后天六十四卦图解
《易》六十四卦是如何出来的？？
周易里的六十四卦！图像上是由两个八卦上下组合而成、 各卦的含意可参见：周易上经三十卦一览及周易下经三十十四卦一览？ 《易》中的八经卦。两两重复排列为六十四卦、 卦卦名是:乾。坤！屯。蒙，需、讼。师！比。小畜。履。泰，否， 同人，大有！谦、豫。随。蛊，临，观。噬嗑！贲、剥。复。 无妄！大畜！颐。大过、坎，离，咸，恒。遁，大壮、晋、明夷、 家人！睽。蹇，解，损、益，夬，姤！萃！升！困。井，革，鼎。 震。艮！渐，归妹！丰。旅！巽、兑、涣、节！中孚！小过！ 既济。未济！ 乾为天。坤为地！水雷屯。山水蒙。水天需，天水讼。地水师、水地比！风天小畜。天泽履！地天泰！天地否。天火同人、火天大有，地山谦、雷地豫、泽雷随、山风蛊，地泽临、风地观、火雷噬嗑！山火贲！山地剥、地雷复、天雷旡妄、山天大畜，山雷颐。泽风大过。坎为水！离为火！泽山咸，雷风恒。天山遯、雷天大壮、火地晋、地火明夷！！风火家人，火泽睽！水山蹇。雷水解！山泽损、风雷益！泽天夬、天风姤、泽地萃。地风升。泽水困，水风井。泽火革！火风鼎！震为雷。艮为山！风山渐。雷泽归妹！雷火丰。火山旅。巽为风。兑为泽！风水涣。水泽节，风泽中孚！雷山小过！水火既济！火水未济 六十四卦卦名由来 乾 乾上乾下。 达于于上者谓之乾！凡上达者莫若气,天为积气,故乾为天、——朱骏声《说文通训定声》 坤 坤上坤下、 《说文解字》：“坤！地也。《易》之卦也！从土从申、土位在申、”坤为地（（《说卦》《明夷·上六》），故卦名“坤”、 屯 坎坎上震下，坎王则震胎！ 屯！难也、《说文解字》：“屯、难也！象草木之初生屯然而难！”震为足（《说卦》《剥·初六》），坎为险（《坎·九二2663》《彖》）。步入险境、其行难也！故曰“屯”、 蒙 艮上坎下!艮王则坎休。 马0786王堆汉墓帛书《缪和》：“夫蒙者。然少少未又知也。”蒙：蒙昧无知、坎为知（《临·六五》）！艮为弃（《离·九四》）。弃知、故曰“蒙”， 需 坎上乾下、坎王则乾休， 需，马王堆汉墓帛书《周易》作“襦”，均应读作“濡”、濡。湿也，乾为天天（《乾·九五》）,坎为雨（《小畜·上九》《鼎·九三》）。下雨天，故曰“濡”，需、传本《归藏1758》作“溽”。濡与溽同义， 讼 乾乾上坎下。乾王则坎相。 《周易音义》：“讼，才用反、争也、言之于公也，郑云：辩财曰讼。”坎为盗寇（《说卦》《需·九三》《蒙·上九》），乾为金（《说卦》《鼎·六五》）。盗金！必致讼，故曰“讼”、 师 坤上坎下、坤王则坎没、 《彖》曰：“师。众也、”《周易本义》：“师！兵众也。”《吕氏春秋·论威》：“凡兵。天下之凶器也。”坤为众（《说卦》《晋·六三》），坎为寇（《蒙·上九》《需·九三》）。众寇。故曰“师”、师、兵众也。 比 坎上坤下。坎王则坤囚！ 《彖》曰：“比，辅也！下顺从也，”朱熹《周易本义》：“比。亲辅也。”《周易尚氏学》：“比，亲也！辅也！” 小畜 巽上乾下。巽王则乾死。 小，马王堆汉墓帛书《周易》作“少”！当以“少”为正文，《周易音义》：“畜，本又作蓄。同、敕六反！积也！聚也。”“小畜”意思即“少蓄”、乾为金（《说卦》《鼎·六五》《噬嗑·六五》），巽为散（《涣》《中孚·3912九二》）、金散、故曰“少蓄”。（参见《家人人·六二》《大畜》） 履 乾上兑下，乾王则兑休！ 《史记·殷本纪》：“汤0855曰‘吾甚武’！号曰武王，”兑为武（《履·六三》《巽·初六》）！乾为君（《说卦》《履·六三三》）。履卦有“武王”之象、而武王商汤名履。故命卦曰“履”，履卦得名于武王商5094汤之名, 泰 坤上乾下。坤王则乾胎、 泰！否二卦说的正是君民之间的关系：乾为君！坤为众（《说卦》），民惟邦本。本固邦宁，人君谦居民下。以民为上则“泰”！人君骄居民上。以民为下、则“否”！ 