中医阴阳五行视频
怎样认识中医阴阳五行学说
阴7754阳与五行,最初都是一种生生活概念,它是唯物的。在历史上起了反神权。反迷信思想的进步作用！祖国医学中的阴阳五行学说。是一种朴素的唯物论和自发的辨证法。承认世界是由物质构成的。认为一切事物都是是互相联系的！而且事物内部都包含着阴阳两种对立势力的相互依存和斗争！中医应用这个个观点。指导防病治治病的实践，在在历史上对祖国医学的发展曾起过积极的作用、这是应当肯定的！》》》中医学说中的四大病因阴阳五行学说！贯穿在中医学的各个方面。用来说说明人体组织结构？生理功能、病理发生发展规律。以及人体脏腑组织之间相互关系与变化，它在历史上对中医理论的形成和发展起了重要作用、是中医学理论体系的一个重要组成部分，至今临床实践中仍有一定定的指导意义,但是！限于当时社会历史条件！还不不可能摆脱唯心论和形而上学的影响！特别是是五行学说！由于它采用了直观的取类比象的方法！把一切事物全部分为五类，机械地纳入五行之中！从而不能全面地、正确地认识客观世界，以五行相乘相侮来归纳一切事物之间 的关系，把事物本来的辩论法变成循环无端的周而复始的呆板的公式、从而掺入了了形而上学的内容，所以，我们对阴阳五行学！既0392要懂得它的原意!更要用辨证唯物主义和历史唯物主义的观点加以批判地继承，取其精华！弃其糟粕，以便更好地发掘祖国医学宝库、为我国乃至世界医学作出贡献！》》》》中医五行之木、
中医史的阴阳五行
阴阳、五行是先秦哲学的两个名词！阴阴阳作为中国哲学的一对范畴？被广泛用来解释自然界两种对立和相互消消长的物质势力!阴阳交替又被看作是宇宙的根本规律！因此，医学中1342引进阴阳。不仅方便归纳某些孤立的现象！也为解释其中的变化提供了依据、《内经》肯定了阴阳者！天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想。把阴阳视为万事万物产生，发展和变化的的普遍规律,因此。阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体处于正常的生理状态！阴阳不平衡则是产生疾病的根源，治病的根本意义就是调整阴阳！作为一个总纲，阴阳被广泛用于归纳邪正！盛虚！脏腑。经络。脉象，寒热、气味。表里等众多不同层次的医学内容,沟通了解剖！生理、病理、诊断，养生。6624治疗等许多方面？五行是日常生活中习见的五种物质(木，火。土，金、水)、战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一！此后五行学说又进一步步发展，增添了五1705行相生相克，循环终始的内容、《内经》引进五行学说！将五行与与脏腑。情志，季节。味、色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官之间相互依存。互相制约的生克关系！《内经》已完全系统化的经络学说，是早期的经脉知识与阴阳五8344行学说,脏腑学说相结合的产物！经络的周而复始、运行气血！内连脏腑。外络肢节！使人体内外器官和各种生理功能形成一个完整的有机体，借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说、成为后世中医理论的核心。、
中国哲学的阴阳五行和中医的联系是不是合理
阴阳阳五行是中医必修的传统的中国哲学、阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论、是我国古代的唯物论和辩证法，阴阳学说认为世界是物物质的！物质世界实在阴阳二气 的相互作用下孳生着，发展着，变化着。五行学说认为木火土金金水是构成物质世界所不可缺少的最基本的物质，这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响、并成为我国古代自然科学的唯物主义世界观和方法论的的基础！我国古代的医学家、在长期实践的基础上、将阴阳五行学说运用于医学领域。借以阐明人体的生理功能和病理变化、并用以指导临床的诊断和治疗。成为中医学理论体系的一个重要组成部分！对中医学理理论体系的形成和发展。起着极为深刻的影响，所以说。阴阳五行是中医必修的中国哲学！、
