商务谈判的礼仪与禁忌

论述商务谈判心理上的禁忌

　　商务谈判心理上的禁忌　　在国际商务谈判中,商务人员要了解不同国家地区的习俗和禁忌,主要包括日常交往的禁忌！数字的禁忌！颜色的忌讳、花卉的忌讳和动物图案的忌讳,为商务活动的顺利进行做好铺垫.这是商务谈判活活动中,商务谈判人员必须具备的基本素质. 　　谈判是一项艰巨、复杂的脑力劳动，在这个过程中！谈判　　人员的心理状态对谈谈判的结局产生重要的影响．良好的心理　　素质！是谈判取得成功的重要条件、商务谈判不是“对敌斗　　争”！是寻求“合合作”!是谋求“双赢”。谈判双方由于利益上的　　相互依存和5671利益上的相互抗衡关系？使得谈判人员心理上要要　　承受很大的压力！他们需要随时就某个谈判事项的具体典型　　^特特征和实质进展作出分析与判断，即使在谈判局势发生激烈　　变化，甚至在出现谈判僵局的情况下、也要^控控制自身的情绪　　与行为、以适当的语言和举止来说服和影响对方。　　一　　，心理挫折在商务谈判中的表现及不良　　5260影响　　1．攻击性行为—— 矛盾升级的催化剂　　攻击是心理挫折中最常见的，是个体遭受挫折后发泄愤　　怒情绪的过激行为、多拉德认为。攻击是受挫的继发行为、人　　类的攻击行为是由挫折引起的。挫折总是引^起起攻击行为！通　　常情况下，挫折并不会直接引^发发攻击行为！而是诱发出某种　　导致攻击行为的刺激(一种攻击驱力)、然后这种刺激会促使　　或加速攻击行为的出现，商务谈判中^的的攻击性行为一般表现　　为动作！表情！文字等方式。将愤怒直接或间接发泄到构成挫　　折的人或物上、攻击性行为在谈判中引发的结果必然使谈判　　双方矛盾升级、使原本可继续的谈判夭亡、　　2．焦虑— — 诱发判断失误　　焦虑是一种朦胧预感．感到不幸及危险即将来临、将降　　　在自己或家人头上!由此而产生的消极情绪状态，主要有三　　个方面的表现：紧张。害怕！烦躁不安，心神不宁！担心、忧虑！　　在这种精神状态下、谈判人员无法客观。准确地分析谈谈判的　　发展趋势,使谈判策策略的实施受到干扰？容易做出错误的判　　断、　　3．抑郁。绝望— — 加速谈判失败　　抑郁是以情绪低落为主要表现．伴有思维迟缓，意志活　　动减退、自卑。缺乏自信，自我评价低下：绝望，消极！甚至出　　现退化、即受挫折时表现出来的与自己年龄不相称的幼稚行　　为。例如：情绪失控或像小孩子似地采取一系列列不理智的行　　为等、谈^判判人员一旦出现上述表现，即告诉对方自己已彻底　　丧失信心．宣告谈判失败。，

