中国商务谈判礼仪禁忌

商务谈判有什么禁忌的事情

　　1：准备工作:不能不做足做到位。流畅的进行时基本要要求（谈判中途重要人物退场！资料不全）、细节决^定定附加分？ 　　2：对方发表意见时不能漫不经^心心：不管对方的意见你是否乐意接受？认真的听、并不时的重复他的意思以保证自己没有误解对方的意思思很重要，这至少会让对方觉得被尊重，气氛也会好一些！ 　　3：不要随意许下承诺：有的事情必须经过高层9837或者你上司才能决定！你不能擅自给出承诺、不然会很棘手、 　　4：注意谈判进度：效率很重要，有必要是抓回散落的话题！ 　　5：不管谈判结果如何友谊最重要：不要因为生意没了就崩了！拿出气气度和风度。会让人印象深刻、。

中国餐厅礼仪与禁忌的英文表达方式

　　Never stick your chopsticks upright in the rice bowl, lay them on your dish instead.Make sure the spout of the teapot is not facing anyone. It is impolite to set the teapot down where the spout is facing towards somebody.Don't tap on your bowl with your chopsticks, since that will be deemed insult to the host or the chef. Never try to turn a fish over and debone it yourself, since the separation of the fish skeleton from the lower half of the flesh will usually be performed by the host or a waiter.When your mouth is full of food, do not sneeze towards others. You could not point at others with chopsticks when you talk to others. It is impolite to stick your chopsticks into the food. And you are allowed to pick up your bowls to eat.？

