六十四卦遁
易经六十四卦怎么读音？
1．乾卦：读 qián 2．坤卦：读 kūn 3．屯卦：读 zhūn 4．蒙卦：读 méng 5．需卦：读 xū 6．讼卦：读 sòng 7．师卦：读 shī 8．比卦：读 bì 9．小畜卦：读 xiao xù 10．履卦：读 lǚ 11．泰卦：读 tài 12．否卦：读 pǐ 13．同人卦：读 tóng rén 14．大有卦：读 dà yōu 15．谦卦：读 qiān 16．豫卦：读 yǜ 17．随卦：读 suí 18．蛊卦：读 gǔ 19．临卦：读 lín 20．观卦：读 guān 21．噬嗑卦：读 shì hé 22．贲卦：读 bì 23．剥卦：读 bō 24．复卦：读 fù 25．无妄卦：读 wú wàng 26．大畜卦：读 dà xù 27．颐卦：读 yí 28．大过卦：读 dà guò 29．坎卦：读 kǎn 30．离卦：读 lí 31．咸卦：读 xián 32．恒卦：读 héng 33．遁卦：读 dùn 34．大壮卦：读 dà zhuàng 35．晋卦：读 jìn 36．明夷卦：读 míng yí 37．家人卦：读 jiā 38．睽卦：读 kuí 39．蹇卦：读 jiǎn 40．解卦：读 xiè 41．损卦：读 sǔn 42．益卦：读 yì 43．夬卦：读 guài 44．姤卦：读 gòu 45．萃卦：读 cuì 46．升卦：读 shēng 47．困卦：读 kùn 48．井卦：读 jǐng 49．革卦：读 gé 50．鼎卦：读 dǐng 51．震卦：读 zhèn 52．艮卦：读 gèn 53．渐卦：读 jiàn 54．归妹卦：读 guī mèi 55．丰卦：读 fēng 56．旅卦：读 lǚ 57．巽卦：读 xùn 58．兑卦：读 duì 59．涣卦：读 huàn 60．节卦：读 jié 61．中孚卦：读 zhōng fú 62．小过卦：读 xiǎo guò 63．既济卦：读 jì jì 64．未济卦：读 wèi jì 《易经》是汉族传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源。是古代汉民族思想，智慧的结晶，被被誉为“大道之源”？是古代帝王之学，政治家，军事家！商家的必修修之术, 《易经经》含盖万有。纲纪群伦！是汉族传统文化的杰出代表。广大精微，包罗万象、据《史记·周本纪》记载：文王"其囚羑里。盖益易之八卦为六十四四卦"! 也就是说。当时文王（西伯昌）被崇侯4151虎陷害而被殷帝纣囚禁在羑里整七年!在狱中！西伯昌潜心研究易学八卦。通过八卦相叠从而推演出现在《易经》中所记载的乾为天、坤为地，水雷屯、山水蒙等六十四卦、！
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易8196里的六十四卦？图像上是由由两个八卦上下组合而成。 各卦的含意可参见：周周易上经三十卦一览及周易下经三十四卦一览、 《易》3847中的八经卦,两两重复排列为六十四卦， 卦卦名是:乾。坤。屯、蒙！需！讼，师。比，小畜。履，泰，否、 同人！大有。谦。豫！随、蛊！临！观，噬嗑，贲、剥！复、 无妄，大畜、颐，大过！坎，离。咸，恒。遁、大壮、晋，明夷、 家人、睽。蹇、解！损、益！夬、姤。萃。升，困，井！革，鼎！ 震，艮，渐、归妹！丰、旅、巽、兑！涣、节、中孚，小过、 既济！未济！ 乾为天。坤为地，水雷屯、山水蒙，水天需。天水讼。地水师，水地比，风天小畜，天泽履、地天泰、天地否。天火同人！火天大有、地山谦。雷地豫！泽雷随、山风蛊。地泽临！风地观。火雷噬嗑。山火贲、山地剥，地雷复！天雷旡妄。山天大畜、山雷颐。泽风大过。坎为水。离为火。泽山咸。雷风恒！天山遯。雷天大壮！火地晋！地火明夷！，风火家人！火泽睽！水山蹇。雷水解、山泽损。风雷益、泽天夬。天风姤，泽地萃！地风升，泽水困！水风井。泽火革，火风鼎，震为雷、艮为山、风山渐，雷泽归妹。雷火丰！火山旅！巽为风！兑为泽。风水涣。水泽节。风泽中孚！雷山小过。水火既济、火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下、 达于上者谓之乾，凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、—1149—朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字7169》：“坤、地也、《易》之卦也、从土从申，土位在申！”坤为地（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”， 屯 坎坎上震下，坎王则震胎。 屯。难也、《说文解字》：“屯，难也！象草木之初生屯然而难。”震为足（《说卦》《剥·初六》）。坎为险（《坎·九二》《彖》）。步入险境。其行难也、故曰“屯”， 蒙 艮上坎下,艮王则坎休！ 