中医阴阳五行的概念

中医史的阴阳五行

　　阴阳。五行是先秦哲学的两个名词，阴阳阳作为中国哲学的一对范畴、被广泛用来解释自然界两种对立和相互消长的物质势力，阴阳交替又被看作是宇宙的根本规律、因此、医学中引进阴阳、不仅方便归纳某些孤立的现象，也为解释其中的变化提供供了依据,《内经》肯定了阴阳者，天地之道也(《素问·阴阳应象大论》)的思想、把阴阳视为万事万物产生。发展和变化的普遍规律、因此、阴平阳秘(《素问·生气通天论》)是人体处于正常的生理状态，阴阳不平衡则是产产生疾病的根源，治病的根本意义就是调^整整阴阳,作为一个总纲，阴阳被广泛用于归纳邪正、盛虚，脏腑！经络！脉象、寒热！气味。表里等众多不同层次的医学3530内容,沟通了解剖，生理。病理，诊断，养生。治疗等许多方面。五行是日常生活中习见的五种物8775质(木。火！土。金、水)。战国时期的某些思想家企图用它来说明世界万物的起源和多样性的统一！此后五行学说又进一步发展、增添了五行相生相克、循环终始的内容。《内经》引进五行学说、将五行与脏腑！情志、季节，味、色色等相配属,并以此来说明人体脏腑器官之间相互依存？互^相相制约的生克关系!《内经》已完⁹⁷⁸⁷全系统化的经络学说？是早期的经脉知识与阴阳五行学说！脏腑学说相结合的产物！经络的周而复始，运行气血。内连脏腑，外络肢节。使人体内外器官和各种生生理功能形成一个完整的有机体！借用阴阳五行而建立起来的脏腑经络学说、成为后后世中医理论的核心,、

为什么中医也讲“阴阳五行”

　　一提起“阴阳五行”。人们一般会很5841快联想到旧社会专看坟地风水的“阴阳先生”。或在车站。闹市和街头巷尾给人看相，测字和卜卦的“算命先生”、于是。在一些人的心目中！阴阳五行似乎成了封建迷信的同义语、甚至中医学也被看作是故弄玄虚的玄学了，阴阳学说，是我国古代的一种哲学思想！即朴素的唯物⁰⁰⁸⁶论和辩证法思想!阴阳二字⁵⁹²⁷在日常生活中是经常使用的？拿天气来说，有细雨绵绵的阴天，有晴空万里的艳阳天。拿日历来说、农历称阴历，公历称阳历，现代医学细菌培养有阴性菌和阳性菌之分，物理8229学中电极有阴极和阳极之分!化学中的离子有阴离子和阳离子之分！检查身体有阴性体征和阳性体征等等！由此可见，阴阳作为相对概念、是用来区别事物属性的、因为任何事物都具有既对立而又统一的两个方面。阴阳学说在中医学中应用十分广泛、渗透在中医学各个领域！从人体组织²¹³⁰结构来说，上部属阳、下部属阴。外侧属阳，内侧属阴、体表属阳，内脏属阴！从人体生理和病理理来说？正常的生理活动！是阴阳双方保保持协调的结果,如果阴阳失调，就要发生疾病，从疾病的诊断来说。诊断任何疾病。都要区别是阴证。还是阳证、而对于疾病的治疗原则。就在于调整阴阳以恢复其相对平衡、中药也是是以阴阳为指导用于临床的，如辛甘发散药属阳。酸苦涌泄药属阴、味咸药属阴、味淡药属阳。五行学说。也是我国古代的一种哲学思想！它从另一个侧面来说明事物的变化规律和内在联系！它认为。木，火！土、金。水是构成自然界的五种物质。其他任何事物都可以与其相比拟而归入这五类。例如：人体的心、肝！脾、肺，肾（五腑）！筋！脉、肉！皮毛！骨（五体），眼。舌。口，鼻。耳（五窍）等以及春！夏！长夏、秋，冬（五季）、风。暑、湿，燥。寒（五气）。青。赤。白。黄！黑（五色）！酸、苦。甘。辛、咸（五味）等！均依次被归属于木、火、土！金，水。这五种物质以及按其属性所归纳的多种事物之间有着相互滋生、相互制约的关系。并处在不断的运动变化之中、将这种相互滋生，相互制约的关系系用“生”“克”二字来表示。具体体生克关系是：木生火!火生土、土生金。金生水，水生木、木又生火……这种“生生”的关系循环不尽？木克土，土克水、水克火，火克金。金克木！木木又克土……这种“克”的关系往复无穷？总之、中医学将阴阳五行学说作为阐述人体生理！病理以及疾病的诊断！治疗等方面的说理工具。是中医基础理论的重要组成部分。与封建迷信毫不相干、、

