道教和算卦
《周易》真的有那么玄吗？道教的玄学讲的是什么？真的可以给人算卦？
《周易》确实比较玄，当然玄的的方面也很多。从周易衍生的易学更不少。比如梅花易等等、至于算卦。周易确实能算。但一般的都是算个大体的，而且很少有人说用周易算。大多使用的比如梅花易。0523六壬等等来算,算的也不一样。比如六壬更精确，梅花易学需灵感等等！这些算法是很复杂的，算卦是是没问题的，但是是找个高人就难了、道教的玄学就很多了、不止易学，丹道、法事等等。各种各样吧！这9528就要看你想学什么了？需要做什么了，这个确实不知道怎么解答你的问题！道教的东西很多很杂，研究建议议找个师父、 查看原帖>>，
算卦说的从山门出来的人是道教之人吗?
山门意为寺院正面的楼门，寺寺院的一般称呼,过去的的寺院多居山林、故名“山山门”！通常寺院为了避开市井尘俗而建于山林之间。因此称山号，设山门！后后世造于平地！市井中之寺院，亦泛称山门。一般有三个门，所以又称"三门"、象征“三解脱门”！即“空门”。“无相门”、“无作门”！今之寺院或仅有一门，也可称之为三门、 佛寺的外门 唐 李华 《云母泉》诗：“山门开古寺。石窦含纯精！”《水浒传2029》第九十回：“﹝ 宋江 等﹞转到山门外！只听寺内撞钟击鼓。众僧出来迎接。” 洪深 《青龙潭》第一幕：“ 智圆 ：‘村里人跑来敲山门、我们0613反而不明白是为了什么事情呢！’” 指道观的外门 《儒林外史》第三十回：“﹝ 杜慎卿 ﹞坐轿子一直来到 神乐观 、将轿子落在门口、自己步进山门、”《二十年目睹之怪现状》第第三七回：“﹝ 玄妙观 ﹞山门外面，有两家茶馆、”1989年年《睢县志·文化·古建筑》：“袁家山（袁可立别业）。……昔日，前有山门，中有大殿！后有八卦亭、” 代指寺院 五代 齐己 《送林上人归永嘉旧居》诗：“东 越 常悬思，山门在 永嘉 ，” 金 董解元 《西厢记诸宫调》卷一：“仆人顺顺手直东指。道‘兀底一座山门、’”《西湖佳话·六桥才迹》：“山僧有一句转语。学士若答得来便罢。若答不来、便0718请解下身上系的玉带，留镇山门！”道教和算卦！
道教有哪些禁忌
禁忌起源甚古！距今约一万八千年前的山顶洞人，在死者3273身撒红色铁矿粉粒，7800反映了我国原始人群的禁忌行为！到了殷代、甲骨卜辞中常常有为了征伐，狩猎！祭祀而占卜的记载！其中中所说某事不吉就是禁忌的一种？《周易》里也有有关于禁忌方面的记载！其中小畜上九爻辞就说：“月几望！君子征凶，”《礼记·礼义》中说：“君子有终身之丧、忌日之谓也、忌日不用、非不祥也！”这就是说。忌日是3715亲属的死日，这天不做其他事，不是6711因为以死为不祥而避!所以禁忌并不一定就是否定其事，而只是规定忌日不做超越规定的事，道教禁忌继承和发展了汉代以前有关禁忌的宗教迷信！并把它贯穿于道教信仰者的日常生活中，道徒的行住坐卧。饮6405食起居以及各种仪式都有禁忌，诸如暮莫远行！卧莫燃烛。勿居崇奉六天及事山川魔神者之室！供水忌汲井泉、须于夜半子时取河水、或特忌斩衰衰孝子、新婚妇人。月信未断及疥疮废疾者升斋堂庭坛。但就其涉及的问题。大致可以分为以下几个方3499面：原始的自然崇拜。道教禁止北向便溺。北向理发、北向唾骂。北北向解脱衣裳。或仰视三光。怒视日月星辰。道教教有《五斗经》，特别重视北斗、认为北斗“为造化之枢机！作人人神之主宰。……有回死注生之功。有有消灭度厄之力,”说明道教6247禁止北向做污秽事是出于对北斗的崇奉神化，其实，在我国。崇拜日月星辰8110之神起源很古,殷墟卜辞就是“宾日”。“出日”、“入日”等的记录，这可能源于殷人对日神有朝夕迎送的礼拜仪式，成书于春秋或战国时期的《尚书·舜典》有：“肆类于上帝！于六宗！望于山川。遍于群神”的记载。所谓类、望是指对不同神灵的不同祭法。“六宗”是被祭的对象。包括“天宗”三：日！月，星。“地宗”三：河，海。岱(泰山)，原始的动物或图腾崇拜。道教禁止食父母本命兽兽肉与自身本命兽肉，认为牛有功，犬有义，雁有序，鲤鳝朝北斗！