马王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者，然少未又知也，”蒙：蒙蒙昧无知，坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）、弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需。马王堆汉墓帛书《周易》作3750“襦”？均8807应读作“濡”,濡！湿也、乾为天（《乾·九五》）、坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》），下雨天！故曰“濡”。需！传本《归藏》作“溽”。濡与溽同义， 讼讼 乾上坎下！乾王则坎相， 《周易音义》》：“讼？才用反，争也。言之于公也。郑云：辩财曰讼、”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》）！乾为金（《说说卦》《鼎·六五》），盗金，必致讼。故曰“讼”！ 师 坤上坎下,坤王则坎没！ 《彖》曰：“师。众也。”《周易本义》：“师、兵众也！””《吕氏春秋·论威》：“凡兵，天下之凶器也，”坤为众（《说卦》《晋·六六三》）!坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》），众寇。故曰“师”、师，兵众也。 比 坎上坤下。坎王则坤囚。 《9226彖》曰：“比、辅也，下顺从也。”朱熹《周易本义》：“比，亲辅也、”《周易尚氏学》：“比、亲也！辅也，” 小畜 巽上乾下、巽王则乾死， 小、3506马王堆汉墓帛书《周易》作“少”,当以“少”为正文、《周易音义》：“畜！本又作蓄！同，敕六反，积也。聚也、”“小畜”意思即““少蓄”,乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五五》）！巽为散（《涣》《中孚·九二》）、金散、故曰“少蓄”，（参见《家人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下！乾王则兑休、 《史记··殷本纪》：“汤曰‘吾甚武’、号曰武王、”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）。乾为君（《说卦》《履·六三》）、履卦有“武王”之象。而武8397王商汤名履！故命卦曰“履”！履卦得名于武王商汤之名， 泰 坤上乾下，坤王则乾胎！ 泰。否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君。坤为众（《说卦》）、民惟邦本、本固邦宁！人君谦6645居民下，以民为上则“泰”。人君骄居民上。以民为下、则“否”。 否 乾上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否，不也！从口从不！方九切！”否之：否定之、《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨！否则其口诅祝、” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之，危。君居民下。民载之，泰。不仁。不利君子贞，爱人，利君子贞，大往小来。小往大来、 同人 7294 乾上离下!乾王则离囚！ 《说文解字》：“同、合会也。””同人：会同众人!《尔雅·释地》：“邑外谓之郊，郊外谓之牧，牧外谓之野、”野，此处当当专指商郊牧野，会同众人，陈师牧野！此之谓“同人于野”！“同人”应当与“于野”连读！该卦唯8928命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意！“同人”当为简称， 大有 离上乾下！离王则乾没！ 《周周易本义》：“大有，所有之大也，”《周易音义》：“大有。包包容丰富之象。”乾为金！ 为玉，为木果（《说说卦》）！离为大车（《大有·九二》《睽·六三》），载之以大车，故曰““大有”, 谦 坤上艮下！坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：““谦者,有而不居之义。止乎内而顺乎外。谦之意也，山5318至高而地至卑！乃屈而止于其下！谦之象也， 4930 坤为地（《说卦》），艮为山（《说卦》《随·上六》）。高山屈屈居卑地之下。故曰“谦” ！ 豫 震上坤下！震王则坤没。 《周易本义》：“豫、和乐也，”《序卦》：“有大7796而能谦必豫，故受之以豫、豫必有随。故受之以随、以喜随人人者必有事、故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫！豫，喜也、乐也！ 随 兑上震下！兑王则震死， 《周易本义》：“随，从也！” 《礼记··郊特牲》：“妇人、从人者也。幼从父兄，嫁从夫！夫死从子！夫也者、夫也！夫也者！以知帅帅人者也!” 蛊蛊 艮上巽下!