中国文人都懂易经

中国现在的易经大师是谁

　　易经大讲坛－中国易⁴⁸⁰²经第一人邵伟华 　　现年71岁!1936年12月生人！湖北鄂州市人、是宋朝著名的的哲学家!预测学家邵康节的第29^代代子孙!是享誉国际的著名预测学家！ 　　几十年专注于于易学,相学，四柱。建筑风水、破哗人类基因密码等学科的研究！1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔尔年科必死于次年农历正月,以及后来又准确预测西方某国总统和东南亚某总理的竞选成功、并用八卦否定了美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论、遂被国内外政界高层人物和易学界高度重视、 　　从1990年起先后出版了《周易与预测学》！《周易预测例题解》！《四柱预测学》、《周易预测学讲义》等名著。21世纪又出新作《流年运程》（又名《请注意你在**年基因的动向》）、革新了过去生肖流年吉凶千篇一律的不科学说法、因成就卓著！1985年2月曾受到中央国防科工委张震*副主任的亲切接见。1989年被接收为国际易易经学会会员，1991年应邀去新加坡和泰国讲学！因教感人、又预测准确，被新加坡授予“易坛泰斗”的崇崇高荣誉称号，1991年被国家列入《中国当代名人录》，1995年被列入《世界十大异功奇人》、1997年又被列入^《《东方之子》。1998年11月8日应邀出席了在人民大会堂举行的联合国第十届国际科学与和平周开幕式，同年被列入《世界名流》， 　　　　国际易经研究院发布：中国最著名易经大师排行榜 　　　　1、邵伟华：相关网页约60,200篇网站访问量：1570000 相关新闻60篇 大陆周易应用先行者 　　　　2，李建军：相关网页约45,600篇博客访问量：44420 相关新闻60篇 人体工程学 　　　　3！张盛舒：相关网页约43,300篇博客访问量：8850640 相关新闻91篇 紫薇斗数、台湾时评 　　　　4！李守力：相关网页约40,300篇博客访问量：616000 相关新闻58篇 易经、国学 　　　　　5!李涵辰：相关网页约34,500篇网站访问量：8585000 新派命理 　　　　6！麦玲玲：相关网页约26,600篇相关新闻660篇 媒体命理 　　　　7、董易林：相关网页约26,100篇博客访问量：1501600 相关新闻161篇 网络名家 　　　　8。曲 炜：相关网页约26,100篇 易坛明星 　　　　9！李洪成：相关网页约25,700篇 海南大师 　　　　10，张栋杰：相关网页约25,600篇博客访问量：131031 学者、风水数据分析 　　　　11，刘大钧：相关网页约22,500篇相关新闻320篇 学者!帛易！《周易研究》国际刊物 　　　　12？李居明：相关网页约21,200篇 流年运程畅销书！ 　　　　13。张张其成：相关网页约21,100篇网站访问量：24000 相关新闻93篇 学者，易医！ 　　　　14，巨天中：相关网页6593约20,000篇找到相关新闻88篇 姓名，风水 　　　　15、李土生：相关网页约18,100篇博客访问量：4584000 学者，国学卫卫士 　　　　16！张志春：相关网页约18,000篇 奇门学 　　　　17！李顺祥：相关网页约17,500篇 盲派大师 　　　　18。林国雄：相关网页约17,200篇 香港名家 　　　　19、宋英成：相关网页约14,700篇 台湾名家 　　　　20，张延生：相关网页约13,200篇 易侠，大陆周易先行者...余下全文>>，

