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中医阴阳五行视频

怎样认识中医阴阳五行学说

0824  阴阳与五行?最初都是一种生活概念、它是唯物的!在历史上起了反神权!反迷信思想的进步作用、祖国医学中的阴阳五行学说。是一种朴素的唯物论和自发的辨证法、承认世界是由物质构成的、认为一切事物都是互相联系的、而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争、中医应用这个观点。指导防病治病的实践。在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用!这是应当肯定的,》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说!贯穿在中医学的各个方面,用来说明人体组织结构。生理功能、病理发生发展规律!以及人体脏腑组织之间相互关系与变化。它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用。是中医学理论体系的一个重要组成部分、至今临床实践中仍有一定的指导意义、但是!限于当时社会历3307史条件,还不可能摆脱唯心论和形而上学的影响,5568特别是五行学说!由于它采用了直观的取类比象的方法。把一9774切事物全部分为五类。机械地纳入五行之中、从0825而不能全面地,正确地认识客观世界、以五行2632相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系!把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式!从而掺入了形而上学的内容、所以,我们对阴阳五行学。既要懂得它的原意!更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承,取其精华!弃其糟粕。以便更好地发掘祖国医学宝库!为我国乃至世界医学作出贡献!》》》中医五行之木。

中医史的阴阳五行

  阴阳,五行是先秦哲学的两个名词、0524阴阳作为中国哲学的一对范畴!被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力。阴阳交替又被看作是宇宙的根本规律!因此、医学中引进阴阳,不仅方便归纳某些孤立的现象。也为解释其中的变化提供了依据、《内经》肯定了阴阳者、天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想,把阴阳视为万事万物产生、发展和变化的普遍规律、因此。阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体处于正常的生理状态。阴阳不平衡则是产生疾病的根源!治5005病的根本意义就是调整阴阳?作为一个总纲,阴阳被广泛用于归纳邪正。盛虚。脏腑!经络、脉象。寒热、气味。表里等众多不同层次的医学内容,沟通了解剖!生理。病理。诊断!养生!治疗等许多方面。2030五行是日常生活中习见的五种物质(木!火、土,金,水),战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一!此后五行学7678说又进一步发展、增添了五行相生相克,循0632环终始的内容,《内经》引进五行学说、将五行与脏腑、情志、季节。味、色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官之间相互依存、互相制约的生克关系,《内经》已完全系统化的经络学说,是早期的经脉知识与阴阳五行学说,脏腑学说相结合的产物,经络的周而复始、运行气血。内连脏腑,外络肢节。使人体内外器官和各种生理功能形成一个完整的有机体、借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说。成为后世中医理论的核心,。

中国哲学的阴阳五行和中医的联系是不是合理

  阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学!阴阳五行是古人用以认识自然和8531解释自然的世界观和方法论?是我国古代的唯物论和辩证法、阴阳学说认为世界是物质的?4065物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着!发展着!变化着、五行学说认为木火土金水是构成物质世界所不可缺少的最基本的物质、这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响,并成为我国古代自3425然科学的唯物主义世界观和方法论的基础,我国古代的医学家,在长期实践的基础上。将阴阳五行学说运用于医学领域。借以阐明人体的生理功能和病理变化,并用以指导临床的诊断和治疗。成为中医学理论体系的一个重要组成部分。对中医学理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响,所以说。阴阳五行是中医必修的中国哲学,!

中医五行学说相生相克

  金克木。木克土。土克水,水克火、火克金、水生木。木生火!火生土、土生金!金生水。

200分急求:中医阴阳五行是迷信还是科学?????