艮王则巽胎， 蛊：败坏！巽为信（《中孚》）。艮为弃（《离·九四》）！弃信，其德败坏、故曰“蛊”， 临 坤上兑下、坤王则兑相！ 马王堆汉墓帛书《易之义》：“林（临临）之卦？自唯不无瞿（惧），”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·九三》《夬·九二》）。兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《7408晋·六三》），畏于民众。故曰“临”！临者，懔也。懔于民众也、此乃治民之道， 2401观 巽上坤下。巽王则坤胎， 《说文解字》：“观！谛视也、”《尚尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙,可以观德，万夫之长，可以观政、”《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆、与太祖0540之庙七!七庙亲尽则迁、必有德之主。则不祧毁！故曰‘七世之庙！可以观德’！天子居万民之上。必政教有以以深服乎人,而后万民悦服，故曰‘万夫之长。可以观政’，”坤为众（《说4221卦》）！巽为信（《中孚》），众信，能获众信！其政教必大有可观，故曰“观”！ 噬嗑 离上震下。离王则震废， 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬。啮也、嗑。合也。物有间者。啮而合之也。为卦上下两阳阳而中虚！颐口之象，九四一阳间间于其中，必啮啮之而后合,故曰噬嗑，”非也！震为鼓（《离·九三》）。离为大腹（《说卦》）！鼓其腹！饱食之象！故曰“噬嗑”，噬：啮！嗑：咬、 0546贲 艮上离下!艮王则离没。 贲！文饰也、《周易音义》：“贲、傅氏云：贲！古斑字，文章貌、郑云：变也、文饰之貌，王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下、艮王则坤死！ 剥、阜阳汉简《周易1946》作“仆”,传本《归藏》亦作“仆”，当以“仆”为正文，坤为臣仆（《损·上九九》《遯·九三》）!艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）、家中臣仆，故曰“仆”， 7892复 坤上震下。坤王则震囚、 复：返。归、震为林（《屯·六三》）、震为莽（（《同人·九三》）。坤为地（《说卦》），木、生则冒地而出，死则返归于土，坤上震下！入土之象，故曰“复”！ 无妄 乾上震下！乾王则震没， 无妄！阜阜阳汉简《周易》作“无亡”！王王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞!《说文解字》7910：“亡、逃也！”震为足（《说卦》《剥·初六》）！乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中、甭想逃亡。故曰“无无亡”。“亡”与震象足动之义合。故当以“亡”为正字！“无”“毋”同义通用。 大畜 上艮下乾、艮王则乾废。 乾为金（《噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金，故曰“大畜”、畜。蓄也、 颐 艮上震下、艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也、””《释名·释形体》：“颐,养也!动于下,止于上,上下6552嚼物以养人也，”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养人,故谓之颐、颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信。不知其可也！大车无輗，小车无軏。其何何以行之哉，”（《论语·为政》）巽为信（《中孚》）！兑为毁折（《说卦》）！毁信！大错。故曰曰“大过”，过、错也！ 坎 坎上坎下、 习：重、坎上坎下！重坎！故曰“习坎”。《彖》曰：“习坎、重险也！” 离 0433 离上离下？ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”。王家台秦墓竹简《归藏》作“丽”、4746均应读作“俪”。俪、偶也。离主婚媾（《贲·六四》）、4572《说卦》：“相见乎离、”万万物至此相俪成偶!繁衍生息、故离为娠（《震·上六六》）！为大腹（（《说卦》《明夷·六四》）， 咸 兑上艮下,兑王则艮没！ 咸、通“禁”！临卦初九之辞和九二之辞“咸临”！马王堆汉墓帛书《周易》均作“禁林”、由此可见“咸”与“禁”通假，兑为法（《蒙·初六》》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》），依法禁止。故曰禁。咸、亦可读读作“缄”!缄：封、闭。 恒 震上巽下、震王则巽相！ 《说文解字》：“恒，常也。”