中医阴阳五行图

中医史的阴阳五行

　　阴阳，五行是先秦哲学学的两个名词。阴阳作为为中国哲学的一对范畴!被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，阴阳交替又被看作是宇宇宙的根本规律,因此，医学中引进阴阳、不仅方便归纳某些孤立的现象、也为解释其中的变化提供了依据、^《《内经》肯定了阴阳者，天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想。把阴阳视为万事万物产生、发展和变化的普遍规律、因此、阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体处于正常的生理状态，阴阳不平衡则是产生疾病的根源。治病的根本意义就是调整阴阳！作为一个总纲，阴阳被广泛用于归8085纳邪正!盛虚，脏腑！经络。脉象，寒热，气味！表里等众多不同层次的医学内容,沟通了解剖、生理！病理！诊断，养生、治疗等许多方面，五行是日常生活中习见的五种物质(木，火。土。金！水)！战国时5417期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一？此后五行学说又进一步发展！增添了了五行相生相克！循环终始的内容。《内经》引进五行学说。将五3798行与脏腑,情志！季节。味，色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官之间相互依存，互相制约的生生克关系，《内经》已完全系统化的经络学说，是早期的经脉知识与阴阳五行学说。脏腑学说相结合的产物！经络的周而复始。运行气血。内连脏腑。外络肢节。使人体内外器官和各种生理功能形成一1258个完整的有机体、借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说！成为后4585世中医理论的核心？。

中国哲学的阴阳五行和中医的联系是不是合理

　　阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学，阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观和方法论、是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为世界是物质的、物质世界实在阴阳二气 ⁷⁵⁴⁶的相互作用下孳生着。发展着！变化着！五行学说认为木火土金水是构成物质世界¹³⁵⁷所不可缺少的最基本的物质，这种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深⁹¹¹⁷远的影响!并成为我国古代自然科学的唯物主义世界观和方法论的基础！我国古代的医学家！在长期实践的基础上，将阴阳五^行行学说运用于医学领域！借以阐明人体的生理功能和病理变化！并用以指导临床的诊断和治疗。成为中医医学理论体系的一个重要组成部分,对中医学理论论体系的形成和发展！起着极为深刻的影响、所以说。阴阳8164五行是中医必修的中国哲学。，

为什么中医也讲“阴阳五行”

　　一提起““阴阳五行”？人们一般会很快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”！或在车站。闹市^和和街头巷尾给人看相？测字和卜卦的“算命先生”、于是，在一些人的心目中、阴阳五行似乎⁹²⁶⁴成了封建迷信的同义语？甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了，阴阳学说。是我国古代的一种哲学思想！即朴素的唯物论和辩证法思想、阴阳二字在日常生³⁷¹⁶活中是经常使用的。拿天气来说。有细雨绵绵的阴天。有晴空万里的艳阳天！拿日历来说，农历称阴历、公历称阳历。现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分、物理学中电极有阴极和阳极之分，化学中的离子有阴⁰⁶⁵⁰离子和阳离子之分，检查身体有阴阴性体征和阳性体征等等。由此可见、阴阳作为相对对概念！是用0414来区别事物属性的、因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面。阴阳学说在中医学学中应用十分广泛，渗透在中医学各个领域、从人体组织结构来说。上部属阳。下部属阴，外侧属阳。内侧属阴、体表属阳，内脏属阴。从人体生理和病理来说。正常的生理活动。是阴阳双方保持协调的结果。如果阴阳失调！就要发生疾病、从疾病的诊断来说！诊断断任何疾病、都要区别是阴证！还是阳证！5429而对于疾病的治疗原则,就在于调整阴阳以恢复其相对平衡。中药也是以阴阳为指导用于临床的。如辛甘发散1983药属阳、酸苦涌泄泄药属阴！味咸药属阴，味淡药属阳，五行学说。也是我国古代的一种哲学思想！它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为，木。火！土。金。水是构成自然界的五种物质，其他任何事物0403都可以与其相比拟而归入这五类!例如：人体的心。肝、脾！肺、肾（五腑）。筋！脉！肉！皮毛、骨（五体），眼，舌！口。鼻、耳（五窍）等5830以及春、夏。长夏、秋、冬（五季），风、暑、湿！燥、寒（五气）、青！赤！白。黄！黑（五色），酸、苦、甘，辛！咸（五五味）等,均依次被归属于木。火、土。金！水、这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生！相互制约约的关系！并处在不断的运动²¹⁸⁶变化之中!将这种相^互互滋生。相互制约的关系用“生”“克0929”二字来表示!具体生克关系是：木生火、火生土！土生金，金生水。水生木。木又生火……这种“生”的关系循环不尽！木克土。土克水。水克火！火克金，金克木，木又⁵¹¹⁸克土……这种“克”的关系往复无穷，总之，中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理。病理以及疾病的诊断，治疗等方面的说理工具。是中医基础理论的重要组成部分、与封建迷信毫不相干。^中中医阴阳五行图!