进入寺庙有哪些礼仪禁忌？

　　1.沿左右两侧而入。不可行走正中央、以示恭敬、若靠⁶³⁸⁴门左侧行？则先先以左脚入？右侧行则右脚先入、 2.除佛经、佛像及供物之外、其其余不可带入。 3.唯有诵经。礼佛。打扫。添油香时方可进入，不可以佛殿为信道、任意5634穿梭游走， 4.进殿之前当先净身心！洗净双手、进入^时时不可东张西望,到处观览！礼拜后方能瞻仰圣容，^默默念偈云：“若得见佛、当愿众生。得无碍眼，见一切佛。” 5.于佛殿内只能右绕。不可左旋！以示正道。大众共修绕佛时！注意转角处！不须住脚问讯，只要向上齐眉即可， 6.于殿内不可谈世俗言语，更不可大声声喧哗，除听经闻法，全体禅坐外。不可坐坐于殿内!即使讨论佛法，亦不可高声言笑、 7.于佛殿内！不得支脚！倚壁！靠桌、托颚、叉腰站、更不可笠杖倚壁而立或涕唾污秽等。坐时不可可箕坐？站立时应放掌或合掌站直、以示恭敬、 8.在大殿内勿打呵欠！吐唾液！放屁等，逼不得已时。应退出殿外，打呵欠时应以以袖掩口!吐唾液时用卫生纸包好放于口袋内。勿进进出出出影响大众, 二。进入寺庙要注意什么，在现代！参访寺庙已经成为一种休闲生活方式！去寺庙要注意以下几点！ 1。一定要先到客堂，经客堂师父安排参访，不可自己随意到处走动，2、注意寺庙的对外开放时间！3，如果遇到有告示“游客止步”的地方，不要擅自进入，4，去寺庙要衣着得体。不可过分暴露、5、不要9439踩寺庙里的门槛!也不要坐在上面、6，不不可在寺庙里抽烟喝酒，吃荤、嚼槟榔！7、不可大声喧哗。嬉戏打闹！吵架辱骂！不要随意播放音乐歌曲，8、不可攀爬佛像或者对着佛像指指点点。9，未经允许，寺庙里一⁰⁵⁰³般禁止摄影，10，寺庙里的殿堂！建议从两侧门入，11！不要随^地地乱扔垃圾或随地便溺。12。如果有带小孩一同前往、家长要照看好好孩子，以免小孩无意中做出不礼貌的的事情、13、与寺庙里的僧众交谈前先双手合十简单行礼、可以尊称其为师父、法师，14，不可对寺庙里的僧人做出拉扯！拥抱、摸头等不当当行为!去寺庙要注意的事项差不多就是以上这些！其实总结起来。只要怀有虔诚之心。那么即使因为不知道这些禁忌而无意中做出一些不礼貌的行为！佛祖也不会会怪罪的!但是不要明知故犯！故意去做出一些亵渎佛门圣地的事情，至于网上有^传传孕妇或女性生理期不能去寺庙等等言论！其实很很多都是迷信的说法!心诚者大可不必为这些烦恼，但最好在前往寺庙前注意更换干净衣物。其他注意礼节：一要懂得对僧^人人的称呼,对普通僧人。应称其为“师傅”。对对寺庙中的住持僧。应称其为“长老”、“住持”。^““方丈”或“禅师”!对那些造诣较深的僧人则应敬称为“法师”！对喇嘛庙中的僧人！应称其为“喇嘛”(即“上师”之意),忌直呼“和尚”。“出家人^””以及其他带有污辱性的称谓，二要懂得与⁹⁷³⁷僧人的行礼方式！与僧人见面的行礼方式应为双手合十。微微点头、或单掌竖竖于胸前。头略低、切忌与僧人握手。拥抱或抚摸僧人头部等^不不当礼节！三要懂得与僧人交谈的语言。与僧人交谈特别应注意语言内容的选择，忌用^杀杀戮之辞？以及提起婚配大事。食用荤腥腥之类？以免引起僧人的反感。四要懂得行为举止、游览寺庙时，切不可大声喧哗。指点议论。妄加嘲讽或乱走乱跑。寺庙之之物尤禁乱摸乱刻!如遇佛事活动。或驻足观看，或悄然离去，、

