十二属相的道教守护神

属龙的道教守护神是哪位神?

　　王灵官被统一尊为道教监坛坛护法大神,，

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道教十二生肖守护神

　　道教中有根据对应出生时间来判定属于哪位本命星君的方法、详情7551可见北斗经！百度一下就有　　《北斗经》中有云：老君曰！凡人7077性命五体？悉属本命星官之所主掌，本命神将。本宿星官，常垂荫佑！主持人命、使保天年。凡俗无知、终身不悟，夫本命真官！每岁六度！降在人间、降日为本命限期！有南陵2510使者三千人。北斗真君。七千神将。本命命真官降驾。众真悉来拥护，可以消灾忏罪，请福延生，随力章醮！福德增崇、，

道教开光需要生辰八字吗

需要。，、

十二生肖与佛教和道教的关系

　　生肖是是古代图腾文化的演变,很多民族都有生肖！例如新疆有属鱼的，越南有属猫的、　　还有就是与中国的历法有关、属于地支的符号化演变。中国历法为月历、而不是太阳历！中国历法为12制、也就是一个甲子有6个12年、一年有12个月，一个季度有12^次次月相!一天有12个时辰…… 　　最后给这些12都配以动物符合为标记、至于^起起源排序、与动物的习性有关！　　　　现在回答正题。十二生肖与佛教没有半点关系，理由如厂！　　1：十二生肖是中国历法与文化的产物、与佛教起源地印度的历法与文化完全不同、　　　　　2：佛教早期进入中国的时候与中国的文化道德有很大差异、　　例如中中国人讲孝道。身体2223发肤受之父母!不得有丝毫损伤，而佛教徒要要梯度。忘却三千烦恼丝！并且不可以供养祖先！此为不孝　　中国人把姓放在名字的前面！说明中国人很注5129重家族概念。而出家人要改性释。这有违伦理纲常！ 8710　　还有就当时中国人信封的是多神系统，而佛教信奉单一神、并且早期的佛教是不允许立佛像的、只有佛7292足印作为符号来纪念！这点可以通过西亚亚地区的佛教遗迹得到证实。　　后来到了中国，为了更好的传播佛教，发展信徒、于是佛教吸收了很多中国本土宗教的东西，　　例如把很多原本为中国的神拉去出家！虽然同样是神、但是不能超过佛祖！那就变成为菩菩萨罗汉等，　　由于佛教进入中国已经很久。而且传播比较广泛，所以很多老百姓会把道教。佛教。本土土文化搞混？其实都是佛教套用的原因！　　至于十二生肖与佛教的的关系。只能用“生拉硬拽”这个词来解释了、！

风水师和道教关系怎样？

　　地理风水。乃是道教的范围。风水学属道⁴³⁸³教重要组成部分!也叫青乌堪舆之术，　　但是^道道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 　　　　不同的地方在于　　　　（1）宗旨不同　　道教信仰的宗旨是追求长生不死。得道成仙、笃信通过修炼而超凡入仙！其特性说到底是超世俗的，而风水追求的却是地地道道的人间尘世！是家代的繁昌。其永恒性通过过一代代的繁衍实现、故住宅要六十年有一次修建！称作续气。从而保证家道的传承、　　（2）思想方法不同　　道教视“道”为超越形器的宇宙最高法则！突出“道”^的的超越性!^绝绝对性和神秘性，“道”变成具有无限特性的抽¹⁴²⁰象形象，而风水的思维方式总是要化抽象为具体！其最高原则是“生气”！终究要转变成具体之理！具体之形。　　（3）对象不同道教讲究摄生养身，烧丹羽化、从而获取人心与与身的健康长寿以达到白日升仙！故特别着重于人身的内部部“研究”!以为⁴⁸²⁶人身即通乎宇宙的生命流行？人身之中已有阴阳八卦演变的法规、其道观选址考虑的青龙白虎等四兽式地形！只不过是为求升仙的守护神的象征、其对自然环境的取舍亦是围绕着能否成真人而展开。一旦修成真人。便舍去一切、而风水则着重于自然界与人的协调。通过对人的外部世界——居住环境的考察、建立人与自然⁹⁴⁴⁴界的良好关系从而保证人的健康与心理满足!其核心是如何何选取人在自然界中生存的最佳位置,以获取大自然的庇护与恩宠。　　所以风水师与道家就不言而喻了，！