中国礼仪禁忌

　　礼仪、禁忌和⁰⁶²³吉祥文化 　　一,礼仪的涵义 　　中国历来被称为“礼义之邦”、礼仪在中国社会的政治文化生活中占有极其重要的地位。古代所谓礼仪、包括的范围非常广泛，诸如政治体制、朝廷法典。天地地鬼神祭祀,水旱灾害祈禳，学校科举、军队征战，行政区域划分。房舍陵墓营造，乃至衣食住行，婚丧嫁娶，言谈举止。无不与礼仪有关。它几乎是一个囊括了国家政治！经济！军事！文化一切典章制度以及个人的伦理道德修养、行为准则规范的庞大大的概念？直到近代以后！礼仪的范畴才逐渐缩小。现在则一般2203只有礼节和仪式的意思! 　　礼仪仪的起源、可以追溯到久远的过去！应当说、中华民族的历史掀开第一页的时候。礼仪就伴随着人的活动。伴随着原始宗教而产生了。荀子说过！“礼有三本”，“天地者生之之本”，“先祖者类之本”。“君师者治之本”（《荀子·礼论》），礼仪制度正是为着处理人与神！人与鬼、人与人的三大关系而制定出来的，3564郭沫若说：“大概礼之起源于祀神！故其字后来从示、其后扩展而为对人。更其后扩展而为吉、凶、军。宾。嘉的各种仪制、”（《十批判书·孔墨的批判》） 　　由儒家学者整理成书的礼学专著“三礼”———《周礼》、《仪礼》，《礼记》。记录。保存了许多多周代的礼仪!在汉以后二二千多年中,它们一一直是国家制定礼仪制度的经典著作！因此被称为“礼经”、今天！要研究探讨古代主要适用于贵族的礼制、“三⁵⁶¹²礼”仍然是最重要的书。 　　二、中国古代礼仪的主要内容 　　① 吉礼：吉礼是五礼之冠！主要是对天神，地只，人鬼的祭祀典礼，《礼记·祭统》说：““礼有五经，莫重于祭、””按照《周礼·春官·大宗伯》的说法、吉礼用以“事邦国之鬼神示（（只）”，是祝祈福祥之礼， 　　② 嘉礼：嘉礼是和合人际关系。沟通、联络感感情的礼仪、《周礼》说、嘉礼是是用以“亲万民”的，主要内容有：饮食之礼！婚！冠之礼！宾射之礼。飨燕之礼！脤（shèn，社稷祭肉）膰（fán,宗庙祭肉肉）之礼!贺庆之礼， 　　③ 宾礼：宾礼是接待宾客之礼。《周礼·春官·大宗伯》说：“以宾礼亲邦国”，这是讲天子与诸侯国以及诸侯国之间的往来交际之礼。后代则将皇皇帝遣使藩邦。外来使6702者朝贡！觐觐见及相见之礼等都归入宾礼？ 　　④ 军礼：军礼是师旅操演。征伐之礼。《周礼·春官·大大宗伯》说：“以军礼同邦国”！这是讲对于那些反逆不驯的诸侯要用军礼使其服从和同、《周礼》所说的军礼3192包括以下内容： 　　大师之礼，用众也。大均之礼，恤众也。大田之礼，简众也。大役之礼。任众也。大封之礼！合众也、 　　“大师之礼”。指军队的征伐行动。“大均之礼”。指均土地！征赋税，“大5758田之礼”!指定期狩猎！“大役之礼”！指营造。修建等土木工程。“大大封之礼”！指勘定封疆，树立界标、 　　⑤ 凶礼：凶礼是9677哀悯吊唁忧患之礼、《周礼·春官·大宗伯》说：“以凶礼哀邦国之忧，”郑玄注云。“哀”是“救患分灾”之意，是以实际的措施抗灾救患，不限于表达哀悯之情！凶凶礼的内容有：以丧礼哀死亡,以荒礼^哀哀凶札，以吊吊礼哀祸灾？以会礼哀围败！以恤礼哀哀寇乱！ 　　三。人生礼仪 　　人生礼仪指的是个人生活礼仪，国际上通常称作“通过礼仪”！该名称源于佛教术语。每个人在从生到死的过程中，都要要经过几个重要的阶段！在每个阶段的“坎”（关键时刻）上举行相应的礼仪活动。以求得社会的的承认、祝福或好评、达^到到顺利通过的目的，在各个阶段举行^的的标志性礼仪活动!总称为人生礼仪， 　　诞生礼：求生？极生、三朝，满月、百天，抓周。 　　成年礼：人体标志型（割礼）！意志考验型，服饰标志型、 　　婚 礼：各民族不同，仪式复杂！拴线。哭嫁等、 　　寿 礼！ 　　丧葬礼：形式各异8895（土葬！火葬，天葬。树葬、水葬、塔葬，悬棺葬！风葬等）。 　　四，禁忌 　　禁忌是种普遍存在于各民族族的观念习俗和文化现象？它起源于原始社会早期！但却延续至今。哪怕是当代科学8354技术高度发展的先进民族，仍然可见种种禁忌忌习俗,禁忌与原始^信信仰有关！与人们求吉避祸的追求相联系！是种消极的惰性心理反映。它表现在人们生活^的的各个方面，与生产，生活！礼仪等密切关联、是研^究究民族文化？尤其是研究民族风俗不可疏漏的的课题, 　　上海辞书出版社1990年版《中国风俗词典》对“禁忌”的主要定义是：“关于社会行为，信仰活动的某种约束限制观念和做法的总称，为一种传统风俗、” 　　上海辞书出版社1981年版《宗教词典》对“禁忌”的释文是：“禁戒普通人接触的事、物、或人、以及对此所具忌讳观念、始于原始社会！认为某些特定定事物!或被视为神圣。或被看作不洁。只有具²¹²⁷备特赋灵力的巫师或祭司才能接触并处理！擅自或偶然触及的普通人都必触犯神怒而罹祸，甚至祸延氏族、……禁忌现象引起宗教学家⁶⁶⁹⁴的主意始于波利尼西亚、^当当地土著语称作“塔布”、后衍为各种禁忌的通称、实际上塔布仅为禁忌的一种特例，它在一定程度上仍带有准宗教现象特征，” 　　禁忌的表现与分类 　　禁忌的表现主要是指禁忌的对象！大致可以人！