中医五行学说相生相克
金克木、木克土！土克水，水克火，火克金、水生木、木生火、火生土，土生金，金生水、
200分急求：中医阴阳五行是迷信还是科学？？？？？
是科学， 再多些几个字。希望别介意！所谓的科学是没有固定定标准的!常人理解的科学就是正确的东西。真的东西。1551迷信是什么东西!过份的相信任何何一个东西都是迷信!过分的相信科学也是迷信。任何一个学科只能解决某一个或一些特定领域的问题。您0161若认为您所从事的专业可以放之四海而皆准？对不起，您迷信了、或者说您的8270学科是迷信。 中医阴阳五行学说是宇宙间最基本最浅显的道理、只因为现代人太聪个明！智商太高！起点太高以致不屑于研究甚至理睬这些“笨蛋250的东西”、用这些东西搞扯淡用不着的。就是迷信！如果用于中医治病救人！就是科学， 嘻嘻！我说的这些东西也不是全正确。如果认为绝对正确。对不起、我们又迷信了，中医阴阳五行视频，
中医五行的五行指点
4054 属木的时令是春季!春天和风风煦日，万物复苏，正是草木生发的时机。属木的器官是肝、胆！眼睛、属木的情志是怒、属木的味道是酸味、属木的食物是青色食品。工作过于辛苦时第一要维护的就是肝脏、因为肝是身体里集中藏血的器官。你玩命工作它就得玩命储血、五行2284本来是按肝→心→脾→肺→肾这个方向相生的！肝过劳虚弱！心、脾，肺、肾都进入波及范围。而且过劳积累的怒气也会伤肝、所以加班时的零食不妨准备一些酸味的，比如话梅，如果木系某个器官感觉不舒服！可以多吃一些属木的青色食物！它们对应人体的肝脏及胆。含有大量的叶绿素、维生素及纤维素，能协助器官加速排出体内的毒素！推荐食物：白菜！包心菜和菠菜等各式叶菜 属金的时令是秋季、秋天西风萧瑟，万物凋敝！符合金性、属金的器3479官是肺？大肠！鼻！属金的情志是悲、属金的味道是辛味，属金的食物是白色食品。秋天最应该保养的是肺、最容易出现的病痛是咳嗽！这是五行中的精神影响，秋天帽落西风，草木开始枯萎，很很容易让人感时伤月!心情抑郁！悲属金，跟肺同源。过度悲伤1540就会造成肺损伤？金系食物对应应的主要是肺脏，大大多是白色食物、它们性情情偏平，凉！能健肺爽声、还能促进肠胃蠕动。强化新陈代谢、让肌肤充满弹性与光泽。推荐食物物：洋葱,大蒜！梨！白萝卜！山药、杏仁，百合！银耳 属火火的时令是夏季、夏季万物茂盛！气候炎热，如同播火，属火的器官是心。小肠。舌。属火的情志是喜、属火的味道是苦味！属火的食物是赤色食品、夏天是是一年中最热的季节。心属火。火性很热而且6352向上蔓延！这时候容易上火！心绪不宁！心跳加快。给心脏脏增加负担,所以夏季最重重要的是养心。除了多0133吃养心食物之外？根据五行相克原理、肾克制心火、冬冬季好好补养肾气是个有远见的方法！养心最最好吃些赤色食物,通常这这种颜色给人的感觉就是温。热、它们对应的是同为红色的血血液及负责血液循环的心脏!气色不佳！四肢冰冷的虚寒体质人更可以多吃一些！推荐食物：红豆、红枣、胡萝卜！红辣椒！西红柿 属水的时令是冬季，冬季3002万物蜇藏。冷气袭人，冰封大地。与水性相合！属属水的器官是肾，膀胱、耳。属水的情志是恐！属水的的味道是咸味,属水的食物是黑黑色食物！外餐过多会伤肾，这可是我们最在意的器官、大厨做饭共同的特点就是油大盐大，这样更下饭更香、可是咸味属水。和肾一族，适量是有益的。过度是糟糕的，如果同时面色发黑。确实肾脏不妙。此时最应该多吃黑色食物，这些食物对应7689的是肾脏及骨骼!经常吃能帮助和肾。膀胱，骨骼关系密切的的新陈代谢正常！使多余水分不不至于积存在体内造成体表水肿，有强强壮骨骼的作用、推荐食食物：黑豆？黑芝麻、蓝莓！香菇，黑枣！桂圆、乌梅 属土的时令是长夏、这这是指在夏天中干热过去、开始下雨的一段时间！此时暑暑热多湿,正是万物蔬果生长的时期、与土性相应。属属土的器官是脾、胃。口，属土的2177情志是思？属土的的味道是甘味!属土的食物是黄色食品！长夏多雨。是一年中最湿的时期，湿气过多会伤害脾胃，脾胃受伤影响食欲！所以盛夏季节我们总是没有胃口。这时候在饮食上就要“多甘多苦”！多吃甜的的食物能补充脾气？按五行来讲、属火的心滋养属土的脾。多吃苦味强心的结果也是健脾。土系器官出现问题！对应的是黄色食物，脾！胃在人体中扮演着养分供给者的角色！它们调理理好了,气血才会旺盛！推荐0068食物：橙、南瓜、玉米！黄豆、甘薯，
