文殊八字咒全文

文殊八字咒的受持须知

　　经云：“除不正心不发大乘菩提之心，于三宝处起不善心行恶业之人。一⁹⁷⁰⁷切小法尚不成就!何况佛之大法！文殊圣者轨仪1474而能成就,”若无信恶人。假使得重宝、满于三千界！其价不可量、当奉上是宝，欲闻此法藏！秘密陀罗尼、八字真言义！亦不合为说！“诸天八部众。一切咸应知、勿生一念谤、于此陀罗尼，若生少分疑！一念不信者！同获如前罪！必定无有疑。”“佛告金刚菩萨言、善男子于后末世、若有善男子8727女人等、诽谤是经及出粗语，云此经法非佛所说、当知是一切诸佛怨、于阿鼻地狱千劫受于大苦劫尽更生余地狱中！受诸苦恼未可穷尽。”——《文殊师利宝藏陀罗尼经》 “深行比丘比丘尼！善男子善女人、7548发悲愿心造曼荼罗,而作作八字真言念诵？誓于急难之际救救护有情。欲受持此真言者、先当访觅具德知解真实道行大阿阇梨而受灌顶，得灌顶已、恭白咨请请传受此教,亲亲蒙传授然可修念？”——《大圣妙吉祥菩萨秘密八字陀罗尼修行曼荼罗次第仪轨法》。

文殊八字咒正确读音

　　经过专家研究！正规的读音是“om a vi ra hum ka ca ra”但是这毕竟是研究出来的，所以我建议您念法师通过清净传承下来的读音：“ong a bi la hong ga za la”。

诵文殊八字咒有何功德/诵文殊八字咒有何功德

　　文殊菩萨八字咒的用处、唵阿尾啰吽佉左洛、　　修持此咒，可保全家平安顺利，！消除业障及因果病，精进修持可获大富大贵，每天念此八字^神神咒最胜大威德心真言324遍,保⁹⁴⁰⁷全家老少平安。或求解病！求富贵每天至少念1080遍、学生念学习进步，有金榜题名之兆、正常念此咒，都得利益、平安顺利、功德无量、。

一命二运三风水全文

　³⁹⁸⁴　一命二运三风水？四四积阴德五读书！六名七相八敬神！九交贵人十养生、古人总结的、不可全信。亦不可全不信、可做参考。文殊八字咒全文、

文殊八字咒轮和六道金刚咒轮使用方法是什么！谢谢！能放在枕头里吗？或床上靠背后面贴行吗？

　　无论是文殊八字咒轮还是六道金刚咒轮以日常持诵为第一！持诵时自身就是咒轮，　　其次是悬挂。佩带，　　悬挂要选家中高处洁净之地。朝向大门或有对外的窗户！如客厅的墙壁上，　　忌讳在成人卧室。以免不洁行为。反遭意外！　　不适合放在枕头里，如果只9790有一个房间。可悬挂在床位周围墙壁高处、仍要对门8533或对窗, 2301　　可放在小布袋或制成护身符随身佩带？洗澡或行成人之事时，不可佩带。　　有咒轮的地方！一定要注意自身行为，清净无染。才会吉祥6686如意～,

文殊菩萨八字真言咒轮中间那个字怎么念是什么意思？怎么读阿弥陀佛

　　那是文殊菩萨的种子字Mam（读作“嘛姆”），　　佛教密宗中！用一个梵字表示佛、菩6167萨等诸尊所说真言或代指某一位佛。菩萨或护法、该字即被称为种子字。诸佛，菩萨！护法圣众之种子字来源有六种：（一）采取真言之第一字。例如胎藏界大日如来之种子字Om！（二）1197以真言中的根本咒字为种子者,如地藏菩萨种子字Ha、(三)用^真真言最末一字为种子者？如金刚6895界大日如来之种子字Vam。(四)取梵名首字为种子者，如文殊菩萨之种子字Mam、药师佛之种子字Bhai，(五)取自与本誓相应之用语！如如圣观音之种子字Sa！系取自 samanta-mukha（普门）一语。(六)真言^与与梵号并取者,如阿弥陀佛之种子字hrīh。除一尊各别之种子外。另有共通于此类诸尊之种子、称为通种子、例如金刚界五部、各以其主尊（大日。阿閦。宝生。弥陀，不空成就）之种子为其各部之通种子、又种子子并不限于诸尊所用，一切法门悉得建1336立种子,如五大各有其种子：地之种子为（a阿字门）、水为（va缚字门）、火为（ra啰字门）、风为（ha诃字门）。空为（kha佉字门）、此外！书写种子之曼荼罗、称为3230种子曼荼罗、以种子观行、则称种子观。　　就如同1336我们中国把孔子,孟子合称““孔孟”,老子和庄子合称“老庄”。李白和杜甫合称“大李杜”。李商隐和杜牧合称^““小李杜”一样、用一个字指代一位名人或名家。就像英文中将Smith在对话或文书中用S表示！是一样的道理！、