  是科学。   再多些几个字!希望别介意。所谓的科学是没有固定标准的。常人理解的科学就是2484正确的东西,真的东西!迷信是什么东西!过2288份的相信任何一个东西都是迷信,过分的相信科学也是迷信!任何一个学科只能解决某一个或一些特定领域的问题、您若认为您所从事的专业可以放之四海而皆准。对不起,您迷信了、或者说您的学科是迷信、   中医阴阳五行学说5481是宇宙间最基本最浅显的道理!只1030因为现代人太聪个明,智商太高、起点太高以致不屑于研究甚至理睬这些“笨蛋250的东西”。用这些东西搞扯淡用不着的,就是迷信。如果用于中医治病救人。就是科学。   嘻嘻,我说的这些东西也不是全正确、如果认为绝对正确,对不起。我们又迷信了、。

中医五行的五行指点

  属木的时令是春季,春天和风煦日。万物复苏。正是草木生发的时机。属木的器官是肝!胆!眼睛!属木的情志是怒,属木7635的味道是酸味、属木的食物是青色食品,工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏,因为肝是身体里集中藏血的器官?你玩命工作它就得玩命储血!五行本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的。肝过劳虚弱。心。脾!肺、肾都进入波及范围,而且过劳积累的怒气也会伤肝,所以加班时的零食不妨准备一些酸味的。比如话梅!如果木系某个器官感觉不舒服。可以多6565吃一些属木的青色食物!它们对应人体的肝脏及胆。含有大量的叶绿素!维6243生素及纤维素?能协助器官加速排出体内的毒素?推荐食物:白菜,包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季!秋天西风萧瑟、万物凋敝!符合金性。属金的器官是肺、大肠!鼻,属金的情志是悲!属金的味道是辛味!属金的食物是白色食品、秋天最应该保养的是肺,最容易出现的病痛是咳嗽,这是五行中的精神影响!秋天帽落西风。草木开始枯萎!很容易让人感时伤月。心情抑郁,悲属金、跟肺同源,过度悲伤就会造成肺损伤,金系食物对应的主要是肺脏,大多是白色食物、它们性情偏平、凉!能健肺爽声。还能促进肠胃蠕动、强化新陈代谢、让肌肤充满弹性与光泽、推荐食物:洋葱!大蒜、梨,白萝卜!山药,杏仁、百合。银耳 属火的时令是夏季!夏季万物茂盛。气候炎热,如同播火,属火的器官是心。小肠!舌、属火的情志是喜!属火的味道是苦味、属火的食物是赤色食品、夏天是一年中最热的季节、心属火!火性很热而且向上蔓延、这时候容易上火,心绪不宁。心跳加快,给心脏增加负担!所以夏季最重要的是养心!除了多吃养心食物之外。根据五行相克原理、肾克制心火、冬季好好补养肾气是个有远见的方法、养心最好吃些赤色食物?通常这种颜色给人的感觉就是温。热、它们对应的是同为红色的血液及负责血液循环的心脏。气色不佳、四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些、推荐食4078物:红豆!红枣!胡萝卜、红辣椒、西红柿 属水的时令是冬季,冬季万物蜇藏!冷气袭人!冰封大地,与水性相合、属水的器官是肾。膀胱。耳!属水的情志是恐、属水的味道是咸味。属9759水的食物是黑色食物。外餐过多会伤肾,这可是我们最在意的器官?大厨做饭共同的特点就是油大盐大。这样更下饭更香、可是咸味属水,和肾一族!适量是有益的,过度是6656糟糕的,如果同时面色发黑、确实肾脏不妙、此时最应该多吃黑色食物!这些食物对应的是肾脏及骨骼!经常吃能帮助和肾、膀胱、骨骼关系密切的新陈代谢正常、使多余水分不至于积存在体内造成体表水肿。有强壮骨骼的作用、推荐食物:黑豆、黑芝麻。蓝莓!香菇,黑枣。桂圆,乌梅 属土的时令是长夏,这是指在夏天中干热过去,开始下雨的一段时间,此时暑热多湿。正是万物蔬果5577生长的时期。与土性相应!属土的器官是脾、胃、口、属土的情6231志是思。属土的味道是甘味、属土的食物是黄色食品!长夏多雨。是9859一年中最湿的时期、湿气过多会伤害脾胃。脾胃受伤影响食欲!所以盛夏季节我们总是没有胃口!这时候在饮食上就9644要“多甘多苦”,多吃甜的食物能补充脾气!按五行来讲,属火的心滋养属土的脾。多吃苦味强心的结果也是健脾!0449土系器官出现问题。对应的是黄色食物。脾!胃在人体中扮演着养分供给者的角色、它们调理好了。气血才会旺盛,推荐食物:橙。南瓜!玉米。黄豆,甘薯、