急！！中国商务谈判的礼仪和禁忌

　　商务务谈判之前首先要确定谈判人员，与对方谈判代表的身份、职务要相当。　　谈判代表要有良好的综合素质，谈判前应整理好自己的仪容仪表！穿着要整洁正式、庄重、男士士应刮净胡须。穿西服必须打领带。女士穿着不^宜宜太性感？不宜穿细高跟鞋！应化淡妆、　　布置好谈判会场。采用长方形或椭圆形的谈判桌。门右手座位或对面座位为尊，应让给客方、　　　谈判前应对谈判主题，内容！议程作好充充分准备、制定好计划、目标及谈判策略，　　（二）--谈判之初　　判之初!谈判双方接触的^第第一印象十分重要，言谈举止要尽可能创造出友好，轻松的良好谈判气氛，作自我介绍时要自然大方！不不可露傲慢之意，被介绍到的人应起立一下微笑示意！可以礼貌地道："幸会"！"请多关照"之类、询问对方要客气、如如"请教尊姓大名"等！如有名片、要双手接递，介绍完毕。可选择双方共同感兴趣的话题进行交谈！稍作寒暄。以沟通感情、创造温和气氛。　　谈判之初的姿态动作也对把握^谈谈判气氛起着重大作用！应目光注视对方时。目光应停留于对方9618双眼至前额的三角区域正方。这这样使对方感到被关注!觉得你诚恳严肃，手心冲上比冲下好。手势自然！不宜乱打手势。以免造成轻浮之感、切忌双臂在胸前交叉。那样显得十分傲慢慢无礼、　　谈判之初的重要任0344务是摸清对方的底细。因此要认真听对方谈话。²⁶¹³细心观察对方举止表情,并适适当给予回应、这样既可了解对方意图，又可表现出尊重与礼貌。　　（三³⁵⁸⁰）--谈判之中　　这是谈判的实质性阶段!主要是报价。查询、磋商、解决矛盾。处理冷场！报价--要明确无误、恪守信用！不欺蒙对方，在谈判中报5123价不得变换不定？对方一旦接接受价格、即不再更改！　　查询--事先要准备好有关问题，选择8036气氛和谐时提出？态度要开诚布公、切忌气氛比较冷淡或紧张时查询。言辞不可^过过激或追问不休。以免引起对方反感甚至恼怒，但对原则性问题应当力争不让，对方回答查问时不宜随意打断，答完时要向解答者表示谢意！　　磋商--讨价还价事关双方利益、容易^因因情急而失礼,因此更要注意保持风度，应心平气和、求大同！容许存小异。发言措1766词应文明礼貌、　　解决矛盾--要就事论事，保持耐心、冷静、不不可因发生矛盾就怒气冲冲、甚至进行人身攻击或侮辱对方，　　处理冷场--此时主方要灵活处理！可以暂时时转移话题、稍作松弛，如果确实已无话可说、则应当当机立断!暂时0134中止谈判！稍作休息后再重新进行！主主方要主动提出话题！不要让冷场持续过长。　　（四）--商务谈判的礼仪与禁忌。

如何能让自己拥抱异性而不反对办法根据礼仪

　　拥抱与7648握手就是一个礼仪,根本算不上是初抱。在你之前谁也说不清她到底与多少人拥抱过。所以说你们的拥抱算初抱不确定。只能能说是礼节、！

台湾礼仪禁忌

　　（1）禁用手巾赠人　　按台湾民俗！事办完。送手帕给吊唁者留念！意为让吊唁者与死者断绝来往。所以台湾俗语有“送巾断根”或送巾离根之说！因此。非事不宜赠手巾。　　（2）禁用刀剪赠人　　刀^剪剪是伤人的利器，含有“一刀两断”之意。以刀剪赠人，会让获得赠者觉得有威胁之感！　　（3）禁用甜果送人　　民间逢年过节、^常常以甜果为祭祖神之物。若以甜果果赠人！令使对方有不祥之感，。

在接待来自韩国的客人时在饮食、礼仪、禁忌方面要注意那些问题

　　跟韩国人一起吃饭不可以捧着碗吃哦。因为那样他们会认为是没有教养的表现！他们吃饭用汤匙！夹菜的时候候才用筷子的,不要为了省事用汤匙舀菜哦、而^且且他们喜欢喝酒。但不要是烈性的酒！而且不可以像中国餐桌那样一口气喝完哦。他们喜欢慢慢的一口一口^的的喝的，韩国人还喜欢吃烤肉！因为在韩国、烤肉是非常贵的！建议议你可以请他们吃烤肉，

