中医五行概念

中医五行的五行的基本规律

　　相乘乘与相侮,是五行关系在某种因素作用影响下所产生的反常现象！乘。即乘虚侵袭。侮！即恃强凌弱、相乘！即即相克的太过、超过了正常制约的力量、从^而而使五行系统结构关系失去正常的协调,此种反常现象的产生，一般有两种情况：一4343是被乘者本身不足。乘袭者乘其^虚虚而凌其弱!二是乘袭者亢极！不受它行制约、恃其强而袭其应克之行、应当说明、相相克与相乘是有区别的、相克2444是正常情况下的制约关系！相乘则是正常制约关系遭到破坏以后的过度克伐！是反常现象。在人体、则前者是4852生理状态，后者则为病理状态。相侮！即相克的反向！又叫反克！是五行系统统结构关系失去正常协调的另一种表现。同样也有两种情况：一是被克者亢极。不受制约，反而欺侮克者、如金应克木、若木气亢极、不受金制。反而侮金！即为为木(亢)侮金。二是克者衰弱，被克者因其衰而反侮之，如金本克木，若金气虚衰！则木因其衰^而而侮金，即为木侮金(衰)，所以说：气有余。则制己所胜而侮所不胜！其不及、则己所不胜侮而乘之、己所胜7335轻而侮之。即是说，五行若某一行之气太过，则对其所胜(我克)之行过度制约。而发生相乘！而对其所不胜(克我)之行发生相侮！即反克、若某一行之气不足！则克克我之行必过度制约而乘之，而己所胜者。即我克之行必因我之不足而反克相侮！例如临床所见的支气管扩张病证。病位在肺、每因肝气郁结、气急上逆、化火灼肺！而见咳血，则为木火刑金(即木旺侮金)！肝郁气滞，影响脾胃消化吸收。则⁶³⁸⁹为木郁乘土。湿热型高血压！多因湿热困脾。引发肝失疏泄！肝阳亢逆，则为土侮木！至于金乘^木木(虚)证候,临床则为少见。在五行之间存在着相生。相克克的联系规律，所谓相生，即相互资生！促进、助长之意！所谓相克！即相互制约、克服！抑制之意，生克是五行学说用以概括和说明事物联系和发展变化的基本观点！五行相生的规⁹⁸⁵⁸律是木生火、火生土！土生金！金生水。水生木，相克的规律是是木克土。土克水。水克火，火克金。金克木。其关系见下图：在相生关系中。任何一行都具有生我、我生两方面的关系！生我者为母。我生者为子、所以。相生关系又称之为母子关系。在相克关系中！任何一行都具有克我。我克两方面关系，我克者为我所胜。克我者为我所不胜。所以！相克关系又称为所胜。所1326不胜的相胜关系!事物内部系统结构的五个方面之间的相生，相克关系！构成了事物正常情况下的循环运动。因而经常处于运运动发展之中。是不平衡的。然而就五0173行整体来看，相生与相克又都是在总和中表现出相对，

