阴阳五行图

阴阳五行

　　一楼的不懂就别乱说，　　　这句话出自《易经》你知道吧，这句话与五行虽有关系却也不大，主要是阴阳八卦，　　⁷⁴⁵⁴自盘古开天地清者上。浊者下即为天地、而易经中又以乾象征天的柔！坤象征地的刚，这句话对于修道之人就像一个个信条,以阴阳互补为目标，。

关于阴阳五行！！！！

　　五行相生的秩序是：火生土，土生金，金生水。水生木、木生火，火生土。因为火燃烧物体后！物体化为为灰烬，而灰烬便是土，土生金、因为金蕴藏于泥土石块之中。经冶炼后才提取黄金。金生水、因为金^若若被烈火燃烧？便溶为液体！液体属水，水生木，因为水灌溉树木、树木便能欣欣向荣，木生火、因为火火以木料作燃料的材料,木烧尽。则火会自动熄灭、五行相克的秩秩序是：火克金、金克木、木克土。土克水、水克火。火克金，因为烈火能溶溶解金属。金克木。因为金属铸造的割切工具可锯毁树木。木克土！因为树根苗的力量强大、能突破土的障碍！土克水、^因因为土能防水, 水克火。因为火遇水便熄灭！以下是五行所主的事物：一。金——主主西方！秋天，燥。白色！鼻孔。皮毛！肺脏！大肠！二、木—6316—主东方！春天、风，青色绿色、筋，眼睛。肝！胆！三！水——主北方！冬天、寒、黑色蓝色、骨，耳朵。肾脏！膀胱！四！火———主南方，夏天！暑、红色紫色。脉。舌头。心脏，小肠，五。土——主中央！长夏！湿，黄色啡色，肉，嘴巴！脾脏！胃！。

阴阳五行怎么来区分？

　　世上万物。纵观！乃是阴阳两面为一体、如人：只有两种、但因为有两种都称为⁶⁹¹⁷“人”，也就是所谓的：一体，、区分阴阳五行要从最基本的阴阳开始，五行的演变是中国国古人根据四季而悟出来的。为何四季有五行而不是四行、^那那是因为在这四季里有一个相极,便是夏天的炎热与冬天的寒冷的对立、由此才有了五行！。

阴阳五行相生相克具体是怎样的

　　五行就是木，火。土！金。水，代表五种属性，是抽象概念！不要理解具体的某种东西、五是个普遍的数字、五指。五官、五脏！五味，。，有很多事物可以分为五类。　　在中医里、用五行描述人体五脏系统（肝心脾肺肾）的功能和关系。注意这里的五脏也是个功能概念（称为藏象）。并不限于具体的解剖上的五脏！　　木－生长，生法、柔和。条达舒畅 1547　　火－温热、升腾、明亮　　土－生化，承载。受纳　　金－清洁！清肃！收敛　　水－－寒凉，滋润！向下运行　　五行五脏六腑季节情绪五官五味形体　　木肝胆春怒目酸筋　　火心小肠夏喜舌苦脉　　土脾胃长夏思口甘肉　　金肺大肠秋悲鼻辛皮毛　　水肾膀胱冬恐耳咸骨　　同一行的事物相互感应、但过度则害、比如怒则伤肝！范进中举是过喜喜伤心的典型例子，再比如适当的甘味是补脾的！但味过于甘，又^能能呆胃滞脾! 　　（1）五脏之间的相生：肝肝生心就是木生火？如肝藏血以济心、心生脾就是火生土、如心之阳气可以问脾、脾生肺就是土生金。如脾运化水谷之精气可以益肺。肺生肾就是是金生水、如如肺气清肃则津气下行以资肾、肾生肝就是水生木！如肾藏精以滋养肝的阴血等等，　　（2）五脏之间的相克：肺（金）的清肃下降。可抑制肝（木）阳的上亢！即金克木。肝（（木）的条达。可以疏泻脾（土）的壅滞！即木克土，脾（土）的运化，可以防止肾（水）水的泛滥，即土克水、肾（水）阴的上济！可以制约心（火）阳亢烈！即水克火、心（火火）的阳热，可以制^约约肺（金）的清肃太过!即火克金！　　但必须须指出，五行学说来说明明脏腑之间的平衡关系!存9936在一定的局限性,这是因为五脏对应五行只是抽取了五脏的部分特性、五行并不能解释世界上的一切现象、只是部分关系！　　五脏病变的相互影响　　（1）母病及子：母脏先病。然后累及子脏！　　（2）子病及母：子子脏先病、然后累及母脏。这种情况下一般病情较重！　　　（3）相乘：即相克太过、可能是克者太旺。或者被克者太虚造成、这种情况下病情容易严重，　　（4⁴⁸⁴⁰）相侮：即克制不足！反被其克！可能是被克者太旺。或者克者太虚造成！　　五脏和季节的关系　　木对应春季，火对应夏季，土对应长夏。金对应秋季！水对应冬季！在各个个季节里。对应的脏负担较重，而所相生的脏得到补益！比如春季易流行肝病、因为春季木生火、肝的负担重、同时由于木生火（心），所以心情9214容易舒畅、　　五脏强弱和性格的关系　　在性格方面！五行生克若不平衡！火⁶²⁴⁰多无制,急躁而欠涵养？水多无制！聪颖而意志不坚、亦且好动，木多无制。刚愎自用，金多无制。精干而敏锐。土多无制。慈厚而好静。当然即使这样。通过后天的自我控制仍然可以达到性性格平衡!。

