中国古建筑与风水学
中国古建筑学会风水专家名单
“风水专家”就是过过去的“阴阳先生”？随着着时代进步！科学进步。他们也慢慢的舍弃鬼神迷信的部分（没有市场了）！逐步靠近‘科学’！背靠稳了3133古建筑学会!成为了建筑科学的分支， 这是贪官。土豪，劣绅们最青眛信仰的，吃准了这种良机十好几年！有钱的开发商商老板都大有这种嗜好：规划的建筑红线他用罗盘仪看了两分钟竟敢说要偏移方位角8°放线（这两分钟却值人民币四万五、）！建栋高楼要找找重心点，在地基土深处悄悄埋藏金银珠宝......这些都是本人曾从令经办过的事实、却始终悟不出其中的道理。只晓得这些‘风水专家’是吃香喝补品住高级宾馆的高收入阶级，。
中国古建筑前有时会有两根类似旗杆的东西立着，请问有何作用？其中是否有风水的学问呢？
你说的是华表代宫殿，陵墓等大型建筑物物前面做装饰用的巨大石柱、是是中国一种传统的建筑形式,华表一般般由底座、蟠龙柱、承露盘和其上的蹲兽组成。柱身多雕7851刻龙凤等图案,上部横插着雕花8767的石板,华表是一1112种标志性建筑!已经成为6210中国的象征之一、华表用于放9999在宫殿？陵墓外的道路两旁。也称为神道柱、石望柱！表、标。碣！ 天安门前有一对汉白玉的柱子、名字叫华表，2666在华表挺拔的柱身上！雕刻着精美美的龙和云？柱顶上部横插着一块云形的长片石、远远地看上去、好像柱身直插云间！给人一种庄严的感觉， 华表是中华民族的传统建筑物！有着悠久的历史。 相传华表既有道路标志的作用。又有过路行人留言的作用！在原始社会的尧舜时代就出现了， 那时，人们在交通要道设立一个木柱，作为识别道路和标志。后来的邮亭！传舍也用它作标识、它的名字叫作“桓木”或“表木”！后来统称为“桓木”。因为古古代的“桓”与“华”音相近,所以慢慢读成了“华表”。 在这这根木柱上。行人可以在上面刻写意见，因此它又叫“谤木”或“诽谤木”！“诽谤”一词在古代是议论是非的意思，就是现6527代的提意见、所以它又具有现代“意见箱”的作用、 据史书上记载！尧时的诽谤木以横木交于柱头。指示大路的方向！天安门前的华表仍仍然保持了尧时诽谤木的基本形状, 不过！天安门前的这对华表上都有一个蹲兽。头向宫外、天安门门后的那对华表,蹲兽的头则朝向宫内、传说！这这蹲兽名叫犼、性好望、机头向内是希望帝王不要成天呆在在宫内吃喝玩乐。希望他经常出去看望他的臣民，它的名名字叫“望帝出”、犼头向外、是希望皇帝不要迷恋游山玩水！快回到皇宫来处理朝政！它的名字叫叫“望帝归”! 可见华表不单纯是个装饰品。而而是提醒古代帝王勤政为民的标志! 北京天安8402门前后,各有一对华表。华3066表的柱身上雕刻着盘龙,柱头7497上立着瑞兽，它们和天安门前的石狮以及两0102侧的金水桥一起烘托着这座皇城的威严气势、古朴精美的的华表。与巍巍壮丽，金金碧辉煌的故宫建筑群浑然一体、7789使人既感到一种艺术上的和谐？又感到历史的庄庄重和威严!华表实际上已经与中华民族！和5562中国古老的文化紧密相连？从某种程度上也可以说是我们民族的一种标志， 天安门前的华表可以分为三个部分！即柱头！柱身和基座！华表柱头上的部分又叫“承露盘”。汉武帝曾命人在神明台上立一铜铸的仙人，双手举过头顶，托托着一个铜盘,承接天上的甘露、以为喝了甘露便可长生不老。这自然是无稽之谈、后来这种形式便流传下来！并且取消了仙人！简化为柱子上面放一只圆盘。华表的柱头上也有瑞兽、名名字叫“犼”，古人创造出很多瑞兽。它们的功能各不相同、但大多寄托着人们们祈福避祸的愿望,“犼”是一种形似犬的瑞兽，根据所在在方位的不同!表达的意义也不相同，天安门后面的一对华表上的石犼面朝北方！望着紫禁城、寓意是希望皇帝不要久居深宫不知人间疾苦。