阴阳五行怎么看？

　　阴阳五行学说、是中国古2360代朴素的唯物论和自发的辩证法思想!它认为世界是物质的、物质世界是在阴阳二气作用的推动下孳生。发展和变化！并认为木！火、土。金！水五种最基本的物质是构成世界不可缺少的元素！这五种物质相互资生！相互制约！处于不断的运动变化之中、这种学说对后来古代唯物主义哲学有着深远的影响、如如古代的天文学、气象学！化学，算学。音乐和医学！都是在阴阳五行学说的协助下发展起来的！ 我国古代医学家！在长期医疗实践的基础上、将阴阳五行学说广泛地运用于医学领域、用以说明人人类生命起源，生理现象，病理变化。指导着临床的诊断和和防治！成为中医理论的重要要组成部分,对中医学理论体系的形成和发展、起着极为深刻的影响， 阴阳学说 阴阳是中国古代哲学的一对范畴。阴阳的最初涵义是很朴素的，表示阳光的向背、向日为阳。背日为阴！后来引申为气3489候的寒暖。方位的上下！左右、内外。运动状态的躁动和宁静等！中国古代的哲学家们进而体会到自然界中的一切现象都存在着相互对立而又相互作用的关系。就用阴阴阳这个概念来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力,并认为阴阳的对立和消长是事物本身所固有的。进而认为阴阳的对立和消长是宇宙的基^本本规律。 阴阳学说认为，世界是物质性的整体。自然界的任何事物都包括着阴和阳相互对立的两个方面，而对立的双方又是相互统一的。阴阳的对立统一运动，0815是自然界一切事物发生！发展。变化及消亡的根本原因，正如《素问·阴阳应象大论》说“阴阳者！天地之道也，万物之纲纪，变化之父母。生杀之本始”。所以说。阴阳的矛盾对立统一运动规律是自然界一切事物运动变变化固有的规律、世界本身就是阴阳二气对立统一运动的结果。 阴和阳。既可以以表示相互对立的事物!又可用来分析一个事物物内部所存在着的相互对立的两个方面、一般来说！凡是⁷³⁸⁵剧烈运动着的。外向的！上升的。温热的！明亮的。都属于阳！相对静止止着的。内守的，下降的、寒冷、晦暗的！都属于阴、以天地而言！天气^轻轻清为阳、地气重浊为阴！以水火而言。^水水性寒而润下属阴！火火性热而炎上属阳。 任何事物均可以0676阴阳的属性来划分、但必须是针对相互关联的一对事物！或是一个事物的两个方面、这种划分才有实际意义、如果被分析的两个事物互不关联！或不是统一体的两个对立方面、就不能用阴阳来区分其相对属性及其相互关系、 事物的阴阳属性，并不是绝对的、而是相对的！这种相对性。一方面表现为在一定的条条件下!阴和阳之间可以发生相互转化，即阴可可以转化为阳，阳也可以转化为阴！另一方面，体现于事物的无限可分性， 阴阳学说的基本内容包括阴阳对立。阴阳互根、阴阳消9896长和阴阳转化四个方面、 在中医学理论体系中、处处体现着阴阳学说的思想！阴阳学说被用以说明人体的组织结构。生理功能及病理变化。并用于指导疾病的诊断和治疗！ 五行学说 五行是指木。火、土！金、水五种物质的运动、中国古9797代人民在长期的生活和生产实践中认识到木？火、土，金。水是必不可少的最基本物质、并由此引申为^世世间一切事物都是由木！火。土。金！水这五种基本物质之间的运动变化生成的。这五种物质之间。存在着既相4547互资生又相互制约的关系？在不断的相生相克运动中维持着动态的的平衡,这就是五行学说的基本涵义， 根据五行学说！“木曰曲直”！凡是具有生长，升发！条达舒畅等作用或性质质的事物。均归属于木，^““火曰炎上”？凡具有温热。升腾作用的事物！均归属于火，“土爰稼稼穑”！凡具有生化，承载、受纳作用的事物！均归属于土、“金曰从革”、凡具有清洁。肃降。收敛等作用的事物则归属于金。“水曰润下”，凡具有寒凉，滋润！向下运动的事物则归属于水、 五行学说以五行的特性对事物进行归类！将自然界的各种事物和现象的性质及作用与五行的特性相类比后。将其分别归³⁶²³属于五行之中。 ^五五行学说认为!五行之间存在着生、克。乘，侮的关系、五行的相生4327相克关系可以解释事物之间的相互联系!而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响！ 中医学应用五行学说以解释人体的生理功能，说明机体病理变化。用于疾病的诊断和治疗， 阴阳与五行的关系 阴阳学说主要说明事8164物对立双方的互相依存。互相7985消长和互相转化的关系？五行学说是用事物物属性的五行归类及生克乘侮规律？以说明事物的属性和事物之间的相互关系，在中医学里，二二者皆以脏腑,经络、气血津液等为其物质基础，都是从宏观自然现象（包括）人体的变化规律！用取象比类6850的方法！来分析。研究、^解解释人体的生理活动和病理变化及人体内外的各种关系、并指导临床辨证与治疗。、