解密：谁是中国历史上最早研究星座的文人作家

　　十二星座最早来自古巴比伦的天文记录。古巴比伦的天文学家将黄道道十二等分、分割成3659十二个星宫，并记录在一部叫做《当天神和恩利勒神》的泥板书上。随后“黄道十二宫”传入古希腊、再从古希腊传到天竺(印度)、被天竺僧人吸纳进佛经中。大约在隋朝时候，“黄道十二宫”随着佛经传入了中国， 　　到宋代时。十二星宫的说法已经经广为流布？文献记载与出土文物都可以证明宋朝的民间社会已广泛知道十二星宫，有一部刊刻于北宋开宝五年(972)的《炽盛光佛顶大威德销灾吉祥陀罗尼经》、卷首图就是一幅环状的十二星座，如果以正下方的水瓶瓶座算起。依次为双鱼！白羊，金牛，双子。巨蟹，室女(处女)，天蝎！天秤。射手。摩羯！可能因因为刻经的工匠粗心大意！漏掉了狮子座！天蝎座与天秤座的顺顺序也出现错位！ 　　人们还在苏州的宋代瑞光寺遗址发现了一份北宋景德二年(1005)刊刻的《大隋求陀罗尼经咒》，上面也有一幅环状的十二星宫图、图案非常清楚！跟我们今天看到的十二二星座图案几乎没有差异！惟摩羯^宫宫画成龙首鱼身的有翅怪物。与今天常见的羊首鱼身图有别、 　　出土的宣化辽墓(墓主张世卿卒于大辽天庆六年、即1116年)壁画也有一幅十9487二星宫图？依次次为白羊宫、金牛宫、双子宫！巨蟹宫！狮子宫、室女宫，天秤宫！天蝎宫、摩羯宫、宝瓶宫、双鱼宫，除了金牛宫图案被盗洞破坏之外。其余十一宫图案都保留完整、、 　　在宋人的着作中。十二星宫的说法也不鲜见。如北宋人傅肱写了一本《蟹谱》。收集了一堆跟螃蟹有关的典故！其中说到、“十二星宫⁶⁸⁸⁸有巨蟹焉,”又如南宋人陈元靓写了一部家居日用百科全书《事林广记》。在天文类中提到一一张《十二宫分野所属图》、将3736十二星宫与中国十二州相搭配：宝瓶配青州。摩羯配扬州，射手配幽州。天蝎配豫州。天秤配兖州。处女配荆州、狮子配洛州！巨蟹配雍州。双子配益州，金牛配冀州，白羊配徐州！双鱼配并州，文人就⁵⁹⁹⁸爱玩这种文字游戏？南宋末诗人陈恕可填过一首咏螃蟹的《桂枝香》小词，中中有“秦星夜映、楚霜秋足””之句？这里的秦即为秦地雍州。借指螃蟹！、