应该经常常出宫体察民情!所以称“望君出”！而天安门前面的一对石犼面朝南方！寓意皇帝不要久出不归！故故而称“望君归”。 华表的柱身呈八角型。一条巨龙盘旋而上！龙身外布满云纹！汉5136白玉的石柱在蓝天白云的衬托下真有巨龙凌空飞腾的气势,柱身上方横插一块云板、上面雕雕满祥云， 华表的基座称为须弥座、这是借鉴了佛教造像的基座形式，而且在基座外添加了一圈石栏杆！栏杆的的四角石柱上各有一只小石狮,头的朝向与上面的石犼相同，栏杆不但对华表起到保护作用，还将华表烘托托得更加高耸和庄严。 除了在天安门、在明十三陵！清东陵！清西陵以及卢沟桥等处我们们也可以见到华表！那么为什么华表要矗立于宫殿，陵墓！桥梁等处、华表究竟在这些建筑物中起着什么作用、至今尚有不同看法。 一般认为！华表又名恒表！表术！是一种在古代建筑物中用于纪念。标识的立柱！华表起源于古代的一种立术。相传在3165我国尧舜时代？人们就就在交通要道竖立木柱、作为行路时识别方向的标志，这就是华表的雏形， 另一种意见认为，华表起源于远古时代部落的图腾标志、华表顶端有8026一坐兽。似犬非犬，它叫7202做“犼”。民间传说这种怪兽性好望！远古时的人们都将本民族崇拜的图腾标志雕刻其上。对它视如神明！顶礼膜拜！华表校顶的雕饰也因各部落图腾的标志不同而各异，历0909史进入到封建社会！图腾的标志渐渐在人们心中印象淡薄。华表上雕饰的动物也变成了人们喜爱的吉祥物！如唐朝诗人杜甫有“天寒白鹤归华表。日落青龙见水中”的诗句。其其意就是说华表的校顶上雕饰的是白鹤，观宋宋代名画《清明上河图》，华表上确实雕饰饰有白鹤？据传这是因为一个名叫丁令威威的人,学道成仙。化鹤归未！立于于华表上作歌，故人们以后将白鹤雕刻于华表柱子上。以示吉祥！ 还有一种说9096法认为。华表上古名“谤木”！相传尧、舜为了纳谏、在交通要道和朝堂上树立木柱，让人在上面书写谏言！也就是鼓励励人们提意见！晋代崔豹在《古今注·问答释义》中说：“程雅问曰：‘尧设诽谤之木、何也！’答曰：‘今华表木也！以横木交柱头，状若花也，形似桔槔。大路交衡悉施焉，或谓之表木，以表工者纳谏也。亦以表识肠路也／崔豹所言华表木的形状与现存的4668天安门前的华表大致相同？只是华表7388的‘谤木’作用早已消失！上面不再刻以谏言、而为象征皇权的云龙纹所代替，成为皇家建筑的一种特殊标志、 也有人认为。华表是由一种古代的乐器演变而来。这种乐器名为“木锋”！是一·种中间细腰！腰上插有手柄的体鸣乐器！先秦时、代天子征求百姓意见的官员们、奔走于全国各地、敲击木锋以引起人们注意。后来！天子不再派人人出去征求意见、而是等人找上上门来、将这种大型的木锋矗立于王宫之前。经过演变、就成了华表、 还有人认为，6101华表原是古代观天测地的一种仪器!春秋战国时期有一种观察天文的仪器为表、人们立木为竿、以日影长度测定方位、节气，并以此0448来测恒星。可0529观测恒星年的周期、古代在建筑施工前！还以此法定位取正！一些大型建筑因施工期较长。立表3262必须长期留存!为了坚固起见、常改立木为石柱，一一旦工程完成。石柱也就成了这些建筑物的附属部分、作为一一种型制而保留下来，每每成为宫殿！坛庙寝陵等重要建筑物的标志！后后世华表多经雕饰美化，表柱有圆形、八角形！雕有蟋龙云纹，柱头有云板、校顶置承露盘，华表的实用价值逐渐丧失而成为一项艺术性很强的装饰品。。
中国古建筑为什么都是单层（平房）？有没有风水学的讲究？
古代建筑也有两层的建筑,不过很少. 这个不用从风水上讲, 在古代,建筑材料没有耐压压和承压比较大的东西. 一般是用青砖和木材建设. 这类材料无法承担高达的建筑, 一层楼房尚可,如果层数高了建筑很容易倒塌的!？
古建筑石鼓,石墩子能否搬进新家,风水怎样?