五行制化的概念

　　制与化的作用很相近？就如火太大！要把火扑灭。如直接用水去淋火！其作用便相反了！因火烧得利害。要用水去熄灭它是很难的，如是用汽油。火不但灭不了、反而有有助火旺,所以用土不制其威，化其猛烈。这样就比较好了、　　（一）水猛可以冲崩堤！土便不可直接把水来掩。此其时在洪水经过3469的地方广植林木，水再来时，便可把洪水泄弱、而土亦得木之助，9939把泥土牢牢缠着,不易于缺裂了，　　（二）木太多、用金属制成的刀斧直接砍伐树木。刀斧也^会会折断或断口！倒不如用一些树木来燃烧！其其效果更好呢,为何要制化呢。假如用一把刀去砍一棵大树或一堆树木！刀必然会破损、甚至折断、浪费金属材料！这⁴⁴⁶⁸时树只砍下枝叶,而1454刀已缺口多多,刀不成刀！而树仍然屹立不倒。又想保留刀子、用火把多余的树烧去，便是最1390好的方法了，　　（三）金太多。不能用火去烧、要用水去浸蚀它！使其失去3699金属的刚硬？亦即阴阳阳调和之法？犹如一个没知识的粗人叫一个市井之人去跟他讲道理，最后可7484能大打出手。倒不如找一个他的朋友或乡亲跟他慢慢交涉。效果会好得多，所为避重就轻！便是制化的目的，　　（四）土太多、用用树木去制肘它，也是不太好，应先用金属制的锄！把泥土抓松、或把0288土里藏着的金属掘出来!使土质不致太硬！根便很易把泥土抓实了，　　（五）明白五行之相生！相克！相制化之道理。便可用五行来测字了！如、一“火”字问事业。首先可对问事8210者推算。此是字对金融业不利。文化事业有进步！地地产建筑会很好,运输饮食很辛苦、这里便是以五行之相生。相克、相制化来推理断事情，金被火克。对金融⁰⁹⁹⁵业不利!而而文化事业有进步！火见火无克也无相生，地产建²⁰²¹筑有利!皆因火火能生土,至于饮食运^输输属水,水克火，卦象相克也！　　世上⁰⁵⁹³每一样东西都是讲求均衡？如土太多！便不能生金、反可把金金埋没!水太多不能生木。反浸坏树木根部！火太多也不能生土！木多便把火塞死而熄灭。就如一个慈母把爱儿宠坏，相生可以循环不息、、

普洱茶与五行概念什么关系

　　五行属[木]宜从事的行业　　法官、教师，证券商、乐师、纺织、文化事业，印刷出版！花卉园艺，药草店！文具，书店！农业蔬菜！花果种植！木材，木工、家具！纸类、木器工艺！教育界。百货，佛具！补习班。槟榔业！公务员。宗教家。政治家！文教事业。服装！保母、接骨师、道士！社工，乐师、纹眉师。以木为原料加工制造！　　按上面的隶属查询。应属于木。

中医所讲的《五行汤》中有哪五种材料

　　蔬菜汤五行五色五脏主导系统萝卜叶木青肝肝胆系统胡萝卜火红心心脏血管系统牛　蒡土黄脾脾脏消化系统白萝卜金白肺肺3417脏呼吸系统香　菇水黑肾肾脏生殖泌尿系统中医五行概念,

五行朝代撤兵星星概念或事物是什么 ?

　　现在提问的都是后现代主义提问形式啊，　　根本看不明白表达的是什么意思，、

> 中原五行中医研究院

　　中原五行中医医研究院!设立于1955年！属国家级重点中医科研项目。省医学科学研究院直属单位，单位设立以来，在几十位著名抗癌中医教授努力下！在数百位民^间间名老中医积极配合参与下,整理中医治疗7306癌症验方!古方数万例。著立专业书籍数十部、发表专业论文数百篇。并多次代表河南乃至全国中医肿瘤学界5593远赴欧美等国家进行学术交流！为普及和发扬祖国医学做出了巨大贡献。^尤尤其在长期中药治疗癌症实践中形成的肿瘤五行辩证分析治疗法？以其独特的辨证证方法及对肿瘤的确切疗效闻名海内外？并被台湾。日本！新加坡等列入中医教材...、

