中医上五行排序

中医五行的五行的基本规律

　9652　相乘与相侮？是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象！乘！即乘虚侵袭、侮。即恃强凌弱。相乘、即相克的太过、超过了正常制约的力量！从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生。一般有两种情况：一是被乘者本身不足，乘乘袭者乘其虚而凌其弱!二是乘袭者亢极。不受它行制约，恃其强而袭其应克之行。应当说明、相克与相乘是有区别的、相克是正常常情况下的制约关系!相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐，是反常现象。在人体！则前者是生理状态！后者则为病理状态、相侮、即相克的反向。又叫反克、是五行系统结构关系失去正常协调的另一一种表现,同样也有两种情况：一一是被克者亢极,不受制约，反而欺侮克者。如金应克木。若木气亢极、不受金制、反而侮金，即为木(亢)侮金、二是克者衰弱。被克者因其衰而反侮之。如金本克木，若金气虚衰、则木木因其衰而侮金？即为木侮金(衰)，所以说：气有余！则制己所胜而侮所不胜。其不及、则己所不胜侮而乘之。己所胜胜轻而侮之!即是说。五行若5044某一行之气太过、则对其所胜(我克)之行过度制约，而发生相乘。而对其所不胜(克我)之行发生相侮，即反克，若某一行之气气不足！则克我之行必过度制约而乘之。而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺，每因因肝气郁结!气急上逆，化火灼肺。而见咳血。则为木火刑金(即木旺侮金)！肝郁气滞！影响脾胃消化吸收、则为木郁乘土、湿热型高血压！多因湿热困脾。引发发肝失疏泄!肝阳亢逆，则为土侮木，至于金乘木(虚)证候。临床床则为少见， 在五行之间存在着相生。相克的联系规律！所谓相生，即相互资生、促进、助长之意、所谓相克，即相互制约，克服。抑制之意，生克是五行学说用以概括和说明事¹⁴⁵⁹物联系和发展变化的基本观点，五行相生的规律是是木生火、火生土、土生金！金生水、水生木、相克的规律是木克土，土克水！水克火，火克金、金克木！其0441关系见下图：在相生关系中,任何一7607行都具有生我。我生两方面的关系！生我者为母！我生者为子。所以。相生关系又称之为母子子关系？在相克关系中，任何一行都具具有克我。我克两方面关系、我克者为我所胜、克我者为为我所不胜、所以！相克关^系系又称为所胜、所⁹⁵⁶⁷不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生，相克关系、构成了事物正常情况下的循环运动。因而经常处于运动发展之中、是不平衡的、然而就五行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对，