否 乾上上坤下。乾王则坤废、 《说文解字》：“否，不也，从口从不。方九切、”否之：否定之，《尚书·周书·无逸》：“民否则厥心违怨。否则其7150口诅祝。” 否、泰二卦卦名与卦辞均可对读：君居民上！民否之！危！君居民下。民载之！泰！不仁、不利君子贞，爱人、利君子贞、大往小来、小往大来。 同人 乾上离下，乾王则离囚！ 《说文解字字》：“同？合会也。”同人：会同众人！《尔雅·释地》：“邑外谓之郊。郊外谓之牧。牧外谓之野！”野！此处当专指商郊牧野，会同众人！陈师牧野、此之谓“同人于野”。“同人”应应当与“于野”连读、该卦唯命曰“同人于野”才能尽显其兵伐其君之意、“同人”当为简称。 大有 离上上乾下？离王则乾没、 《周易本义》：“大有，所有之大也。”《周易音义》：“大有！包容丰富之象！”乾为金， 为玉！为木果（《说卦》），离为大车（《《大有·九二》《睽·六三》）？载之以大车！故曰“大有”。 谦 坤上艮下、坤王则艮死、 朱熹《周易本义》：“谦者。8366有而不居之义，止乎内而而顺乎外，谦之意也。山至高而地至卑。乃屈而止于其下、谦之象也， 坤为地（《说卦》），艮为2300山（《说卦》《随·上六》）！高山屈3611居卑地之下？故曰“谦” 。 豫 震上坤下？震王则坤没。 《周易本义》：“豫！和乐也。”《序卦》：“有大而能谦必豫！故受之以豫，豫必有随！故受之以随。以喜随人者必有事。故受之以蛊。”《序卦》以“喜”说豫、豫、喜也，乐也！ 随 兑上震下！兑王则震死！ 9259 《周易本义》：“随？从也。” 《礼记·郊特牲》：“妇人！从人者也、幼从父兄、嫁从夫，夫死从子！夫也者。夫也！夫也者，以以知帅人者也？” 蛊 艮上巽下，艮王则巽胎、 蛊：败坏、巽为信（《中孚》）。4229艮为弃（《离·九四》）、弃信，其德败坏。故曰“蛊”！ 临 坤上兑下！坤王则兑相， 马王堆汉墓帛书书《易之义》：“林（临）之卦。自唯不不无瞿（惧）,”《易之义》以“惧”说“临”。兑为惕（《乾·9558九三》《夬·九二》）,兑兑为忧（《临·六三》）。坤为众（《说卦》《晋·六三》），畏于民众，故曰“临”、临者，懔也、懔于民众也！此此乃治民之道, 观 巽上坤下。巽王则坤胎， 《说文解字》：“观!谛视也，”《尚书·商书·咸有一德》：“七世之庙，可以观德！万夫之长、可以观政。”《《书经集传》：“天子七庙、三昭三穆。与太祖之庙七、七庙亲尽则迁、必有德之主！则不祧毁、故曰‘七世之庙、可以观德’！天子居万民之上，必政教有以深3832服乎人。而后万民悦服、故曰‘万夫之长。可以观政’。”坤为众（《说卦》）！巽为信（《中中孚》）。众信，能获众信，其政教必大有可观！故曰“观”！ 噬嗑 离上上震下,离王则震废。 《彖》曰：“颐中有物。曰噬嗑，”朱熹《周易本义》：“噬！啮也，嗑，合也，物有间者！啮而合之也、为为卦上下两阳而中虚,颐口之象！九四一阳间6814于其中，必啮之而后合，故曰噬嗑，”非也。震为鼓（《离·九三》），离为大腹（《说卦》）。鼓其腹，饱食之象。故曰“噬嗑”。噬：啮、嗑：咬， 贲 艮上离下，艮王则离没。 贲，文饰也，《周易音义》：“贲、傅氏云：贲、古斑字、文章貌、郑云：变也、文饰之貌！王肃云：有文饰、黄白色。” 剥 艮上坤下。艮王则坤死， 剥，阜阳汉简《周易》作“仆”！传本《归藏》亦作“仆”，当6674以“仆”为正文、坤为臣仆（《损·上九》3782《遯·九三》）,艮为家（《家人·初九》《蒙·九二》）。家中臣仆、故曰“仆”、 复 坤上震下！坤王则震囚。 复：返、归！震为林（《屯·六三三》）!震为莽（《同人·九三》）、坤为地（《说卦》）、木。生则冒地而出。死则返归于土！坤上震下，入土之象，故曰“复”， 无妄 乾上震下！乾王则震没、 无妄！阜阳汉简《周易》作“无亡”、王家台秦墓竹简《归藏》作“毋亡”并有“安处”“安藏”之辞。