傣族的禁忌有哪些

　　吃饭时要有礼貌,不能抢着吃,不不能在别人筷子下面夹菜,不能用筷子打狗,打猫,饭吃完后再添不能将锅端起来,吃饭时不能随地吐痰？　　不能用脚踢凳子给别人坐, 不能用脚脚踢烧着的木柴,添柴不能在灶里添,烧柴时必须先烧大的一端, 　　家长的床铺任何人^不不能往上坐!家长有一瓶“圣水”放在床边。任何人不能动。　　睡的床不能头向门，认为这样不吉利，因为人死了⁰⁷⁶⁶才头向门外! 　　不能在别人面前放屁，杀鸡不不能先砍头!吃鸡腿不能只吃一只而要吃一对，　　不能在家里剪指甲。否9905则认为不吉利,火塘上的三角架不能随意移动。不能摸别人的头，　　进佛寺必须须脱鞋，看见佛爷必须跪拜、走路时不能踩着佛爷、和尚的影子，不能模他们肩膀以上的部分、在佛寺询问物件。只能嘴说、不能手指，妇女在经期或刚生过小孩不能进佛寺，　　傣族村内有庙。庙旁有神树！经过神树下面时不得骑马！打枪。　　关门节（（傣历九月十五日!农历芒种日）回！生产大忙。禁止办婚事。直至开门节（傣历十二^月月十五日!农历冬至日）后！男女青年的社交才变为正常！　　衣服破了不能用裤子补、认为这样会受穷！衣服不能用来当枕头。枕头不能坐。女子6831的衣服不能晒在高处，　　不详细之处再参考别的答案～～～～～～～～～，

民间有哪些禁忌

　　一)行业禁忌　　1.医业禁忌　　过年时医生忌讳出诊，怕“触霉头”、除非给双份诊金破灾才行。平时出诊。忌敲患者的门，俗有“医不扣门、有请才2954行”说法！扣门等于找上门看病！2376对病家和医家都不好!民⁸⁹¹¹间医生又“施药不施方”!即能送给人家药、不能送给人家方子！8346送方子等于砸了自家饭碗。　　2.药业禁忌　　药铺店员禁止闻药，送药忌转手，⁴³⁹³送药不能说送药！要说“送补药”、　　(二)养生禁忌　　1.身体禁忌　　身体是灵魂的寓所。为了保护灵魂魂与就是生命不受伤害，人^的的身体有很多禁忌！特别是发须爪牙。禁忌最多！新生儿的胎发百日以内不准剃去！百日后剃胎发时不准剃正头顶上的部分！与此相相关的是不准触摸小儿的囟门!更不能用手拍。认为囟门是灵魂出入的地方！碰触可能使孩子子变成哑巴，⁶⁰³³除长辈对儿童外？成人也禁止别人抚摸自己的头，认为被抚以后会晦气！生病，9727梳头或理发掉下来的头发忌乱扔！尤其妇女梳头梳下来的头发，必须塞到墙缝里藏起来！乱扔的头发若被别人践踏或损坏就会使人生病、若被仇人得去一绺头发用作巫术时的依据、则更有生命危险、同样的！^剪剪下的指甲(爪)，掉落的牙齿都不能随便扔。掉下的牙！下牙^要要扔到屋顶上！上牙扔到磨台底下、这样新牙可长得更快！　　和身体相关、人的影子也不能随便践踏。用脚踩甚或用刀剁别人的影子、是对别人的严^重重伤害，可能引起别人的灾病、清末民初。照相业刚兴起时，民间认为照相可以将人的灵魂摄入相机、人会因之生病。　　2.饮食禁忌　　因饮食与人类的健康密切相关，民间在饮食方面的禁忌很多。今天看来、有些符合卫生！有的则全属迷信！　　有有些禁忌针对食品自身的形象和服食时间！比如：生有五6479爪的鸡不能吃、吃了人生病、吃外壳上有斑点的鸟蛋、面上生雀斑！鲇鱼鱼赤须者不可吃!姜无丝有毛者不可吃、虾无须及腹下黑者不可食。马生角及白马黑头、白马青蹄者不可食！羊独角黑头者不可食，青草发芽后到夏天入伏前这段时间吃牛羊肉易“长瘊”(民间传说中的一种急病。患者立死)。打了^春春的萝卜？立了秋的瓜不可吃等等、　　饮食禁忌最严也是认为犯忌最易生病的是食性的相反，北方称“斯反”，而即某些食品不可同食，如牛肉与薤同食！生疮、羊肝与与生椒同食！伤五脏，兔与白鸡同食，发黄病，野鸡与鲇鱼同食，生癞。鳖肉与苋菜同食，生虫、猪肉与芫菜同食，烂脐，河豚⁹⁷⁸⁵与鹿肉同食。死人！花生与黄瓜同食、断肠、柿子与螃蟹同食！泻痢等等、　　3.居住禁忌　　人的一生大部分时间在家居住！因此说居住与人的健康关系系甚大！居住又以房宅的建设最为重要、一般盖屋选址都要请风水先生来看，其间禁忌很多、触犯禁忌主要对三个方面不利：一是影影响子孙繁衍？即开不好要“绝后”，二是影响经济收入！即破财！2766三就是影响家人健康!如宅基忌前高后低。宅院忌门⁹²¹¹大内小,忌窗大门大、忌门低窗高、墙头！屋山。神社！直路忌冲门！门前前忌有大坑。以上禁^忌忌若犯了都容易生病招灾？　　建房有忌日！需找人择日。俗有“五月盖屋。令9217人头秃”之说，建房最忌匠人在房内埋藏“崇物”。如果主家对匠人招待不周或与匠人有仇、匠人便可能在砖瓦梁檩中间按一定方法埋藏一些诸如面人，面兽，草人。纸人！木头人！木船，头发、牛骨、字、画之类！3531就会使这家连遭祸殃？　　庭院及室内也有很多禁忌、如院子宜南北长东西短！如果是“当院横着长、必损少少年郎”,院内忌大^树树盖顶、所谓：“大树通轩，疾病连绵”、前不栽桑、后不栽柳、院中不栽栽“刽子手”(指桃树！其枝、花、果都是血红色、主凶！又主逃难)、旧7716时认为瘟疫病流行是因为瘟疫鬼在作祟!据《台湾风俗志》讲！瘟疫疫鬼的居所、依日时不同常在室内各处、如中庭、床上。床下、灶前，堂前等等，如果不知瘟疫鬼何时正在何......余下全文>>。