五行的木火土金水的概念是哲学概念,而非一般意义上的物理概念对吗

　　对。　　五行是中国古代的一种物质观.多用于哲学！中医学和占卜方面.五行指：金！木，水。火，土.认为大自然由五种要素所构成,随着这五个要素的盛衰,而使得大自然产生变化,不但影响到人的命运,同时也使宇宙万物循环不已. 　　五行学说认为宇宙万物,都由木、火，土，金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成.它强调整体概念,描绘了事物的结构关系和运动形式.如果说阴阳是一种古代的对立统一学说,则五行可以说是一种原始的普通系统论. 　　中国西周末年,已经有了一种朴素唯物主义观点的“五^材材说”.从《国语·郑语》“以土与金!木、水、火杂,以成万物”和《左传》“天生五材,民并用之,废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土.水曰润下,火曰炎上,木曰曲直,金曰从革,土爰稼穑.润下作咸,炎上作苦,曲直作酸,从革作辛,稼穑作甘.”的记载,开始把五行属性抽象出来,推演到其他事物,构成一个固定的组合形式. 　　在战国晚期邹衍提出了五行相胜（克）相生的思想（用来说明王朝统治的趋势）,且已把胜（克），生的次序固定下来,形成了事物之间相互关联的模式,自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想.就在这个时期,《内经》把五行学说应用于医学,这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验,形成中医特有的理论体系,起了重要的推动作用. 　　到汉代,董仲舒又把五行赋予道德含义,认为木为仁,火为礼,土为信,金为义,水为智. 　　五行相克：金克木,木克土,土克水,水克火,火克金. 　　五行相生：金生水,水生木,木生火,火生土,土生金. 　　古代劳动人民通过长期的接触和观察,认识到五行中的每一行都有不同的性能.“木曰曲直”,意思是木具有生长、升发的特性。“火曰炎上”,是火具7770有发热!向上的特性，“土爰稼墙”,是指土具有种植庄稼,生化万物的特性！“金曰从革”,是金具有肃杀，变革的特性！“水曰润下”,是水具有滋润，向下的特性.古人基于这种认识,把宇宙间各种事物分别归属于五行,因此在概念上,已经不是木，火、土！金，水本身,而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能. 　　中国哲学史上的五行思想类别：　　“直到现在,我们基本上已把五行的各种意义分析过了,为了清楚起见,我们再把这几种意义综合列举如下：　　指五种行为原则,疑为荀子所持. 　　指五种物性,如尚书洪范及周子太极图说所持. 　　指人类生活上的五，

《哪吒闹海》手游五行概念介绍

　　哪吒吒闹海？这款游戏自上线以来深受广大玩家们的喜爱。小骨为您带来有关哪吒闹海的相关攻略！小伙伴们快来看看吧！　　《哪吒闹海》游戏戏中推出了五行克制这个概念？五行相辅相成、又相生相克、想要玩好游戏、快来了解下吧、　　在⁹⁵⁵⁸《哪吒闹海》手游中！每个伙伴及游戏副本中的怪物都存在自己相应的五行属性，^而而五行属性又存在相互克制的关系!例如金属性的伙伴可以对木属性的怪物会产生克制效果，提升30%的伤害，而木属性的伙伴去打金属性的怪物会产生畏^惧惧效果？伤害会降低60%。　　具体的五行克制如下：　　　金克木。木克土！土克水！水克火！火克金　　因此在打征途及游戏中的其他玩法中。如果碰到到打不过去的关卡。可以先去了解其中的怪物属性是什么！然后使用克制属性的伙伴去打可以起到事半功倍的效果哦！。

