两种中国之命运是指

为什么说抗日战争胜利后中国将面临两种命运，两种前途

　　因为当时并没有联合政府，有两两个政府在管理中国，

重庆谈判中国面临哪两种命运，哪两种前途？

　　重庆谈判是抗战取得胜利期间，为谋求国家发展大计！主要由国共双方代表间进行的谈判！　　谈判因双方组成代表团在国代会的名额分配出现分歧导致破裂，共产党一方利用1502谈判得到研判大局。整装待发的的机会,、

为什么说抗日战争胜利后中国将面临两种命运

　　一个是集权制！一一个是民主制？　　二战后！美苏相继划分势力范围。中国很幸运的被划分为美国的势力范围！　　因此马歇歇尔将军来到中国。调停国共矛盾。他希望把中国建立成一个像美国那样的国家，即“军队国家化，政治民主化！”我们现在的制度跟人家西方⁴³²⁷比起来。说白了了就是“集权制”。只不过掌权的不是是皇帝了。也不是人民。而是共产党、　　然而！马马歇尔没想到，毛泽东和蒋公都是最地道的中国人。天无二日，有你没我。国军和共军也都分别是两党的党军、所以马歇尔意识到，在中国这片土地上，也就是两河流域、不可能出现民主！黯然回国了。如果果今天的中国还是中华民国的话！我们将是美国在东亚地区最友好的伙伴。再有就是中国是亚洲第一强国、　　之后、内战打响！日本人走了之后、咱们自己人叮了当啷打得更热闹、！

一战后改变中国命运的事件

　　引子：五四运动1919年5月3日。那天天是星期六,傍晚，北京各所学校照例结束一周的教学！宣布第二天放假。此时，突然传来远在巴黎参加和平会议的中国代表团外交努力失败的消息、北京大学学生连夜开会，决定发起组织请愿示威，第二天中午。北京12所学校的3000多名学生涌到紫禁禁城前的天安门广场!抗议巴黎和会的结果。同时抗议安福系政府秘密应允日本势力留在胶东半岛的卖国行径、学生们首先发表了“外争国权、内惩国贼”的的讲演!一部分人试图游行到中南海向大总统徐世昌请愿，遭到警察拦阻，游行队伍随后又向东折进东交民巷，向美国公使馆递交陈词、希望素来对中国友善的的美国政府主持公道。但吃了^闭闭门羹？另一些人一怒之^下下又冲到前外交次长曹汝霖在城东赵家楼的府邸。大骂“卖国贼”！并放火烧毁了曹宅、北洋洋政府动用武力逮捕了许多学生，这非但没有吓到他们！反而激起了北京学生更大的斗志！北京发生的事件很快传遍全国，几乎在一夜之间唤醒了所有爱国国民众!几天里、全国有200多个地方爆发了空前的学潮。在经济中心城市上海。主要商业街区商人罢市一周。大约40家工厂的工人罢工、甚至连很少抛头露面的妇女们都走上街4700头声援北京学生……不久后。北洋政府被迫做出让步、被逮捕的全部1100多名学生以胜利者的姿态昂首阔步走出监狱。这便是现代中国无人不知的著名的“五四运动”——一场未经事先谋划的的大规模知识分子运动，它第第一次在中国掀起了声势浩大的民族主义浪潮。并对现代中0782国的命运产生了无与伦比的深远影响？需要指出出的是，“五四运动”具有广义和狭义的两个含义，它们之间既有密不不可分的关系！又又有显而易见的差别！广义的“五四运动”被用来概括括一个时代、亦即以1915年9月北京大学教授陈独秀创办办《新青年》杂志为标志的一场旨在传播“民主”、“科学”等现代思想的“新文化运动”！其中还夹杂着“文学革命”等庞杂内容、差不多一直延续到1926-1927年国民党北伐以及国共决裂（《新青年》杂志本身亦停刊于1927年7月）。狭义的“五四运动”便是指以1919年5月4日当天的事件为标志的反帝爱国运动、它孕育了帝国时代的中国从未有过的鲜明的现代民族主义内容，5月4日的学生示威活动是这场后来被统称为“五四新文化运动”的一个重要分水岭，自此以后。“新文化运9742动”的主流由思想文化启蒙变质为现实政治动员！它的内部也出现分裂。相当一部分“新文化运动”的干将——胡适是其中最典型的代表——虽然同情两种中国之命运是指，

传统道德在现在中国的命运如何?