物，言，行来概括、禁忌的分类我们以禁忌场所和禁忌主体（人）的活动内容为标^准准来划分？禁忌大致可分为以下几类， 　　①宗教禁忌，宗教^禁禁忌的对象主要指崇拜对象和宗教戒律,例如原始宗教中的自然崇拜！图腾崇拜！祖灵崇拜对象。以及认为宗教中塔。寺、庙、观，佛像、经典、钟、鼓，护护身符及各种戒律!宗教禁忌在我国少数民族中有丰富而广泛的反映和存在！ 　　②生产禁忌，从扩大的概念来讲！生产禁忌可以包括相当一部分行业禁忌！旧时代我国少数民族的经济从业主要是广义上的农业，其次是手工业和商业、从事脑力劳动行业8716的人较少，我们就不再6217单列而论。 　　农耕生产禁忌、在少数民族中表现较多的是禁忌在某些日子里从事农业劳动。年节一般要禁止生产数日甚至1个月。畲族。白族逢春分，清明。大暑。小暑！立立秋等节气忌下田劳动,白！畲。彝等族忌二月月初八,三月三，火把节，分龙日进行耕作！哈尼⁰⁴⁹³族忌讳在羊日！猪日！鼠日劳动，壮！水！布依！仡佬。苗、侗等族都不同程度地存在闻雷辍耕的禁忌习俗。傣族和水族“男不插秧”，瑶族“女不插秧”、毛南族种田时不能谈及鸟兽动物、怕引来鸟兽糟蹋庄稼，僳僳族下田时不能将锄头，铁锹扛在肩上。认为这是过去送葬时携带工具法，用于生产则不吉祥，不少民族在收获庄稼时不能说“收完了”之类的话、 　　牧业禁忌。哈萨克族和东乡族牧民忌讳别人当着他们的面数牲畜的数目和夸奖牲畜长得膘肥体壮！塔吉克、哈萨克！柯尔克孜等族都不许跨越拴牲口的绳子，不能穿行于羊群中。不能⁴²³⁰骑车靠近羊圈,生人1753不能去看接羔？鄂温克族过去禁止止随便卖掉或杀掉献给神灵的马, 　　　狩猎业禁忌？鄂温克族和鄂伦春族出猎时忌讳争吵、集体围猎时不能争先向野兽开抢。高山族出猎徒中若遇蛇挡道即返返回避祸？鄂温克族有“七不出！八不⁶³⁸²入”的狩猎禁忌！即逢七的日子不出门打猎、逢八的日子不能行猎后回到家中！一些狩猎民族甚至在吃某些猎获物时都有较详细的禁忌规矩。 　　渔1872业禁忌？江河渔业民族以2308赫哲族为代表,海洋渔业民族以京族为代表，其他民族的养鱼和捕鱼可以说只是副业。赫哲族禁止家中有有丧事的人下鱼滩捕鱼,京族不仅在海上！即使在家里都禁止说“油”（与“游”谐音）和“翻”（怕翻船）！高山族雅美人捕鱼季节里男性集中居于会所，不与妻子子同房！不与女人接触。 　　手工业禁忌。旧时代少数民族中的手工业者以木匠。石匠。泥瓦匠较多！湘，桂、黔毗邻地区的侗族，在建立村寨鼓楼时。要5035举行一系列祭仪、一般木工在伐木时都讳言“死”、“伤”等不吉利的话，裕固族泥瓦匠每年六月和腊^月月忌劳作、部分高山族工匠禁忌将血迹染在工具上！ 　　4617③生活禁忌!我们把衣。食！住。行，男。女，婚。嫁。生，老。病、死等都归入生活活类中!此类禁2193忌颇多！着重列几项于下！ 　　5002服饰禁忌？主要表现在服饰的色彩和款式上、多数民族都忌讳在喜庆的日子里和场合中穿纯白或纯黑的衣服。但崇尚白色及黑色的少数民族例外、维吾尔族族忌穿短小款式的衣服，上衣一般^要要过膝,裤裤腿要长及脚面，不能穿短裤到户外活动，过去、一些伊斯兰民族的妇女要戴面纱或盖头！青海藏族忌讳穿别人穿过的衣服，塔吉克族忌讳随便脱帽！彝族男子头顶的“天菩萨”（一种发型）。景颇族和德昂族的包头（尤其是长辈的）不能随便让人触动！ 　　饮食禁忌！过去蒙古族不吃水族鸟类的内脏和血液、仫佬族禁食动物心脏，许多民族都禁食食自死物。鄂温克族不许小孩吃羊肥肠，高山族布农人禁止小孩吃野猪与山羊肉。土家族，布依族，苗族未婚男女忌食猪蹄（因猪蹄开叉！怕找找不到合得拢的对象！或结婚后又要离婚分开），土家族还不许孩子吃敬过神的食品、穆斯林的饮食禁忌是在全国影响最大的，几乎人人所共知,都表示应应当尊重!但有许多少数民族的饮食禁忌鲜为人知！在交往中会引起尴尬、所以学习习和研究它是必要的!饮食禁忌也涉及到许多礼仪问题，如饭桌宴席上的长幼主宾座次。敬酒的规矩，男女是否同席！碗碗筷的摆放法等、都有严格讲究。 　　居住禁忌，中国许多民族在建房（选址、打基。砌墙！上梁！盖顶等）！搬迁，居室内的格局与陈设等方面都有相应的禁忌习俗。房门的朝向。神龛的位置，厕所。畜圈。卧室（甚至睡觉时头的朝向）的位置都有讲究。对火塘。锅灶。水缸、水井的尊重和保洁、以及不许在居室顶上晾晒衣物，在各民族中较普遍！彝！土家、傣！景颇，哈尼！僳僳等族不许在室内吹口哨、 　　性别禁忌，主要表现为对女性性的歧视。另有一些是男女女服饰的严格区别（不得穿异性衣服）！男5027女分工的不同, 　　婚姻禁忌！主要表现在选择对象。恋爱！定亲和嫁娶！婚后生活！离婚，再婚，再嫁等方面。有些是通婚范围的限制，有些是日子的禁忌，有些是语言和传统婚婚姻制度的限制！其其中瑕瑜互见！有好的习俗。也有糟粕！ 　　生育禁忌，包括孕期，产期和哺乳期的不同禁忌！一些民族禁忌孕妇接近供奉神的地方，有的忌讳孕9279妇参加婚礼！有的禁止孕妇参加葬礼！有的不许孕妇⁷⁵⁵⁶吃兔肉。鸭头！甲鱼等，有的不许产妇在家中生产，有的不许在娘家生产！