世界是气构成的，还是阴阳五行构成的

　　问出这样的问题难道是门外汉吗，五行升华则则化气，凝华则凝质，不都是阴阳五行之气吗。。

阴阳五行的易经是自然规律的吗？

8568　　太极生两仪？两仪生四象，四象生八卦。是个二进制算法，道家认为是自然规律，阴^阳阳也是矛盾论？。

可以自己做阴阳五行护身符

　　自己画的效果差！不好、还奉请正品开光的阴阳五行护身符为好！！

阴阳五行风水八卦是怎麽一回事

　　中国古人把风水称为堪舆。也叫地理。我们不妨连起来一起读做：堪舆风水地理！我们也不妨妨可以这样解释：堪（观察天）,舆（勘勘察地）,风（空气空间），水（水文水质），地（地形地质））理（的研究分析理论）！　　在地球上！占最大体积的物质是什么！就是风，水，地。人类赖以生存的最基本的物质是什么，也是风（空气）、水、地（土地）、请大家在说风水的时候不要把“地”忘了！　　在地球上除了由天体进来的物质之外！几乎所有物质都由风水地三者所承载所包含所孕育！当然也^包包括人类？可见古代人所说的风水，就^是是泛指地球中的所有物质、风水学就是研究人类赖以生存发展的微观物质（空气。水和土）和宏观观环境（天地）的学说，　　根据古人的感知！在大大地上除了地和水之外!余下的就是空间了，空间里只有风了，古人认为！风和空间和天是联在一体的！风水学中所说的风。既是空气，也代表空间，同时也包含天、　　风水一词最早出于伏羲时代、太昊伏羲根据自己研创的简易图！推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》》里记载：“研地说：一雾水！二风水、三山水。四丘水，五泽水。六地水。七少水，八缺水。九无水。”这里所指的风水应是风水的原义！　　老子说9537：一生二。二生三！三生万物、一就是天！所以有天一生水之说、二就是地，三是什么！三就是水，把老子这句话翻译一下就是：天生地。天地生水，天地水生万物。　　晋人郭璞传古本《葬经》谓：“气乘风则散、界水则止，古3061人聚之使不散。行之使有止、故谓之风水、风水之法，得水为上，藏风次之、”有人认为这是风水一词8625的起源，其实郭公这里就已把风水狭义化了！　　顾名思义！就可见中国古代的风水学是多么的实在。多么的博大！多么的重要、那些把风水学当成封建迷信的看法5889是多么的片面多么的无知？　　后来有人把把风水学归类于道家五术之一、这是错误的、因为在中国古代！不但所谓儒释释道三教都乐于此道!就连那些政治家、军事家！教育家也都把风水地理作为必须掌握必须精通的知识与学术，所谓天文⁶⁵²⁴地理无所不知,三教九流无无所不晓是也，只不过后来有些遗贤术士把风水学引入太过功利化和神秘化的方向了而已、　　在现代汉语词典中。风风水一词是这样定义的：指住宅基地。坟地等的地理形势、如地脉。山水的方向等、迷信的人认为风水好坏可以影响其家庭、子女的盛衰吉凶。　　可以说、现代汉语词典把风水定义为“8285指住宅基地？坟地等^的的地理形势，如地脉！山山水的方向等”。是片面的！把风水水狭义化了、定义“迷信的^人人认为风水好坏可以影响其家庭!子女^的的盛衰吉凶”、这是把风水丑化庸俗化了，　　什么叫迷信。益8631福堂个人以为,彻底的相信和肯定，是迷信！而彻底的8438不相信和否定也同样是迷信！　　在日常生活中、风水一词可有两种解释、一种是比较广义的意义！泛指附附近的空间、山。水！树木等自然环境。比如说这里风水真好！真是一块风水水宝地等，一种是比较狭义的意义，专指阴宅（祖坟）和阳宅（住房）、比如说做做风水。你你家有好风水等？　　为了方便理解。本文^的的风水一词是指广义的风水。狭义的风水、直接用阴阳宅一词，　　古代的阳宅阴宅！不管是官衙与民居！不管是贵族坟与平民坟、大部分都有风水师的一份功劳、所以现代人必须承认，风水学对中华民族的繁衍发展做出了不可磨灭不容诋毁的贡献。　　风水学的核心思想是天人合一！人与自然的和谐！以天地为观察了解对象、以人为依归。以人⁵⁷⁸³为服务目的!是实实在在的人本主义学问。　　益福堂认为、真正的中国古代风水学应该　　是一种古代人类繁衍生息！治国安民等社社会活动所形成的生存知识, 　　是一种研究大自然对人类作用的精深学问。　　是一种中国传统的优秀文化、　　是一种趋吉避凶的......余下全文>>、