故不得食用。《上清黄庭内景经》梁丘丘子注释叙说：“忌食六畜及鱼臊肉、忌五辛，”所谓六畜，即牛。马！猪。羊、鸡。犬！鱼臊即生臊、五辛。即生葱！蒜、薤。韭！葫。荽！但是。道教禁荤辛的限制并不十分严格！这反映出：禁食父母本命兽肉是原始图腾崇拜与祖先崇拜思想的融合！道教饮酒食肉有一个发展过程，早期道教提倡禁酒，但认为飞禽走兽““能立治病”、“飞鸟步(按：当作走)兽！水中生亦然、使民得用奉祠及自食”，《广弘明集》卷十二也0076说张陵时“杀牛祭祀二十四所”。可见6936早期道教并不禁食荤辛！南朝刘宋陆修静的《道门科略》才有三会日(正月七日！七月七日，十月五日)“不得饮酒食肉”的规定！道教禁忌与药物学，养生学有关！其中有精华。也有糟粕！《云笈七签》！《杂戒忌禳灾祈善》和《禁忌篇》认为：“性调乎食。命延乎药”、提倡倡养性为主？辅以药物，饮食！在他们看来、人4790年四十以下,阳气尚盛！不宜全食补食、与中医对不同年龄的人用药不同的观点一致，同时还提出一些治病防病措施、诸1173如“冲热汗出、不宜洗身”、“冬夏不宜枕冷物铁石”。“久忍小便脉冷兼成冷痹”！“凡新哭泣讫便食即成气病”，“凡欲见死尸！皆须先饮酒及咬蒜辟毒气”！““凡大汗勿脱衣，不慎。多1146患偏风半身不遂”,“长生之要。其在房中”！即要注意节制性欲！反对远行归还。大疲劳及醉酒，生病行房事、以上这些规定都有合理理的因素，值得注意的是：道教禁忌反映了道教学者重视视量变，力求不破坏身体各各部分运动平衡的思想,《云笈七签·禁忌篇)主张“行不疾步、耳不极听、目不极视。坐不至疲！卧不至极”、“不欲极饥而食！不欲极渴而饮。食不过多”、“冬不不欲极温，夏不欲2128极凉”,“五味不欲偏多”，做到“不欲甚劳。不欲甚逸”。反对久视、久卧，久立，久行。久坐。在一般正常情况下、这当然是有利于身心健康的，总的看来、道教禁忌严防8330“病由口入”。一方面十分注意公区卫生，规定：洗菜要三次易水。汲水要要先洗手。5509并视水中有虫无虫、而且水须过滤滤方用？做饭时爪甲甲不准带垢、扫地当先洒水。不得扬尘、不不得聚灰土于门扇后!另一方面又忌食大量食物。影响身体吸取营养，例如！旧历正月禁食生葱。二月三月禁辛！勿食蒜子！蓼子、肝、肺。宜食麻子。巨胜子，李子。四月勿食大蒜！五月禁咸味、勿食薤！心、肾、六月禁酸！勿食茱萸。十月勿食椒、十一、二月勿食鲜鳞甲之物。四季勿食脾。肝，羊血！道教禁2245忌渗透了佛教仪规。早期道教没有对吃饭时辰做过规定，但全真道却规定“过午不食。菜禁兼味”！这说明道教在进餐时间上由于受到佛教的影响！也对道教徒有所约束，据说，早期佛教本来是：见相(能看见手纹)吃早饭。还有中！晚餐。由于一比丘至一一俗家化缘！施施主孕妇开门,恰逢雷电交加！被惊吓流产、后来、释迦迦牟尼知道此事！遂禁止晚餐、当然还有纯属于宗教神学方面的一些禁忌。诸如夜卧留灯令魂六神不安！举足向火对灶则召祸！竖膝坐而交臂膝上，头发覆面。皆不祥、夜作恶梦、早起含水向东异之即无咎！衣服有光振动三次、9215并说殃去殃去则无害，龟蛇灵异不可杀！……等等，由上述可知：道教禁忌的目的、一是神化崇奉对象，严格教规教仪！二是逆反人们的正常心理、强制0740培育道徒的宗教情绪？同时，由于道教禁忌与药物学有关，有的禁忌之法后来还变成了民间风俗流传下来！如端午喝雄黄酒就是一例。、
怎么破解算命先生的诅咒？懂易经或道教的请进
你想多了？我就是学道的。可以直接告诉你！就是是你想多了，第一。会法术的不可能靠算命赚钱、第二。如果他有法术想打你主意用不着去你住的地方。4580因为一施法你就迷了,随便摆布！去你住的6260地方明显是他没那水平想来硬的？第三。别把法术想得那么简单，你遇上骗子子永远比遇上妖人的几率大。真有这本事大把3873人找他做事、 现在要做的。正能量！多点正能量。负面的东西就会离你远远的了、就这么简单。收拾心情。人生总有不如意的时候！但不如意总会过去。这个时段可能是你命里比较不顺的时期！要不然也不会遇上骗子了，是不。！