中医与五行

　　你好; 　　五行学说 　　一，五行学说的基本概念 　　五行是指木！火。土,金,水五种基本物质的运动变化.五行学说是以五种物质的功能属性来归纳事物或现象的属性，并以五者之间的相互滋生，相互制约来论述和推演事物或现象之间的相互关系及运动变化规律 　　《吕氏春秋》的五脏与五行的关系为脾、肺！心、肝，肾、仅肾相应. 　　五行学说是朴素的系统论: 　　1 整体观念: 由组成部分以一定的联系方式构成. 　　2 认识各个组成部分,它们的联系方式和结构关系,才能把握系统的整体. 　　3 整体系统的存在不能脱离一定的周围环境及 动态平衡. 　　五行学说的整体观: 　　五行是宇宙的普遍规律(五运) 　　《灵枢 阴阳二十五人篇》: 天地之间,六合之内,不离於五, 人亦应之. 　　《素问 天元纪大论》: 五运阴阳者, 天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始. 　　二！五行学说的主要内容 　　五行的属性 　　1、木木的特性：生发!条达.凡具有 (曲直) 生长。升发！条畅，舒达等作用或性质的事物均 　　属於木. 　　2、火的的特性：(炎上) 炎热,向上.凡具有温热。 升腾作用或性质的事物均属於火. 　　3，土的特性:(稼穑) 长养、化育.凡具有生化，养育。受纳作用或性质的事物，均均属於土 　　4!金的特性：(从革) 清肃！敛敛降.凡具有清洁。肃降、收敛^作作用或性质的事物，均属於金 　　5！水的特特性：(润下) 滋润！^下下行.凡具有寒凉滋润。向下运行作用或性质的事物！均属水 　　（二）事物的五行属性归类 　　1 归类方法: 　　1)取象比类:日出东方,与木相似; 　　南方炎热,与火相似; 　　中原肥沃,与土相似; 　　日落於西,与金相似; 　　北方寒冷,与水相似. 　　2)推演络绎:肝属木,故胆, 筋,爪, 目均属木. 　　2 对事物的五行归类: 24页. 　　五行 五畜 五谷 五臭 　　木 鸡 麦 矂 　　火 羊 黍 焦 　　土 牛 稷 香 　　金 马 稻 腥 　　水 猪 豆 腐 　　（三）五行的生克。制化规律 　　1！五行的相生（母子关系） 　　相生：某事物对另一事物具有促进！助长和滋生的作用叫相生.五五行相生的顺序是木生火、火生土,土土生金！金生水、水生木. 　　六微旨大论: 君火之右, 退行一步, 相火治之; 　　复行一步, 土气治之; 复行一步, 　　金气治之; 复行一步, 水气治之; 　　复行一步, 木气治之; 复行一步, 　　君火治之. 　　火生土, 土生金, 金生水, 水生木, 木生生火., 　　按此次序永恒运动, 促进了事物的发展. 　　2、五行的相克（相胜关系） 　　相克：某事物对另一事物有制约、克服和抑制的作用叫相克.五行相克顺序是木克土。 　　土克水！水克火、火克金，金克木. 　　木能克土。而土能生金！金又能克木，从而使木不亢不衰！故滋养火、使火正常生化. 　　《宝命全形论》: 　　木得金而伐,火 得水而灭; 　　土得木而达,金得火而缺; 　　水得土而绝,万物尽然,不可胜竭. 　　金胜木,水胜火,木胜土,火胜金, 土胜水-五行相互克制的规律. 　　木 　　3！五行的制化 　　制:制约,克制 化:化生,变化 　　五行系统在正常状态下、通过相生相克的相互作用而产生的调节作用、叫做制化调节. 　　这种调节是双向的，保证了人体的协调平衡和自然的生态平衡. 　　根据五行学说,单从某一行,或仅认识某二行之间的关系是不够的.必须全面研究事物包括的五个方面及其相互关系,才能把握事物的本质和运动规律.它体现了从事物内部的结构关系及其整体上把握事物的思想. 　　中医认为:凡具有相同五行结构的不同事物之间,会发生相通的联系.如《至真要大论》:五味入胃------酸先入肝,苦先入心,甘先入脾,辛先入肺,咸先 入肾. 　　既不同行,又不同类的事物,也会发生相生相克的关系.如《藏气法时论》: 病在肝,愈於夏;夏不愈,甚於秋;秋不死,持於冬,起於春. 　　即:"邪气之客於身也,以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至其於所生而持,自得其位而起". 　　以胜相加:如风淫伤脾,火淫伤肺. 　　至其所生而愈: 如肝病可愈於夏,因木生火. 　　