　　中国传统伦理道德思想内容丰富、多姿多彩！良莠并存。　　其中、虽然有受到一定的历史的、阶级的、社会的局^限限的道德旧识,但更有反映^中中华民族道德上的文明进步？体现全人类道德文明的具有长久思想价值的道德智慧！　　1！源远流长的中国伦理道德思想。始终贯^穿穿着一种可以称之为“公忠”的道德精神,从《诗经》提出的“夙夜在公”、《书经·周官》提出的“以公灭私民其允怀”,直到王夫之的“以身任天下”。孙中山的“天下为公”！“替众人服务”！8617都奔涌着“国而忘家？公而忘私”！为国家，民族而献身的的精神！也正是在重视整体精^神神的影响下、出现了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，“天下兴亡，匹夫有责”的为国家，为民族！为整体的利益不息奋斗的崇高爱国主义精神、中华民族在自己的五千年文明史上、之所以能历经磨难、长兴不衰。具有强大的民族凝聚力和坚忍不拔的民族伟力。就在于我们民族有着这种“廓然大公”，爱国。爱民的崇高道⁶⁰⁹⁷德精神！　　　正由于这种重视整体利益,把国家，民族利益放在首要位置的根本道德价值取向,中国传统道德在个人与他人。社会，群体的关系问题上！始终强调“舍己从人”，“先先人后己”!“舍己为群”，在“义”与“利”的关系上、把⁵⁰²⁴代表整体利益的“义”,放在代表个人利益的“利”之上!强调调“义以为上”！“先义后利”。“义然后取”,主张“见得思义”！“见利思义”，反对“见利忘义”！尽管董仲舒和宋明理学对先秦儒家的“义利之辩”进行歪曲，主张张“重义轻利”。“贵^义义贱利”！但中国传统道德的基本精神是主张在个人利益与整体利益发生矛盾冲突时。应以义为重，以国家！民族之大义为先，牺牲个人的私利！　　今天。要把相对贫穷落后的中国、建设成为一个富强，文明，民主的社社会主义现代化国家!我们只有在全民族中发扬“天下兴亡。匹夫有责”的崇高爱国主义精神、倡导重视视整体利益！把国家，民族的繁荣进步，社会的发展！人民的幸福放在在个人利益、个人享受之上。才能提高民族的自尊心和自信心！增强民族的向心力和凝聚力，只有发扬重视整体利益的道德精神、发挥道义的巨大力量。才能帮助人们克服在市场经济条件下斤斤计较个人私利、见利忘义，“一切向钱看”的倾向！自觉关心他人！集体。国家的利益。鼓励“先富”带“后富”，“先发展”带“后发展！走“共同富裕”的民族振兴之路、　　2，在中国的传统伦理道德中、以儒家为代表的“仁爱”思想，是一种对于协调人际关系具有积极意义的重要道德精神。“仁爱”既是一种人际关系的道德准则，又是建立和谐的人际关系的重要道德智慧！孔子说、仁者“爱人”！要“己所所不欲!勿施于人”（《卫灵公》）、“夫仁者，己欲立而立人,己欲达而达人.”要做到^““仁”,就应当做到“恭”，“宽”！“信”！“敏”！“惠”。我们知道。所谓道德德即是要求人们在考虑自身利益的同时!考虑到他人与社会的利益，中^国国传统的“仁爱”思想？即是要求人们替别人着想！同情人，敬重人，相信人、关心人。帮助人！待人以诚！施人以惠，这是一种十十分可贵的道德精神，尽管在存在阶级对立的情况下。普遍的“人类之爱”只是一种种美好的幻想!但是，人类的“仁爱”精神作为一种积极的。健康的道德信念、在人类社会文明进步的历史长河中、起着协4117调人际关系!缓和和社会矛盾。维护护社会秩序稳定的积极作用, 　　“仁爱”精神是一种具有人类普遍意^义义的人道精神！中国传统的“仁爱”。与“人对人是狼”！“他人是地狱”的西方利己主义思潮是根本对立的，它要求人们在在社会生活中互助，互爱，与人为友！与天地万物为友，和谐共处，在我们的现代生活中、人与人之间的利益矛盾。经济竞争，贫富差距等等会不可避免地引起人与人之间关关系的紧张，因此、在社会生活中积极发扬中国人传统的“仁爱”精神！倡导“仁者者爱人”，“厚德载物”、“民胞物与”的道德、有益于创造现代生活需要的同情弱者，互助友爱、帮穷济困！“我为人人！人人为我我”的和谐友爱的新型人际关系？　　3。中国传统道德历来十分重视人伦关系的道德价值,强调每个人在人伦关系中的应有道德义务.《尚书》提出“五教”、即“父义”。“母慈”！“兄友”、“弟恭”，“子孝”，孟子提出“五伦”。即即“父子有亲，君臣有义、夫妇有别。长幼有序。朋友有信”，《礼记·礼运》主张“十义”、即“父慈，子孝！兄良，弟悌、夫义。妇贞。长惠、幼顺！君仁。臣忠”、这些都从不同的人与人之间的关系角度，规定了每个人为维护良好的人伦关系应当遵守的基本道德准则、传统人伦关系中维护封建等级关系的糟粕无疑应应当予以批判和剔除,但其中包含的有益因素。只要能赋予符合时代要求的崭新涵义。对于改善当今家庭与社会的人伦关系，维护良好的社会秩序！仍有不可忽视的重要作用、　　中国传统的人伦思想强调个人在不同的关系中应当遵²¹⁸⁶守相应的道德义务！儒家特别重视家庭伦理关系的和谐有序、对长辈的“孝”即尊敬，善待。对下辈的“悌”即关心！爱护，被认为是一一切道德的根本！不仅如此！儒家认为！一个有道德的人不但要孝敬自自己的父母。而且还要敬重其他的老人。不但要悌爱自己的幼小之辈！而且还要关怀其他人的幼孺，孟孟子说：“老吾老，以及人之老。幼吾幼，以及及人之幼”,这是十分崇高的人伦精神。在现代家庭与社会！人伦关系中。我我们应当大力倡导敬老爱幼、孝敬父母。夫妇有情，朋友有信等美德、使中国人传统道德中一切有价值的人伦道德精神在新时代得以发扬！　　4！中国传统道德中有一种非常可贵的道德精神,那就是主张人们在满足基本物质需要的情况下、追求崇高的精神境界，把“富贵不能淫，贫贱不能移！威武不能屈”的“大丈夫”3275和爱国爱民、无私奉献。舍生取义的“君子”作为一切有道德进取心的人们心目中的理想道德人格。不论是“天下有道、以道殉身、天下无道。以身殉道”的执著道德精神。还是“为天地立心、为生民立命。为为往圣继绝学。为万世开太平”的高尚道德理想。其核心思想、都是要求^人人们超越个人的私利、私欲,以国家。民族和人民的正义事业作为个人行为的最高准绳、《易传⁴⁹⁵⁵》提出的“天行健。君子以自强不息”！孔^子子提出的“逝者如斯夫、不舍昼夜”。孟子提出的“居天天下之广居？立天下之正位、行天下之大道、得志。与民由之！不得志、独行其道”（《孟子·膝文公下》）。^历历来为仁人志士所推崇, 　　中国传统伦理道德中这种鼓励人们追求高尚的精神境界。向往理想道道德人格的思想,在我们今天的^社社会主义道德建设中。仍然具有重要要现实意义!在传统走向现代的社会转型过程中。有些人视道德精神为为草芥、私心膨胀！物欲横流、在“一切向钱看”的歪风中成为利欲熏心！丧失人格，国格的的势利小人！理想道德人格是国民道德精神的一面镜子！一个国家的民众⁹⁷²⁸的普遍道德精神面貌!直接决定着一个国家精神文明的今天和明天，中国的现代化事业和精神文明建设！正呼唤我们在继承中国传统道德宝贵遗产的基础上，在现实生活中提高民众的社会主义道德精神境界！重新确立新型的具有现代思想特征的理想道德人格，