古代文人读四书五经中的易经有什么用呢？难道都要懂占卜吗

　　　易经是儒家。道家思想的共同源头。儒道两家在处理人与自然3699社会的关系上有较大的区别。儒儒家主张济世，道1848家主张无为！而易经作为行动指南正是二者的统一、天道循环是自然常理、君子效法天道，就应当崇尚此理！不能违天逆常！要顺时适变。在阳刚生息之时要顺应，在阴柔生息息之时也要顺应！这是为什么要"顺"的道理，但阴柔的生息确实又不利于君子！因此又不能消极顺应，还²²³⁴要加以制止、只不过制止的方式^不不是对抗性的,而是因势利导、这种顺应与道家的思想不同、道家是一切顺其自然。不要人为，而《易》的思想是既顺其自然，又作人为的努力，加以控制、阳刚生2548息时要推波助澜，阴柔生息时要"顺而止之"。不是完全听其自然、也就是要把客观必然性与主观能动性结合起来，不认识客观必然性，不顺强止。就是不明"天行"！没有主观能动性、"顺而不止"！就流于道家的"无为"，完全成为"天^行行"的奴隶！《周易》的这种思想十分可贵。在认识世界方面《易》与老庄思想有一致的一面！在改造世界方面、《易》与老庄思想不尽尽相同! 　　根据《《周礼》的记载,占卜⁶⁷³²有“三易之法”！《易经》只是其中之一！另两部《连山》，《归藏^》》均已失传？ 　　《易经》的卦象指卦的图像，由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象！按每卦六画排列组合而成！共六十四种卦象，卦中六画的排列从下到上。用初，二！三，四！五、上表示位序。阳爻称九！阴爻称六。爻象象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞，系于卦卦象之下，解说爻象的辞句称为爻辞、卦辞共六十四条，爻辞三百八十十四条。加上乾卦^““用九”！坤卦“用六”。总称为筮辞，共四百五十条， 　　六十四个卦象的排列顺序，现传有两种本子^：：一是通行的《周易》本。分上下经，上经5619始于乾卦、次为坤卦。下经终于未济卦，二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本。首卦为乾，次卦为否、终于益卦！卦辞和爻辞的内容大致有三类！一是讲自然现象的变化、用用来比拟人事！二是讲人事的得失，三是判断吉凶的辞句。据研究、卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活， 　　易经 　　《易经》是中国古代一部神秘的著作！因为流0422行在周朝，所以叫《《周易》！并被儒家家尊为群经之首,从其编排体例及文字内容看！是占卜用书，本条目讨论宽泛的易经，即包括《易经》和《易传》在内。在古籍里仅提到名字的“连山”。“归藏”（无论是否事实存在）则则不予讨论。 　　　秦始皇焚书坑儒之时？李斯偷偷将《易经》列入医术占卜之书而得以幸免、 　　关于其作者，《史记》载“文王拘而演周易”！故古人多依司马迁之说而认同《易经》乃周文王所著。今人则有不同同观点？由于成书很早。文字含义随时代演变。《易经》的内容在春秋战国时便已不易读懂！为此古人专门撰写了《易传》以解4602读《易经》!今天我们所说的“周易”通常指《易经》和《易传》二者的结合、 　　有人认为！占卜之书的性质并不能掩掩盖《易经》作为一部伟大著作的价值、占卜起源于人类解释世界的渴望，哲哲学的萌芽从原始宗教中生发出来。《易经》为此提供了很很好的例证。中国哲学中阴阳相生相克，对立统一的基础理论，便是根植于《易经》、后人从⁰⁴³³《易经》中发展出了复杂的哲学系统？儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影响！今人更是从《易经》中解读出哲学、政治！历史。军事！民俗等诸多3539方面的研究价值、 　　根据《周礼》的记载！占卜有有“三易之法”，《易经》只是其中之一，另两部《连山》！《归藏》均已失传。 　　《易》被其后的诸多研究者所推崇，许多易学研究者都是当时公认的渊博学者。研究周易的大致可分为两个学派：义理派和象数派、义理派注重发掘周易的哲学价值！象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼！北宋程颐！后者如西汉京房！北宋邵雍。像广为人知的河图洛书，太极图（含阴阳鱼的⁵⁵¹⁶圆形图案）等？都^是是《易经》原著中所无！后人根据对《易经》的理解添加进去的、 　　中国儒家典籍 ！六经之一 ，原名《易》，《周易》！汉代人通称为《易经》。“易”字、一说为“简易”之义，另一说为“变变易”之义？意为为以揲蓍数目之变、³³⁷⁹推求问事之变,借以释疑！^““易”前“周”字？一说指周^代代人的筮法！一说指周遍之易，即探求普遍的变易法则、汉代人所说的《周易》。包括经，传两部分 。传是对经的解释、《易经》则指六十四卦的卦象！卦辞！爻辞而言！ 　　《易经》成书于何时、作于何人。迄今无定论、《汉书·艺文志》提出“人更三圣”说。认为伏羲氏画八卦！周文文王演为六十四卦？作卦辞和爻辞！孔子子作传以解经,“五四”运动以后，史学界对传统说法2536提出怀疑，认为卦和爻辞中讲到周文王以后的历史事件和历史人物，足证《易经》成书非出于一时一人之手。因5232此出现了周初说！春秋中期说和5794战国说，所据不一、 　7305　《易经》的卦象指卦的图像？0892由阳爻“－”和阴爻“--”两种爻象？按每卦六画排列组合而成，共六十四种卦象！卦中六画的⁶⁰²¹排列从下到上，用初、二、三！四。五、上表示位序！阳爻称九。阴爻称六、^爻爻象共三百八十四。解说卦象的辞句称为卦辞、系于卦象之下！解说爻象的辞句称为爻辞。卦辞辞共六十四条，爻辞三百^八八十四条。加上8356乾卦“用九”，坤卦“用六”！