中医与五行,冷热的关系

  写在回答之前:我受lz之邀答问、所答属个人意见!如有不同意见我亦没兴趣争吵!如果不同意我的意见!你可以选择无视! 五种性状!你是指中医五行吧、 五行理论也是中7378医理论中一个重要的组成部分,但相对来说、在临床寒热就显得更重要了。 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标!更多的是一种综合的,抽象出来的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量, 比如!我们吃3318了某样东西,出现了身体发热!汗出的现象,并且在季节、试验者不变的情况下可以经得起重复,那么我们就说。生姜是热性的,反过来如果我们吃了这个东西!出现怕冷。哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话。我们就说!这样东西是属于寒性的! 其他理论可以依次类推!中医理论是一种体系,一种从实践中得出的、经过无数次试验所证明的!高度抽象的理论。并且它是一个相对封闭的体系! 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论!就暂时忘掉所谓“科学理论”,之后好好读一读大学本科的教材、这个就由你随兴所至络! 个人意见而已。关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得多了!没有兴趣了,如果有人不同意我所说、请你看“写在回答之前”, 关于烘烤食品的冷热:个人以为大部分均是偏燥热性质、 理由:生活中观察得出,中医阴阳五行视频!

怎么看人的阴阳五行啊?

  阴阳五行是中国古人认识世界的方法。现代社会除了风水。占卜和中医,还有许多理论使用它作为理论基础   阴阳是"互生互克"这么一种关系..   阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;   阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.   阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.   [编辑本段]阴阳   任何事情都可以一分为二。这就是阴阳、   道生一,一生二、二生三!三生万物!   [编辑本段]五行   五行相生。相克   水生木!木生火。火生土。土生金!金生水、   水克火、火克金,金克木!木克土!土克水。   天干地支与阴阳   天干:甲、乙,丙!丁、戊,己!庚!辛。壬,癸   阴天干:乙。丁!己、辛。癸   阳天干:甲,丙,戊。庚!壬   地支:子,丑。寅!卯。辰,巳。午!未,申!酉。戌,亥   阳地支:子!寅。辰、午、申、戌    阴地支:丑,卯。巳。未!酉、亥   五行与干支   天干 地支   金:庚?辛, 金:申、酉   木:甲,乙, 木:寅、卯   水:壬!癸 水:子。亥   火丙、丁 火:巳、午   土戊。己 土:丑,辰,未!戌   二十四节气   正月寅月:立春入节之时刻!经过中气雨水到惊蛰止!   二月卯月:惊蛰入节之时刻。经过中气春分到清明止、   三月辰月:清明入节之时刻,经过中气谷雨到立夏止!   四月巳月:立夏入节之时刻。经过中气小满到芒种止!   五月午月:芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止!   六月未月:小暑入节之时刻。经过中气大暑到立秋止,   七月申月:立秋入洁之时刻!经过中气处暑到白露止、   八月酉月:白露入节之时刻!经过中气秋分到寒露止!   九月戌月:寒露入节之时刻,经过中气霜降到立冬止,   十月亥月:立冬入节之时刻,经过中气小雪到大雪止,   十一月子月:大雪入节之时刻,经过中气冬至到小寒止,   十二月丑月:小寒入节之时刻!经过中气大寒到立春止,   时间与地支对照表   23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时   3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时   7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时   11 — 13点 午时 13 —15点 未时   1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时   19— 21点 戌时 21— 23点 亥时   [编辑本段]传统阴阳五行   另:战 国 时 、 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为 流 行 。 被 秦 汉 道 家 ! 儒 家 和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 ! 调 阴 阳 、 顺 四 时 。 