至其所不胜而甚: 如肝病可甚於秋,因金克木. 　　至其於所生而持: 如肝病可稳定於冬, 因水生木. 　　自得其位而起: 如肝病可渐愈於春, 因木气自旺. 　　人与周围环境的相互作用和影响是整体观的重要方面. 　　五行结构的动态平衡: 　　《阴阳应象大论》: 清阳上天,浊阴归地------生长收藏,终而复始. 　　《六节藏象论》:五运之始,如环无端. 　　《灵枢 营卫生成篇》: 营在脉中,卫在脉外,营周不休------阴阳相贯,如环无端. 　　《营气篇》: 终而复始,是谓天地之纪.循环运动是自然界的普通法则. 　　《类经图翼》: 造化之机,不可无生,亦不可无制.无生则发育无由,无制则亢而为害. 　　必须生中有制,制中有生,才能运行不息,相反相成. 　　亢则害, 承乃治. 　　五行的胜覆调节： 　　五行系统在反常情况下，通过相克关系而产生的调节作用，使人体恢复平衡，叫胜覆调节. 　　五行的生克,在外界因素的影响下,出现太过或不及的情况,使正常的生克关系遭到破坏,出现相乘,相侮的反常情况. 　　(四) 五行的相乘,相侮和母子相及 　　1 五行相乘:乘,凌也,即欺侮. 　　某行对所胜行的过度克制. 　　1)太过:如木气过盛--木乘土. 　　2)不及:如土气不足--土虚木乘. 　　相克:生理现象 相乘:病理现象 　　相乘：即相克太过.产生原因有： 　　1）被乘者本身不足、乘袭者乘其虚而而凌其弱.如土不足,则木乘土. 　　2）乘袭者亢极、不受^其其它制约、强袭应制之行如木气亢极。不受金制、强力制土，使土气 　　受损. 　　2 五行相侮:侮,即欺凌.某行对所不胜一行的反向克制(反侮) 　　相乘 相侮 　　木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木. 　　1)太过:某行过强,反向克制原来克它的行. 　　　如木反侮金. 　　2)不及:某行过弱,受所胜行的反克. 　　如土侮木. 　　《六节藏象论》: 太过,则薄所不胜而乘所胜也.不及,则所胜妄行,而所生受病,所不胜 　　薄之也. 　　《五运行大论》: 气有馀,则制己所胜而侮所不胜.其不及,则己所不胜侮而乘之,己所 　　胜,轻而侮之. 　　以火为例 　　乘所胜:火气太过，过分克金. 　　侮所不胜: 火气太过, 反过来侮克己之水. 　　所不胜乘之: 火气不及,则水来乘火. 　　己所胜轻而侮之:火气不及, 金要反过来侮火. 　　所生受病:火气不及,受火所生的土也要发生病变. 　　凡由太过,不及引起的对"己所胜"的过度克制,称为"胜气". 　　《至真要大论》: 有胜之气,其必来复也".即胜气必然招致一种相反的力量,将其压抑下 　　去,称为"复气". 　　《 　　五常政大论》:不恒其德, 则所胜来复,政恒其理,则所胜同化. 　　德,指五行正常的功能属性. 五行中如出现太过而乘袭己所胜者,胜己者必来报复,使之平复.当太过之气恢复正常,所胜者与被胜者就会协调而同化. 　　《气交变大论》: 胜负盛衰不能相多也,往来小大不能相过也,用之升降不能相无也,各从 　　其动而复之耳. 　　《五常政大论》: 微者复微, 甚者复甚,气之常也. 　　即报复的轻重,由过度克伐的大小而定.胜气重, 复气也重;胜气轻,复气也轻,这是五行运动的一条法则.气交变大论云:五运之政,犹权衡也.高者抑之,下者举之,化者应之,变者复之.此生长化成收藏之理,气之常也.胜复调节的意义是恢复平衡. 　　火气太过，过分克金！7874则金气偏衰不能制木。引起木气偏胜而加剧克土、土气受制则减弱克水之力、於是水便旺盛！将太过的火气克伐下去！使7073恢复正常. 　　火气不足，8260将受到水的过分克制.但火衰不能制金,引起金气偏盛. 金气盛则加强制木。使5848木衰无以制土！从而引发土土气胜以制水.水衰则制火力量减弱,使不足的火气得以恢复. 　　五行包括两套自行调节机制,一为正常的相生相胜,一为反常的胜之与复. 　　3 五行母子相及:即连累 　　母病及子: 　　如水不足,无力生木,则木 乾枯.结果水竭木枯,母子俱衰. 　　子病及母: 　　如火太旺,导致木不足;木 不足则生火无力,火势势亦衰 .结果是子耗母太过,母子皆不 　　足. 　　1！相生关系传变： 　　母病及子（水不涵木） 　　子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 　　五行生克引起的病变 　　1，相生关系传变： 　　1)母病及子（水不涵木）. 　　