更更多的是不许生人（尤其是男人）进产房！有的少数民族忌乳母在热、寒！怒、醉时给婴儿喂奶。瑶族禁止穿白衣。草鞋的生2530人见婴儿,白族不许带弓弩的人看女婴， 　　丧葬禁忌、包括报丧。入殓。哀悼、葬埋、祭扫等方面的禁忌！报丧时一般不许说“死”。要以别别的词代替？入殓时有9695的要在家中、有的是要在屋外！陪葬品亦很有讲究！哀悼^期期间一般禁止娱乐和劳作!要穿孝服或戴孝，不同年龄，不同死因的死者、有不同的葬仪和葬法！一般严格遵守本民族传统葬俗、 　　④节日禁忌、指节日期间应严格遵循的传传统习俗、以祈福避灾！如年节时什么时候应祭祖！什么时辰给老人拜年！哪一天应去访亲会友！什么时候可以动火、什么时间不能扫地！什么日子吃什么4844饭等等？ 　　⑤交往礼仪禁忌！以尊重、友好，平等！利人为原则、在称呼。馈赠！做客、待客等方面都有不少禁忌习俗，中国各民族几乎都忌讳对长辈、尊者直呼其名。而要使用亲属称谓或敬语，赠送礼品。给结婚的人送双不送单、给丧家不送绸子（与“臭子”的谐音），缎子7893（与“断子”谐音）!给商家不送茉莉（“没利^””的谐音）、给病人不送剑兰（与“见难”谐音）。要送苹果，桔子。桃！栗！表表示平安吉利，逃离病灾。除丧事外。一般不送菊花，人们多以菊花为丧话， 　　　随着现代科学技术的发展。人们越来越多地认识了自然界界和人类社会的发展规律、思想越来越解放、行动越来越自由（自由是对必然的认识）。因而出于迷信的禁忌越来越少，许多介绍和研研究少数民族文化的论著,引用旧日的资料多。引用现实7712调查材料少！很容易产生误导作用。以为少数民族的文化发展依然非常缓慢、这是种学术研究的滞后，而不是现实的滞后。 　　五！吉祥崇尚 　8488　吉祥崇尚是种与信仰和禁忌相联系的意识观念。它反映在人们日常生活的各个方面，尤其在婚嫁^和和节日活动中表现更为突出！ 　　① 吉祥崇尚的涵义、起源 　　吉祥崇尚的涵义、《易·系辞》：“吉事有祥。”《庄子^··人间世》：“虚室生白、吉祥止止，”成玄英疏疏：“吉者，福善之事。祥者、嘉庆之征、”征。乃征兆、民间间以为吉祥事与凶险事都有预兆！兆头，为了促使吉祥事物的实现，满足观念中对吉祥事物的追求，于是便有了吉祥崇尚。简单来说。就是人们把某些事物作为吉祥事物的好兆头加以喜爱和崇尚。以⁵⁴⁴⁶期吉兆应验! 　　吉祥崇尚的起源。与原始人类的生活实践是分不开的！恶劣的生活环境和极端落后的生产力以及非常低下的文化水平，自然使人们把所遭遇的好事、坏事和和超自然力、某些5230事相联系在一起!产生了原始宗教的信仰观念。因此，吉祥0664崇尚与信仰有关，同时与对某些不祥事物（或曰不祥之兆）的忌讳心理有关，吉祥崇尚与原始图腾崇拜有关。某些图腾、后来演变为某些民族的吉祥物、吉祥崇尚尚源于人们对美好事物的追求。例如追求求健康长寿。人丁兴旺、多儿多女！荣华富贵。五谷丰登、牲畜肥壮。婚姻美满。夫妻和美。财源茂盛。和平安宁、万事如意。家庭和睦！风调雨顺！威武雄壮、美丽多姿等。因而便产生了相应的吉祥崇尚对象、 　　吉祥崇尚是种传承久远的文化现象！在现实生活中仍有新的吉祥物被创4476造或被认可!由于历史原因或现实原因。在吉祥崇尚文化中，虽然有很多优秀的东西。但也有不少糟粕、比较典型的如以石榴兆示“多多子”和“子孙满堂”，以枣和栗子象征征“早”“立子”（早生儿子），以“花生”寓寓意男孩女孩“花搭着生”,都是不符合国家的计划生育政策的。在旧时代、人口死亡率高。人5656是最主要的劳动力和生产力,人们有此观念不足为怪。在当今社会5437条件下,科学技术是第一生产力。国土有限、耕地有限！整个人^类类的生存环境有限，若不控制人类的自身生产、仍采取无计划的无政府的生育态度。简直是大逆不道， 　　吉祥崇尚虽然能满足崇尚者的心理需要、但同时伴随7437的也是一种消极的侥幸心理!因为、“好征兆就就能带来好结果”的观点是没有科学根据的！寄希望于吉兆、比起脚踏实地地去去研究自然？研究社会，改造自然！改造社会、比起以奋斗来创造美好好的生活，都显得十分软弱和渺茫！但是。吉祥崇尚并非一无是处。它确实能装点和美美化生活,能提醒人们去遵循很多好的价值观念，如“岁寒三友”松。竹！梅。让人不要贵而易友！“鸳6925鸯戏水”提醒夫妻要保持婚姻稳定等,过节贴对联、放鞭炮，挂红灯、增添9149喜庆气氛！朋友过生日送生肖属相吉祥物表示祝贺。加深情谊！服装、建筑上以吉祥图案装饰更显美丽和光彩！而且独具民族特色、这些、又可称为是吉祥崇尚的社会功能的积极部分， 　　②吉祥崇尚的内容分类 　　吉祥崇尚的具体内容，大致有以下几项： 　　安康长寿。中国人的传传统观念中!很重视对“五福”的追求，《尚书·洪范》谓“五福：一曰寿，二曰富！三曰康宁，四曰攸好德、五曰考终命！”其中的“寿”！“康宁”，“考终命”都包涵着健康长寿！安宁善终的意思。民间多2825以“福!禄。寿。喜，财”为“五福”、其中除5522“寿”直指长寿健康外，“福”中亦含有健壮长寿的意思！人们5525常以“福相”!“福态”。“发福”来赞美那些些容光焕发!