有什么书是关于阴阳五行的

　　《五行》！《测字》，基础是《周9378易》《奇门遁甲》等等！

中医“五味相克”是什么

　　跟五行相克的原理理一样，金克木。木克土！土克水！水克火。火克金，因为肺属金、肝属木，脾属土、肾属水，心属火，所以肺克肝，肝克脾、脾克肾。肾克心、心克肺、又因为在五味之之中 ，辛入肺！酸入肝，甘入脾！咸入肾！苦入心、所以五味相克就是：辛克酸，酸克甘、甘克咸！咸克苦、苦克辛、！

中医五行学说相生相克

　　金克木，木克土。土克水！水克火！火克金、水生木！木生火。火生土。土生金、金生水、

中医按摩的禁忌症

　　禁忌症：各种急性传染病、急性骨髓炎，结核性关节炎，传染性性皮肤病？皮肤湿疹！水火烫伤、皮肤溃疡。肿瘤！以及各种疮疡等症！此外、妇女经期。怀孕五个0496月以上的孕妇。急性腹膜炎。急急性化脓性腹膜炎。急性阑尾炎患者！某些久病过分虚弱的，素有严重重心血管病的或高龄体弱的患者。都都是禁忌按摩的，。

阴阳五行的理论系统

　　阴阳学说早在夏朝就已形成！它认为阴阳两种相反对的气是天地万物泉源。阴阳相合、万物生长，在天形成风！云，雷！雨各种自然气象。在地形成河海，山川等大地形体、在方位则是东。西南、北四方！在气候则为春，夏。秋。冬四季！任何事情都可以一分为二、这就是阴阳！道生一。一生二！二生三、三生万物！阴阳是古人对宇宙万万物两种相反相成的性质的一种抽象,是宇宙的对立统一！也是思维法则的哲学范畴！中国贤哲哲拈出阴阳二字？来表示万物两两对应！相反相成的对立统一。即《老子》所谓万物负阴而抱阳、《易传》所谓谓一阴一阳之谓道!《3745易经》便是讲阴阳变化的数理和哲理、阴阳学说是我国古代择吉术中的重重要理论，关于于阴阳观念的产生!有人认为最早是在夏朝就已形成，因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中。阴阳可以互相转化。同时二者又是相互依存的、就是说。阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提！没有阴！阳就不能存在！没有阳！阴也不能存在、正如没有乾，就没有坤，没有天。也就没有地一样、阴阳互相依存！互相为用。阴阳依存是一个动态态的过程、这一动态过程伴随事物终身、决定事物发展的进程， 五行学说也是我国古代人民创造的一一种哲学思想，它以日常生活的五种物质：金！木。水。火、土元素。作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础、这五类物质各有不同属性！如木有有生长发育之性？火有炎热。向上之性。土有和平，存实之性，金有肃杀、收敛之性。水有寒凉！滋润之性，五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴、相生相克：：水生木,木生火。火生土、土生金。金生水、水克火。火克金！金克木，木克土、土克水。天干地支与阴阳天干：甲。乙！丙，丁！戊、己，庚。辛。壬、癸⁶⁵²⁹阴天干：乙？丁。己、辛，癸阳天干：甲！丙。戊，庚！壬地支：子，丑。寅。卯、辰！巳、午。未，申！酉、戌。亥阳地支：子！寅，辰、午、申。戌阴地支：丑、卯！巳，未，酉。亥五行与干支：天干 地支金：庚。辛， 金：申，酉木：甲！乙、 木：寅，卯水：壬、癸！ 水：子，亥火：丙、丁， 火：午。巳土：戊！己、 土：戌，辰、未，丑二十四节气：正月寅月：立春入节之时刻。经过中气气雨水到惊蛰止、二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中气春分到清明止、三月辰月：清明入节之时刻！经过中中气谷雨到立夏止。四月巳月：立夏入节之时刻。经过中中气小满到芒种止、五月午月：芒6968种入节之时刻？经过中气夏至到小暑止！六月未月：小暑入节之时刻。经过中气大暑到立秋止、七月申月：立秋入洁之时刻！经过1252中气处暑到白露止,八月酉月：白露入节之时刻！经过中气秋分到到寒露止!九月戌月：寒露入节之时刻。经过中气霜降到立冬止！十月亥月：立冬入节之时刻，经过中气气小雪到大雪止，十一月子月：大大雪入节之时刻、经过中气冬至到小寒止。十二月丑月：小寒入节之时刻、经过中气大寒到立春止。。

