道士生肖是哪个

武当的道士猜一生肖

　　问：　　武当的道士猜一生肖，　　　　　答：　　武当最有名的道士，就　　是 “ 太极（鸡鸡）张三丰　　（凤：鸡）” 也。只供　　参考，　　　　注：　　提防假冒！最近很多无　　耻之徒、自己不用脑袋　　，一字不不漏包括标点符　　号抄袭！连 Du 知道君　　也是如此。当真无耻之　　极！要抄也要注明是我　　的回答、。

道士是何生肖？ 10分

　　吾问无为谓吾问问无为谓呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜呜？

武当的道士是什么生肖

　　宋元明张三丰辨作者：谭江源于：武杂志张三丰究竟何朝代历众说纷纭前代资料关张三丰记载说北宋间说南宋间说元明间或明关于张三丰朝代问题说尽相同甚至入自本世纪三0代些张三丰其考证直持否定态度理由简单公允即尘世能几朝代数百物所张三丰跨越几朝代物塑造象征式物或者意夸张物根据历史遗留量文献资料。文物遗迹及口碑都足确凿认定张三丰历史物客观存要肯定张三丰存必须些复杂历史资料纷乱论说理绪找原张三丰北宋说 ………………………… 张三丰南宋说 ……………………………… 张三丰元明说 ……………………………… 张三丰二说 ………………………………… 四者显前两者根据《王征南墓志铭》及明清关史料所作客观陈述存论李养先二说观点虽前者引用《王征南墓志铭》北宋元明存两张三丰却作考证肯定值注意陈樱宁先论辩既非专文考证张三丰非参与内家拳源流术争鸣仙考评涉及两物论辩说明陈先早张三峰与张三丰作考证十清楚二区别笔者尚知陈樱宁，李养两位先二说没今所鲜知充根据条条并想肯定即陈樱宁。李养两位先都代研究道教者尤其陈樱宁先一9一二～一9一5间赴海白云观用四间通读明版《道藏》5四吧5卷道教术全体认识极仔细显结论盲目轻率根6308据笔者倾向赞同二说我认第元明说所肯定元明张三丰存靠权威靠性论证要属冯祟岩先《武拳研究》(北京体育版社一99二漆月版笔者该书作者)张三丰平考进行迄今全面!深入、彻底冯先考证武道教(包括括道教)特别重点考证张三丰物一9吧二始蹲进湖北省图书馆专职性查史!读史。记史蹲一0除少数参加省内外各种术议即使严寒酷暑！风雨雷电图书馆未缺席至宋元！止明清所道教经典，史。志乘！稗史都流览湖北省图书馆支持研究曾全各图书馆借调资料终于使完关于张三丰研究使结论：张三丰确其张三丰元明期张三丰创拳于武说其靠依据前张三丰元明说依据已略介绍笔者作重复读者若兴趣查阅《武拳研究》《武拳研究》本书由于受种种局限其所拥文献资料说理某些面仍尚欠火候例像《道藏精华》所披露明代张三丰与太极拳重要资料及近两于武拳传承关系新发现该书都未能知何况我说随着武拳挖掘整理工作继续深入必新发现认定元明期张三丰客观存武术史重历史物研究历史性突破贡献所《武拳研究》一99二作家体委达科研课题通验收一99三荣获家体委颁发科技进步三等奖道士生肖是哪个。