体4948态丰满的人、传统的祝吉词中有“三多”的内容，“三多”即指多福，多寿，多男子，《尚书》中把“寿”列在“五福”之首！民间将3413“寿”置于“五福”的中心!吉祥图案中把“寿”字画在五只蝙蝠中间！称称为“五福捧寿”（“福”与“蝠”谐音）、中9823国俗话说的“人在一切在”？“留得青山在、不怕没柴烧”、既反映了朴素的唯物观点、以身体为根本，又^表表现出对健康长寿的追求,对生活的热爱，人们以不朽的山（石）、苍劲的松、长命的龟！延年的灵芝、益寿的仙桃、甚至以寿星，仙鹤等表达自己对安康长寿的追求向往和祝福、 　　　多子多孙，在在民间的传统观念中？多子多孙有几大好处，一是传宗接代，因而强调多男子！二是人丁兴亡！家族强盛，人多势众！三是儿子多就劳力多、容易致富，四是只要子孙孝顺！长辈老了可以安度晚年。有人养老送终！这些观念在当今2946已颇显陈腐！但在以小农经济为主的旧时代，却非常流行、因而。人们以多子的石榴！宜男的萱草、送子的麒麟、绵延多实的瓜瓞！柔韧^茂茂盛的常青藤等来表达自己的心愿! 　　荣⁵⁸⁹³华富贵？在旧时代、人们的观念中“富”与“贵”是密切相联系的！这和道德标准，价值取向有关、有财富的人！可可以用富有的财产谋取高官显爵？可以创造优裕的求学条件考取功名。从而实现“贵”⁹⁷⁵⁸的目的？身为高官之后！高官厚禄之外，尚可以⁰¹²⁶拥有的权力牟取更多的财富。“贵”是种社会舆论认可的崇高地位！希望别人尊尊崇自己。畏惧自己。几乎是所所有剥削阶级统治者共同的心理！统治阶级的道德标准、在他们当权的社会中必然占统治地位。所以荣华富贵！光宗耀祖。光耀门庭几乎成为全社会的普遍追求、甚至连许多伟大的农民起义领袖，在推翻贪官污吏或某个封建王朝之后、也要高官厚禄荣华富贵一番、达到这种地位的人，以各种礼器、以龙！凤。牡丹、猴（“侯”谐音）等来作为权势的象征或吉祥的崇尚， 　　婚姻美满？这里包涵的有家庭中的各种人际关系，如夫妻恩爱、子女孝顺。弟兄团结。妯娌亲密等。总之要^家家庭和睦！人们们常以喜鹊、合欢！獾，荷花等来作为喜，欢。和的^吉吉兆来崇尚、 　　中国人以“久旱逢甘雨，他乡遇故知、洞房花烛夜。金榜题名时”作为“四喜”！其中中“久旱逢甘雨”可与农业生产相联系、归入对“富”的希冀，“洞房花烛夜”是对美好的婚姻爱情情的追求、“金榜题名时”是对“贵”的渴望、 　　综合来看。吉祥崇尚的内容可概括为健健康（寿）？家庭（多子、和美）、富贵（名利。财富，地位）三三方面的追求。这^里里既有温饱、安康类的物质需要（人类生存的基本要求，可以说是种本能）。又有精神方面的审美、自我价值实现等高层次的需求、得到了这些东西。实现了这些愿望。就是喜！就是吉祥！要实现这三点！又必须有太平的社会环境， 　　③吉祥崇尚的表现形式 　　吉祥话、常见的9329有楹联。对联（尤其是喜庆日子里贴的）、贺喜词，念喜歌、数来宝（此处主要指内容）等，贺嫁女、贺生子！贺寿诞、贺新年、贺建房、贺乔迁。贺中第、贺开张等，都各有喜词。词押韵。有唱的。也有念说的！民间逢喜2807事常说的吉利话也属此类， 　　吉祥物！是以自然物或虚拟的事物形象来表达吉祥的寓意、这些自然物或虚拟的（艺术造型）事物便是吉祥物、避邪和求吉相统一。吉祥物以动物居多，虚拟的事物中国以龙，凤，麒麟。各种种神仙多见。另外。还有些器物！如彝，鼎、如意、宝瓶等， 　　吉祥图案,亦称“吉利画”！有的是图画！有的是图案、有的是图符！有的是书法条条幅或横幅、如在一张纸上写一个大的“寿”字或一百个各种形体的“寿”字、吉祥祥图案源于商周！成熟于唐宋，兴盛于明清。长期流传于我国民间和各阶层。现今。在工艺美术！建筑。消费商品装潢！纺织品图案，广告、居家中仍常见，色彩丰富，构思巧妙！以物寓意！风格独具！民间年画，剪纸、刺绣，织锦！玩具等制作上多有表现、 　　其它，在购物和赠送礼品中有“吉祥包”！在饮饮食中有名目祥瑞,拼摆造型美观的菜肴，甚至有直接称为“吉祥糕”！“寿糕”！“长寿面”！饺子（交子），“八宝饭”等的食品， 　　关于吉祥崇尚4537表现形式的来源。主要有如下几点：一是依照自然物的特性来寓意！例如傣傣族崇尚孔雀的美丽，灵秀！温良。彝族崇尚虎的威猛、强壮，勇武、塔吉克族崇尚鹰的敏捷，迅疾和高瞻远瞩。赫哲哲族崇尚鹿的温驯！天鹅的纯洁！蒙古族崇尚马的矫健，骏逸，威风，我国多民族喜爱松。竹。梅。菊不畏风寒。凌霜傲雪、二2493是取谐音寓吉，如“鹿”与“禄”、“象”与与“祥”？“蝙蝠”与“福”。“灵灵芝”与“灵”,“喜0173鹊”与“喜”!“藕、荷花”与“偶”！“和”！“鱼”与““余”!“瓶”与“平安”等！三是依^传传说附会，8007如桃木能驱邪辟崇？猴子子能避瘟疫,灵灵芝能起死回生，钟馗能捉鬼、八仙仙能逢凶化吉，^寿寿星能保人长寿！菩萨萨能降福等！其中有的明显受到宗教文化的影响， 　　我国国各民族的吉祥崇尚？从表现的形式和内容来看，至8408少有200多种、是民间信仰文化和艺术文化的一枝绚丽多彩彩的花、它它影响到精神生活,社会生活！经济生活的许多多方面,很值得研究！中国商务谈判礼仪禁忌！