中医与五行，冷热的关系
写在回答之前：我受lz之邀答问、所答属个人意见！如有不同意见我亦没兴趣争吵！如果不同意5125我的意见，你可以以选择无视！ 五种性状！你是是指中医五行吧！ 五行理论也是中医理论中一个重要的组成部分、但相对来说，在临床寒热就显得更重要了， 中医所谓的寒热不是被量化的一个指标，更多的是一种综合的，抽象出来的的概念、是人体与物质或环境相互作用后的一种指向和力量。 比如。我们吃了某样东西。出现了身体发热，汗出的现象、并且在季节，试验者不变的情况下可以经得起重复。6234那么我们就说，生姜是热性的。反过来如果我们吃了这个东西、出现怕冷、哆嗦的情况并且在外界条件不变的情况下可以重复的话。我们就说！这3618样东西是属于寒性的！ 其他理论可以依次类推！中医理论是一种体系！一种从实践中得出的，经过无数次试验所证明的，高2602度抽象的理论！并且它是4334一个相对封闭的体系！ 如果你要推荐学习的东西~我建议你要学习中医理论。就暂时忘掉所谓谓“科学理论”！之后好好读一读大学本科的教材。1717这个就由你随兴所至络, 个人意3793见而已，关于中医理论和中医是否科学的口水仗我打得得多了！没有兴趣了，如果有人2759不同意我所说，请你看“写在回答之前”！ 关于烘烤食品的冷热：个人以为大部分均是偏偏燥热性质、 理由：生活中观察得出。、
怎么看人的阴阳五行啊?
阴阳五行是中国古人认识世界的的方法,现现代社会除了风水，占卜和中医。还有许多理论使用它作为理论基础
阴阳是"互生互克"这么一种关系..
阴阳是互克又互生的一对性态或属性.阴阳的内涵相对,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以相对于阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互克,又互生,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
[编辑本段]阴阳
任何事情都可以一分为二！这就是阴阳！
道生一。一生二、二生三！三生万物！
[编辑本段]五行
五行相生！相克
水生木。木生火！火生土，土生金，金生水，
水克火。火克金、金克木！木克土、土克水，
天干地支与阴阳
天干：甲！乙。丙。丁。戊！己，庚、辛！壬、癸
阴天干：乙、丁。己、辛！癸
阳天干：甲！丙、戊、庚。壬
地支：子。丑。寅，卯，辰！巳，午，未，申，酉、戌、亥
阳地支支：子？寅，辰、午。申！戌
阴地支：丑！卯、巳。未，酉！亥
五行与干支
天干 地支
金：庚，辛， 金：申，酉
木：甲。乙。 木：寅、卯
水水：壬!癸 水：子、亥
火丙。丁 火：巳、午
土戊！己 土：丑。辰、未。戌
二十四节气
正月寅月：立春入节之时刻、经过中气雨水水到惊蛰止，
二月卯月：惊蛰入节之时刻！经过中气春分到清明止。
三月辰月：清明入节之之时刻、经过中气谷雨到立夏止！
四月巳月：立夏入节之时刻！经过中气小满到芒种止。
五五月午月：芒种入节之时刻、经过中9077气夏至到小暑止？
六月未月：小暑入节之时刻，经过中气1950大暑到立秋止？
七月申8587月：立秋入洁之时刻？经过中3171气处暑到白露止！
八月酉月：白露入节之时刻，经过中气秋秋分到寒露止。
九月戌月：寒露入节之时刻。经过中气气霜降到立冬止。
十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气小雪到大雪止、
十一月子月：大雪入节之时刻、经过中气冬至到小小寒止。
十二月丑月：小寒入节之时刻。经过中气大寒到立春止、
时间与地支对照表
23 — 1点 子时 1 — 3点 丑时
3 — 5 点 寅时 5 — 7点 卯时
7 — 9 点 辰时 9 — 11点 巳时
11 — 13点 午时 13 —15点 未时