2)子病犯母（即子盗母气、如心火旺导致肝火旺）. 　　2。乘侮关系传变： 　　1)2303相乘传变––相克太过？如木亢乘土. 　　2)相侮传变––反克为害，如木火刑金. 　　三 五行学说在中医学中的应用 　　(一) 说明五脏的生理功能及其相互关系 　　1 说明生理功能: 　　肝:疏通气血,调畅情志(木性生长,升发,喜条达). 　　心:心阳温煦,血得热则行(火性温热). 　　脾:运化水谷,化生精微,气血生化之源(土生万物). 　　肺:肃降(金性清肃收敛). 　　肾:藏精,主水(水性滋润,下行,闭藏). 　　五脏 　　肝 东方 风 木 酸 筋 目 　　心 南方 热 火 苦 脉 舌 　　脾 中央 湿 土 甘 肉 口 　　肺 西方 燥 金 辛 皮毛 鼻 　　肾 北方 寒 水 咸 骨 耳 　　2 说明五脏之间的相互关系 　　1)相生:木生火: 肝藏血以济心. 　　火生土: 心阳温煦脾土以助运化. 　　土生金: 脾气散精,上归於肺. 　　金生水: 肺气清肃下行,通调水 　　道以助肾水. 　　水生木:肾藏精以滋养肝血. 　　2)相克:木克土:肝木条达则疏泄脾的壅滞. 　　火克金:心火温煦有助肺气宣发. 　　土克水:脾运水湿可助防肾水泛滥. 　　金克木:肺气清肃下行可抑肝气过度升发. 　　水克火:肾水滋润以制约心火. 　　相生 + 相克 = 制化 　　(二) 说明五脏病变的相互影响 　　1 相生关系的传变: 　　1)母病及子: 　　肾病及肝,水不涵木--肾水不足,不能涵养肝木,形成肝肾阴虚,肝阳上亢. 　　2)子病及母: 　　心血不足,累及肝血亏--心肝血虚. 　　心火旺盛,引动肝火--心肝火旺. 　　2 相克关系的传变: 　　1) 相乘:(1)一脏过盛,过分克伐被克之脏.如木旺乘土,即肝气过旺,影响脾的运化. 　　(2)一脏过弱,不能耐受克制,因而出现克伐太过,如土虚木乘. 　　2)相侮: 　　(1)太过:暴怒而致肝火亢盛,对肺反向克制--木火刑金. 　　(2)不及:脾土虚衰,不能制约肾水,出现全身浮肿--土虚水侮. 　　母病及子,病情较轻; 　　子病及母,病情较重. 　　相乘传变,病情较重; 　　相侮传变,病情较轻. 　　(三)用於疾病的诊断 　　1 指导四诊: 　　面青,喜酸,脉弦----肝病. 　　面赤,口苦,脉洪数----心火亢盛. 　　脾虚病人的面色青, 为木乘土. 　　心病病人的面色黑, 为水乘火. 　　2 推断病情 　　1)主色(五脏本色)胜客色(应时之色),病为逆. 　　客色胜主色,病为顺. 　　2) 色脉相符为顺,色脉不相符为逆. 　　(四)用於疾病的治疗 　　1 指导脏腑用药 　　青色,酸味的药入肝,如山茱萸味酸入肝,补肝. 　　赤色,苦味的药入心,如朱砂色赤入心,镇心安神;黄连味苦入心,泻心火. 　　黄色,甜味的药入脾,如白术色黄味甘,补脾气. 　　白色,辛味的药入肺,如石膏色白味辛,清肺热. 　　黑色,咸味的药入肾,如生地色黑,滋养肾阴. 　　2 控制疾病传变: 　　见肝之病,知当传脾,当先实脾. 　　3 确定治则,治法: 　　1)根据相生规律 　　(1)确定治则: 　　补母:如肝阴不足可补肾. 　　泻子:如肝火盛可泻心火. 　　(2) 确定治法: 　　如滋水涵木--滋肾阴以养肝阴. 　　益火补土--温肾阳以补脾阳. 　　培土生金--通过健脾来补肺气 　　金水相生--补肺(或肾)阴以滋肾阴(或肺). 　　2)根据相克规律 　　(1)确定治则: 　　抑强:用於太过引起的相乘和相侮.如 　　木旺乘土:治宜疏肝. 　　土壅木郁(土气太过侮木):治宜运脾. 　　扶弱:用於不及引起的相乘和相侮. 　　土虚木乘(贼):脾胃太虚,引起肝脾不和. 　　土虚水侮:脾胃太虚,引起肾水反克. 　　(2)确定治法: 　　抑木平土:即疏肝健脾,用於木旺乘土或土虚木乘. 　　培土制水:用於脾虚不运,水湿泛滥的水肿胀满. 　　佐金平木:用於肺虚无力制肝而肝旺者. 　　泻南补北:即泻心火,补肾水.用於肾阴不足,心火偏旺. 　　精神疗法: 　　怒伤肝,悲(肺金)胜怒; 　　喜伤心,恐(肾水)胜喜; 　　思伤脾,怒(肝木)胜思; 　　忧伤肺,喜(心火)胜忧; 　　恐伤肾,思(脾土)胜恐. 　　参考资料：[！