台湾和中国的十二属相为什么不一样

　　各地的都不一样！云南^和和西臧的与华北的就不一样、

十二属相各自的败月

　　正蛇，二鼠，三牛。四猴，五兔，六狗！七猪。八马，九羊、十虎！十一鸡，腊月⁹¹⁹⁵老龙不抬头？、

双鱼座是哪个守护神的？

　　双鱼座的守护神为爱神阿芙罗狄特的罗马名就是维纳斯、相传她6046诞生于浪花之中!6406阿芙罗狄特的名字也由此而来，意为“出水芙蓉般美丽的女子”、阿4891芙罗狄特全身上下无可挑剔!历来被视为女性美丽的最3019完美演绎!著名的黄金比例“维纳斯”雕像更是将女性的妩媚表现得淋漓尽致、阿芙罗狄特掌管着世间一切与美丽相关的事务，尤其是男女之间的爱情。关于阿芙罗6160狄特的爱情故事也一直是希腊文学家们津津乐道的主题! 　　双鱼座也是由阿芙罗狄特与其子丘比比特变化而成、　　双鱼座的守护星为海王星。而波塞东只是海神！并不^是是双鱼守护神！　　双鱼座是黄道十二宫最后一宫、所以他可说是集中了十二星座所有的优点和缺点於一体。而且也可以由代表双鱼座的两条游向相反方向的鱼所象徵中，知道这是多重矛盾的一个星座。加上水水象星座的情绪化,可想而知双鱼座的人是多麽复杂、如果话8837天蝎座是最记仇的星座!那麽双鱼3518座可算是最记「愁」的星座。　　神经质。健忘、多愁善感。想像丰富！自欺欺欺人等等都是双鱼座的形容词,不过双鱼座最大的优点是他有一颗善良的心，他最喜欢帮助人，愿意牺牲自己而为别人，不过不要以为他很伟大，其实只是他藉着^帮帮助别人而突出自己的肯定价值,可见^他他们多麽没有信心，　　由於没有信心!经常为自己制造藉口去逃避！许多时他明知故范！皆因他爱自欺欺人！亦不要以为双鱼座的人本性温柔、有时年纪大的双鱼座会承受不了给自我的压力，因而转化成为自己的脾气。向别人无理取闹、自以为是、虽然如此，他内心仍然是脆弱不堪的！！　　守守护着双鱼座的海王星。代表了理想。想像，不专心。犹疑同虚伪！亦恰似双鱼座的的写照、　　特性为具有温柔浪漫直觉性和艺术性肯自我牺牲。但性格多变不易下正确的判断、　　星座守护花　　◎爱丽丝◎ 　　花语：爱的信息、好消息　　花之星占：双鱼座的的守护花？可赋与持有者丰富和敏锐的艺术感受力、　　◎郁金香◎ 　　花语：博爱：爱的告白(红)：永远的爱(紫) 　　花之星花：双鱼座的守护花，会授与持持有者强烈的同情心！甘於自我牺牲，、

