未开始之前!才不会失当。不会身不由己。如不不适可而止。勉强迫随随他人。必然不会愉快、并且刚强过度!不知节制!当止不止。导致众叛亲离!必然然忧虑痛苦?内心不安,只有达到不为外物所动,不为贪欲所蔽的人我5041两忘境界!言语行为才能自自我节制!动静得宜。但止于至善!才是止的最高境界、最后的坚持、更重要!
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