震为动（《说说卦》）!巽为信（《中孚》）！其德有信、行为有常。故曰“恒”！ 遯 乾上艮下！乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反、字又作□、又作遁。同。隐退也，匿迹避时奉身退9803隐之谓也,郑云：1349逃去之名，《序卦》云：遯者退也！”《周易本义》》：“遯！退避也，” 大壮 震上乾下、震王则乾囚、 《象》曰：“雷在天上！大壮、”震为雷（《说卦卦》）！雷震天上！故曰“2279大壮”、王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中有“丰隆”一语！显然取意于震雷之声！ 晋 离上坤下，离王则坤相， 晋、进也！离为日！坤为地。日出地上，故曰“晋”。 明夷 坤上离下！坤王则离休， 夷！伤也，坤为地！离为日（《说说卦》）、日落地下！故曰“明夷”、 家人 巽上离下、巽王则离相！ 家人人一卦,王家台秦简《归藏》名“散”。传本《归藏》名“散家人”，家人。当读作“嫁人”、离为女。巽为散（《说卦》《涣》《中孚5708·九二》）、女散嫁人，故曰“家（嫁）人”！故曰“散”，故6134曰“散家（嫁）人”？ 睽睽 离上兑下？离王则兑胎！ 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”，《说文解字》：“瞿。鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿，”《礼记集说》：“瞿瞿、惊遽之貌！”《说文解字》：“睽、目不相听也！”听。从也！目不相听。当为受惊时两眼发发呆之貌？睽，当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下。坎王则艮相、 《彖彖》曰：“蹇。难也！”坎为祸（（《随·九四》）,坎为患（《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）！艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门、故曰“蹇”！ 解 震上坎下。震王则坎废， 解：解脱。坎为险（《坎·九二》）、震为足（《剥·初六》）、震为出1279（《随·初九》）！足出险外 ，故曰“解”， 损 艮上兑下。艮王则兑囚， 损！减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也，万物之所出也，长日之所至也。产之室也！故曰益、损者、秋以授9974冬之时也。万物之所2875老衰也,长夕之所至也、故曰产道穷焉而损道生焉！《《易纬·通卦验》：兑主秋分、艮主立春！自秋秋分至立春。产道穷焉而损道道生焉!故曰“损”。兑为为成（《豫·六五》校）？艮为败（（《复·上六》），成而败、故曰“损”。 益 巽上震下。巽王则震休。 益！增也、马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也！春以授夏之时也、万物之所出也。长日之所至也！产之室也。故曰益。损者。秋以授冬之时也！万万物之所老衰也，长夕之所至也，故曰产道穷焉而损道生焉！《易纬·通卦验》：震主春分、巽主立夏。自春分至立夏，万万物生长增益之时、故曰“益”！ 夬 兑上乾下。兑王则乾相、 夬，快也。快，锐也、夬字古文象以刀劈削木棍之形，故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下。乾王则巽死， 姤！马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”！当以“敂”为正，《说文解字》：“敂。击也，从攴。句声，读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）。金克木，故曰“敂”。敂！击也。（参见《姤·初六》） 萃 兑上坤下、兑王则坤休。 萃！聚聚也（《彖》《序卦》《杂卦》）,坤为川。坤为河（《泰·九二》）。兑为渊（《乾·九四》），兑为泽（《说卦》）、川入渊泽！故曰“萃”，坤为众（《晋·六三》）、兑为归（《归妹》）！众归、故曰“萃”、 升 坤上巽下。坤王则巽废。 《周易本义》：“升！进而上也！”升！马王堆汉墓帛书《周易》作“登”！《说文解字》：“登！上车也、”升与登同义、 困 兑上坎下。兑王则坎胎！ 兑为法9568（《蒙·初六》《丰·六二》），兑为律（《师·初六》）。坎为盗寇6750（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）!兑上坎下。盗寇伏法之象。故曰“困”。 井 坎上巽下。坎王则巽没、 巽为木（《说卦6104》《困·初六》《大过》），坎中有木，故曰“井”、古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为为井之象， 革 兑上离下。