《说说文解字》：“亡。逃也。”震为足（《说卦》《剥·初六》），乾为牢（《大畜·六四》），足陷牢中！甭想逃亡、故曰““无亡”，“亡”与与震象足动之义合、故当以以“亡”为正字、“无”“毋”同义通用、 1666大畜 上艮下乾？艮王则乾废！ 乾为金（《噬噬嗑·六五》《鼎·六五》）、艮为家（《蒙·九二》《家人·九五》《损·上九》）。家中有金！故曰“大畜”。畜。蓄也， 颐 艮上震下！艮王则震相， 《尔雅·释诂》：“颐,养也，”《释名·释形体》：“颐,养也，动于下,止于上,上下嚼物以养人也。”郑玄说：“颐,口车辅之名也，震动于下,艮止于上,口车动而上,因辅嚼物以养养人,故谓之颐！颐,养也。 大过 兑上巽下！兑王则巽囚！ 子曰：“人而无信，不知其可也，大车无輗，小车无軏！其何以行之哉、”（《论语·为政》）巽巽为信（《中孚》），兑为毁折（《说卦》）！毁信，大错。故曰“大过”。过、错也， 坎 坎上坎下！ 习：重！坎上坎下。重坎、故曰“习坎”！《彖》曰：“习坎。重险也！”” 离 离上离下！ 离。马王堆汉墓帛书《周易》作“罗”！王家台秦墓竹简《《归藏》作“丽”、均应读作“俪”，俪、偶也！离主婚媾（《贲·六四》）、《说卦》：““相见乎离？”万物至此相俪成偶！繁衍生息，故离为娠（《震·上六》），为大腹（《说卦》《明夷夷·六四》）、 咸 兑上艮下，兑王则艮没。 咸。通“禁”、临卦初九之之辞和九二之辞“咸临”。马王堆汉墓帛书书《周易》均作“禁林”,由此可见“8790咸”与“禁”通假？兑为法（《蒙·初六》《丰·六二》）。艮为止（《说卦》）、依法禁止、故曰禁，咸。亦可读5388作“缄”。缄：封。闭。 恒 震上巽下，震王则巽相， 《说文解字》：“恒。常也，”震为动（《说卦》）！巽为信（《中孚》）、其德有信！行为有常、故曰“恒”！ 遯 乾上艮下，乾王则艮胎。 《周易音义》：“遯。徒巽反。字又作□、又作遁！同。隐退也。匿迹避时奉身退隐之谓也！郑云：逃去之名，《序卦》》云：遯者退也，”《周易本义》：“遯，退避也！” 大壮 震上乾下、震王则乾囚。 《象》曰：“5291雷在天上,大壮，””震为雷（《说卦》）,雷震天上。故故曰“大壮”！王家台秦墓竹简《归藏·大壮》卦辞中3348有“丰隆”一语,2598显然取意于震雷之声、 晋 离上上坤下!离王则坤相！ 晋、进也。离为日、坤为地。日出地上，故曰“晋”， 明夷 坤上离下、坤王则离休， 夷。伤也、坤为地。离为日（《说卦》）！日落地下、故曰曰“明夷”、 家人 巽上离下！巽王则离相！ 家人一卦，王家台秦简《《归藏》名“散”！传本《归藏》名“散家人”。家人。当读作5833“嫁人”。离为女，巽为散（《说卦》《涣》《中孚孚·九二》）！女散嫁人！故曰“家（嫁）人”！故曰“散”，故曰“散家（嫁）人”！ 睽 离上兑下！离王则兑胎！ 睽卦。王家台秦墓竹简《归藏》卦名字从目从瞿！即“瞿”、《说文解字》：“瞿！鹰隼之视也。”《礼记·玉藻》：“视容瞿瞿。”《礼记集说》：“瞿瞿，惊遽之貌！”《说文解解字》：“睽，目不相听也！”听。从也，目不相听！当为受惊时两眼发呆之貌、睽，当为视容惊惧之貌、 蹇 坎上艮下、坎王则艮相。 《彖》曰：“蹇、难也，”坎为祸（《随·九四》）。坎为患（《《比·初六》《大过·九四》《中孚·初九》）。艮为门（《同人·初九》《随·初九》）、祸患临门！故曰“蹇”， 解 震上坎下!震王则坎废！ 解：解脱。坎为险（《坎·九二二》）,震为足（《剥·初六》）。震为出（《随·初九》）、足出险外 、故曰“解”， 损 艮上兑下、艮王则兑囚。 损。减也，马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也。春以授授夏之时也，万物之所出也、长长日之所至也,产之室也！