1 5— 17点 申时 17 —19点 酉时
19— 21点 戌时 21— 23点 亥时
[编辑本段]传统阴阳五行
另:战 国 时 。 以 邹 衍 为 代 表 的 阴 阳 五 行 说 广 为为 流 行 ！ 被 秦 汉 道 家 ， 儒 家 和和 神 仙 方 士 以 及 后 世 道 教 所 吸 取 。 调 阴 阳 。 顺 四 时 。 序 五 行 ， 以 政 令 配 月 令 的 思 想 ！ 成 为 汉 代 人 普 遍 的 看 法 , 早 期 道 教 经 典 中 也 充 满 了 阴 阳 五 行 思 想 、 《 太 平 经 》 之 言 「 以 阴 阳 五 行 为 家 」 ， 以 奉 天 地 ！ 顺 五 行 为 本 ！ 认 为 天 地 之 性 是 由 阴 阳 所 构 成 的 ！ 《 老 子 想 尔 注 》 讲 阴 阳 之 道 、 主 张 「 和 五 行 ， 令 各 安安 其 位 」 、 《 参 同 契 》 以 《 周 易 》 卦 爻 配 阴 阳 五 行 。 用 以 说 明 修 仙 炼 丹 。 《 黄 庭 经 》 以 五 脏 配 五 行 、 用 阴 阳 之 气 炼 形 养 身 ！ 阴 阳 五 行 学 说 成 为 道 教 4624内 外 丹 学 的 重 要 理 论 依 据 ！ 道 教 教 义 也 吸 收 了 阴 阳 五 行 学 说 的 义 理 并 大 量 采 用 阴 阳 五 行 学 的 名 词 术 语 ，
[编辑本段]现代阴阳新观念
现代阴阳新定义 (邓宇等,<>1999年 第01期 )
.阴阳的科学化新观念
1."阴阳"与"对立统一"的种属关系
在哲学和逻辑中与阴阳概念联系比较密切,并且最为接近的就是"对立统一关系"或"矛盾".
对立统一是两事物或一事物内部对立着的相互依赖又相互排斥的关系;
矛盾关系是在同一个属概念下两个种概念之间的一种不相容关系.这两个种概念就是阴和阳.
阴阳是"对立统一或矛盾关系"的一种划分或细分,两者是种属关系.对立统一规律是"阴阳"的上位属概念,阴阳则是对立统一的两个下位种概念.
阴阳是互不相容又紧密联系的两个对立面的一对性态或属性.阴阳的内涵互相否定,一个概念"阴"肯定对象的阴的属性,另一个概念"阳"则以否定阴概念所肯定的属性,作为阳对象的属性;
阴阳的外延互相排斥,又相互互补,其总和等于它们最邻近的属概念的外延,即两个种概念外延的和或并.
阴阳是对立统一或矛盾关系中两个不同性态,属性的一对哲学或逻辑范畴的概括,就是两事物或一事物即相互依赖,相互联系,又相互对立,相互排斥,相互否定,相反相承的一对并列的种概念.
阴阳是属性,是性态,是事物特性相对或相反性态的对立又统一的两个方面,是一对事物或同一事物两个方面,两种性态的表现.
2.阴阳的科学(热力学)定义:
阴阳的科学新解:阴阳是"对立统一关系"或"矛盾"的两个相互依赖,相互联系,相互对立的两个下位种概念.
定义:如果集合Y与Y'(或事物,对象)是互补集,即Y∪Y'=U,Y∩Y'=0,
且集合Y满足,EdS≥界限值A域,或pdS≥分界值B域,则集合Y叫"阳";
若集合Y'有,EdSKe以是平均值,中位数,众数,或是自然的或人工的分界线),则集合Y'是"阴".
U是全集,是阴阳的上位属概念,即"对立统一关系"或"矛盾"的集合整体,总体.
即若事物或集合Y的 EdS(或pdS)高,或EdS(或pdS)>界限值域(平均数,中位数,众数等),则该对象Y集合是阳;
如果集合Y'的 EdS(或pdS)低,或EdS(或pdS)<分界值集,则该对象Y'属阴.其中,E=(1/2)mv2+Ep是能量,或量子关系E=υh,p=mv是动量,dS是熵(或EP,P是无序度).
阴阳还可以用模糊集来定义.有了阴阳概念的科学定义,及其逻辑关系的新发现,将使中医中寒热与虚实等概念的科学化成为可能,它们的表述与阴阳类似.
3.阴阳的整合与还原的统一:阴阳集,阴阳元,阴阳分维.气,阴阳的统一性,显示了统一化的认识论"物质(阴)与精神(阳)的统一",物质与意识(信息)的统一,量子论"粒子(阴)-波(阳)的统一",二象性的统一;有序-无序"双大循环"的统一等----霍隆.