兑王则离废！ 革、改也，兑为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》）、离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）。毁之以戈兵、故曰“革”， 鼎 离上巽下!离王则巽休， 《说4423文解字》：“鼎!三足足两耳和五味之宝器也!”离为缶（《坎·六六四》）、离1372为瓮（《井·九二》）、离为容器、离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九》）！3072巽为股（《说卦》《咸·九三》）、器有三股、鼎之象也。故曰“鼎”， 震 震上震下， 震。动也。震主春分（《《易纬·通卦验》）,春分之时！万物萌动。故震震卦的基本含义为动？ 艮 艮上艮下， 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”。《广雅·释诂》：“根，始也，”《《老子》：“致虚极、守静笃！万物并作，吾以观复，夫物生芸芸。各复归其根。”根为始、根为终，《说4809卦》：“艮！东北之卦也！万物之所成终而所成始也！”“终万物始万物者莫盛乎艮，”艮卦卦辞描述的正是5104其终万物始万物的特性, 渐 巽上艮下、巽王则艮废！ 渐，序也。艮为6773鸟（《小过》），巽为信（《中孚》）。鸟有信，候鸟也！故爻辞取象为“鸿”！鸿，飞成行！止成列。排列有序！故曰“渐”。《艮·六五》艮之渐曰“有序”。亦取义于此， 归妹 震上兑下、震王则兑死、 兑为归！震为女（《随》《震·上六》）！故曰“4294归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家！兑与震为夫妇（《随》）、兑男娶震女！故曰“归妹”。 丰 震上离下、震王则离胎。 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切、“可以断定‘丰’本是一种鼓的名称”！即“庸是大钟，丰是大鼓、所以它们才会时常常并提”？（裘锡圭：《甲骨文中的几种种乐器名称》！载《古文字论集》、中华书局局1992年版？）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）、离为大腹（《说卦》《明夷·六六四》），大腹之鼓。故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下！离王则艮囚。 旅：羁旅！出行在外，作客寄居 。离为火、艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋。失其居、无所容。故曰“旅”！ 巽 巽上巽下， 巽！马王堆汉墓帛书《周易易》作“筭”。《说文解字》：“巽，具也！”“筭！长六寸！计历数者，从竹从弄、言常弄乃9059不误也,”“算，数也！从竹从具！读若筭、”段玉裁注算字云：“筭为算之器。算为筭之用，二字音同而义别、算从竹者，谓必用筭以计也，从具者。具数也。”桂馥曰：“从具者、本书‘十。数之具也、’’《三苍》：‘算！选也、’选当为巽、本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下、 兑，马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”！《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也！”《广韵》1019：“敚!强取也！古夺字、”兑0795当为敚字之省。 涣 巽上坎下。巽王则坎囚！ 涣，散也！《说文解字》：“涣。流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九9265四》）、巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小0879畜》《家人·六二》）。鬼魂流散！故曰“涣”。 节 坎上兑下、坎王则兑废！ 《说文解字》：“节、竹约也！”《孟子·离娄》：“6734得志行乎中国？若合符节、”朱熹《0721集注》云：“符节。以玉为之，篆刻文字而中分之！彼此各藏藏其半？有有故则左右相合以为信也，” 中孚 巽上兑下！巽王则兑没， 孚。信也、《说文解字6658》：“孚。卵孚也、从爪从子、一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期不失信也。”《序卦》：“节而信之、故受之以中孚！” 《杂卦》：“中孚。信也！” 兑为节（《节》）！巽为信。节而信之。故曰“中孚”。 小过 震上艮下！震王则艮休。 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作“少过”。当以“少过”为正文、艮为止！