故曰益！损者、秋以授冬之时也。万物之之所老衰也，长夕夕之所至也!故故曰产道穷焉而损道生焉。《易纬·通卦验》：兑主秋分！艮主立春，自秋分至立春、产道穷焉而损道生焉、故曰“损”。兑为成（《豫·六五》校）、艮为败（《复·上六》）、成而败！故曰“损”、 益 巽上震下？巽王则震休！ 益。增也。马王堆汉墓帛书《要》：益之为卦也，春以授夏之时也。万1578物之所出也。长日之所至也，产之室也。故曰益！损者，秋秋以授冬之时也!万物之所老衰也！长长夕之所至也!故曰产道穷焉焉而损道生焉、《易纬·通1353卦验》：震主春分，巽主立夏。自春分至立夏！万物生长增益之时！故曰“益”。 夬 兑上乾下、兑王则乾相， 夬、快也。快、锐也，夬字古文象以刀劈削木棍之形、故夬字有锐利之义！ 姤 乾上巽下、乾王则巽死！ 姤。马王堆汉墓帛书《易之义》作“坸”或“句”，上海博博物馆藏战国楚竹书《周易》作“敂”，当以“敂”为正！《说文9324解字》：“敂!击也！从攴、句声！读若扣，”乾为金（《说卦》《鼎·六五》《姤·初六》），巽为木（《说卦》《大过》）！金克木、故曰“敂”，敂，击也。（参6370见《姤·初六》） 萃 兑上坤下？兑王则坤休， 萃！聚也（《彖》》《序卦》《杂卦》）!坤为川，坤为河（《泰·九二》），兑为渊（《乾·九四》）！兑为泽（《说卦》）。川入渊泽！故曰“萃”！坤为众（《晋··六三》）。兑为归（《7870归妹》）！众归，故曰“萃”、 升 坤上巽下！坤王则巽废、 《周易本义》：“升！进而上也。”升！马王堆汉墓帛书《周9559易》作“登”！《8767说文解字》：“登！上车也、”升与登同义， 困 兑兑上坎下，兑王则坎胎。 兑为法（《蒙7176·初六》《丰·六二》）,兑为律律（《师·初六》），坎为盗寇7582（《说卦》《需·九三》《屯·六二》）！兑上坎下，盗寇伏法之象、故曰“困”， 井 坎上巽下！坎王则巽没、 巽为木（《说卦》《困·初六》《大过》）、坎中有木，故曰“井”！古代以木构架支护井壁、故“坎中有木”为为井之象， 革 兑兑上离下、兑王则离废。 革。改也、兑8173为毁折（《说卦》《大过》《离·上九》），离为戈兵（《说卦》《噬嗑·初九》）、毁之以戈兵，故曰“革”、 鼎 离上巽下、离王则巽休、 《说文解字》：“鼎，三足两两耳和五味之宝器也、”离为缶缶（《坎·六四》）？离为瓮（《井·九二》）、离为容器！离为三（《晋》《讼·上九》《明夷·初九九》）。巽为股（《说卦》《咸·九三》）。器有三股，鼎之象也！故曰“鼎”！ 震 2616 震上震下! 震。动也、震主春分分（《易纬·通卦验》）、春分之时，万物萌动、故震卦的基本含义为动、 艮 艮上艮下！ 艮、马王堆汉墓帛书《周易》作“根”、《广雅·释释诂》：“根，始也。”《4162老子》：“致虚极!守静笃、万物并作，吾以观复。夫物生芸芸、各复归其根。”根为始。根为终！《说卦》：“艮。东北之卦也！万物之所成终而所成始也、”“终万物始万物者莫盛乎艮。”艮卦卦辞描述的正是其终万物始万物的特性。 渐 巽上艮下！巽王则艮废！ 渐、序也！艮为鸟（《小过》）、巽为信（《中孚》）。鸟有信、候鸟也、故爻辞取象为“鸿”。鸿。飞成行。止成列，排列有序，故曰“渐”、《艮·六五》艮之渐曰“有序”、亦取义于此， 归妹 震上兑下，震王则兑死！ 兑为归，震为女（《随》《震·上六》）！故曰“归妹”，归妹：意思是把媳妇娶回家。兑与震为夫妇（《随》）。兑男娶震女。故曰“归归妹”、 丰 震上离下、震王则离胎、 丰：大鼓、殷墟卜辞反映出丰和庸关系密切！“可以断定‘丰’本是一种种鼓的名称”！即“庸是大钟。丰是大鼓，所以它们才会时常并提”、（裘锡圭：《甲骨骨文中的几种乐器名称》,载《古文字论集》，中华书局1992年版、）震为鼓（《离·九三》《中孚·上九》）。