序 五 行 。 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ! 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 、 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 , 以 奉 天 地 ! 顺 五 行 为 本 ! 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 。 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 ? 主 张 「 和 五 行 ! 令 各 安 其 位 」 , 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 , 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 , 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 、 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 、 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 。   [编辑本段]现代阴阳新观念   现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )   .阴阳的科学化新观念   1."阴阳"与"对立统一"的种属关系   在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".   对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;   矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.   阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.   阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;   阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.   阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.   阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.   2.阴阳的科学(热力学)定义:   阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.   定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,   且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";   若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".   U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.   即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;   如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).   阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.   3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.   测度,测量阴7104阳   数理阴阳   1、阴阳:相传天地形成之前、宇宙一片浑沌,盘古1824开天辟地,将浑沌一分为二。天为阳。地为阴。由此有了阴阳的概念!后来古人根据生产,生活实践和对自然现象长期观察的事实、逐步把太阳。男性、力量、光亮,热等带有向上的!运动积极,肯定的,善意的、热情的属性归为阳。把月亮!女性。软弱。黑暗,冷等带有下沉的!静止的。消极的。否定的。恶意的、冷淡的属性归为阴!并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和发展,把它应用到自然界,人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说。阴阳八卦学说和古老的中医理论。   2、五行:指木!火!土!水、金五种物质和它们的运动!五行的概念早在战国时期就已出现、它是阴阳相互作用的产物,木,火和金,水分列于土地上下。前两者属阳,后两者属阴。