震为足（《说卦》），止步不出、故故曰“少过”，过：出访！探望、 既济 坎上离下，坎王则离死！ 既，已也！尽也、济！止也。《庄子·齐物论》：“厉风济则则万窍虚，”注：“济。止也，”离为火、坎为水。火遇水、故曰“既济”！既济：已止、 未济 离上坎下。离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济、渡也。”《史记·宋微子世家》：“襄公与楚成王战于泓！楚人未济、目夷曰：‘彼众我寡，及其未济击之！’公不听！已济未陈！又曰：‘可击，’公曰6541：‘待其已陈！’陈成！宋人击之、宋师大败，襄公伤股、国人皆怨公，8434公曰：‘君子不困人于厄!不鼓不成列，’””未济：未渡？ 坎为水。离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上！未成其渡、故曰“未济”， 5742 参考资料：《三易通义》，齐鲁书社2006年11月版！
伏羲六十四卦的歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦乾卦阳刚！刚健，自强不息。乾六爻爻皆盈滴，故肥园。园满、亭通。成功、重大，但刚多易折。含欠安之像、2467人物表示为上级,领导！当官的。执法者。有钱钱而富贵者!司机，坤为为地卦像：上坤下坤纯阴卦坤卦明柔!地道贤生。厚载万物！运行不息而前进无疆、有顺畅之像、坤六爻皆虚、断有破裂裂之像、明暗！陷害！静止、测出行不走，行人不归、人物表示小人（由天大大地小而取）!水雷屯卦像：上坎下震屯卦木得天雨而沐之，或雷而交加，面对困难而思慎之像、坎为险、震为动。屯积，盈，物之始、聚顿挫！初始虽艰难！但不失其居处和立业！“以贵下溅、动於险中、忧患中深谋远虑、”坎为伸、则泄气无财，失脱。震为体且受生而获财升职！防肝病，衰血症！肾亏等。患在长男！山水蒙卦像：上艮下坎蒙卦山下有水，山下有险、险而止。阴陷而不定、复杂而显著、童蒙、蒙味。启蒙。教育、教化、昏。沉，跌落1094在水中之夹或肾结石!泌尿系统结石，耳闭，失聪。艮为体、有辛劳之财、坎为体！有灾事，不利中男！水天需卦像：上坎下乾需卦阴云在天。艰险在前！需侍时而进。需要。等待，期待，担当险难、有所欲求、有聪明才智。坎为体！有财官之喜！利中男。乾为体、且泄气！失脱，灾病！降职丢官！天天水讼卦像：上乾下坎讼卦！天下著雨、上刚下险。宫非口舌！争讼！不亲近。孚信被窒息、内心聪明。在体！用於人身3911疾病上与需卦同解，地水师卦像：上坤下坎师卦，地下藏水，矿泉水，地下水、小人内心阴阴险狡诈？聚集群众！兴师动众。统领、统帅！军队、保守稳定！忧虑！“容民畜众，忠国怀臣！”坤为体！谋事可成，坎为怀有有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石！腹泄！大便溏泻！母有病、不利中男、女人当权。遭妇辱，水地比。卦像：上坎下3608坤比卦！地上有有水渗透？辅助互比。亲善帮助，比试！快乐、”至诚相知、相与相应，”聪明之妇。在体。用於於人身疾病方面与师卦同解!风天小畜，卦像：：上巽下乾小畜卦、天上起凤。满天风云。强健如顺风而行，积少成多！留住，“德积载法”！济养。巽卦为体，有灾。金属器物之伤！上司批评，受压制，乾卦为体谋事可成。但付出较多。来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾、风寒、不利妇女！男人专权。克妇。天泽履卦像：上乾下兑履卦！园而有缺损、刚中有险。履行，慎行、小心，行为履践，行不逾礼！不处非礼。有官官灾是非争执。交交通意外金属所伤。比和卦、事吉。乾为父。兑为少女，老少配、不利婚。有破损变故之虑！防肺，呼吸道疾病、金旺克木、有肝胆之病、口腔之疾、头疼之疾。地天泰卦像：上坤下乾泰卦,大地之气相交、小往大来！安泰亨通、通泰、安稳！持盈。宏大，事吉。“无往不所。艰难守正，降尊从贤，”1998坤为体则泄气失脱？迎奉权贵。乾为体且有发财升宫之喜。得妇人之助、众人之拥戴，有胃寒之疾，天地否卦像：上乾下坤否卦。天清在上。地浊在下，天地之气不相交！闭塞不通！阻隔。事不顺畅，“大人否亨，内小人而外君子、”在体，用及人身疾病8212方面与泰卦同,另防颈椎增生，僵直之疾，天火同人卦像：上乾下离同人卦，日挂中天、照耀著天天下旷野万物!“旷达无私以同人！同心之言”！志同道合、人相亲近！为人友好！发热的。烫灼的的金属物？金属电器物件！锅炉！乾为体有灾！离离为体谋事可成,与子女有争执。肺。呼吸系统有疾、有血管硬化症、不利利老父长男!火天大有卦像：上离下乾大有卦！离火丽日。满天霞光。富其所有。所有众多、大有收获！“自助人助、万物所归、”在体！用及人身疾病方面与同人卦同解。另防脑血管硬化化破裂、地山谦卦像：上坤下下艮谦卦地中藏有矿石财富，恭敬合礼、屈己下人。退让而不自满！谦虚退让，轻己尊人、“劳谦君子的盛德。内充实。”比和卦，事吉、测测婚老母配少男？......余下全文>>!