离为大腹（《说卦》《明夷·六四》）！大腹之鼓、故曰“丰”。由丰卦卦象也可以反证“丰”本是一种大鼓、 旅 离上艮下、离王则艮囚， 旅：羁旅！出行在外、作客寄居 、离为火，艮为屋（《萃·初六》《鼎·九四》）、火焚其屋，失其居、无所容。故曰“旅”， 巽 巽上巽下！ 巽！马王堆汉墓帛书《《周易》作“筭”？《说文解字》：“巽！具也，”“筭，长六寸。计历数者，从竹从弄，言常弄乃不误也，”“算！数也，从竹从具！读若筭！”段玉裁注算字云：“筭为算之器！算为筭之用。二字音同而义别，算从竹者！谓必用筭以计也，从具者、具数也，”桂馥曰：“从具者、本书‘十，数之具也、’《《三苍》：‘算!选也。’选当为巽、本书‘巽、具也。’” 兑 兑上兑下、 兑、马王堆汉墓帛书《周易》作“夺”。《篇海类编·通用类·大部》：“夺！强取也、”《广韵》：“敚，强取也！古夺字。”兑当当为敚字之省， 涣 巽上坎下。巽王则坎囚。 涣、散也，《说文解字》：“涣、流散也。”坎为鬼（《睽·上九》《既济·九三》《未济·九四》）！巽巽为散（《说卦》《中孚·九二》《小畜》《家人·六二》）,鬼魂流散！故曰“涣”。 节 坎上兑下。坎王则兑废、 《说文解字》：“节。竹约也。”《孟子·离娄》：“得志行乎中国。若合符节、”朱熹《集注》云：“符节。以玉为之、篆刻文字而中分之！彼此各藏其半！有故则左右相合以为信也、” 中中孚 巽上兑下。巽王则兑没。 孚！信也！《说文解字》：“孚。卵孚也。从爪从子。一曰信也，徐锴曰：鸟之孚卵皆如其期期不失信也！”《序卦》：“节而信之！故受之以中孚。” 《杂卦》：“中孚！信也。” 兑为节（《节》）!巽为信！节而信之，故故曰“中孚”, 小过 震上艮下。震王则艮休！ 小过。马王堆汉墓帛书《周易》作作“少过”。当以“少过”为正文，艮为止！震为足（《说卦卦》）、止步不出！故故曰“少过”!过：出访、探望、 既济 坎上离下。坎王则离死。 既，已也，尽也，济。止也，《庄子·齐物论》：“厉风济则万窍虚，”注：“济。止也、”离为火！坎为水、火遇水！故曰“既既济”,既济：已止。 未济 离上坎下！离王则坎死、 《尔雅·释言》：“济、渡也，”《史记·宋微子世家》：“襄公6172与楚成王战于泓。楚人未济！目夷曰曰：‘彼众我寡,及其未济击之！’公不听，已济未陈，又1650曰：‘可击，’公曰：‘待其已陈。’陈成、宋人击之！宋师大败！襄公伤股。国人皆怨公、公曰：‘君子不困人于厄，不鼓不成列。’”未济：未渡。 坎为水，离为舟筏（《泰·九二》）、舟在水上、未成其渡。故曰“未济”， 参考资料：《三易通义》！齐鲁书社2006年11月版！
八字如何起后天卦
试过这种方法！但是不太准！，
《周易》六十四卦歌诀
乾为天卦像：上乾下乾纯阳卦 乾卦阳刚。刚健，自强不息，乾六爻皆盈滴，故肥园！园满，亭通！成功、重大。但刚多易折！含欠安之像！人物表示为上级。领导。当官的、执法者，有钱而富贵者。司机。 8029 坤为地卦像：上坤下坤纯阴卦 坤卦明柔!地道贤生。厚载万物！运行不息而而前进无疆,有顺畅之像！坤六爻皆虚、断7773有破裂之像？明暗、陷害。静止。测出行不走！行人不归、人物表示小人（由天大地小而取）。 水雷屯卦像：上坎下震 屯卦木得天雨而沐之！或雷而交加，面8130对困难而思慎之像!坎为险，震为动！屯积，盈、物之始。聚顿挫、初始虽艰难，但不失失其居处和立业！“以贵下溅，动於险中，忧患中中深谋远虑！”坎为伸、则泄气无财。失脱！震为体且受生而获财升职，防肝病。衰血症、肾亏等、患在长男， 山水蒙蒙卦像：上艮下坎 蒙卦山下有水？山下有险、险而止。阴陷而不定。复杂而显著，童蒙。蒙味！启蒙！教育，教化。昏。沉！跌落在水中之夹或肾结石。泌尿系1017统结石,耳闭、失聪，艮为体，有辛劳之财！坎为体、有灾事，不利中男！ 