金木水火土五行怎么排序?

　　五行介绍 　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学，中医学和占卜方面， ⁶⁸⁰⁵　　五行指：金,木，水。火、土、认为大自然由五种要素所构成！随着这五个要素的盛衰。而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已， 　　五行学说认为宇宙万物！都由木！火，土，金！水五种基本7709物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念！描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论， 　　中国西周末年！已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从从《国语·郑语》“以土与金,木。水、火杂、以成万物”和《左传^》》“天生五材、民并用之，废一不不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水！二曰火、三曰木。四曰金！五曰土，水曰润下。火曰炎上，木曰曲直！金曰从革，土爰稼穑，润下作咸、炎上作苦！曲直作酸！从革作辛，稼穑作甘！”的记载，开始把五⁷²⁶¹行属性抽象出来，推演到其他事物！构成一个固定定的组合形式？在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想。且已把胜胜（克）。生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式！自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想，就在在这个时期!《内内经》把五行学说应用于医学!这对研究和整理古代人民积累的大量9450临床经验!形成中医特有的理论体系。起了重要的推动作用。 　　五行相克：：金克木、木克土、土克水！水克火，火克金！ 　　五行相生^：：金生水？水生木、木生火，火生土，土生金， 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”。意思是木具有生长，升发的特性、“火²⁴⁸⁴曰炎上”？是火具有发热。向上的特性。“土爰稼墙”。是指土具有种植庄稼！生化万物的特性。“金曰从革”。是金具有肃杀！变革的特性、“水曰润润下”!3936是水具有滋润？向下的特性！古人基于这种认识、把宇宙宙间各种事物分别归属于五行、因此在概念上！已经不是木。火，土。金。水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物！现象所共有的抽象性能！ 　　中国哲学史上的五行思想想类别： “直到现在？我们基本上已把五行的各种意义分析过了！为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下： 　　指五种行为原则。疑为荀子所持！ 　　指五种物性、如尚书洪范及周子太极图说所持， 　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如如左传里蔡墨所持。 　　为分类学上的五种分类原则！如吕氏春秋所持。 　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形形式』,如白虎通及黄帝内经素问所持， 　　指木材（植物）。火炎，泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发。活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏。此为萧吉所持。 　　以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外！若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来。才是阴阳6818五行思想中五行的完整意义，，

黎族的生肖排序以什么开头

　　海南黎族十二生肖分别为鸡。狗！猪！鼠、牛！虫。兔，龙， 蛇、马，羊。猴 　　黎族的生肖排序以鸡开头。

五行对中医影响

　　听说古时候的中医可以通过八字断病、其实现现在也可以，

中医12时辰与12经络有什么关系？中医的五行是什么？

　　中医的12时^辰辰与12经络有着密切的关系,中医的每一个时辰是一经脉的行走时间。12个时辰是是12条经脉的行走时间的规定、中医的五行有得说，心（火），肝（木）、脾（土）、肺（金）。肾（水），以说，足三里（土）、厉兑（金），内庭（水）！陷谷（木）、解溪（火）、具体还是找些中医有关经络的书籍看看吧，、

中医里肺的五行属性是什么？

　　中医中的五行指木火土金水、对应的脏器是： 　　肝归属于木！心归属于火，脾归属于土。肺归属于金。肾归属于于水再详细些就是：木—肝、胆！ 目。（怒！ ） 酸、筋 　　火—心？小肠！舌。（喜！ ） 苦、脉 　　土土—脾。胃。 口，（思！ ） 甘、肉 　　金—肺。大肠、鼻！（悲！忧！）辛、皮 　　水—肾！膀胱。耳、（恐，惊。）咸，骨 5765　　六腑中的三焦为孤腑所以不入五行、

中医五行养生

　　早上：喝金芦荟荟口服液！还阳水。吃些时令水果！中午4978：如无重大疾病!随便吃、喝金芦荟口服液若干。晚上：自熬八宝粥！生拌菜，开督脉！热水泡脚（17~19点）、喝金芦荟口服液若干！23点前睡觉。平时：好好心情!做运动、睡好觉。 记住：知道不重要，做到才重要，。

关于中医五行理论，下面一段话错误在哪？

　　水得火伏！则火不过炎！中医上五行排序。

中医五行疗法能治阳痿早泄吗

　　中药可0469以调理早泄、效果还不错！早泄阳痿是身体给你的一个信号、相当于人在非常寒冷的时候、皮肤就会起鸡皮疙瘩.毛孔会收缩，提醒你要穿衣服了，不然就感冒了！起到一个自我保护的作用，早泄就是给你你的信号？提醒你已经纵欲过度了.身体肾脏承受不住了.你不能在怎么造了.就自然早泄了。要是你还不停的话，后果更严重，过度纵欲导致肾虚.早泄阳痿、前列腺炎。...不4785孕...严重的!中风..糖尿病，坏疽、.夭折。例子太多了！想要恢复。就要禁欲一段时间.百日筑基..戒色百日后.就可以看到效果、多运动.固肾功每天保持最少15-20分钟.、多吃五谷杂粮特^别别是黑色的！比如黑芝麻！黑豆，黑木耳.黑米。再有.核桃.松子.腰果.板栗.山药.这都是补肾的。、建议别熬夜，熬夜很伤精，晚上10点到3点，是身体的修修复期!也9641是最补精气神的、应要在这个1137时间段睡觉，也可以去百度找（彭0069鑫博士讲座——淫欲的危害）视频！教你办法法恢复！、

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