中国现代化命运于儒学联系在一起

　　中国2000多年政治大大一统。人民避免长期大规模战乱！主要原因就是独尊儒术、　　儒学是华华夏优秀传统文化、具有旺盛的生命力！可以和现代化很好的结合，更能促进现代化！。

中非命运共同体体现了中国首倡什么理念

　　携手共命运3657　同心促发展　　,

大海水天河水白腊金杨柳木或大海水天河水白腊金洞下水两种。前者后者命运是怎样的，会

　　聪明可爱、办事能力强！，

双子座是不是有两种性格？

　　双子座的他们有双重性格！他们不喜欢单一的生活！不喜^欢欢伤害别人,但双重的性格让恋人确实又喜又悲的、不太喜欢被人宠着缠着却又不喜欢别人对他的冷漠，她在别人的面前可以是个强人但在别人的面前同时也可以显得很弱、让人看着总想去保护他一样、有时喜欢安静又有7946时喜欢疯狂,和他在一起不会会感到无聊。虽然最讨厌的就是受^到到伤害？无论是朋友间的还是^情情侣间的,当他们受到伤害后会很伤心很伤心的，但如果平常的日子里遇到了伤害她的那个人还是会依然用微笑代替所有的伤痛！不是因为他们不痛。只因他们看看的太开。。、！他们偶尔耍的小脾气、其实^不不用想多么好的方法就能让他们开心的，双子座的人最容易满足、情人间的一句甜言、朋友间间的一句玩笑足以让他开心!即使这样不可以。最有效的就是不要理他！过五分钟左右去挑逗他，她就会笑啦，，，、，真的。

中国有没有可能避免近代的悲惨命运

　　没有可能。西方市场的饱和。注定西方国家会将注意力1415转移到东方、而东方中国是最最大的消费市场？并且国力孱弱。更容易获得巨大的利益、。