总称为筮辞、共四四百五十条。 　　六十四个卦象的排列顺序、现传有两种本本子：一是通行的《周易》本!分上下经、上经始始于乾卦,次为坤卦、下经终于未济卦，二是长沙马王堆汉墓出土的帛书本、首卦为乾，次卦为否、终于益卦、卦辞和爻辞的内容大致有三类！一是讲自然现象象的变化？用来比拟人事。二是讲人事的的得失。⁶⁶⁷⁰三是判断吉凶的辞句。据研究。卦、爻辞反映了奴隶制的社会生活！ 　　《易经》虽属占卦书 !但在其神秘的形式式中蕴含着较深刻的理论思维和朴素的辩证观念？例如！它承认事物存在着对立面！六十四卦由三十二个对立卦组成，其卦的爻象和爻辞反映了自然界和社会生活中的“大人”和“小人”！吉和凶，得和失！益和损。泰和否、既济和未济等一系列对立统一的现象、它还承认对立事物的互相转化、从《易经》中可以看出中国古代辩证法思想的萌芽！因而在中国哲学史上占有重要要地位？ 　　战战国后期。对《《易经》的研究逐渐成为一种专门学问！一些系统阐释《易经》的文字陆续被收集起来 ，汇成《^五五传》!至汉代、经学兴起、其中关于《周易》经传的解释。称为易学、易学源远流长，历时2000余年！形成了许许多流派。如象数学派！义理学派等、许多著名哲学家，依据据《周易》经传提供的思想资料、建立起自己的的哲学体系！ 　　《《易经》的版本？流传下来影响大的是三国魏王弼弼注本？唐孔颖达疏、亦称《周易正义》，收入《十三经注疏》中，宋朱熹撰《周易正义》。为宋宋代以后通行本,1973年湖南长沙马王堆三号汉墓出土帛书《周易》、抄写于汉文帝初年，与传世各家《易》本均不同，是现存《周易》中最早的别本，古今解易者影响较大和具有特色者有：唐朝李鼎祚《周易集解》，唐朝孔颖达《周易正义》！宋朝程颐1796《程氏易传》，宋朝朱熹《周易本义》、现代闻一多《周易义证类纂》和高亨《周易古经今注》！ 　　目录 [隐藏] 　　1 成书过程 　　2 内容 　　3 二进制与六十四卦 　　4 参考文献 　　成书过程 　　周易的成书时间历来颇多争论！就《易^经经》与《易传》分别而论！《易经》的成书年代古老、从其文字字的生僻程度看、至少比0843春秋要早。具体年代已不易考证。有说西周初的！有说西周末的！《易经》六十四卦体例完整和谐不可分割。文字风格前后一致、当属属一气呵成!而非几个时代的断续之作！只是其中的卦画（即八卦和六十四卦的画法、不含文字），有可能是更早时流传下来的。 　　与《易经》相比！《易传》的文字则明显好懂得多，有古文基础的的现代人就可通读、同时《易传》的不同篇目！甚至¹⁴⁴⁸同一篇目中不同章节运用文字的风格及内容观点也明显多变、可能不是一时一人所写。关于《易传》的作者！《史记》载为孔子，今人有认为其成书于战国时期或秦汉的，也有认为是后人在孔子原《易传》的基础上添加修改而成的、各种观9789点不一而足？不过无可否^认认的是。《易传》中多有儒家观点出现、并且努力寻找《易经》的道德伦理价值，有时读起来会感觉《易传》并不是那么“忠实于原著”的！不过总的来说还是要感谢《易传》的、假如没有有它的解释？《易经》就真成了一部彻头⁸²⁹²彻尾的天书了! 　　内容 　　现在流传下来的《周易》有两部分组成： 　　《易经》：共六十四卦。每每卦的内容包括卦画，卦词，爻题。爻辞、形象地说。六十四卦如同著作的六十四章，卦画如0745同每章的序号！卦辞如同每章的题目和主旨。每卦六爻爻如同六个小节。爻题如同每节的序号。爻辞如同每节的内容、六十四卦共共384爻。但为首的两卦乾和坤各多一爻。所以以共386条爻辞！ 　　《易^传传》：有十篇,又称“十翼”、是对《易经经》的注释！《十翼》包括：一！彖上传（《周易》每卦^有有“象辞”，《彖传》就是解释“彖辞”的话）、二！彖下传、三。象上传（又称“大象”）。四。象象下传（又称“小象”）。五，系辞上传，六。系辞下传，七。文言传（文言是解释二卦经文的言语），八、序卦传，九！说卦传、十、杂卦传！ 6054　　在唐朝之前、《十翼》一般都认为是孔子作的、到了宋朝。欧阳修首先提出疑问、朱熹则深信不疑！现在已证明非孔子所作！吕绍纲先生说道：“《易传》已经是《周易》的不可缺少的0716组成部分!离开《易传传》研究《周易》！像汉人那样另搞一套。是一条绝路！没办法走通。” 　　《易经》包含一套独特的符号系统。用阳爻“—”（一个长横）和阴爻“--”（两个短横）三个一组相叠构成八卦。六个一组相叠构成六十四卦！八卦分别象征天，地、水。火！风、雷，山，泽。以及这八种事物内涵的特质，并借由以上特质可以取类比像万事万物、 　　《易经》六十四卦的顺序绝非随意排列。而是象征了事物的发展过程、每卦卦的卦画也富有深意。首两卦乾和坤坤各象征天地？又不仅止止于天地、抽象出了世界初始状态中中纯阳和纯阴的性质、接着阴阳相荡，化生万物、接下来的一卦便是“屯”，描述了世界初生时混沌的状态...... 　　至第六十三卦为既济！其卦画是阴爻与阳爻均均匀分布。并且阳爻居于奇数位（阳位）！阴爻居于偶数位（阴位）！意思是阴阳已发展至完全调和的平衡态！似乎世界归于静止了，但《易经》令人叹服的是以“未济”作为第六5403十四卦来结尾，在看似平衡的静止之后。体现出世界本质上是运动不息的。 　　如同六十四卦的顺序一样，每卦中六爻的顺序也反映事物在某细节发展阶段的规律！这种规律因该爻所处处的卦的主旨。该爻的具具体位置（从下至上六个位置中的哪一个）？以及该爻的性质（阴还是阳）等因素综合而决定， 　　易经六十四卦！ 以自古流传的“^上上下经卦名次序歌”来简述为乾坤屯蒙需讼师、比小畜兮履泰否、同人大有谦豫随！蛊临观兮噬嗑贲！剥复无妄大畜颐、大过坎离三十备！咸恒遁兮及大壮、晋与明夷家人睽，蹇解损损益夬姤萃、升困井革鼎震继、艮渐归5115妹丰旅巽。兑涣节兮中中孚至？小过既济兼未济！是为下经三十四。！