方术士是什么兵啊，我有策士，风水士，道士

　　　和鬼神打交道的人、心中全是鬼！不要太想信他！　　实用、方便。舒服！安全、卫生，美观就是好风水、用这些标准去衡量，即实在、又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读、和以上观点相背！风水反5273面诠释，现代小区成套的房⁰⁰⁰³户是按这种理念构思设计修建而成，只能按这种构思思理念评估。　　什么是最好的风水、——最好的风水就是心态平衡！无贪。无欲！无奢望！无意外企求就是好风水、　　风水就是正确选择居住地形！本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气！罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形局限，没有留下延续的种群，本人在现实中找到的事例是。地形不合法，风水理气！罗盘用事如同儿戏、毫无意义，所以本人才有：实用、方便、舒服！安全。卫生，美观就是好风水！”什么叫风水，1122多从科学角度思考更有益”的结论、过去很多地段段无法建房、现在有钢筋，水泥、玻璃。自来水，电！气！可建，可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形6829的局限。木头、泥土。纸糊窗、提水吊水水挑水，茅草、松木火光和和钢筋？水泥、玻璃墙！自来水，电！气。决对7346是两种风水含义？也代表时代在进步，科学给人类带来前所未¹⁶⁶⁵有的新天地、木头、泥土，纸糊窗、提水吊水挑水。茅草、3820松木火光的时代。只能选择背风向阳的低洼地段。房屋不能高！只能矮。低洼，低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿。通风条件差，潮湿而干燥性能差和空气质量差。易霉变，易病变，钢筋！水泥。玻璃墙、自来水，电、气！完全有可能使房屋建建筑向高处走？高大建筑成为可能、高大，高处明显明亮。通风干燥性能好，比¹⁰⁶²如台形高台地段？过去由于建材的限制！不适合建房。现在有建材的优势，不^仅仅可以建房、而且从某些方面如明亮，空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康！　　一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水！而决定于在整体自然地理风水基础上形成的。占主导地位的、主宰这个城市的政治地理风水！经济地理风水和人文地理风水。而其中政府就是最典型的政治风水特征。比9823如：上世纪的八十年代！在某地原来有一个乡级政府在河流的对岸、由于政府府机构存在的原因！仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店、形成了一条小小的热闹街市，由于种种原因！乡级政府机构搬迁到别处、那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店、在不到三个月的的时间里。全部8369维持不下去，后来^留留下的三家小店。每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级政府，没有独立的财政功能基础、其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大！更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的政府机构！其影响力的风水效效应可想而知就更大？由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的政治地理风水，经济地理风水和人文地理风水、政治地理风水。经济地理理风水！人文地理风水和自然地理风水的紧⁷⁷⁴³密结合？才是完整意义上的风水、　　城市、明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖！发达的交通，天空！地下、地上！像蜘蛛网一样密布道路！已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利。不存在象古代对单纯1509水力的依赖和利用的局限!自来水的实现。完全克服了8444逐水草而居的事实，电。气的实现，克服了对单一自然燃料——柴。草的依赖，如此等等，包括其它因素的人为因素的实现、这些些条件的实现。完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也也有力地证明科学更神奇的事实! 　　什么叫风水。第一是能供人类生存的条件！第二是更优良的的人类生存条件，第三！营利，生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何、——回答是：就是现代科技的看点、也就是现代科学技术的风水。比如：没有钢筋。水泥、能造那么高的房屋吗、没有自来水。那里有水吗，没有水、那里能⁹⁷⁸⁷住人吗!没有水！风水再好。也就只是水中月，镜中花。风水！风水、能满足人的生存！生活条件是关健、又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗。——回答是：有管道横穿自家宅院上方。如果¹⁹⁷⁸处理不合理,影响^视视线和美观。管道经过有有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍）,还有有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足,有安全隐隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素，其它意义层^面面上的风水影响不存在！多用现代科学思考更能说明和说清问题，　　风水的实质用现代汉语表达就是：创造，选择具^有有更优越的生存条件!生存优势，合理利利用自然客观条件和规律、符合规整，对称！必须！合理、舒服。实用！方便！有利。安全，美观，卫生的要点。合乎力学、科学原理、合乎常识！逻辑、就是好风水！不存在令人费解的特别神秘风水，古代风水、实质就是正确选择优越的自然条件、适应人^类类生存。不适合人类生存的地方！本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰、没有再延续种群到今天，风水强调的就是有利、方便！实用，是更好地适合人类生存和和生活、用传统风水理论。切入现代建筑设计计领域、只怕是9616盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余，对风水要有正确认识：比如植物、可以净化化空气,美化环境，这些能促进人的身体健康。也就是植物有旺风水作用。身体健康、精力充佩！能挣大钱，不需需要耗费医药费用？也^就就是植物有旺财的效果？从科学、正面认识更能说明问题、比如高层空气好！卫生好，这是主要的！顶层、防渗漏！防雷击的措措施要有力,当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考！