中医五行的五行的基本规律

　　相乘与相侮、是五行关系在在某种因素作用影响下所产生的反常现象,乘、即乘虚侵袭！侮，即恃强凌弱。相乘、即相克的太过！超过了正^常常制约的力量，从而使五行系统结构关系失去正常的协调、此种反常现象的产生。一般有两种情况：一是被乘者本身不足。乘袭者乘其虚而凌其弱，二是乘袭者亢极、不受它行制约，恃其强而袭其应^克克之行！应当说明。相克与与相乘是有区别的？相克是正常情况下的制约约关系？相乘则是正常制约关系遭到破坏以1346后的过度克伐!是反常现象，在人体、则前者是生理状态。后者则为病理状态、相侮。即相克的反向，又叫反克！是五行系统结构关系失去正常协调的另一种表现、同样也有两种种情况：一是被克者亢极,不受制约、反而欺侮克者。如金应克木。若木气亢极、不受金制、反而侮金！即为为木(亢)侮金，二二是克者衰弱!被克者因其衰而而反侮之。如金本克木、若金气虚衰。则木因其衰而侮金！即为木侮金(衰)，所以说：气有余，则制己己所胜而侮所不胜,其不及、则己所不胜侮而乘之！⁰⁴⁷⁰己所胜轻而侮之？即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过过度制约！而发生相乘，而对其所不胜(克我)^之之行发生相侮,即反克！若某一行行之气不足，则克我之行必过度8785制约而乘之！而己所胜者，即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证！病位在肺，每因肝气郁结、气急上逆、化火灼肺、而见咳血！则为木火刑金(即木旺侮金)、肝郁气滞、影响脾胃消化吸收。则为木郁乘土！湿热热型高血压？多因湿9750热困脾！引发肝失疏泄、肝阳亢逆、则为土侮木，至于金乘木(虚)证候，临床则为少见！ 在五行之间存在在着相生、相克的联系规律，所谓相生、即相互资生、促进、助长之意、所谓相克！即相互制约、克服。抑制之意。生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点、五行相生的规律是木生火！火生土！土生金。金生水！水生木！相克的规律是木克土。土克水、水克火。火克金！金克木。其关系见下图：在相生关系中，任任何一行都具有生我,我生两方面的关系。生我者为母！我生者为子，所以、相生关系又称之为母子关系。在相克关系中！任何一行都具有克我、我克两方面关系！我克者为5923我所胜！克我者为我所不胜、所以！相克关系又8179称为所胜。所不胜的相胜关系。事物内部系统结构的五个方面之间的相生、相克关系，构成了事物正常情况下的循环运动！因而经常处于运动发展之中。是不平衡的、然而就五行3692整体来看,相生与相克又都是在总和中表现出相对！

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