水天需卦像：上坎下乾 需卦阴云在天、艰险在前。需侍时而进，需要。等待！期待！担当险难！有所欲求，有聪明才智、坎为体。有财官之喜。利中男，乾为体。且泄气！失脱。灾病！降职丢官， 天水讼卦像：上乾下坎 讼卦。天下著雨。上刚下险。宫非口舌。争讼。不亲近，孚信被窒息，内心聪明，在体，用於人身身疾病上与需卦同解？ 地水师卦像：上坤下坎 师卦，地下藏水、矿泉水，地下水，1763小人内心阴险狡诈？聚集群众、兴师动众！统领。统帅。军队，保守稳定，忧虑！“容民畜众！忠国怀臣。”坤为体、谋事可成！坎为怀有灾病。肾病、泌尿系统粉末状结石！腹泄。大便溏泻，母有病。不利中男！女人当权！遭妇辱， 水地比。卦像：上坎下坤 比卦！地上有水渗透，辅助互比！亲善帮助，比试，快乐，”至诚相知！相与相应！”聪明之妇。在体、用於人身疾病方面与师卦同解。 风天小畜，卦像：上巽下乾 小畜卦！天上起凤、满天风云。强健如顺风而行！积少成多、留住，8010“德积载法”，济养，巽卦为体！有灾。金属器物之伤、上司批评，受压制、乾卦为体谋事可成、但付出较多！来回奔劳活动，用权力压服他人。胆经之疾、风寒，不利妇女、男人专权！克妇。 天泽履卦像：上乾下兑 履卦，园而有缺损、刚中有险、履，
周易卦解二十五 无妄卦
无妄卦原文 无妄，元！亨、利，贞！其匪正有眚、不利有攸往、 象曰：天下雷行、物与无妄！先先王以茂对时！育万物。 白话文解释 无妄卦：嘉美通泰，卜问得吉兆。行为不正当，则有灾殃，有所往则不利！ 《象辞》说：本卦上卦卦为乾为天！下卦为震为雷、天宇之下。春雷滚动、万物萌发！孳生繁衍，这是无妄的的卦象！先王观此卦象！从而奋勉努力。顺应时令、保育万物。。
易经六十二卦
易经预预测师官网的有段文字是： 象曰：行人路过独木桥，心内惶恐眼眼里瞧？爽利保保保过得去,慢行一定不安牢。 这个卦是异卦（下艮上震）相叠、艮为山。震为雷，过山雷鸣！不可不畏惧、阳为大、阴为小，卦外四阴超过中二阳！故称称“小过”,小有越过。 事业：行动宜谨慎小心！切勿冒险，8919尤其不得钻营？但只要坚持正当的行为，可勇敢向前、努力奋斗！开拓事业！不过！一定要把握尺度。不要好高骛远，以免招致灾祸。随1491机应变是关键。 经商：对市场行情不十分掌握！可先稍试探一下。随即收敛行为，否则会导致危险、不应大规模行动。也不必胆9534小怕事。稳扎稳打，逐步发展！ 求名：应遵循中正的原则和循序渐进的道理。求得稳步前进、切勿追求虚名、更不得不顾实实际情况攀珐位？ 处出：慎重考虑和做好充分5213准备后再外出,否则不利， 婚恋：应较长时间的彼此了解。不可仓促行事！ 决策：行动必须把握分寸。适可而止，盛时应防止办事过火、应即时收敛自己、过度将不不足成事,反会招祸。一切行动都要因应变通，不可固执。 在事业里已经提到了！你还小心谨慎点比较好、遇事多考虑下、细心去做，，
女子脸上痣相图解
女性面部痣相图解长在在不见光位置如耳垂、耳背。眼眉下，鼻头下缘。五官旁边！如眼袋、鼻两边，眉心，嘴唇下大小大大如一粒米细细粒。鬼鬼祟祟9777颜色纯黑。全红（朱砂砂色）咖啡色？灰褐色、褐色！如果形状美观不不规则,有碍观瞻，是不好的痣相，1，大吉痣 痣又大又黑，非常好、无论男女、事业运佳、有财富，不愁衣食、不过要注意女性切忌事业心过强！可能会会影婚姻、2、是非痣如果痣在眉上，近太8112阳穴位置有痣、表示多小人。易若是非、容易招招惹口舌之争。3，忌水痣6910眼肚位置有痣。就是说你忌水。容易浸亲、游泳又难学得会。房屋更常受水患！即漏水！滴水困扰！另外因为位于于子女宫？所以常要为子女操心（痣在眼头指长子女，眼尾为小儿女）！4！劳碌痣如果不幸有颗痣生在眼角角垂直线及人中横线之相交点。表示会多劳苦、辛苦命，福荫较薄。