火比木更活跃属至阳、水比金位置更下,属至阴。土地处中间属于中性。因水为树木生长所必需,故水又与木相互依存,这样就构成了木生火?火生土!土生金。金生水,水生木的五行循环。称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生,违背了它就会相克。木克土。土克水!水克火。火克金,金克木!称为“五行相克”,但是。事物的发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”、5925相乘就是过度的相克!其次序与相克是一致的、比如、木气偏亢,太过的木便便去乘土,使土气虚弱!相侮又叫反克、3151即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜。其次序正好和相克相反。比如、正常的相克关系是木克土!然而木气偏亢、土就会反过来侮木,我国古代哲学家把自然界一切事物的性质。分别列入这五大类的范畴!并以此说明世界万物的起源。   <黄帝内经>巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实践和疾病防治!古人认为五行在天上对应金木水火土五星。在地上就是金木水火土五种物质、在人就是仁义礼智信五种德性。这五类物质在天!地!人之间形成串联!如果天上的木星发生了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以这种天、地。人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的!   [编辑本段]阴阳五行分形集   阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):   中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构">1998,2:59-61).   [编辑本段]阴阳五行的由来   2008-06-21 19:36   从小说《五行神话》说阴阳五行的由来   阴阳五行、是阴0114阳学说和五行学说的合称。是上古认识自然和解释自然的世界观和方法论。   阴阳学说认为我们生活的这个世界是在阴阳二气的相互作用下孳生着!发展着和变化着的。   五行是一种文化!五行学说认为金木水火土是构成物质世界所不可缺少的最基本物质。是由于这五种最基本物质之间的相互资生!相互制约的运动变化而构成了物质世界。这个行!不是走路的意思。是代表运动、用现在的解释有动能的意思?   金、不是黄金!是坚固和凝固的意思!   木。代表生的功能和根源、中国字“生“就是一个很好的五行中对”木的解释!生是一个象形字、下面是一个“土”字!上面代表破土生发出来的一个枝一片叶、   水。代表流动,具有循环和周流的意思。   火!代表热能!   土、代表地球本身。所以土在五行的方位上居中!   五行是说这五种物质是相互变化的!相互影响的,这种变化和影响就是生和克。   生和克是阴阳学说里面的说法,   严格的说、五行学和《易经》没有根本的联系,只有在运用《易经》的法则和占卜的时候!《易经》才和五行1988学产生联系?   五行学说的确立!一般认为是战国时代、也有人倾向五行学说产生在商代或比商更早、   《五行神话》这本小说就是把五行的观念放在上古时代,也就是说作者倾向于后一种史学观、其实、从现有的考古资料看,夏商周这三个时代中,商人尚鬼!喜欢占卜!而其后的春秋战国时代,3476人们开始倾向于道家中的方士?也就是喜欢0387修道炼丹。丹道派的思想应该源自于《易经》的原理,   五行学说的产生和五行观念的形成,对古代哲学和中国人的世界观!生活方式影响及其深远!   五行学说的发源地没有考证!甲骨文中也没有有关4935五行的文字!但现在的学者都倾向于产生在河北!北京这一代的文化如2002黄帝和伏羲这一时代!   《五行神话》里面把少昊做为三皇五帝中的五帝之一,也是为了肯定五行文化产生在轩辕和伏羲这个时代。有关三皇五帝都是哪些人。会在4108以后给大家解释,   《五行神话》小说里面认可的三皇应该是伏羲!神农。黄帝。也就是说作者认可《尚书》里面的说法!   我们现在的道家文化是齐文化的延续!《易经》做为道家的代表,有可能是中原文化也就是河南!山西商文化在上古时期的发展而来的、所以!阴阳五行文化要比中原文化的《易经》更早一些!   《易经》的占卜或者叫做卜筮、很多人认为是八卦,其实,五行和八卦是分开的!卜筮的重点是五行,不是八卦。要用卦来断事情则又是另外一个体系!所以,五行和八卦是分开的。   五行学说有自己的法则!这个法则是比《易经》还要早的天干文化。这个文化在甲骨文中有记载!天干文化就是五行学的法则!   以上是《五行神话》这本玄幻小说中有关五行的解释,   需要说明的是小说中不仅把山海经做为基础,而且是很忠实的在山海经人物!山河,动物,草木中yy!小说中有关阴阳五行的概念和yy出来的0186东西绝对是按照无行阴阳来编造的?这些!