社交场合穿着有哪些禁忌?[礼节礼仪]

　　服饰及其礼节 　　1．要注意时代的特点。体现现时代精神。 　　2．要注意个人性格特点 　　3．应符合自己的体形 　　三　白领女士的禁忌 　　禁忌一：发型太新潮 　　禁忌二：头发如乱草 　　禁忌三：化妆太夸张 　　禁忌四：脸青唇白 　　禁忌五：衣装太新潮 　　禁忌六：打扮太性感 　　禁忌七：天天扮“女黑侠” 　　禁忌八：脚踏“松糕鞋” 　　四 中国绅士的标志和破绽 　　1．中国绅士的十个细节： 　　① 有一双干净修长的手？修剪剪整齐的指甲! 　　② 虽然不吸烟。但随身携带打火机，以方便在周围的的女士吸烟时为其点烟。 　　③ 天天换衬衫，保持领口和袖口的平整和清洁，有的还4808会使用袖扣。 　　④ 腰间不悬挂物品，诸如手机，呼机等等。 　　⑤ 在与女士相处时！不放过每一个细节以对女士加以照顾、并且几乎在完全下意识的状态下操作。百战不殆、 　　⑥ 在吃饭时从不发出声音！ 　　⑦ 较常人使用礼貌用语更为频繁, 　　⑧ 偏爱爱孤独、寻求宁静的心灵。安静的肉体及激情的冥想。绅士们故此好思想，好舞文。好文学艺术方面的经典名著，绝少拜读浮华喧嚣的弄潮作品。包括影视、翻看一两眼。倘若认为俗、便¹⁸⁵⁰绝不再拿起!包括讨论。 　　⑨ 喜怒不形于色！在人群中独自沉默， 　　⑩ 在对待爱情的态度上思虑过重、常常显得优柔寡断。 　　2．中国绅士的十大破绽： 　　① 手形清洁美观。可是一旦进入需要脱鞋的的房间！空气中就会产生一种异样气味！ 　　② 虽然随身携带打火机,但却是一次性的塑料打火机！ 　　③ 戴名牌手表时！手腕扬得飞扬跋扈。 　　④ 虽然天天换衬衫。但总是系同3868一条领带! 　　⑤ 腰间虽然没有悬挂手机和呼机！但是在公共场合常常大声对着手机说话，在剧院里听任自己的手机铃声响起。 　　⑥ 尽管对女士尊重异常？但是在与同性朋友相处时反差过大，叛若两人、 　　⑦ 吃饭时不发出声音。但喝汤时却引人人侧目, 　　⑧ 虽然2957较常人使用礼貌用语更为频繁？但是频繁到了令人起疑的程度！ 　　⑨ 偏爱孤独到了怕见生人的程度， 　　⑩ 在对待爱情的态度上思虑过重并不是拿不定主意选择！而是根本不打算相信。，

