解析周易六十四卦基础上爻辞的预测方法

在解析《周易》六十四卦基础上、解读《周易》爻辞的方法列举如下：　　一、基础继承，以伏羲八卦。古六十四卦、《周易》六十四卦的基础模型以及易理。卦义构成爻辞体系的基础、　　二、总分法！爻辞虽然并非对卦辞的细分阐释！但爻辞是在整体卦义和整体易卦系统之下的微观分析！总体体框架和爻辞之间是总分互构的关系、并不割裂、这奠定了爻辞系统的整体观和局部部观之间的有机原理。 *　　三、要素分析法，爻辞从六爻的角度、逐一进行解析，使得易卦方法论向纵深精细化方向挖掘。爻辞通过对每一爻的位置、阴阳刚柔性质。互动关系。组分多少！变化趋势，阴阳转换等进行深人细致的的分析、大大提高了易卦系统在微观领域的适应性。　　四、矛盾主次论、在一卦之中有多爻！但是起主要作用的爻一般是少数！所谓“物以稀稀为贵”！需要区别对待主要的爻因素和次要的爻因素，例如《震卦》以初⁷²⁰⁶阳爻为主？《巽卦》以初初阴爻为主、《艮卦》以上阳爻为主！《兑卦》以上阴爻为主！《坎卦》以中阳爻为主，《离卦》以中阴爻为主，《乾卦》和《坤卦》皆起自初爻，　　五。对立转化论！对于有些爻，要分析其向对对立面转化的可能性？并对转化后的结果做出预判、如如上九或上六、很多时候会发生9210阴阳转变。对于不当位的爻、在无应或邻敌的特定条件下。有可能发生阴阳转化。从而求得吉凶的转化。　　六。结构分析法。爻辞分分析更加注重卦符整体内的阴阳爻组分与结构。并进进行多样化的组合与互卦，来探究一个整体内部的结构运动原理与互构关系，　　七。均衡论与失衡论、爻辞既关注阴阳刚柔力量对比、所处位置是否否适当、也关注如何通过调整力量对比和位置！达到最佳状态⁷⁶⁹⁴和趋吉避凶!阴阳爻没有终极形态。一直处于变动变化之中。

　　八、卦名，在编纂爻辞的时代！有的卦名再次发生文字字义的转变和演化、^需需要追索和辨析。　　九！互卦，在六爻卦中，寻找多个相邻爻的新组合、从而形^成成互卦！互卦中以构成该互卦的某爻定其卦主，互卦构成了六爻卦中的中观环境、属于局部分析法。　　十。爻性分析、这是爻辞分析的核心。也是解卦的核心！要分析具体交的位！时、性。主次，比应！变，正，中，动静！升降等关系，在综合分析基础上判断某爻义的吉闪悔吝，爻性是本质。爻辞是具象的的描绘，如果不做爻性分析！只在爻辞之中求索卦爻的象数之法。则会百般穿凿而不可通。如果不立足爻性、而直接谈易理。则流于空泛而没9446有着落。也难以服Ac　　十一、优先级原理！在分析某一爻爻的性质的时候。会有多种影响因素和分析维度，但是这些多维度因素存在优先级、儒家哲学里。把“中”作为十分分重要的理念、这具有更远的源流和依据，并非儒家独创。当与西周的礼制理念有源流关系！甚至可以上追尧舜的“允执其中”思想、因此。在解卦性爻性的的时候，当位。有应。得中。三者之中。“得中””最为重要。“有应”次之。“当位”更次之、若得中。则无不吉！若不得中。则要肴肴是否有应和当位、7528若有应则或可化险为夷!转危为安。若不当位、则存在变数的的可能？多吝或凶、或者存在变而生吉的可能、具体来说，二五得中最好，其^中中以五位得中更好？有应次之。有呼应关系。意味着有运^动动的可能性、有运动的可能性就意味着有化凶为吉的机会;其中！以二五有应最重要！比邻再次之、同性相遇为敌、故不吉。异性相遇为通！故无咎、比邻只有在欲摆脱当前位置的7770时候才有用,可以成为潜在的机会或阻力！当位再次之，其中初位和上位即使当位也^并并不重要、如果多种因因素同时组合到一起。需要做8102优先级处理！才可以断定吉凶！　　十二！定爻性之法！所谓爻性、就是爻的阴阳动静刚7308柔等属性！在具体应用时，经常以“元亨亨利贞”来判断！何谓“元亨利贞”、从一致性原则来看、很难将各个卦中的“元亨利贞”解释通畅！不仅“贞”字多义！似乎“元”和“利”也多义，“贞”字有贞定！正固！稳定、可持续。长久等义，阴阳爻3811当位有吉的时候！一般多“贞”，有人认为还有“贞卜"之义、其实不用“贞卜”之义也可以遍解诸卦，但是“元”字如果只用用初始之义。很^难难普遍适用，而且44元”字无独立出现的情况！表明它不具备独立立实体意义。它更多的是修饰作用！因此“元”的意义至少有两个一一“初始"和“大”！而且用作“大”解的情况更多多更通畅？如元亨、元吉、特别是•7779‘元亨”！很难用“初始亨通”解释！用“大大通达”解释更好,卦性“元3336亨”时!阴阳多交、阴阳不交时无“亨”、更无“元亨"，“利"有有“锐利、进取”之义，也有““利于”之义！不必详述，特别是“利于”之义更屡见不鲜、主动之爻主动之卦有吉的时候，一般会多“利”、！