大家可以从文字中体会,此外、小说中的武术和剑法,棍术术语也很少杜撰!都   是从太极拳。太极剑中移植过来的。   有关《易经》和卜筮、作者会在《五行神话》续集《卜筮官之尚鬼眷色》中,继续为大家yy。小说的背景年代肯定是尚鬼的商朝!   再说一点《易经》和题外话?   《礼记》中的“五行解”提到易经、说这本书是洁净精微、易之教也。   古人说“闲坐小窗读周易!不知春去已多时,读书读到春天的景物都已经远离了、还不知道,可见!《易经》这本书对人的吸引力有多大!   玄幻和yy小说、是作者通过激发自己的想象空间,为读者创造一个yy的世界!   通过充分的想象。将生活变得更有自由度在生活繁琐的今天是我们放松自己身心的一种好方法,   我们的祖先写作的《山海经》就是yy和现实结合的典范、它培养了这个民族充分的想象能力、这是我推崇《山海经》的原因,《五行神话》这本小说不一定会让大家都满意、但是我会尽我所能在小说中写进一些文化的东西!让大家在阅读的时候得到想象空间的同时,还得到一些传统的文化, 4257  [编辑本段]阴阳五行与历法   在中国人的传统思想中!“阴阳”与“五行”是影响深远!根深蒂固的文化观念!如中国古代的哲学和科学从微观到宏观者概括为“阴”!“阳”两性,“阴阳”成为人们认识宇宙间一切事物的基本观点,金。木!水,火!土“五行”在古人看来是构成世界万物的五种基本物质、它充盈天地。无所不在!   尽管人们对这些概念的起源议论纷纷、但我们从彝族的原始宇宙观中发现。古老的彝族原始先民有发达的“阴阳”,“五行”思想。十月太阳历1730的发现为我们寻找“阴阳”!“五行”的起源开辟了新的途径?由于古人的认识常常带有自然朴素的性质、各种理论的产生大都与各7683种具体事物相联系,因此,“阴阳”!“五行”4216这些概念并不神秘,神秘的是与“阴阳”!6052“五行”的有关具体事物、   在十月太阳历中!大小两个新年正好将一年分为两季、第一季从最冷到最热、第二季从最热到最冷!这正符合“阴”“阳”消长的思想!具体地说!十月太阳历用雌雄(阴阳)把五种元素(五行)各“一分为二”、以分别表达一年10个“时段”(即一个月)及五个季节!代表了太阳一年在东,南!西、北!中的五个运动方位。所以!“阴阳”!“五行”思想的产生与十月太阳历有密切关系!这种宇宙观!反映了我们祖先洞察天地的认识事物的水平、   中4471医五行   “木曰曲直”,代表生长,升发!条达!舒畅的功能!在人体为肝、 “金曰从革”!代表沉降。肃杀、收敛等性质、在人体为肺, “水曰润下”。代表了滋润,下行、寒凉、闭藏的性质。在人体为肾、 “土爰稼樯”!代表了生化!承载、受纳等性质!在人体为脾(约相当于解剖学上之胰脏!而非脾脏), “火曰炎上”、代表了温热,向上等性质!在人体为心,   分类实例   五行 木 火 土 金 水   五化 生 长 化 收 藏   五色 青 (绿) 赤 (红) 黄 白 玄 (黑)   五方 东 南 中 西 北   五季 春 夏 长夏 秋 冬   五时 平旦 日中 日西 日入 夜半   五节 新年 上巳 端午 七夕 重阳   五星 木星 火星 土星 金星 水星   五声 呼 笑 歌 哭 呻   五音 角 徵 宫 商 羽   五恶 风 热 湿 燥 寒   五脏 肝 心 脾 肺 肾   五腑 胆 小肠 胃 大肠 膀4588胱   五志 怒 喜 思 悲 恐   五指 食指 中指 大拇指 无名指 小指   五官 目 舌 口 鼻 耳   五觉 色 触 味 香 声   五液 泣 汗 涎 涕 唾   五味 酸 苦 甘 辛 咸   五臭 膻 焦 香 腥 朽   五气 筋 血 肉 气 骨   五荣 爪 面 唇 毛 发   天干 甲·乙 丙·丁 戊·己 庚·辛 壬·癸   地支 寅·卯 巳·午 辰·未·戌·丑 申·酉 亥·子   五兽 青龙 朱雀 黄麟 / 滕蛇 白虎 玄武   五畜 犬 羊 牛 鸡 猪   五虫 鳞虫 羽虫 裸虫 毛虫 介虫   五谷 麦 黍 禾 米 豆   五果 李 杏 枣 桃 栗   五菜 韭 薤 葵 葱 藿   五祀 户 灶 溜 门 井   五材 木 火 土 金 水   五金 铁 铜 金 银 锡   五常 仁 礼 信 义 智   五政 宽 明 恭 力 静   [编辑本段]六十甲子表   六十甲子表   甲子 乙丑 丙寅 丁卯 戊辰 己巳 庚午 辛未 壬申 癸酉   甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳 壬午 癸未   甲申 乙酉 丙戌 丁亥 戊子 己丑 庚寅 辛卯 壬辰 癸巳   甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子 辛丑 壬寅 癸卯   甲辰 乙巳 丙午 丁未 戊申 己酉 庚戌 辛亥 壬子 癸丑   甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉 壬戌 癸亥   六十甲子纳音表详细说明   甲子乙丑 海中金 白 此年生人?是海中金命!属相是白鼠和白牛    丙寅丁卯 炉中火 红 此年生人,是炉中火命!