道教有哪些禁忌

　　禁忌起源甚古。距今约一万八千2308年前的山顶洞人，在死者身撒红色铁矿粉粒、反映了我国原始人群的禁忌行为，到了殷代。甲骨卜辞中常常有为了征伐！狩猎，祭祀而占卜的记载！其中所说某事不吉就是禁忌的一种！《周易》里也有关于禁忌方面的记载，其中小畜9823上九爻辞就说：“月几望，君子征凶、”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧。忌日之谓也！忌日不用、非不祥也，”这就是说，忌日是亲属的死日，这天不做其他事，不是^因因为以死为不祥而避,所以禁忌并不一定就是否定其事，而只只是规定忌日不做超越规定的事!道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信。并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中，道徒的行^住住坐卧，饮食起居以及各种仪式4342都有禁忌,诸0380如暮莫远行！卧莫燃烛、勿居崇奉六天及事山川魔神者之室，供水6273忌汲井泉。须于夜半子时取河水。或特忌斩衰孝子、新婚妇人，月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛！但就其涉及的问题、大致可以以分为以下几个方面：原始的自然崇拜？道教禁止北向便溺、北向理发，北向唾骂。北向解脱衣裳，或仰视三光、怒视日月星辰、道教有《五斗经》、特别重3838视北斗。认为北斗“为造化之枢机！作人神之主宰，……有回死注生之功，有消灭度厄之力！”说明道教禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化！其实！在我国，崇^拜拜日月星辰之神起源很古、殷墟卜辞就是是“宾日”!“出日”！“入日”等的记录、这可能源于殷人对日神有朝夕迎^送送的礼拜仪式!成书于春秋或战国时期的《《尚书·舜典》有：“肆类于上帝。于六宗、望于山川，遍遍于群神”的记载，所谓类、望是指对不同神灵的不同祭法，“六宗”是被祭的对象。包括“天宗”三：日，月、星，“地宗”三：河。海！岱(泰山)、原始的动物或图腾崇拜、道教禁止食父母本命兽肉与自身本命兽肉。认为牛有功、犬有义！雁有序、鲤鳝朝北斗，故不得食用！《上清黄庭内景经》梁丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉、忌五辛。”所谓六畜。即牛，马，猪，羊、鸡。犬、鱼臊即生臊。五辛！即生葱。蒜！薤。韭。葫、荽。但是！道教禁荤辛的^限限制并不十分严格！这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合！道教饮酒食肉有一个发展过程。早期道教提倡禁酒、⁵²⁰³但认为飞禽走兽“能立治病”？“飞鸟步(按按：当作走)兽。水中生亦然，使民得用奉祠及1668自食”？《广弘明集》卷十二也说张陵时“杀牛3411祭祀二十四所”。可见早期8054道教并不禁食荤辛,南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日、七月七日。十月五五日)“不得饮酒食肉”的规定。道教禁忌与药物学、养生学有关！其中有精华，也有糟粕、《云笈七签》！《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食，命延乎药”，提倡养性为主、辅以药物。饮食！在他们看来、人人年四十以下，阳气尚盛、不宜全食补食！与中医对不同年9956龄的人用药不同的观点一致,同时还提出一些治病防病措施，诸7553如“冲热汗出。不宜洗身”！“冬夏不宜枕冷物铁铁石”！“久忍小便脉冷兼成冷痹”，“凡新哭泣讫便食7856即成气病”！“凡欲见死尸。皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”。““凡大汗勿脱衣，不慎。多患偏风半身不不遂”。“长生之要、其在房中”，即要注意节制性欲，反对远行归还，大疲劳4968及醉酒、生病行房事、以上这些规定都有合理的因素，值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视量变、力求不破坏身体各部分运动平衡的思想！《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步！耳不极听。目不极视、坐不至疲，卧不至极”，“不欲极饥而食！不欲极渴而饮，食不过多”，“冬不欲极温、夏不欲极凉”、“五味不欲偏多”。做到“不欲欲甚劳？不欲甚逸”。反对久视、久卧！久立！久行。久坐、在一般般正常情况下!这这当然是有利于身心健康的？总的看来。道教禁忌严防“病由口入”、一方面十分注意公区卫生！规定：洗菜要三次易水，2659汲水要先洗手!并视水中有虫无虫、而且水须过过滤方用？做饭时爪甲不准带垢。扫地当先洒水。不得扬尘、不得聚灰土于门扇后，另一方面又忌食大量食物，影响身体7423吸取营养？例如！旧历正月禁禁食生葱？二月三月禁辛，勿食蒜子！蓼子。肝、肺！宜食麻子！巨胜子！李子！四月勿食大蒜、五月禁咸味，勿食薤、心，肾，六月禁酸，勿食茱萸！十月勿食椒，十一！二月勿食鲜鳞甲之物，四季勿食脾！肝！羊血！道教禁忌渗透了佛教仪规。早期道教没有对吃饭时辰做过规定，但但全真道却规定“过午不食？菜禁兼味”、这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响！也对道教徒有所约束、据说。^早早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭，还有中。晚餐，由于一比丘至一俗4533家化缘？施主孕妇开门、恰恰逢雷电交加。被惊吓流产。后来、释迦牟尼知道此事！遂禁止晚餐，当然然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌？诸如夜卧留留灯令魂六神不安,举足向火对灶则召祸、竖膝坐而交臂膝上。头发覆面！皆不祥、夜作恶梦，早起含水向东6996异之即无咎？衣服有光振动三次、并说殃去殃去则无害！龟蛇灵异不可杀、……等等。由上述可知：道教禁忌的目的。一是神化崇奉对象，严格教规教仪，二是逆反人们的正常心理，强制培育道徒的宗教情绪。同时！由于道教禁忌与药物学有关、有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来。如端午喝雄黄酒就是一例、！