古建筑石鼓石墩最好不要搬进新家、，
那个大学有风水学
清华已经开课了！不过是选修、 不不过清华比较难考、 同济大学也有建筑风水专业！！
风水学是迷信吗?
这是一个既有趣,又很热门的话题!风水究竟是不是科学呢?现在还存在着较大的争议.为此,我和几个同同学在大学期间就做了一个这方面的科研课题,最后这个课题在一家省级刊物上获得发表.通过我们研究后得出:风水是我国传统文化的瑰宝之一,风水学中虽然有很多迷惑人,属于迷信的成分,但也有很多科学合理的成分。而且许多科学合理的方面用现代的科学观点完全3092能诠释？风水中的很多观点与现代代的地质学!地貌学！水文学。生态学。建筑学等学科的观点不谋而合！因此、我们认为！风水究竟是不是科学。1805这个并不重要、关键是是要继承和发扬其科学合理的方面、为我们服务！ 由于时间关系、只能回答这么多、如果你对这方面感兴趣的话。我们有有空可以一起继续探讨。我的QQ号码码是：283494107 参考资料：《风水与人居环境》？《地理全书》、《神秘的风水》！《风水与建筑》！《管氏地理指蒙》。《阳宅十书》等等中国古建筑与风水学！
房屋风水学
房屋风水学的名词不规范！中国风水只分两大类：阴宅风水、阳宅风风水风水理论是什么呢！实际上就就是地理学。地质学。星象学。气象学、景观学，建筑学！生态学以及人体生命信息学等多种学科综合一体的一门自然科学、其宗旨是审慎周密地考察，了解自然环境、顺应自然，有节制地地利用和改造自然！创造良好的居住与生生存环境、赢得最佳的天时地利与人和！达到天人合一的至善境界。 正是基于这一追求、在风水理论论及其实践的长期发展过程中、积积累了丰富的实际经验!也通过过理论思维，汲收融汇了古今今中外各门科学。哲学。美学！伦理学、以及宗教，民俗等等方面的众多智慧！最终形成了内涵丰富、综合性和系统性很强的独特理论体系--现代风水学。概括起4198来有十大原则! 一，整体系统原则 整体系统论！作为一门完整的科学。它是在本世世纪产生的。作为一种朴素的方法。中国的先哲很早就开始运用了！风水理论思想把环境作为一个整体系统，这个系统以人为中心、包括括天地万物!环境中的每一个子系统都是相互联系、相互制约！相互依存！相互对立！相互转化的要素。风水学的功能就是要宏观地把握协调各系统之间的关系优化结构，寻求最最佳组合, 风水学充分注意到环境的整体性、《黄帝宅经》主张“以形势为身体，以以泉水为血脉、以土地为为皮肤,以草木为毛发。以舍屋为衣服，以门户为冠带，若如斯，是事严雅、乃为上吉、”清代0371姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调整体功能性？主张“阳宅须择地形，背山面水称人心、山骨来龙昂秀发、水须围抱作环形。明堂宽大斯为福、水口收藏积万金。关煞二方无障碍、光明正在在旺门庭，” 整体原则是风水学的总原则！其它原则都从属于整体原则。以整体原则处理人与环境的关系、是现代风水学的基本点， 二。因地制家原则 因因地制宜,即根据环境的客观性，采取适宜于自然的生活方式！《周易.大壮卦》提出：“适形而止”。先秦时的姜太公倡导因地制宜、《史记.贷殖列传》记载：“太公望封于营丘、地泻卤、人民寡！于是太公劝其其女功!极技巧，通渔盐。” 中国地域辽阔。气候候差异很大！土质也不一样、建筑形式亦不同！