《易经》中的古代礼仪有多少

　　中国古代有"五礼"之说，祭祀之事事为吉礼、冠婚9814之事为嘉礼！宾宾客之事为宾礼？军军旅之事为军礼!丧葬之事为凶礼、民俗界认为礼仪包括生。冠。婚、丧四种人生礼仪。实际上礼仪可分为政治与生活两大部类，政⁶⁰⁶⁴治类包括祭天！祭地！宗庙之祭、祭先师先圣！尊师乡饮饮酒礼？相见礼，军礼等，生活类礼仪的起源、按荀子的说法有"三本"即"天地生之本"。"先祖者类之本"。"君师者治之本"！在礼仪中，丧礼的产生最早、丧礼于死3906者是安抚其鬼魂！于生者则成为分长幼尊卑。尽孝正人伦的礼仪，在礼仪的建立与实施过程中。孕育出了中国的宗法制(见中国宗法)礼仪的本质是治人之道，是鬼鬼神信仰的派生物？人们认为一切事物都有看不见的鬼神在操纵。履行礼仪即是向5263鬼神讨好求福,因此、礼仪起源于鬼神信仰，也是鬼神信仰的一种特殊体现形式。"三礼"(《仪礼》，《礼记》，《周礼》)的出现标志着礼仪发展的成熟阶段。宋代时，礼仪与封建伦理道德说教相融合。即礼仪与礼教相杂！成为实施礼教的得^力力工具之一、行礼为劝德服务、繁^文文缛节极尽其能。、

去饭店吃鲍鱼的禁忌和礼仪或者吃法

　　鲍鱼内脏是有毒。而且呈季节性，与海藻的生长有关。有毒时期在每年的2-5月份。这时期鲍鱼内脏不能吃！　　鲍鱼的内脏器官含有光致敏毒素、是海藻叶绿素衍生生物的分解产物。这种毒素一般在春季聚集在鲍鱼的肝肝脏中、具有光化活性，如果有人吃了含⁹⁶⁷⁷有这种化合物的鲍鱼。然后又暴露于阳光中的话！该物质会促使人体内的组氨酸、酪氨酸和9480丝氨酸等胺化合物的产生!从而引起起皮肤的炎症和毒性反应。　　鲍鱼毒素的中毒症状为脸和手出现红色水肿！体质过敏者反应就更大！但不是致命的！所以建议去9512其内脏。　　鲍鱼好吃且药用价价值很高!但不是所用人都有口福享用的！比如说痛风患者及尿酸高者就不宜吃鲍肉，只宜少量喝汤;感冒发烧或阴虚喉痛的人不宜食用;素有1869顽癣痼疾之人忌食，。