技术层面面的事？现代科技更精准。传统建筑是以中心对称理论为主、现代建筑、以实用！功能为主、二者基础不同，打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论。就象老式马车驾驶技术！能用于指导驾驶现代汽车吗，古代以自5265然风水为主!现代城市以人为风水为主。0563二者基础完全不同？怎么么能固守旧教条呢！如：服装店收银台吧台²⁵³⁴下想接个水管放个水糙便于洗杯子，在风水上不知有没有什么讲究！——回答是：：方便,舒适、卫生、安全就是好风水，反之就是坏风水、　　又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害。就会影响到房屋风水、房屋的风水，首先就就是房屋的实用性、耐用性和安全性、也就是房屋的使用寿命、　　阳台前放消防水箱会影响风水吗，——凡是对2973人类社会有益的事情？不会8208影响风水，只有对人类社会无益的事情、甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱。不妨害各类活动！是对房屋安全起保驾1126作用的？不^可可能会妨碍风水、是有益于于风水？　　用规整。对称，必须。合理！舒服、实用。方便。有利，安全！美观、卫生生的标准去分别评估考量各类事物？符合规整。对称！必须、合理，舒服、实用。方便。有利、安全！美观。卫生，就是好风水，相反、就会坏事。就是坏风水！风水布局再合理。谈不上规整。对称。必须。合理、舒服，实用、方便。有利。安全、美观、卫生等条件、那只2165能认为是怪论，风水再好！核0278心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动！如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法，——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意！像征性的说法，到⁰⁶⁵⁶了现场可以临机发挥。正大的的道理为：合理！美观！实用。方便。安全是正大道理！反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置！——以方便，实用为准。如果左左边实用。方便就就安左边？右边实用。方便就就安右边！如果门关安上不方便、不实用、就不要安装门关，叫多事。自找麻烦，凡是不方便，不实用！碍手碍脚，自找麻烦的事物、都是风水大忌、　　规整：：规整的含义是：合理谋划布局，5287在繁复中见精神,就是要有统一整齐规范标准。整齐划一、不能七零八乱、现代城市和农村中。那些混乱乱建筑！相互抵消、互相矛盾。从风水的角度论。零乱无序！从事实上看。哪里存在更多贫穷和贫困，如：^我我家原来是东大门。现在在改为南大门！但是西边地势高。一到下雨天！雨水就从门前过流。而且还冲刷西南墙角！这是什么风水，求解解——回答是：地形不整齐？不规范！3289要对地形进行必要整理,使下雨流水水规范有序!现在的状况是流水似无头的苍蝇、乱窜！为水流无序、或为流水乱窜！风水如此。人事会相因如形！　　对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点、由房屋的有中心和重点。诱道人文，行事、为人人要有中心和重点,也就是人性要有^主主心骨。不能是糊涂苍蝇、传统风其实就是对称理论！是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观、从圆、方！正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体。但人体有一主要美学特征就是左右对称、作为天人合一的风水观！在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称、前后对称！在对称中求取平衡、　　必须：一、是指这些结构和设置必须要！不是多余、是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要！有。实质意义不大！没有、对正常生活没有影响的事物，这些结构和设置。是人类必须！服务于人类、二。把这些^结结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样、比如！铺双席、为什么要铺双席。需要。必须！实用。舒服！喜爱！欣赏！风水必好！　　家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水，——回答是：此类问题以以是否需要！必须作为衡量风水优劣的标准、家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置置构件。不是有毒！有害物质。安装牢固！安全，不影响风水！只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒！有害物质，安装不牢固，不安全，9261才会影响风水! 　　实用：比如窗户只能在哪里！采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光光效果差？或2273根本就不采光？其实就是坏风水！又如：打井水^井井位置选取,用风水理气的方法位^置置选得再好，但如4832果不出水。徒劳无功。完全失去去意义。因此打井必须首先选择保证能出水的位置。这就是实用、又又如：床头靠窗。化解挂铜葫芦！五帝铜钱好吗、6509————没有实用价值，如果没有防5040盗安全网或窗!床头不能靠窗、不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题！⁰⁶⁸⁸在这个问题上!安装防盗安全窗、可抵7201除挂一万个皇帝的风水钱！7154又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方!肯定最好、卧室内^放放个浴桶。肯定不是浴桶该放的地方！但事情总是有常常就有变、在变通行事更合适的情况下，只要不影响！妨碍正常通行和活动，不影响风水。也可以放在卧室内！又如：坐北向南的两进铺位！我想一边封玻璃。一边安装玻璃门！请教大师！封那边、留^那那边做门好，——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一！方便出入、二！根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间！方便实用7309的原则，二者综合考虑门安装那一边，　　最后关于什6352么叫风水、还可以从其它不同的方向去理解和定义： 8338　　为了不伤害失败，受灾的当事人的自尊心，为了不往失败！受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针！给予这些人合理的心理安慰。风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧。很多明明是主观“无可奈何何”的悲剧。如果再从主观上找原因。