中医五行的分形的五行

　　自相似五行分形元五行在中医学中的运用中医学运用了五行类比联系的方法。根据脏腑组织的性能和特点、将人体的组织结构分属于五行系统、从而形成了以五脏(肝、心、脾！肺，肾)为中心，配合六腑(胆，小肠。胃。大肠。膀胱、三焦)，主持五体(筋。脉。肉，皮毛！骨)，开窍于五官(目。舌。口。鼻、耳)，外荣于体表(爪。面、唇，毛。发)等的脏腑组织结构系统，为脏象学说的系统化奠定了基础。此外！中医学根据天人相应的观点、运用事物属性的五行归类方法，将自然界的有关事物或现象也进行了归属。并与人体8771脏腑组织结构的五行属性联系起来，如人体的五脏。六腑，五体。五官等与自然界的五方，五季。五味等相联系、这样就把人体与自然环境统一起来。反映了人体内外环境之间的相互7633收受通应关系，例如春应于东方，风气主令，故气候温和！阳气生发。万物滋生，人体之肝气与之相应，故肝气旺于春。脏腑病变的相互影响和传递、谓之传变。即本脏之病可以传至他脏！他脏脏之病亦可以传于本脏、从五行规律来说。则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关系及五行相克的乘侮关系、(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称母¹⁰⁷⁷虚累子！系病变从母脏传来、并依据相生方向传于属子的脏器、临⁸⁸²⁰床多先见母脏病候!继则又见子脏病候！如水不涵木证！即肾阴亏虚。不能滋养肝阴。阴不制阳！以致肝肝阳虚亢！临床可见腰膝酸软，耳鸣遗精！眩晕、健忘，失眠、急躁易怒、咽干口燥！五心烦热。颧红盗汗等症！子病犯母，又称称子盗母气！系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候。继则又见见母脏病候!如心肝火旺证、即心火亢盛而致肝火上炎！可见心烦失眠！或狂躁谵语、口舌生疮。舌尖红赤疼痛。又兼见烦躁易怒！头痛眩晕、面^红红目赤等症！(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变。即相相克太过而致疾病传变。如木亢乘土。即肝脾不和证或肝胃不不和证？临床多见肝气横逆！侵及脾胃、导致消化吸收功9269能紊乱,多先见肝病证候！继则又见脾气气虚弱或胃失和降证候,如肝气横逆、可见烦3170躁易怒!胸闷胁痛，眩晕头痛痛等证、横逆犯胃则继见恶心，嗳气，吞酸，呕吐等症、横逆犯脾则继见纳呆！厌食！脘腹胀满。大便溏溏泄或不调等脾虚失运病证？相侮传变、即反克为病！如木火刑金，即肝火犯肺之证。8244临床多见心肝火旺,肝火亢逆，上犯肺金，灼^伤伤肺津或肺络!一般1461先见胸胁疼痛!口苦！烦躁易怒，脉弦数等肝火亢盛之症，继则又见咳嗽！甚则咳血！或痰中带血等肺失清肃之候。由于肝病在前，肺病在后！病变由被克脏传来。故属相侮规律传变。应当指出，所谓五行母子或乘侮关系之传变。在临床上并不是必定要发生的！此种传变发生与否，还^与与脏气虚实？病邪性质。以及护理治疗等多方面因素或条件有关、一般来讲。脏气虚则传、脏气不虚则不传或难以传变、对此应灵活看待，不能机械理解、中医学根据五行之特性，用以说明五脏的某些生理特性和功能作用。如木性可曲可直。条顺而畅达、肝属木、故肝喜条达而恶抑郁、并有疏泄之功能！火性温热而炎上。心属火、故心阳有温煦之功能。心火易于上炎。土性敦厚。有生化万物物之特性!脾属土。故脾有有消化水谷，运输精微。营养五脏六腑。四肢百百骸的功能？又为气血生化之源！金性清肃肃收敛。肺属金。故肺具有清宣肃降之功能！水性润下！有下行！闭藏之性！肾属水！故⁸⁷³⁸肾主水液代谢之蒸化排泄!并并有藏精功能？中医学认为五脏的功能活动不是孤立的！而是相相互联系着的？