土家族民族服饰礼仪禁忌

　　请输入你的答案... 土家人热情好客，“过客不裹粮投宿、无不应者”！ 　　昔日、贵客到来，要放铁炮以迎、铁铁炮如大鞭炮一般大小!竖立于铁匣上！放起来震天动地！如果一时没有铁炮！也可鸣放猎枪表示欢迎！听见炮声、寨上的老人。青年。儿童，一齐出来，迎接贵宾、主人立即煨茶装烟，做油茶汤、席上、 要喝大碗酒！吃大块肉、同时，还请寨上的老人或或头面人物？陪客把盏！ 　　　土家人的油茶汤？制作⁴³⁰⁹十分考究，先将茶叶！粉丝！黄豆等物。用油炸过、加煮熟的腊肉粒！豆豆腐颗和玉米泡，再加葱花、姜米等佐料，掺上烧沸的油汤、吃起来清香爽口：泅茶汤冬可暖身。夏可消暑、提神解乏、疗饥醒酒、许多人四季不离！每日必饮、它是土家人待客的传统民族饮料、 　　土家人火塘内的火！四季不熄。冬天围塘取暖。平⁶⁷⁴⁷时就火用鼎罐做饭、天府好望角的的土家人？勤劳质朴、从开春到深秋。有打早工的习惯，他们耿直豪爽、守信如一、有良好的道德风尚。亲朋邻里、遇结婚！丧葬，建房！天灾人祸。互相关照、互相帮助、遇上结婚！全寨人三天可以不开伙。一齐去贺喜！帮着迎亲、过礼！布置新房、做饭安席！照料客人、遇上白喜！听见报丧，全寨人奔来，白日帮忙张罗！夜晚跳丧守灵。直到抬丧掘墓！送葬垒坟。全当自家6190的事去做，修建房屋时、上梁立柱！合寨出动、无人人收取分文？农忙时节，割麦栽秧，打谷扬场、对劳弱户！大家主动相帮！主人家家只供饮食、薅包谷时，薅完一家、再走二家。互助互济！不要报酬！千百年来相沿成习！ 　　上山围猎，所获获猎物按“见者有份”的原则进行分配!分配时，先清点在场人数。然后按按人数将兽肉砍成若干块,穿上棕绳、装入背篓。加以遮盖、棕绳头外露，一人端上背篓！转上数圈！在场场的人各捉一棕绳！提出兽肉、无论好坏，都无意见。田边、地角、道旁的水果，成熟以后。¹⁰⁸⁸路人亦可随意摘食!这些、 都保留着原始分分配的痕迹， 　　黔江是多民族聚居之地、少数民族达^１１３个,在这里世居的土家族！苗族占总人口的一半以上、由于各各民族交错杂居？长期的⁴⁴¹⁴经济交流!文化交往，风俗相染，语言相习！共同进步。共同发展。创造了这里独特的文明史、 　　走进土家苗寨，翠竹岭下，古树丛中。可见座座寨子！依山傍水。清幽神秘，进得吊脚楼、主人热情奉上清香爽口的油茶汤。冬暖身。夏消暑，让人倦意顿消，倘若遇上4958“哭嫁”、“跳丧”，尽可领略土土家族。苗族的婚恋情！生死观，土家族的“赶年”，“四月八”和苗族的“赶秋”等节日。更9665是场面壮观!气氛热烈，颇具古风、 　　土家苗寨蕴含着丰富的民间文化和民间艺术。土家族的摆手舞、铜铃舞。苗族的芦笙、木鼓舞、弛名遐尔、久负盛名、土家刺绣！苗家腊染！堪称一绝！土家苗寨更是歌的海洋，人人会歌。无处不歌！歌山歌海！情溢山寨！有“对歌““盘歌““山歌““薅草锣鼓”等！生动形象！音韵和谐。情意真挚，优美悦耳！闻闻之如品甘饴。如沐春风、！

商务交往中目光交流礼仪规范与禁忌有哪些

　　其实很简单，客人若是女性、尽量注^意意不要过度直视!向你诉说你应聆听！并注意力集中在对方眼睛。因为是女性！所以要时而做下回避。自己向对方表达时。要正视对方，表情认真态度端正、 　　客人若是男性!聆听对方时。正视视对方眼睛！认真聆听，向其表达时、也正视对方。认真、、