无疑对当事人的心理是一种再次伤害！而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀。不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因。就是客观外界中找不到原因、也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的的解释？其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶⁹⁸⁶³”的理由！排解当事^人人心头的痛伤、　　为了将主观责任任归罪于客观。风水术又可以称为“泼皮无奈术”，如明明是贪污受贿而获罪、风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”，明明是因财^而而生灾？风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”、总之。当事人“无过”，而是风水“⁴⁰⁵⁸出错”？这种把主观责任导演归罪于客观！其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚虚荣心的作用！但从另一方面思考。它诱使人们不从个人主观方向找原因。不从个人主观方向努力。而把责任向其它方向推卸。这也正是风风水术的最大缺点,错误和软肋！　　由此又联想到另外别的场景，一个天高气爽的秋天、一位可爱的母亲带着自己己心爱的宝贝在室外游玩、宝贝不慎！重重跌9008了一跤！大声嚎哭！这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来！心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘！然后。这位可爱的母亲对着地头。用双脚狠狠的连蹬带踏了数次、边蹬边说：“这该死的地头。害得得我的宝贝摔跤,回家拿锄头来将这块地¹⁴⁰⁷头挖掉，免得宝宝再摔跤”、这时。那位心爱的宝贝睁开泪眼！抽气了几声、也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，7773一定要挖掉”,于是那位可爱的母亲带着心5105爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影！　　我家祖坟坐北朝南！西北方10米内有口井中间有条路！这口井影响响祖坟吗，——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地。墓地西北十米远有井肯⁸⁸⁶⁷定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说、天天处在高危。众矢之镝的位置，任何地方少有差错。都会万万箭穿心。掉入万世世不竭的无底深渊？惨像肯定目不忍睹！对于平民百姓来说。墓墓地那怕隔二!三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心心怕摔得粉身碎骨。原因是平民百姓本身就身处渊底！再也不怕往更深处掉。因此再也不会^发发生粉身碎骨的事？所以人们7897又将风水术称为“帝皇术”？风水学学称为《帝皇学》！　　要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义。最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活、亲身感悟，才能感触到什么叫风、什么叫水、西北大沙漠、千里无人烟、草木不生！找不到水源、气温偏低。人类和一切生物均无法生存。对比之下。中国的东南方的湿润，温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株！你就会知道、什么是生命成活的真正动力——那只有水。现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度！^在在极短的时间内。沙漠就会会变绿洲、生机勃勃。到了高9899海拔地区、高原反应严重、呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人、也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大、　　风水，也就是某种禁忌、中国人有中国人的特定禁忌！外国人有外国人的特定禁忌、各民族有各民族的特定禁忌，中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定定禁忌,禁忌的起因是由多方面的因素形成！起因于习俗。起因于对某一事项的看法、起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字！文化含义！寓意的忌讳……等等。比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有有“树”有“人”就是典型的戏说!门窗要小！不能太大、太大漏财！这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗！红色化煞。是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例、床头不能向西！源于佛！道文化的“人死是超度解脱。超度到西方极乐世界、西方是人的死亡归属地”等等。其它³⁵⁴¹附会此禁例的说法是围绕这一禁例？做更进一步的阐释而存在的……等等。源于神话！如桃桃木避邪就是典型？源于酷暑难熬，西晒房就有许多煞的编排、源于天天寒难敌,西北门！窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案。而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”！门，窗外，视野4820能见到的尖,角，独竖！交叉，弓射物体、石头、破碎山体！自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无无论过去还是现在？门！窗外视野能见的尖、角。独竖、交叉，弓射物体，石头，破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易！人们在最困难的时刻，找到了了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物!心中的平衡，舒服感是必定有的！　　禁忌、有些是合理，科学的、有些是相因成俗。不代表全部是合理！科学。如：迷信的说法、怀孕了不能定做衣柜、——这种习俗。只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例！不能代代表普遍,怀孕期间要以安静为主，家中不3930宜搬动物件和进行修建等!但^不不代表在外定做都不可以！定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例。用^现现代科学常识也能解释得通，！