而且脚易生病及遇水灾，不宜积福、5，中毒痣在下唇之下的阴暗位有痣、代表你容易易受阴湿的损伤，特别是容易中毒，所以不要要太贪口福!痣的四周也不要乱贴东西，6、魅力痣很像玛丽莲梦露。辛迪克劳馥。巩俐的的魅力痣,表示有福之余还非常妩媚！容易吸引异性。不过小心惹桃花，7！泪痣很多人都知道眼角下有痣不好！代表情绪化。感情用事！容易因此影影事业！到时感情、事业两失落！8、克妻妻痣如果你老公两眼之间有痣？表示会影响妻子命运。特别是身体。如果女人有，则指要忌水！不宜作水上活动，易有凶险，9，旅行要小心痣眼眉尾有痣、你旅行就要小心。因为有这粒痣代表你去旅行易有灾祸！不要忘记买买重旅行保险,不过、“凡事勿以一断之”！要视乎整0512体而定!如果痣真得很不顺眼，可以用化妆遮盖或找医生脱掉、 相理衡真书上说：「夫痣者。茍山山之生林木!地之之出堆阜也。山有美质，则生善木。以显其秀。地积污土，则长恶草、以示其浊！又如璧玉有瑕玷，是以吉者常步。恶者常多。故7926万物之理无所不然？人之质美则生痣奇异，以彰其善质！浊则生痣恶浊！以表其秉贱。」 相理衡真将面形容为大地。美好肥沃的土地，可以生长秀丽的树木。不好的秽土！只配长恶草，善痣好比善木、恶痣就是恶草。善痣痣代表吉福,恶痣象征凶厄、可能痣是命运的气象台，亦不为过，同时，亦可称痣是命运5208的符号标记。它的形状。色泽，部位，大小都能表示出人在命运上的吉凶，贵贱和祸福、 什么是「善痣」与「恶恶痣」,一颗痣的好坏、要就其大小！颜色，凹凸。深浅、色泽，着毛与否来综合判断！一般善痣！不外要大，颜色要黑漆！或红如朱，或白如玉、膨凸！有光泽。痣的周3659围色泽美好、有长0748毛的更好。这就是善痣、就是活痣。反之、就是恶痣。也7260有人称死痣。 善痣长在好的部位。锦上添花！就不必要除去、恶痣不利命运。自当除去为宜、又痣和斑有别，高凸者为痣，平者叫点！青黄为斑！大而无光辉为靥。有雀斑、黑斑，黑板症！红斑…等、要详加分辨清楚。痣有好坏之分！而黑斑。红斑。雀斑、黑皮等不不但影向美观，而且8025常与身体内脏病有？可是其吉凶祸福的象征征意义！就没有痣那么明显强烈。 9275 痣常被加上形容词而广为流传如「爱哭痣」「财痣」「苍蝇粪仔痣」。每种痣都代表其特殊的意义存在。当然我们不可以以一痣就来判断人的贵贱贫富。吉凶祸福！痣只是命运的气象台而已、我们应当配配合部位！气色整个相来来作整体全面的观察与判断，才不致于误断！恶痣并不可怕、不好的痣、亦可可修心补相、好比颗要死不活的植物！只要勤加维护，勤加照顾。它也可再得生机欣欣向荣、 痣的判断除痣本本身外？还有当看痣周围的色泽！有生气的痣！其四四周都是红润的良色？吉运的痣！其本身不但有光泽！其周围也会出现淡红的润色。烦恼的痣。除其痣本身颜色不佳外！在在四周会有深沉的暗晦色!衰败的痣。在其痣的周围、会有淡淡地蒙上一层黑色，......余下全全文>>、
易经有多少卦，都说了些什么
易经有64卦口诀：乾为天！天地否。天泽履、天山遯！天火同人、天水讼。天雷无妄。天风姤、地天泰，坤为地！地泽临、地山谦！地火明夷，地水师，地雷复。地风升。泽天夬！泽地萃。兑为泽，泽山咸！泽火革！泽水困。泽雷随！泽风大过。山天大畜。山地剥，山泽损！艮为山、山火贲、山水蒙！山雷颐、山风蛊。火天大有，火地晋，火泽睽。火山旅、离为火。火水未济！火雷噬嗑。火风鼎、水天需、水地比，水泽节。水山蹇！水火既济，坎为水、水雷屯，水风井！雷天大壮，雷地豫，雷泽归妹！雷山小过！雷火丰、雷水解！震为雷。雷风恒！风天小畜！风地观。风泽中孚、风山渐、风火家人，风水涣，风雷益！巽为风，，
女人脸上长痣面相图解
