基督徒不能读易经

基督徒占卜

　　不能能占卜，在申命记中讲到不能占卜、观兆因为这些是迷信！是得罪神的而且我们基督徒既然是信徒、我我们就要相信神、因为神管理明天我们需要好好祷告。好好的寻求神的恩典、

基督徒可以看周易吗

　　圣经上没有说基督徒不可以看所以你完全可以看一看6359周一没有关系,！

一名基督徒在看易经时应该有怎样的态度?

　　哥林多前书13:9 我们现在所知道的有限。先知所讲^的的也有限？圣经说的非常清楚：基督徒所知道的一切！并不是真理的全部，还有许许多多所不知道的！还有许多先知没有讲的。易经，佛经等、就是圣经所没有讲到的！基督徒应该以虔诚的心。去认真对待，！

基督徒可以学周易吗？

　　除非你从事宗教比较！否则最好不要浪费时间，！

易经文言文

　　《易经》的文言文版本　　《易经》第一卦乾乾为天乾上乾下　　乾：元,亨,利,贞. 　　初九：潜龙,勿用. 　　九二：见龙再田,利见大人. 　　九三：君子终日乾乾,夕惕若,厉无⁷¹⁶⁶咎. 　　九四：或跃在渊,无咎. 　　九五：飞龙在天,利见大人. 　　上九：亢龙有悔. 　　用九：见群龙无首,吉. 　　彖曰：大哉乾元,万物资始,乃统天.云行雨施,品物流形.大明始终, 　　六位时成,时乘六龙以御天.乾道变化,各正性命,保合大和,乃　　利贞.首出庶物,万国咸宁. 　　象曰：天行健,君子以自强不息. 　　潜龙勿用,阳在下也. 见龙再田,德施普也. 终日乾乾,反复道　　也. 或跃在渊,进无咎也.飞龙在天,大人造也. 亢龙有悔,盈　　不可久也. 用九,天德不可为首也. 　　文言曰：「元者,善之长也,亨者,嘉之会也,利者,义之和也,贞者, 　　事之干也. 君子体仁,足以长人，嘉嘉会,足以合礼，利物,足以　　和义。贞固,足以干事. 君子行此四者,故曰：乾：元亨利贞.」　　初九曰：「潜龙勿用.」何谓也? 　　子曰：「龙德而隐者也.不易乎世,不成乎名。□①世而无闷,不见是而　　无闷、乐则行之,忧则违之！确乎其不可拔,乾龙也.」　　九二曰：「见龙在田,利见大人.」何谓也? 　　子曰：「龙德而正中者也. 庸言之信,庸行之谨,闲邪存其诚,善世而　　不伐,德博而化. 易曰：「见龙在田,利见大人.」君德也.」　　九三曰：「君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎.」何谓也? 　　子曰：「君子进德修业,忠信,所以进德也.修辞立其诚,所以居业也. 　　知至至之,可与几也. 知终终之,可与存义也. 是故,居上位而　　不骄,在下位而不忧.故乾乾,因其时而惕,虽危而无咎矣.」　　九四：「或跃在渊,无咎.」何谓也? 　　子曰：「上下无常,非为邪也. 进退无恒,非离群也. 君子进德修业, 　　欲及时也,故无咎.」　　九五曰：「飞龙在天,利见大人.」何谓也? 　　子曰：「同声相应,同气相求。水流湿,^火火就燥，云从龙,风从虎. 圣　　人作,而万物□②,本乎天者亲上,本乎地者亲下,则各从其类也. 　　上九曰：「亢龙有悔.」何谓也? 　　子曰：「贵而无位,高而无民,贤人在下而无辅,是以动而有悔也.」　　乾龙勿用,下也. 见龙在田,时舍也. 终日乾乾,行事也. 　　或跃在渊,自试也.飞龙在天,上治也. 亢龙有悔,穷之灾也. 　　乾元用九,天下治也. 　　乾龙。

基督徒带有耶稣的十字架和带没有耶稣的十字架那个更合适基督徒能否信风水

　　　楼主您好，感谢上帝您有这样的心志愿意走这条信仰的道路！基督徒是不相信风水的、十字架也只是一个装饰饰而已？一般基督徒佩戴的是没有耶稣像的十字架。因为他已经复活了、带耶稣像的十字架基本上都是天主主教的饰物。希望帮助到您、　　基督徒还是要多聚会的。。