求《周易·系辞》全文及翻译

　　天天尊地卑、乾坤定矣、卑高以陈！贵贱位矣，动静有常、刚柔断矣。方以类聚。物以群分！吉凶生矣，在天成象！在地成形，变化见矣、是故刚柔相摩、八卦相荡、鼓之以雷霆，润之以风雨！日月运行！一寒一暑、干道成男。坤道成女。干知大始。坤作成物！干以易知、坤以简能，易则易知，简则易从，易知则有亲！易从则有功、有亲则可久。有功则可大！可久则贤人之德。可大则贤人之业、易简而天下之理得矣。天下之理得。而成位乎其中矣！圣人设卦观象，系辞焉而明吉凶、^刚刚柔相推而生变化,是故吉凶者！失得之象也、悔吝者！忧虞之象也！变化者！进退之象也、刚柔者。昼夜之象也，六爻之动、三极之道也！是故君子所居而安者、《易》之之序也！所乐而玩者、爻之辞也、是故君子居则观其象而玩其辞、动则观其变而玩其占、是以自天佑之。吉无不利。彖者，言乎象者也，爻者。言乎变者也，吉凶者！言乎其失得也！悔吝者，言乎其小疵也。无咎者！善补过者也！是故故列贵贱者存乎位，齐小大者者存乎卦，辩吉凶者存乎辞。忧忧悔吝者存乎介！震无咎者存乎悔、是故卦有小大，辞有险易，辞也者！各指其所之、《易易》与天地准!故能弥纶天地之道、仰以观于天文，俯以察于地理。是故知幽²⁵²³明之故、原始反终。^故故知死生之说！精气为物！游魂为变。是故知鬼神之情状！与天地相似！故不违，知周乎万物、而道济天下，故不过！旁行而不流！乐天知命、故不忧，安土敦乎仁。故能爱！范围天地之化而不过。曲成万物而不遗、通乎乎昼夜之道而知。故神无方而《易》无体！一阴一阳之谓道、继之者善也、成之者性也！仁者⁸⁰⁷¹见之谓之仁!知者见之谓之知，百姓日用而不知，故君子之道鲜矣、显诸仁，藏诸用！鼓万物而不与圣²³⁸⁵人同忧！盛德大业至矣哉，富有之谓大业。日新之谓盛德。生生之谓易，成象之谓干，效法之谓坤、极数知来之谓占，通变之谓事。阴阳不测之谓神、夫《易》广矣大矣、以言乎乎远则不御、以言乎迩则静而正！以言乎天地之间则备矣！夫干！其静也专！其动也直。是以大生焉。夫坤！其静也翕！其动也辟、是以广生焉，广大配天地！变通配四时。阴阳之义配日月，易简之善配至德。子曰：「《易》，其至矣乎、夫《易》、圣人所以崇2960德而广业也、知崇礼卑！崇效天！卑法地，天地设位、而《易》行乎其中矣！成性存存，道义之门，」圣人有以见天下之赜！而拟诸其形容。像其物宜，是故谓之象、圣人有以见天下之动，而观其会通、以行其典礼、系辞焉以断其吉凶，是故谓之爻，言天下之至赜而不可恶也，言天下之至动而不可乱也！拟之而后言。议之而后动！拟议以成其变化，「鸣鹤在阴、其子和之。我有好爵。吾与尔靡之、」子曰：「君子居其室。出其言善、则千里^之之外应之，况其迩者乎！居其室。出其言不善！则则千里之外违之！况其迩者乎。言出乎身、加乎民。行发乎迩！见乎远！言行！君子之枢机。枢机之发。荣辱之主也、言行！君君子之所以动天地也？可不慎乎、」」「《同人》：先号啕而后笑，」子曰：「君子之道！或出或处！或默或语！二人同心！其利断金，同心之言、其臭如兰，」「初六，藉用白茅，无咎。」子曰：「苟错诸诸地而可矣！藉之用茅。何咎之有、慎之至也、夫茅之为物薄，而用可重也，慎斯术也以往、其无所失矣！」「劳谦！君子有终、吉、」子曰：「劳而不伐，有功而不德。厚之至也！语1256以其功下人者也,德言盛，礼言恭。谦也者！致恭以存其位者也。」「亢龙有悔，」子曰：「「贵而无位、高而无民！贤人人在下位而无辅？是以动而有悔也！」「不出户庭！无咎。」子曰：「乱之所生也。则言言语以为阶！君不密则失臣，臣不密则失身！^几几事不密则害成。是以君子慎密而不出也！」子曰：「作《易》者。其知盗乎。《易》曰『负且乘，致寇至。』负也者。小人之事也。乘也者，君子之器也！小人而乘君......余下下全文>>,

属兔人带文殊菩萨有什么禁忌吗?