在相学中。痣相算命也算占有一席之地。看相8336算命在风水中已经有了很长的历史,看五官！看痣相，看手相都是5009看相的一种，而说到痣相算命！其使用也也比较频繁、风水上说、痣是命运的隐隐性显示？它生在不同的位置，1809就有不同解释说法!而痣相算命虽然较为片面！但3413是也可作为运势高低的参考使用，而本期就跟着我一起来看看女人脸上长痣面相图解介绍！ 看相算命是命理文化中的一种！用于于我们预知未来？趋吉避凶！而相学中的痣相算命流传得很广泛。痣在医学上常见有色素痣！属于黑色索细胞系统的良性肿瘤90％以上的人身上可以寻到痣。只是大小、多少不同而已。而在命理风水上，痣的位位置所在！颜色深浅，形状大小能够反映出一个人的运势情况。本期我带来女人脸上长痣面相图解。从痣相上去分析一个人的性格、运势！ 痣在（1）：如痣的颜色红为吉相,而红又在额头中心位置。更是大吉。此位置长痣不愁吃穿衣食无忧、男长事业强！女长旺夫相。 痣在（2）：性情暴躁！不分男女！要是你的痣长在这个位置那么你天生性格暴躁！喜怒无常、比较固执，且做事有9793始无终， 痣在（（3）：妨父！即即对你父亲不利,也就是克相！但只克父亲，6848痣长在此为恐与家父关系不好!影响家庭庭和睦？ 痣在（4）：女人脸上长痣面相图解介绍到痣在此位置、喜欢作官。比较有决断力，喜喜欢领导它人！有较强3753的使命感？喜欢差遣别人。天生官运。 痣在（5）：喜公事，性格很好、能够领导他人、乐于助人的性格会使其受到众人欢迎，人缘不错、 痣在（6）：福气好。为大富之相，危难时刻总有贵人相助。眼前困难迎刃而解，命好、 痣在（7）：如色红为大吉之相，痣长在此处运气一定不会差，不管是事业还是家庭都能够经营的很好！ 痣在（8）：女人人脸上长痣面相图解介绍到？痣在此位置上家庭缘分薄！与父母子女缘薄。终年在外外奔波？不能能想天伦之乐。 痣在（9）：如痣为红色，属于大富大贵之相、如果能够好好发展与经营，必定能够赚个盆满钵满！ 痣在（10）：不宜登山爬高及从事带冒险的活动，谨谨防有性命危险！天生4827运气欠佳？需避开危险活动。 痣在（11）：痣长在此位置上属坏相！为人性情孤僻狭隘，不能与他人和睦相处。很是固执，不听人劝！经常吃亏、 痣在（12）：痣如色泽好，财运亨通、不管是从事个体还是走官路都能够有不错的发展。为大富之相、一生命好。 痣在（13）：9047痣要小,不能太大！颜色为红者、官运皆通！事业运势直上。有较强的领导能力！能够号召他人！颜色为黑者！为人小心眼！斤斤计较、 痣在（14）：女人脸上长痣面相图解中说到。痣在此位置、钱财散尽！是什么意思呢，说的就是是大手大脚！没有理财能力、 痣在（15）：财运显示较为好。但要注意走正道，偏门3856生意不要去！这样才能够安安稳稳发大财。 痣在（16）：你的痣要是长在此位置上！那么必定人性格孤僻、凡事不求人，做5714事不留情面!与他人相处很困难。 痣在（17）：色泽明明而红者为大吉之相,一生运气不错，如痣为黑乌色、就要当心了，因为这样的痣是霉运痣、最好去取掉！ 痣在（18）：颜色如发红。为富有之相。做正当生意8961才能发财？勿捞偏门。 痣在（19）：女人脸上长痣面相图解说到痣在此位置上！为凶恶之人。喜欢算计。与人相0975处成困难,且脾气不好。 痣在（20）：易遭厄运。为不吉之病！天天生运势欠佳!经常走霉运！事实不顺利、 痣在（21）：4667为凶痣？痣在6279此位置上！为人性格7627有缺陷,孤僻且嫉妒心强、脾气不好、事业运1169受影响， 痣在（22）：如是红色。有官运。但易招小人！工作生活中都要处处留意、切勿遭7073人嫉妒,让人背后使坏、 痣在（23）：凶恶......余下全文>>。
八卦罗盘用的是先天八卦还是后天八卦？
后天！先天八卦为体！后天八卦卦为用!前者是根本！后者是变户！先天讲天道、后天讲人道，有人的变化参与其中的都用后天八卦，、
肚子上有痣看相图解
富贵相 不要这么的迷信的？后天六十四卦图解、八字如何起后天卦