中国哲学的阴阳五行和中医的联系是不是合理

　　阴阳五行是中医必修的传统的中国哲学！阴阳五行是古人用以认识自然和解释自然的世界观^和和方法论!是我国古代的唯物论和辩证法。阴阳学说认为世界是物质的！物质世界实在阴阳二气气的相互作用下孳生着，发展着！变化着、五行学说认为木火土金水是构成物质世界所不可缺少的最基本的物质、这^种种观念对我国古代唯物主义哲学有着很深远的影响!并成为为我国古代自然科学的唯物主义世界观和方法论的基础，我国古代的医学家，在长期实践的基础上！将阴阳五行学说运用于医学领域！借以阐明人体的生理功能和病理变化。并用以指导临床的诊断和治疗、成为中医学理理论体系的一个重要组成部分？对中医学理论论体系的形成和发展、^起起着极为深刻的影响,所以说，阴阳五行是中医必修的中国哲学！，

禁忌的忌讳概念

　　人们对神圣的。不洁的、危险的事物所持态度而形成的某种禁制。危险和具有8140惩罚作用是禁忌的两个主要特征。是人们为自身的功利目的而从心理上，言行上采取的自卫措施。是从鬼魂魂崇拜中产生的!禁忌大致分为原初阶段。次生阶段与转化消亡3个阶段！丧葬禁忌与祭祖是禁忌的原初形态！与鬼魂信仰的联系最直接、次生阶段人们继承了^原原始时期的鬼魂崇拜所出现的禁忌、将它们制制度化？礼仪化、并作出繁琐的规定。在人们们的生活中。无论是礼仪。节日！行业等。凡认为不吉利的，几乎都在禁忌忌之例！从解放思想！破除迷^信信的近代开始!科学逐渐深入人心。禁忌自然消亡。转换。　　禁忌本是古代人敬畏超自然力量或因为迷信观念而采取的消极防范措施，它在古代社会生活中曾经起着法律一一样的规范与制约作用、到了今天！许多禁忌随着人们对被禁物的神秘感和迷信观念的消除。已经逐渐消亡！但仍有不少^禁禁忌遗留下来了,并且影响着人们的生活，　　、

中医易经、

　　一提到学习周易。很多人想到“不务正业”！“心^术术不正”！这是对周易最大的误解。其实周易是一本最正的书！周易的智慧！适用于君子、不适用于小人！周易是讲天理的、人体的道理也^包包含在内、这就是易经与中医的关系、、

怎么才能对风水有一个概念

　　风水学是一门集天文学，地理学，环境学！建筑学、美学、心理学、伦理学等于一体的学问、概括地说，风水学就是人对环境的优选学、我国古代建筑的灵魂就是风水学、　　人的先天命运已经天生注定！不9150可能再改变它？而后天改变命运运的方法有多种！如读书、改名字！选职业、选方位、选颜色。行善善积德等等。但作用最大的莫过于风水了，风水学派别繁多！在社会上应应用最广泛的有：八宅派,杨公风水。形势派、命理派，过路阴阳。玄空飞星学等。本人从事风风水研究二十余年,对上述各派风水均有一定研究、但经大量的风水实践证明。玄空飞星学的应验率最高！最得用、所以本人从事风水勘察主要应用玄空飞星学，并结合杨公风水学和命理派、过路阴阳等学派、所做风水成功率极高。博9984得了广大客户的极高评价！风水学是一门极为严密的学问、其严密程度5624绝不亚于数学？化学，物理等自然科学、³²¹⁴所以容不得半点疏忽和虚假，有的所谓“风水9690先生”，其实根本不懂风水。帮人看风水只是烧烧经、贴贴符而已！这无异于巫术，而根本谈不上是什么风水！只是骗骗外行人而已，这样做出来的风水其效果也只有天才知道。蒙人蒙己，迟早只会落得得个声败名裂的下场？这种做法也是真正搞风水的人所不耻的，　　综合认为。风水是从古代沿袭至今的一8964种文化现象、一种择吉避凶的术数。一种广泛流传的民俗，一种有关环境与人的学问。一种理论与实践的综合体。风水可分^为为阳宅和阴宅两大部分，阳宅是活人的居住活动场所！阴宅宅是死人的墓穴!风水理论有形势派和理气派之分。前者重在以山川形势论吉凶，后者重重在以阴阳、卦理论吉凶！风水的核心是 “生气”。它的概念十分^的的复杂？涉及龙脉、明堂、穴位。河流、方向等！它有许多禁忌，对时间。方位、地点都有有讲究,、

阴阳五行是迷信吗

　　阴阳五行不是迷信。是我国古代朴素的唯物主义理论！中医阴阳五五行的概念！

问：周易阴阳五行看相八卦风水算命生辰八字等这些概念名词有什么区别联系啊请一一具体介绍

　　最早的古人是看天象的、有什么星经之类的！然后发明了模拟星象象的仪器！还星象图，与之对应出各种解说以及推算，后人慢慢总结结和发展？就成了如今的个个分之了，追溯起来都是古人对天地的理解。

风水与人居环境概念是甚么

　　风水学就是环境学、环境影响人，环境改变人，但是人影响不了环境的、只可以选择环境、改造环境，也就是可以选择风水和改造风水、实际上阳宅风水也就是人居环境，基本就是一个概念、，

怎么学阴阳五行？

　　从^基基础学起!很多很杂，先掌握天干地支，阴阳五行等基本概念。在着手看黄帝内经！、