有农村党员本身是道士,风水先生搞迷信活动怎么办?

　　有农村党员本身是道士,风水水先生搞迷信活动怎么办?——回答是：根椐国家宪法规定？公民有信仰自由，法律并没5693有规定道教！风水是邪教！只要不强逼别人信道教，风水就不不违法。农村党员是道士,风水先生只要不强逼别人信道教！风水也不违法、你对道教。风水有信仰的自由！也有不信仰仰的自由！你也不能强迫！干涉别人不信仰道教。风水、也不能强逼别人非要去信奉道教！风水！总之只要2700不强逼别信或不信都不违法!反之！都是违法。，

道士，阴阳先生，风水先生，这三者之间怎么区别

　　道士是出家修炼　　阴阳先生主要看阴地　　风水先生主要看看阳宅!

道士说我不能算命会越来越差

　　是的。最好不要算，算不对还会误导自己。　　命运=命+运。人生下来有个命！命是前世的善恶决定的和这一世的善恶无关！这一世的善恶改变的是运、所以^才才能改变命运，但命命运不是那么好改的。必须积7922功累德到一定程度才能扭转！所以会有的人不不是坏人,却不幸福、却短命，那是因为他做的还不够、没能有力的突破先天的命、所以必须积极行善只有善恶可以改变命运！做每件事时的善恶。善增加、恶减少、善即使暂时吃亏，整个命运的福气是增加的、而且增加^的的多很多、恶正好相反！能控制住每件事做到到善就不是凡人，就可以惊天地泣鬼神了！当然这是需要慢慢练的！所谓修心²⁸¹⁷改命就是修这个,人越善运气会越好,极善之人命运束缚不住。命运存在吗。当然存在。而且可可以通过我们的努力去改变！《了凡四训》！种德立命，修身治世类书籍、作0876者为明代袁了凡？作于³⁴⁰⁸六十九岁！作者以自己的亲身经历、讲述了改变命运的过程！命中本无功名长寿却得功名长寿。命中无子，却得两子。书电影版和电视剧版都有,网上皆可搜到、

道士算命说的369往上走是什么意思

是专业术语一般是指年龄但具体用的什么方法各有不一！

算命道士说的三官指的是什么已经运行和没有三官什么意思

　　是伤官、不是三官，

算八字应该找和尚还是道士

　0690　应该找专业的法师！会神神算的法师！　　这样才不会消耗人的本能量或玄质力量、人的玄质力量实际有改造与提升自我的本钱、　　所以这就是为何长辈们所说的别算命、命越算越破，！