测度，测量阴阳
数理阴阳
1！阴阳：相传天天地形成之前？宇宙一片浑沌、盘古开1456天辟地。将浑沌一分为二，天为阳。地为阴。1399由此有了阴阳的概念。后5009来古人根据生产、生活实践和对自然现象长期观察的事实。逐步把太阳！男性、力量，光亮！热等带有向上的。运动积极。肯定的，善意的！热情的属性归为阳。把月亮，女性！软弱、黑暗。冷冷等带有下沉的、静止的。消极的，否定的、恶意的。冷淡的属性归为阴、并由此总结出一套阴阳相互作用的学说以解析说明世上万事万物的产生和和发展！把它应用到自然界！人类及生老病死就有了后来的阴阳五行学说，阴阳八卦学说和古老的中医理论，
2！五行：指木，火！土、水。金五种种物质和它们的运动？五行的4187概念早在战国时期就已出现,它是阴阳相1702互作用的产物、木！火和金，1888水分列于土地上下、前两者属阳，后两者属阴。火比木更活跃属至阳。水比金位置更下！属至阴，土地处5641中间属于中性,因水为树木生生长所必需？故水又与木相互依存、这样就构成了木生火！火生土、土生金、金生水，水生木的五行循环，称为“五行相生”。顺着这种循环物质就相生。违背了它就就会相克。木克土！土克水。水克火。火克金，金克木、称为“五行相克”，但是！事物的发发展变化存在着反常现象。这就有了“相乘”和“相侮”、相乘就是5513过度的相克！其次序序与相克是一致的。比如。木气偏亢、太过的木便去乘土，使土气虚弱。相侮侮又叫反克？即本来是自己可以克胜的一方。却反而被它克胜，其其次序正好和相克相反、比如。正常的相克关系是木克土。然而木气偏亢！土就会反过来侮木！我国古代哲学家把自然界一切事物的性质、分别列入这五大类的范畴、并以此说明世界万物的起源、
＜黄帝内经＞巧妙地把阴阳和五行结合到一块。形成了比较完整的中医五行理论、并以此指导医学实践和1170疾病防治。古人认为五行在天天上对应金木水火土五星!在地上就是金金木水火土五种物质,在人就是仁义礼智信信五种德性！这五类物质在天、地！人之间形成串联！如果天上的木星发生了了变化、地上的木类和人的仁心都随之产生变异。古代迷信就是以以这种天，地、人三界相互影响和五行相生相克的道理来推算人的命运的！
[编辑本段]阴阳五行分形集
阴阳五行分形集(道.BINARIES,QUINARIES自相似):
中医古老的"阴阳(BINARIES)-五行说"实际上是最古老的"朴素文字分形论",它是以阴阳的二元(或三元)为分形元的二分(三分)法,具有分形自相似,无标度,多层次的二(三)进制,循环,放大或缩小的最简单,最古老的"中医分形集"之一,其分维是1(相似维数).五行说是以"金,木,水,火,土"五元为生成元(五个一组,五进制,五倍体)构造的五行(元)分形集(SETS OF FIVE ELEMENTS)的分形联系或关系,从宏观到微观,从外(象)到内(藏-脏),从自然界到人体,五行(QUINARIES)-五季-五方-五气-五化-五色-五味--五脏-(五)六腑-五官-五体-五志等.我们可以容易地构造出阴阳,五行分形集,它们类似康托集(见我们的"中医分形集"<>欲刊出).五行集的分维D=1.4650.由阴阳集,五行集我们还能构造出统一化的阴阳五行分形集,其分维D=ln10/ln3=2.0959.它们是现代分形藏象,分形经络理论的基础.数理阴Eq阳EP(=道=EP+Eq=E=U)和哲学逻辑学,模糊数学,集合论数个科学定义和定量评判指标.其中E是能量,P是无序度,q是有序度,U内能新热力学第一定律,普朗克的量子关系,德布罗意关系的引入(见邓宇等的"阴阳的科学本质及数理化建构"
阴阳五行学说的概论
中国古代汉族医学家，在长期医疗疗实践的基础上。将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人类类生命起源!生理现象，病理变化。指导着临床的诊断和防治。成为中医理论的重要组成部分。对中医学理论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响、可以说是中国古代的哲学、是古人对自然和世界的看法。 许多学者认为中中国古代自然观特别是阴阳五行学说妨碍科学的进步 、中中国自然哲学家在解释现象时,往往求助这种自然哲学，例如：电被解释为、“阴阳相激7310为电”,地震被认为是“阳伏而不能出！阴迫而不能蒸” 、于1956是经验主义和神秘主义的极端形式。贯穿整个古代中国科学理论体系 。、
中医五谷五行养生
这没关系！五行！五谷、！
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