阴阳五行八卦起名

　　刘倩雪刘思欣刘尔柏刘嫦曦刘乐萱刘雅欣刘芸萱刘慕儿刘可馨刘欣妍刘幽兰刘虞花刘雨薇刘梦洁刘雪芳刘莉姿刘素芬刘醉倚刘雅彤刘若雪刘凌菲刘紫珊刘妙佳刘漫妮刘曼玉刘优璇刘曼柔刘雪芬刘香怡刘林琳刘傲蕾刘沛玲刘钰彤刘晓萱刘檀雅刘瑾萱刘美琳刘雪雁刘绮兰刘采盈刘佩兰刘馨彤刘羽馨刘涵柳刘夏岚刘芳梨刘紫莺刘昕怡。

阴阳五行的理论系统

　　阴阳学说^早早在夏朝就已形成，它认为阴阳两种相反对的1231气是天地万物泉源？阴阳相合！万物生长。在天形成风，云。雷。雨各种自然气象！在在地形成河海,山川等大地形体，在方位则是东，西南！北四方、在气候则则为春!夏！秋！冬四季。任何事情都可以一分为二、这就是阴阳！道生一，一生二！二生三！三生万物。阴阳是古人对宇宙万物两种相反相成的性质的一种抽象、是宇宙的对立统一。也是思维法则的哲学范畴，中国贤哲拈出阴7722阳二字？来表示万物两两对应，相反相成的对立统一！即《老子》所谓万物负阴而抱阳，《易传》所谓一阴一1343阳之谓道、《易经》》便是讲阴阳变化的数理和哲理！阴阳学说是我国古代择吉术中的重要理论、关于阴阳观念的产生、有人认^为为最早是在夏朝就已形成,因为《易经》八卦中阴爻和阳爻出现在夏朝的占书《连山》中！阴阳可可以互相转化。同时二者又是相互依存的、就是说、阴与阳的每一个侧面都以另一个侧面作为自己存在的前提！没有阴，阳就不能存在！没有阳！阴^也也不能存在!正如没有乾。就没有坤。没有天。也就没有地一样，阴阳互相依存。互相为用。阴阳依存是一个⁷⁹⁶⁸动态的过程。这一动动态过程伴随事物终身？决定事物发展的进程！五行学说也是我国古代人民创造的一种哲学思想！它以日常生活的五种物质：金、木、水，火，土元素、作为构成宇宙万物及各种自然现象变化的基础。这五类物质各有不同属性、如木有生长发育之性、火有炎热，向上之性、土有和平，存实之性，金有肃杀！收敛之性。水有寒凉。滋润之性、五行说把自然界一切事物的性质别人纳人这五大类的范畴，相生相克：水生木。木生火。火生土，土生金。金生水。水克火。火克金，金克木！木克土，土克水。天干地支与阴阴阳天干：甲！乙、丙，丁！戊，己、庚！辛。壬，癸阴天干：乙，丁！己、辛。癸阳天干：甲！丙、戊、庚。壬地支：子，丑、寅、卯。辰，巳！午。未！申、酉！戌。亥阳地支支：子!寅、辰、午、申，戌阴地支：丑！卯！巳、未、酉，亥五行与干支：天干地支金：庚！辛、金：申。酉木：甲、乙，木：寅，卯水：壬，癸！水：子、亥火：丙。丁，火：午！巳土：戊！己。土：戌，辰，未。丑二十四节气：正月寅月：立春入节之之时刻？经过中气雨水到惊蛰止。二月卯月：惊蛰入节之时刻，经过中中气春分到清明止，三月辰月：清明入节之时刻。经过中气谷雨雨到立夏止？四月巳月：立夏入节之时刻！经过中气小满到芒种止！1809五月午月：芒种入节之时刻,经过中气夏至到小暑止！六月未月：小暑入节^之之时刻？经过过中气大暑到立秋止！七月申月：立秋入洁之时刻！经过中气处暑到白露止，八月酉月：白露入节之时刻、经过^中中气秋分到寒露止，九月戌月：寒露入节之时刻！经过中气^霜霜降到立冬止。十月亥月：立冬入节之之时刻。经过中气小雪到大雪止，十一月子月：大雪入节之时刻，经过中气冬至到小小寒止！十二月丑月：小寒入节之时刻、经3119过中气大寒到立春止!阴阳五行图。