属相是红虎和红兔   戊辰已巳 大林木 7485青 此年生人、是大林木命,属相是青龙和青蛇   庚午辛未 路旁土 黄 此年生人,是路旁土命。属相是黄马1292和黄羊   壬申癸酉 剑锋金 白 此年生人、是剑锋金命。属相是白猴和白鸡   甲戌乙亥 山头火 红 此年生人,是山头火命。属相是红狗和红猪   丙子丁丑 涧下水 黑 此年生人、是涧下水命,属相是黑鼠和黑牛   戊寅已卯 城墙土 黄 此年生人、是城墙土命。属相是黄虎和黄兔   庚辰辛巳 白蜡金 白 此年生人、是白蜡金命,属相是白龙和白蛇   壬午癸未 杨柳木 青 此年生人、是杨柳木命!属相是青马和青羊   甲申乙酉 泉中水 黑 此年生人。是泉中水命!属相是黑猴和黑鸡   丙戌丁亥 7031屋上土 黄 此年生人!是屋上土命、属相是黄狗和黄猪   戊子已丑 霹雷火 红 此年生人。是霹雳火命、属相是红鼠和红牛   庚寅辛1627卯 松柏木 青 此年生人,是松柏木命、属相是青虎和青兔   壬辰癸巳 长流水 黑 此年生人,是长流水命、属相是黑龙和黑蛇   9286甲午乙未 沙中金 白 此年生人。是沙中金命、属相是白马和白羊   丙申丁酉 山下火 红 此年生人。是山下火命!属相是红猴和红鸡   戊戌已亥 平地木 青 此年生人!是平地木命,属相是青狗和青猪   庚子辛丑 壁上土 黄 此年生人。是壁上土命,属相是黄鼠和黄牛   壬寅癸卯 金箔金 白 此年生人,是金箔金命!属相是白虎和白兔   甲辰乙巳 佛灯火 红 此年生人。是佛灯火命!属相是红龙和红蛇   丙午丁未 天河水 黑 此年生人、是天河水命、属相是黑马和黑羊   戊申已酉 大驿木 青 此年生人!是大驿木命!属相是青猴和青鸡   庚戌辛亥 钗钏金 白 此年生人!是钗钏金命、属相是白狗和白猪   壬子癸丑 桑松木 青 此年生人。是桑松木命,属相是青鼠和青牛   甲寅乙卯 大溪水 黑 此年生人,是大溪水命。属相是黑虎和黑兔   丙辰丁巳 沙中土 黄 此年生人,是沙中土命。属相是黄龙和黄蛇   戊午已未 天上火 红 此年生人、是天上火命,属相是红马和红羊   庚申辛酉 石榴木 青 此年生人!是石榴木命!属相是青猴和青鸡   壬戌癸亥 大海水 黑 此年生人,是大海水命!属相是黑狗和黑猪   [编辑本段]太极拳与阴阳五行的关系   老子云“万物负阴而抱阳”、古人认为阴阳的变化是宇宙的基本规律!中医讲“阴阳者、天地之道也、万物之纲纪!变化之父母、神明之府也!”太极拳家讲:阴阳分。天地判、始成太极。所谓阴阳分是指阴静阳动!阴息阳生、天地判是指清浊二气分!阴阳相交化生万物,由此可见中医与太极拳理论对于揭示宇宙的基本规律上看法是一致的。   在中医理论中!讲阴阳对立,阴阳消长。阴阳互根。阴阳转换。并且用这些规律来的说明人体的组织结构!生理功能。病理变化、以及用其指导临床诊断与治疗,   而太极拳理论是以太极图为中心而推演的、图中黑白分别为阴阳的各自属性!S线代表阴阳的消长变化和运动中的平衡关系。其中黑中之白眼。白中之黑眼,代表着阴中有阳!阳中有阴、并隐喻着阴阳中具有无限可分性,   在中医治疗学中有寒热。虚实,表里等阴阳属性不同的病症。有温!清!补!泻和解表。治里等相应治法,   在太极拳运动中则有动静!开合、刚柔!虚实等阴阳属性之不同,并有动静变化、开合鼓荡。虚实分明,刚柔相济等阴阳属性不同的人体内外运动变化。   在中医学中。五行学说是用来取类比象进行推演、归类人体的脏腑之间的生理功能病理影响的相互关系!以及用来指导临床诊断!拟定治则的、其具体方法是以木。火,土。金。水五行之间的生克乘侮关系进行推演的!而在太6551极拳法中、讲掤!捋,挤,按!采、挒,肘、靠八门!进。退、顾,盼,定五步。也是按五行区分和掌握生克变化规律的,   由此可知中医学与太极拳在阴阳五行理论上是相通的,在养5042生治病的目的上也是一致的!二者都强调要不断地调整阴阳关系!和五行生克乘侮关系(只是一是用药物!一是用动作2089导引而已)!从而达到人体内环境的平衡!即所谓“阴平阳秘。精神乃治”。,

阴阳五行学说的概论

  中国古代汉族医学家!在长期医疗实践的基础上!将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域?用以说明人类生命起源。生理现象、病理变化、指导着临床的诊断和防治、成为中医理论的重要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展!起着极为深5579刻的影响、可以说是中国古代的哲学,是古人对自然和世界的看法! 许多学者认为中国古代自然观特别是阴阳8815五行学说妨碍科学的进步 、中国自然哲学家在解释现象时!往往求助这种自然哲学!例如:电被解释为。“阴阳相激为电”。0801地震被认为是“阳伏而不能出,阴迫而不能蒸” ,于是经验主义和神秘主义的极端形式。贯穿整个古代中国科学理论体系 。!

中医五谷五行养生

  这没关系、五行、五谷,!


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