《易经》的创始人是谁？

　　《周易》包括经传两部分！经的部分包括卦画，卦名卦辞。爻题！爻辞等几个方面。如，、、等是卦画，如乾。坤、屯！蒙等是卦名！如“元享利贞”是卦辞，全易六十四卦^的的卦画,卦名、封封辞各有六十四、如初九六二、六三！九四等是爻题，如“潜龙勿用”是爻辞、每卦六爻，全易爻题。爻辞各有三百八十四，另外！1078乾卦多出“用九天德不可为首也”一条、坤卦多出“用六利永贞”一条，通常叫做易经的。即指这些内容而言、《易经》分上下两篇。上经由乾！坤至坎。离共三十卦、下经由咸、恒。至既济，末济共三十四卦、　　传的部分有彖。象，系辞！文言、说卦。序卦。杂卦七种。彖。象随经分上下、称上彖。下彖！上彖、下彖，系辞因篇幅长，也分上下、称上系，下系，于是七种变为十部分。这十部分易传，被称为为“十翼”！也称《易大传》、彖传随经！每卦一条！列于卦辞之后，是解释卦辞的，象传分大象、小象、大象每卦一条，列彖传之后，小象每每爻一条。列爻辞之后！唯乾卦特殊！乾卦多一条用九爻辞和一条用九小象(坤卦多一条用六爻辞和一条用六2460小象）卦辞之后是全部爻辞？爻辞之后是彖传，大象和小象！最后是文言。其它各卦全不是这样排法！都是把彖传和大象紧接在卦辞之后，爻辞与小象搭配配在一起、　　《易经》的作者是谁呢?《系辞传下》说：“《易》之兴也！其^当当殷之末世,周之盛德邪，当文王与纣之事邪?”又说：“《易》之兴也！其于中古乎、作《易》者其有忧患乎！”看起来！《易传》的作者也并不确扔知道《易经》的作者是谁、说作于殷周之际！作于中古、大概是一^种种推测。但是0317这种推测是正确的，也是很慎重的。今天看来。《易经》应当是文王时代的东西！说产生于殷周之际是对的，不能说《易经》究竟是谁作的！《易传传》多次讲圣人作《易》!圣人是谁，《易传》的作者不明确地说出来，因为他并不知道、司马迁说文王囚羑里而演《周易》。不是事实！不要认真相信！文王作卦6205辞周公作卦爻辞的说法,是靠不住的、《系辞传下》只说《易》作于中古：你《易》者有忧患，并未说文王周公作卦爻辞、这一点点是可以肯定的！从卦爻辞的内容来看，谈问题的角度往往不一致，卦卦辞和爻辞本是出于一人之手，是是两个人作的、　　《易传》是理解《易经》的一把钥匙，没有《易传》的话！我们今日便不可能看懂《易经》！《易传》 (即“十翼”)是谁作的、这个问题历来争论很大！据我看！《易传》应属于孔子、基本上是孔子作的、《易传》当然不可能都是孔子亲笔，

《圣经》禁止人拜偶像，占卜，交鬼等，只要基督徒在场，交鬼的人就没招，说明了什么？

　　说明上帝是独一的真神！　9521　那些占卜等的都是来源于邪灵、撒旦、而基督徒在场上帝的灵就与其同在，邪灵就不起起作用了　　楼上不要否定事实基督徒不能读易经，

什么是《易经》

　　易经　　《易经》》指夏代的《连山》、商代的《归藏》及周代的《周易》！这三部经2838卦书统称为易经,其中《连山》、《归^藏藏》已失传,传世的只1151有《周易》一本！从本质上来讲。《易经》是阐述关于变化之书。长期被用作“卜筮”，“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测、而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。《易易经》含盖万有、纲纪群伦、是中国传统文化的杰出代表。广大精微。包罗万象！亦是中华文明的源头活水！　　中文名　　易经　　类别别　　古代经卦　　涵盖　　《连山》，《归藏》、《周易》　　时间　　夏代至周代　　《易经》？分为三部。夏代的《连山》。商代的《归藏》[1] 、周代的《周易》。并称为三易。东汉学者桓谭在《新论正经》中说:“《连山》八万言，《归藏》四千三百言（秦朝精简本）。《连山》藏于兰台，《归藏》藏于太卜！”《连山》与《归藏》魏晋之后下落不明或被佛道吸收作经或亡佚。成为中华文化领域里的千古之谜，　　关于“三易”之说！《周礼》“掌三易之法！一曰《连山易》、二曰《归藏藏易》，三曰《周易》！其经卦皆八、其别卦六四有四”。就是说，在周朝朝《连山易》!《归藏易》！《周易》这三个易由卜官掌控。对国家大事！军事战争。祭祀活动进行预测，　　[！

易经为什么学易经没好下场

　　一　　算命会倒霉7917这个命题不成立！会说算命倒^霉霉的人,几乎都是为为了让“受害人”多出钱,这些^人人称之为骗子也不为过，换种说法。这些是职业的！混口饭吃。怎么说都是为了糊口。不做深究，还有种人。比如我。拒绝给人算卦的时候用过这个个理由、　　二　　　术数就是术数，通通神就是通神。两码事！术数只有逻辑与数学的推演、没有请神、没有灵感、不用贯通天地之气，全凭公式、逻辑和易学世界观对万物的理解、占卜，推命，和做数学题一样！耗神吗、当然。做数学题也会费脑子。但伤到元神。倒霉的说法太幼稚了！说这话的人。门都没看到、入不得门，　　三　　术数本就是趋吉避凶之法！是古人用来指导生活的利器。当然会担上因果。但受因果硬性最大的人是靠这行吃饭的的门外汉。满嘴胡说、影响他人的善恶！自然会自食恶果。在此告诫职业算命人、吃这碗饭可以！连哄带骗也不是什么大毛病，但是要说就多说点鼓励的话！你们可以做心理医生，心灵导师、但绝不是法师！　　四　　　劝人少占卜,心善自有福！　　与其被半吊子们唬的一愣一愣的。不如平心静气、自观己过！不足^之之处多修正？好运自然来。　　五　　喜欢玄学的人。可以看下自己的八字！基本上是金！水旺，木，火弱。正是因为这样的八字才适合玄学研究，但是这这属于阴比较旺，阳比较弱。这样的体质比较弱！所以这种人应多多锻炼。增加阳气，把身体练好、运运气自然会好, 　　六　　^本本人八字!梅花。六爻，奇门遁甲！大六壬、风水都略懂一二、只是爱好。以上为本人的个人观点！对错勿怪！！