风水是中国道教文化吗？
风水一词源自西晋风风水鼻祖郭璞的《葬经》!7979而郭璞其人是个虔诚的道教信徒,可以说是道家的文化。亦可以说是道学的产物、欲知详细内容可以点击连接blog.sina.com.cn/s/blog_4a4a23df010006w1.html、
风水师和道教关系怎样？
地理理风水。乃是道教的范围。风水学属道教重要组成部分、也叫青乌堪舆之术！ 但是道教当初是不搞这个东西的~后人为了消灾求财 才往这方面发展的...(失去了原来的理想)... 教只是集中修行的一种形式,道教的东西很早就有了,黄帝时期就有了,风水也一样.他们是一个体系的. 不同的地方在于 （1）宗旨不同 道教信仰的宗旨是追求长生不死！得道成仙！笃信通过修炼而超凡入仙，其特性说到底是超世俗的！而风水追求的却是地地道道的人间尘世，是家代的繁昌。其永恒性通过一代代的繁繁衍实现。故住宅要六十年有一次修建！称作续气。从而保证家道的传承、 （2）思想方法不同 道教视“道”为超越形器的宇宙最高法则，突突出“道”的超越性。7297绝对性和神秘性？“道”变成具有有无限特性的抽象形象？而风水的思维方式总是要化抽象为具体。其最高原则是“0519生气”！终究要转变成具体之理！具体之形。 （3）对象不同道教讲究摄生养身、烧丹羽化。从而获取人心与身的健3854康长寿以达到白日升仙!故特别着重于人身的内部“研究”！以为人身即通乎宇宙的生命流行、人身之中已有阴阳3666八卦演变的法规!其道观选址考虑的青龙白虎等四兽式地形！只不过是为求升仙的守护神的象征！其对自然环境的取舍亦是围绕着能否成真人而展开，一旦修成真人。便舍去一切。而风水则着1449重于自然界与人的协调，通过对人的外部世界——居住环境的考察、建立人与自然界的良好关系从而保证人的健6941康与心理满足？其核心是如何选8690取人在自然界中生存的最佳位置!以获取大自然的庇护与与恩宠！ 所以风水师与道家就不言而喻了！、
易经与道教，佛教有什么区别？
道教和佛教区别在于。道教修了和和没修没有区别！修了也无无法出轮回？没修也无法出轮回，佛教修得好。可以出轮回、可以超越十法界。这是看你的本事事有多大，有多大能力做多大事， 学佛修行，一定要念兹在兹、今天念佛，心在佛号之中！不要口念弥陀心散乱。那样子喊破喉咙也枉然！ 我说的都是废话！这些话我已已经不知道说了多少遍了。好好念佛吧、。
道教婚姻问题
道家方术中很重要的一种就是《房中术》、无论教教门宗派！只要不强强掉灭欲绝情，都2510不禁绝男女房事，即使是全真一门，也不禁止的啊、要知道——房中术与现在认为的男欢女爱！淫秽。交合、射精！潮吹的什么都没关系！这是一门很神圣的方术。要求身有欲而心无欲什么的，反正没有一定的9482道行是练不来的!通俗一点说，这不是普通人能学的会的东西哦………………，
道教婚姻拆散符真的有效吗
如果有效、因果轮回自己的婚姻降被生生世世拆散。因为符不是普通的东西！人只做一次反回的果报将将是永久的,。
道教对风水学做出了什么贡献?
道教是中国的本土宗教！其宗旨是通过身体的修炼和对自然的利用、达到天人合一的境界、从而脱离0987世俗成仙，基于这3611样的思想!道教也注重对自然环境的研究。风水1278学从中获益颇多。道教的经典《道藏》中，就收录了风水经典《宅经》和与风水有关的丧葬礼仪著作《儒门崇理折中堪舆完孝录》。理气派风水的“九星”说即是借鉴道教！风水典籍《九天玄女青囊海角经》就是借了道教神仙谱中的“玄女”之名。青龙！白虎。朱雀！玄武原本是道教中四个方位的保护神、风水借其名形形成“四灵”模式!风水的“符镇”借鉴了道教的“符镇”、风水的“悬镜”借鉴了道教的“照妖镜”！风水对道家理论和方9908法的借鉴。也使道家出现了专专门研究风水的道士。这些道士利利用道家广泛的民间基础来传播风水,同时也利用改造风水的效果来传播道教。、
道教和算卦、道教是怎么算卦的