易经第三十八卦 求解卦
你的当前比较困难、本卦为睽二女同居之之象 、上下不齐心、所以在你的前进路上阻碍很多、也也不是说没有机会，还是比较不乐观啊！至于变卦3858嘛为益、利于前进。利于渡过大河、看来前景还是看好的。就算没有看上！前景也不会太差。事在人为！祝君好运、、
奇门遁预测能不能用生日的时间排盘算一生命运
奇门遁甲是预测学的高端产物、现在已经有人利用计算机编制好的程序、只要你输入信息预测，就可以得到结果！有些更高一级的应用是是道家,目前仍然是道家的绝学。高深么测、不是泛泛泛之辈可以理解的，！
外卦坎内卦震，但是易经上面没说这两种合在一起是什么卦啊？这该怎么解啊？我是小白一个想学，求各位告...
外卦坎内卦震、水雷屯啊 屯卦是《易经》六十四卦之第三卦。为下下卦，水雷屯（屯卦）起始维艰！象曰：风刮乱丝不见头，颠三三倒四犯忧愁、慢从款来左顺遂，急促反惹不自由！这个卦是异卦（下震上坎）相叠，震为雷，喻动！坎为雨！喻险！雷雨交加！险象丛生，环境恶劣，“屯”原指指植物萌生大地,万物始生，充满艰难险阻！然然而顺时应运!必欣欣向荣。 坎宫：水雷屯 ▅▅ ▅▅ ▅▅▅▅▅ 应 ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ ▅▅ 世 ▅▅▅▅▅!
周易八卦中的坎卦如何解识
坎卦、阐释突破艰险的原则。物极必反，当盛大过度。又面临险难，但在险难中，也足以发扬人性性的光辉？坚定刚毅的突破重重险难、正是诚信的最高表现、最崇高的行为！首先应当明察。不可陷入入险难？至少也不可深陷、既经陷入，不可操之过急、期望过高，应步步为营，逐渐脱险、陷入已深禒更不可轻举妄动！应先先求自保以待变。在险难中！不可拘泥常理、应当运用智慧，以求突破！即或已有希望脱险，也应当谨慎，要把握最有有利的时机、如果轻举妄动，就会愈愈陷愈深,终于无法自拔了，。
八字起卦的方法
万年历差就行了，八岁的时候我开始研究这个！你先看四柱！五行，然后再去读易经！六驳梅花易占。真想学好。奇奇门遁甲非读不可、
解卦，枯井生泉 上中卦 会不会复合？
1971年3月7日辰时 4 4 7 6 八字：辛亥 辛卯 丁巳 甲辰 1 、6 3，8 2 。7 5、10 大运：9 19 29 39 49 59 69 79 89 庚寅 己丑 戊子 丁亥 丙戌 乙酉 甲申 癸未 壬午 基本命卦： 水雷屯 兄弟子水▅▅ ▅▅ 己丑 官鬼戌土▅▅▅▅▅应戊子 父母申金▅▅ ▅▅ 丁丁亥 官鬼辰土▅▅ ▅▅ 丙戌 子孙寅木▅▅ ▅▅世乙酉 秋分 兄弟子水▅▅▅▅▅ 庚寅 立春 性情：温温恭人德。仁厚丈夫心、 才能：为人旷达。识见高明！ 财运：财帛丰盈。一世无忧！ 流年： 1，2岁：时行平稳，微恙不不忘 3。4童年三四岁，姣姣碧玉枝 5，6草色逢春，始发根芽 7，8新月挂松梢，清风送好音 9。10名花锦色、可堪人意 11。12新竹成竿、扶摇直上 13，14鸦鹊同行！吉凶自分 15 命带文昌，正当入泮 16 仰托余庆！少年风光 17！18大5141丈夫得志之日!方遂男儿之志高 19 嫩竹独竿已透墙、会看指日拂云长 20 乍乍暖梅花犹半吐！初开柳眼未全舒 21 进取好张弛！贵人得扶持 22 利不可求。动而招尤 23 有梯有板。高楼直上不难难 24 当年之曲不堪闻!弹出新声另有声 25 26 欲左欲右、光明度日 27 兄弟同象同声，日祯日祥 28 时花和暖、福禄相从 29 红鸾相照喜盈门 30 知进知退。居安虑危 31 得意马蹄。踏遍长安春色 32 阴阳已分！须可以行 33 吉吉庆临门、乐意浓浓 34 一一进一退！