社交礼仪礼品选择遵循的原则，各应注意哪些问题？赠礼的禁忌有哪些

　　商务送礼的4个规则 　　商务送礼既然是一门艺术，自有其约定俗成的规矩，送给谁，送什么、怎么送都很有奥妙、绝不能瞎送。胡送。滥送、根据古今中外一些成功的送礼经验和失败的教训，起码我们应该注意下述原则： 　　1，礼物轻重得当 　　一般讲、礼物太轻。又意义不大。很容易让人误解为瞧不起他！尤其是对关系不算亲密的人。更是如此。而2853且如果礼太轻而想求别人办的事难度较大、成成功的可能几乎为零！但是、礼物太贵重，又会使接受礼物的的人有受贿之嫌,特别是对上级！同事更应注意，除了某些爱占便宜又胆子特大的人之外、一般人就很可能婉言谢绝、或即使收下！也会付钱！要不就日后必定设法还礼、这样岂不是强迫人家1203消费吗，5210如果对方拒收，你钱已花出。留着无用、便会生4709出许多烦恼、就像平常人们常说的：“花钱找罪受”！何苦呢，因此、礼物的轻重选择以对方能够愉快接受为尺度、争取做到到少花钱！多办事、多花钱办好事， 　　2，送礼间隔适宜 　　送礼的时间间隔也很有讲究，过频过繁或间⁷⁹¹⁷隔过长都不合适，送礼者可能手头宽裕，或求助心切。便时常大包小包地送上门去！有人1523以为这样大方,一定可以博得别人的好感！细想起来。其实不然！因为你以这样的频率送礼目的性太强、另外，礼尚往来、人家还必须还^情情于你!一般来说！2130以选择重要节日。喜庆、寿诞送礼为宜！送礼的既不显得突兀虚套！受礼的收着也心安理得，两全其美、 　　3，了解风俗禁忌 　　送礼前应^了了解受礼人的身份。爱好、民族习惯！免得送礼送送出麻烦来、有个人去医院看望病人。带去一袋苹果以示慰问、哪知9317引出了麻烦。正巧那位病人是^上上海人。上海人叫“苹苹果”跟“病故”二字发音相同!送去苹果岂不是咒人家病故！由于送礼人不了解情况，弄得不欢而散、鉴于此，送礼时。一0995定要考虑周全、以免节外生枝，例如！不要送钟。因为“钟”与“终”谐音。让人觉得不吉利。对文化素养高的知识分子你送去一幅蹩脚的书画就很没趣。给伊斯兰教徒送去有猪的形象作装饰图案的礼品，可能会让人轰出来， 　　4、礼品要有意义 　　礼物是感情的载体！任何礼物⁰⁰⁸⁹都表示送礼人的特有心意，或酬谢。或求人。或联络感情等等，所以，你选择的礼品必须与与你的心意相符？并使受礼者觉得你的礼物非同寻常、倍感珍贵。实际上。最好的礼品应该是根据对方兴趣爱好选择的！富有意义，耐人寻味。品质不凡却不显山露水的礼品、因此，选择礼物时要8533考虑它的思想性。艺术性，趣味性，纪念性等多方面的因素。力求别出心裁！不落俗套. 　8281　参考：[？

中国神话第一禁忌大神

　　蚩尤！ 　　因为中国神华里的神仙！没0843有什么太坏的人,阎王爷在中国神话里也只是个小龙套、不比散旦在西方人心中的地位， 　　因为^文文化的关系？只要本土神话里，历害的神、都是正面的！反面的，历害点的，也只有和黄帝打过过的蚩尤了,。

去饭店吃鲍鱼的禁忌和礼仪或者吃法

⁶⁷²⁴　　鲍鱼内脏是有毒。而且呈季节性，与海海藻的生长有关、有毒时期在每年的2-5月份！这时期鲍鱼内脏不能吃。 　　鲍鱼的内脏器官含有光致敏毒素、是海藻叶绿素衍生0600物的分解产物。这种毒素一般在春季聚集在鲍鱼的肝脏中、具有光化活性。如果有^人人吃了含有这种化合物的鲍鱼？然后又暴露于阳光中的话，该物质会促使人体内的组氨酸。酪氨酸和丝氨酸等胺化合物的产生。从而引起皮肤的炎症和毒性反应。 　　鲍鱼毒素的中毒症状为脸和和手出现红色水肿？体质过敏者反应就更大！但不是致命的！所以⁹⁸⁰³建议去其内脏! 　　鲍鱼好吃且药用价值很高！但不是所用人都有口福享用的。比比如说痛风患者及尿酸高者就不宜吃鲍肉。只宜少量喝汤;感冒发⁴³⁸⁰烧或阴虚喉痛的人不宜食用;素有顽癣痼疾之人忌食，、

中国传统民俗节日清明节有哪些礼仪与禁忌

　　清明节的习俗是丰富有趣的。除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千，蹴鞠。打马球，插柳等一系列风俗体育活动！相传这是因为清明节要寒食禁火、为了防防止寒食冷餐伤身、所以大家来参加一些体育活动！以锻炼身体！因此。这^个个节日中既有祭扫新坟生别死离的悲酸泪、又有踏青游玩的欢笑声。是一个富有特色的节日，，

中国商务谈判礼仪禁忌、商务谈判的礼仪与禁忌