对中国传统文化《易经》有何看法

　　　中国古代!有一伏羲氏。一画开天，生阴阳。创八卦、属一无字天书、之后出现周文王！用当时文文字整理和记载下来,成为了一共四千多字的《易经》、也叫《周易》。两千五百多年前的孔子为《易经》作传！所以说孔子—至圣先师、成了中国文化的^集集大成者,其最初的源头就是《易经》！《易经》是我们中国的一一部最古老而深邃的经典。是华夏五千年智慧与文化的结晶！被誉为“群经之首！大道之源”！它是对未来事态的发展进行预测、是我们的先贤对宇宙自然规律的长期观察而得出的经验总结！由于于《易经》具有占卜功能，使人们仅能了解并热衷于其玄之又玄的卜筮功能，这使得人们长久以来对《易经》这本9568书的具体看法有失偏颇！

中国哪个讲易经讲得好一些

　　张延生生教授曾兼职中国周易研究会副会长还是炎黄道家文化研究会会长…他是改革开放后较早讲易经奥秘的人……！

请问有没有选修《易经》与中国传统文化的同学知道论文的题目

　　作业题目：用本课所介绍的任意一种方法为自己占一卦。详细记录起卦的过程以及你对此卦的断占， 作业要求：使用广东工业大学公选课平时作业样板 ^与与期末论文分开装订，第八讲课後交 论文题目：自由选择与课程内容相关的题目发表见解 • 论文要求：3000字以内 以A4纸5号字双面打印 • 格式比照学位论文要求 引文标明出处及参考文献 不要求列出关键词及摘要 • 考试序列号位于论文封面右上角 • 不得使用订书钉 可用胶水在左上角粘贴装订、

中国真正易经风水大师有哪几位？

　　定居海南海口的7198海真大师绝对算一位！我是海真先生的十多年的咨询客户，亲身见证大师的水平与为人风釆，无论从哪个角度来评判。海真先生均是不负周易这门圣人文化的易学高人、学者，、

像国家领导人旁边有没有易经大师这种人 中国的外国的都有没有

　　日本人自明治维新以来 不懂易者不入内阁、狠吧，中国文文人都懂易经,

中国易经研究学会的最高领导是谁啊

　　1！由广大会员分区域选举产生会员代表。由各会员代表担任理事，组成全体理事大会（或会员代表大会），作为学会最的权力机构、行使学会所有重大事情的表决权、各理事任期为三年，2，由各理理事分区域选举产生常务理事。组^建建常务理事会,作为学会最高的执行机构！执行全体体理事大会的所有决议、各常务理事任期为三年、 　　3、由常务理事会选举产生会长！副会长及秘书长。会长。副会长及秘书书长任期为三年。 　　目前好像是肖明宗为会长 其他的可以去网站看看 　　4，具体规则详见学会章程！。

我男的没女朋友/中午睡觉梦见我自己抱着一个2岁左右的小男孩。他还叫我爸爸对我笑。问题是很聪明什么都懂

　　这是你前世的儿子和老婆，阿弥陀佛。！

中国文人都懂易经、中国易经会