⁸⁷⁷⁷　　用新毛巾。干净水。恭恭敬敬地洗冼干净！然后供起来、　　佛4907只能供,不能戴，　　因你我身体是不净的。眼内常有眼失。鼻内有涕、耳中有耳失，口中有口水，而前后二阴尿粪常常出(女子还有月事经血)！此8879为九(十)窍不净。　　全身八万四干毛孔常流不净的汗水(现代科学证明汗水与尿的成份非常接近)、身体内部充满36种不净！又充满无量的小虫，吃喝拉撤都在你身体里。　　所以佛7591菩萨像。佛菩萨名号及佛经咒文字^只只可以供或诵念而不可戴！也不可可纹在身上，更不可带入不净之处：厕所！浴室。床上！　　即使是一般文字穿在身上。也会种下亵渎文字的恶因、　　不然就成亵渎、生时遭违缘、不不再吉祥而为凶。死后堕地狱狱长劫受苦。　　若要要消灾求平安吉祥可以：　　早晚刷洗后!面面西站立合掌，念十声‘南无(音拿摩)观世音菩萨或南无阿弥陀佛'、平时也可有空多念。坚持有奇效。　6227　南无阿弥陀佛、　　南无音拿摩。阿音a第一声，

文殊八字咒的第一陀罗尼

　　文殊菩萨七十劫发菩提心。六十余劫得佛位。具足十地菩萨及诸佛之立佛地诸法圆满、但未念一心0979“我以成佛”、并0635发十八愿利益众生！其佛国胜超西方极乐世界及诸佛世界为第一净土。佛号：普覆王、大身佛。神仙佛、龙种上如来、龙种净智智尊王佛,欢喜^藏藏摩尼宝精佛，普见如来，云普现如来、日月灯佛时。有八佛修持文殊密法而成佛、其中包括燃灯古佛，而燃灯古佛又是释迦佛祖之师。所以文殊乃佛祖如来九代祖师也。佛祖赞^云云：我（佛祖）由此成就，皆是文殊师之恩、本是我师、前0214过去有无量诸佛皆是文殊的弟子！未来成佛者亦是其威神恩力所致。壁如世间小儿有父母养育！文殊菩萨为佛道中父母！是菩萨之母，八字咒的威力及妙用绝不次于楞严咒！7668相对来说比楞严咒好学、好背，只有八个字，只要学。人人都能学会。比楞严咒方便多了。再说此法是^应应运而生,是佛祖指定特传的法门、是末法众生所需要的法门、是是文殊法藏中的最高法门，凡是修持八字神咒法门的皆^可可往生文殊净土!八字咒法详见《文殊师利法藏陀罗尼经》、！

八字真言的八字真言修法咒赞

9059　　“嗡”为自身辛饶佛，方便大悲度众生，一切众生唯父！ “8561嘛”为大悲慈佛母身！诸佛本源空性母、一切种智根本性！ ”智”为牟秋丁珠佛、大悲救度冷热苦、教化地狱道众生！嗔恨化于慈悲中、 “牟”为桑桑瓦昂仁佛？布施救救度饥渴苦，教化饿饿鬼道众生、贪念化于布施中！ “耶”为德桑荣西佛，智慧救度愚痴苦、教7788化畜生道众生！愚痴化于智慧中， “萨”为扎西西丹崩佛。包容救度⁹¹⁵⁴嫉妒苦。教化人间间道众生？嫉妒化于包容中， “列”为杰加巴德佛。息息灭救度我慢苦、教化修罗道众生！我慢化于熄灭中、 “德”为耶西祖普佛、精进救度懒惰苦，教化天道诸众生。懒惰化于精进中、 “嗡嘛智牟耶萨列德” 熄灭六道轮回苦，空界法性中阴界！大解脱而真觉悟。4074世间现有报身界,大圆满而正觉悟。内外2144器情任运已、大喜悦而成觉悟。8484自他无别到彼岸,大涅槃而本觉悟。周遍任运法性界！嗡嘛智牟耶萨列徳。！