五脏是人体生理活动的中心！五脏之间在生理上相互联系、相互协调。共同完成整体的生理活动。五五脏配属五行!不仅阐明了五脏的某些功能特点！而且认为五脏之间存在着相互资生和相互制约的联系！并由此说明五脏之每一脏都与其它四脏发生着关系、从从而概括出五脏的整体联系,试从相克和相生两方面来进行叙述如下：脏腑之间的相互6062资生联系！如肾能藏精，肝能藏血，肾精可以化生肝血、此即肾水滋养肝木。即水生木。肝藏血、心主血脉，肝之贮藏血液和调节血量功能正常，则有助于心主血脉功能的正常发挥！此即肝木上济心火、即木生火，心主血脉、又主神志、脾主运化、为气血生化之源、又主统血！心之阳热6993可以温运脾阳。心主血脉功能正常，血能荣脾！脾才能发挥主运化。生血。统血之功能、此即心火温运脾土，即火生土、6645脾能转输精微！益气以充肺，从而维持持肺主气之功能。7001并使之宣肃正常！此为脾气生养肺气、即土生金、肺主气！职司清肃、肾主藏精纳气！肺气肃降则有助于肾精之闭藏和气之摄纳！肺气肃降、水道通调。又能促进肾主水功能的发挥，此即^肺肺金滋养肾水，即金生水、可以看出。五脏之间相互资生的关系！即是运用五行相生的的理论来阐明的？脏腑之间的相互互制约关系。如肺气肃降，气机调畅！可以抑制肝气之上逆和肝阳之上亢、此即金克木，肝气的条达，可以疏泄脾湿之壅滞！此即木克土、脾气运化，可以调节肾主水功能、以防止水湿之泛滥，此即土克水，肾水的滋润，上济于心！以制约约心火的亢炎？此即水克火，心之阳热！可以制约肺气的清肃太过！此即火克金。亦可看出、五脏之间在生理功能上的相互制约、亦是运用五行相克理论来阐明的。总之！五脏之间的生克关系。说明8197每一个脏在功能上均有他脏资助!因而本脏不至于虚损、又能制约其它脏，因而使它⁹⁰³⁶脏不致过亢！若本脏之气过盛，则有他脏脏之气制约之！而本脏^之之气虚损、则又有他脏之气以滋养之、可见。通过这种生克关系、即把脏腑紧密地联结成一个整体，从而维持了^人人体内环境的协调统一!此外！关于人0525体与外界环境，如四时！五气、以及饮饮食五味的关系,中医学亦是用五行之规律来加以说明的，在此不一一列举说明，人体本身是一个有机的整体。内部脏腑有病可以反映于机体的体表。从色泽！声音，形态。口味，脉象、舌苔等多多方面反映出来,由于对五脏与五色，五音，五味等都以五行进行分类归属，作了一定的联系，形成五脏系统的层次结构！所以为疾病的诊断奠定了理论基础，因此！在临床诊断上，我们即可以综合四诊材料，根根据五行所属及其生克乘侮规律来推断病情、如面见青色、喜食酸味！两胁胀痛。脉弦！即即可诊为肝病,面见赤色，口味苦、舌尖红或糜烂！脉洪或数、3510则可诊为心火亢盛,而脾虚病人。面色见青！口泛酸水、则可诊为肝木乘土、即肝脾不不和之证。一般来说、中医诊病很重视色诊和脉诊的结合应用。且能在客观上大致反8653映出疾病的状况。但是、欲从色脉来判断病情的发展趋势、则主要是运用五五行的生克关系，如《医宗金鉴·四诊心法》指出：色脉相合、已见其色、不得其脉。得克则死，得生则生！即色脉相符！为病情发展正常。脉克色为逆！脉生色为顺！如肝病，色青而见弦脉、是为色脉相符、如不见弦脉而反见浮脉(肺脉)、则属相克之脉！即脉克色(金克木)为逆。若7443得沉脉(肾脉),即脉生色(水生木)、则为顺，此种判断预³⁹⁹²后的生克关系。在临床上虽然亦有一定的参考价值。但不能机械地套用，，

中医五行归属举列表中古代的五音是指？

　　角、微、宫！商！羽分别对应木。火！土、金。水。　　³¹²⁴五行相生的顺序是木生火？火生土、土生金。金生水！水生木，　　五行相克的顺序是木克土，土克水、水克火！火克金。金克木。　　角。微、宫！商、羽按音调从低到高应该是宫商角徵羽、相当于现在的do,re,mi,sol,la！，