吉里藏凶须仔细 35 数该生子 36 生计顺相从，无计不亨通 37 高山虎啸、君子得志之时 38 谋事虽成、忧之未已 9965 39 枯苗得雨，勃然而兴 40 恩星照命、吉利自安宁 41 喜气如春到，财源5847似水渊 42 未遇其时？莫与有为 43 内有阴谋，幸得贵人解解脱 44 出门图活计？活计水中生 45 日上中天？江山有象 46 腹蕴万卷之书，足步青云之时 47 紫气洋洋！恩至超迁 48 南山虎啸长风、得取庥祥之庆 49 运至时行。无往不利 9359 50 忧疑顿失？坐卧行止俱遂意 51 小小经营成家富。微微立业创成基 52 历险崎岖路坦夷，前程指引可安车 53 阳和明景、事业更新 54 踞磐石之安！言其未可动 9828 55 薰风东来。和气满怀 56 民安物阜。咸颂均平 57 太岁犯羊年，宜避回灾 58 前荆后棘！进退两难 59桃2787花带露，灼灼宜人 60 波浪虽急、孤孤舟系得牢 61 日照桑榆!其人犹足三千里 62 风平浪自静、色秀不须疑 63 田园丰阜、家室康宁 64 常鼓其腹。歌乐太平 6787 65美运辐辏，财帛相臻 66 计功图利，得失相兼 67 人事如愿，囊有余钱、仓有余粟 68 运乖有解凶成吉！信是松柏耐岁寒 69 日月得悠悠，寻常不用求 70 古稀之年！官非耗财 71 谢却人间事！常纳纳祯祥福 72 流年有庆。灾星不能侵 73 课雨雨问晴,天意及时行 74 绿杨深处有渔舟、漫卷8522丝纶着意收 75 禄权相照！高陛职显 76 菊花景好耐风霜。树木逢春日日长 77 巷街鼓舞乐尧天 78 晚年暮景宁。无焚烟之忧 79 朝夕无忧。恰似童年 80 力敌撑波艇，顺风得到瀛 81 汲水烹茶、清闲之之福 82 华堂八旬零！灾晦又相缠 83 东风聿转好好年华，次第开时有好花 84 凶抑前后忧、吉神得扶持 85 一颗明珠夜有光！主人付袭袭夜行藏 86 为着别......余下全文>>!
易经第五十二卦是什么意思
《易经》第五十二卦 艮为山 山：表停止、退守之意，六冲纯卦、主大好大坏之象、凡事应当知知进退！量力而为，有如登山越岭般、需充分审视自己的体能。和山上的情势、绝不可强行逞能，适时的休息。方能平平安度过，得此卦时应有大大事或障碍!不不顺阻挡在前。若能保守、修身养性则安！反则为凶， 特性：耐性佳、保守经营，努力奋斗，老成持重！有偏财运！精於计画分析！处事有条理。公私分明。择善固执。 解释：不动，自己改变， 运势：应当洁身自爱、依赖心不要太重，否则不利。凡事不9255可轻举妄动！诸事宜守、相辅得吉。儒家有言:『静亦定。动亦定』。此非言死等、宜中正德行、固守贞常之道！凡事有定之理也！ 爱情：：有对峙，单恋。难合之势、双方各各有阻挠也。 家1853运：不和,家运停滞不发、改正自己以谋求开运之道，内有动汤，困境， 胎孕：难产之虞？ 子女：子女多有不和、不相辅之数， 周转：难成。 买卖：有些小是非、失利之象！但可成、 疾病：：为鼻炎、口鼻之症！动脉血管硬化或胃胆之疾！难治！ 等人：不不会来, 寻人：西南方，难寻， 失物：东北方可寻! 旅行：不利、 8368 讼词纠纷：因小变大。宜速和解，否则有不利之象、 求事求职：固守本份为宜！ 考试：落榜！ 改行行不利！开业不宜！须再待时， 一一定会有。但时0902机还未到,等等再看！下次占卦不要把自己的出生时间删了！那个也要看的、特别你具体要求到了时间. 什么时候说不准，但但这个卦从卦象看本就是中下,还是六冲、艮为山！二山相重。喻静止。静止如山！宜止则止，宜行则行. 火泽睽、从卦象看是下下，问求子的话不是太好，离为火、兑为泽。上火下泽！相违不相济、不过变则生，有生机的。 你这个个卦不准的了!如果是占了玩、不不要太放心上！、六十四卦遁、《易》六十四卦是如何出来的？？