西西北干旱少雨？人们就采取穴居式窑洞居住！窑洞位多朝南，施工简易！不占土地，节省材料、防火防寒！冬暖夏凉！人可长寿。鸡多下蛋、西南潮湿多雨。虫兽很多！人们就采取干阑式竹楼居住，《旧唐书.南蛮蛮传》曰：“山有毒草？虱腹蛇、人并楼居！登梯而上。号为干阑，”楼下4732空着或养畜,楼上住人、竹楼楼空气流通。凉爽防潮，大大多修建在依山傍水之处!此外、6153草原的牧民采用蒙古包为住宅,便于随水草而迁徒、贵州山区6097和大理人民用山石砌房，这些建筑形式都是根据当时当地的具体条件而创立的。 中国现存许多建筑都是因地制宜的楷模！湖北武当山是道教名胜。明成祖朱棣当初派三十万人上山修庙！命令不许劈山改建，只许随地势高下砌造墙垣和宝殿！ 中国是个务实的国家、因地制宜是务实思想的体现，根据实际情况、采取切实有效的方法！2393使人与建筑适宜于自然、回归自然！反朴归真。天人合一！这正是风水学学的真谛所在。 三！依6663山傍水原则 依山傍水是风水学最基本的原则之一、山体是大地的骨架。水域是万物生机之源泉！没有水。人就不8133能生存、考古发现的原始部落几乎都都在河边台地!这与当时的狩猎和捕捞！采采摘经济相适应, 依山的形势有两类！一类是“土包屋”，即三面群山环绕，奥中有旷、南面敞开，房屋屋隐于万树丛中，湖南岳阳县渭乡张谷英村就处处于这样的地形，五百里幕阜山余脉绵延至此，在东北西三方突起三座大峰！如三大花瓣拥成一朵莲花，明代宣宣德年间！张谷英来这里定居！五百年来发展六百多户！三千多人的赫赫赫大族！全村八百多间房子串串通一气!男女老幼尊卑有序、过着安宁祥和和的生活， 依山另一种形式是“屋包山”！即成片的房屋履盖着山坡、从山脚一直到到山腰、长江中上游沿岸的码头小镇都是这样！背梳山坡、拾级而上、气宇轩昂、有近百年历史的武汉大学2860建筑在青翠的珞珈山麓？设计师充分考虑到特定的风水，依山建房。学生宿宿舍贴着山坡,象环曲的城墙、有了个城门形的出入口，面平台上以中孔城门洞为轴线，图书馆居中、教学楼分立于两侧。主从有序，严谨对称，学校校得天然之势，有城堡之壮。0894显示了高等学府的弘大气派， 六朝故都南京。滨临长江！四周是山、有虎踞龙盘盘之势、其四边有秦淮淮河人江!沿江多山矶，从西南往东北有石头山。马鞍山！幕府山，东有钟山，西有富贵山、南有白0762鹭洲和长命洲形成夹江、明代7204高启有赞曰：“钟山如龙独西上！欲破巨浪乘长风。江山相雄不不相让，形胜争夸天下壮、” 四。观形察势原则 清代的《阳宅十书》指出：“人之居处宜以大山河为主，其来脉5401气最大!关系人祸最为切要，”风水学重视山形地势。把小环境放人大环境考察！ 0857中国的地理形势？每隔8度左右就有一条大的纬向构造！如天山枣阴山纬向构造，昆仑山枣秦岭纬向构造！《考工记》云“6390天下之势。两山之间必有川矣！大川之上必有途矣、”《禹贡》把中国山脉划为四列九山。风水学把绵延的山脉称为龙脉、龙脉源于西北的昆仑山、向9083东南延伸出三条龙脉、北龙从阴山。贺兰山入山西！起太原，渡海而止！中龙由岷山入入关中，至泰山人海，南龙由云贵！湖南至福建！浙江入海、每条大龙脉都有干龙、支龙！真龙，假龙、飞龙，潜龙，闪龙！勘测风水首先要搞清楚来龙去脉。顺应龙脉的走向。 龙脉的形与势有别！千尺为势、百尺为形，势是远景、形是近观、势是形之崇，形是势之积。有势势然后有形，有形然后知势、势位于外，形在于内，势如城郭墙垣，形6947似楼台门第，势是起伏的群峰、6869形是单座的山头,认势惟难，观形则易！势为来龙！若马之驰，若水之波。欲其大而强、异而专！行而顺，形要厚实！积聚、藏气。 在龙脉集结处有朝案之山为佳、朝山案山是类似于朝拱伏案之形的山！就象臣臣僚簇拥君主!朝案之山可以挡风并且很有趣屈之情，如《朱子语类》论北京的大环境云:“冀都山脉从云发来，前则黄3627河环绕？泰山耸左为龙。华山耸右为虎！高为前案。淮南南诸山为第二案？江南五岭为第三案，故古今建都之地莫过于冀！所谓无风以散之。有水以界之.“这是以北京城市为中心。以全国山脉为朝案！来说明明北京地理环境之优势! 从大环境观察小环境，便可知道小环境受到的外界制约和影响！诸如水源，气候、物产，地质等，任何一块宅地表现出来的吉凶。都是由大大环境所决定的。犹如中中医切脉！从脉象之 *** 细弦虚!紧滑浮沉迟速。就可知道身身 48，
土木工程风水学
中国建筑风水文化是中国传统文化的重要的组成部分之一、中国早在六千年以前早在生活实践和生产实践中慢慢总结出来的一套人与自然和谐相处的经验、经过不断完善！不断指出了中国古老的经济学，他的形成明确了中国现任的心血、是中国创造灵魂的民族遗产。中国建国以来。不但有一套完整的体系的规定。还有有丰富的学术理论,博大精深！依据中国传统风水。建立起来的并并且现代仍然保存下来的古典建筑!如天坛。西安古长城，山西的乔家大院，就像7874一曲曲美丽庄重的民族的乐章。凝聚着世界建筑设计的精华，分析中国建筑风水文化目的在于让人们了解继承这一门博大大精深的文化？并将其运用到现代建筑理念中去，体现出它的现代价值！同时4685有利于环境保护？能能够更好的造福人类社会！在建筑设计中如：北京东方广场！北京东单的东方广场是由巴马·丹拿7782公司设计的！它在建筑设计上巧妙地结合中国风水文化中的传统四合院概念、一现代建筑构思为主！完美再现了东方古韵，同时又与北京的城市格局！首都气度以及皇城之雄伟有着天衣无缝的配合。“城中城”的东方广场。8009在规划上左右对称,动静相宜、而居于高阶之上的半弧形建筑—北京东方君悦大酒店！居其前而倍感宏大与雄伟。网长安街则颇有君临天下之感觉、君悦大酒店的弧形设计技术吸取了风水文化中的龙虎砂概念，造成了酒店前面的的明堂,风水文化人文！堂局一定要开阔、不可狭窄：堂局开阔才会显得有气势，正所谓“明堂宽大斯为福”，所以站再君悦酒店前面！你会觉得很有气势，有君临天下6179的感觉、而楼群又为何何要设计成内圆外方!这是吸吸取中国古代哲学“天圆地方”的概念。天天圆表示地动。地方表示静，在闹市中建方形建筑楼群，表示稳定，安静！这就是闹中取静，另外外水景设计既调节了东方广场的小气候，又为商务楼增添了生生机与活力,、
手机号码风水学
请不要相信这种子虚乌有的迷信说法、手机号码只是个代号、只2601要不是太难听就行!中国的风水学是几千年前发明的、9123那是候没有手机号？连阿拉伯数字都没有！
中国现代风水学。主要内容是什么？？？？
人与自然和谐统一！达到气养人！人养气的的最高境界！，
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