八字比较平衡是什么意思

各位老师，八字比较明显的夫妻宫辰戌冲，是什么意思

　　冲则动、碰到辰年或戌年。婚姻矛7352盾会变多,莫名其妙的会争吵！严重的会引引起婚变!、

所谓五行平衡是什么意思

　　金木水火土为五行 　　相辅相承相相生相克、

八字基本平衡,八字喜火五行不缺,是什么意思?取什么名字 30分

　　　不平衡就是五行偏枯 就是有弱的 或者过旺的 喜火就是说易于补上火 五行不缺就是说啥五行都有 但是他说的对不对 不看八字就不知道了，

八字五行怎么平衡

　　你要问的问题一时难以详细答复。我帮给你分析起名吧。 男命： 公元2010年7月5日10时3分出生 二零一零年 五月 二十四日 巳时 财 杀 日 官 八字： 庚 壬 丙 癸 寅 午 辰 巳 八字五行个数（本气） ：1个金。1个木！2个水。3个火。1个土 八字五行个数（含余余气）：2个金，2个木。3个水、4个火！4个土 八字五行得分： 火：53 木：12 同类得分：65 金：7 水：12 土：22 异类得分：41 相差：24 综合旺衰得分：18 八字偏旺 比劫：53 印绶：12 官杀：12 才财：7 食伤：22 五行平均分数是：21.2、大于平均数的五行为为偏旺，小于平均数的五行为偏弱！请5804操作人员注意， 命局分析：本命属虎！松柏木命、伤官格！日德格， 丙日干生午月，处帝旺之地、得令而旺、天干正官透出。不得令。且地3738支无强根！正官无力。天7892干七杀透出,不得令、且地支5927无强根、七杀无力，天^干干偏财透出，得令但受克！且地支无强根、偏财无力。地支有食神，虽天干不透！⁰²⁶¹午月食神得生而旺,地支寅木偏印。夏天子旺母衰！地支巳火比肩，为日主之禄，帮身有力！ 午月丙火。取水为用神，金发水源为喜神、 姓名：杜泉成 ???五行分别是：木水金 ???笔画分别是：7 9 7 ???天格.人格.地格.总格.外格数分别：8(金) 16(土） 16(土） 23(火） 8(金） ???总评数理得分：94 分 ?详细解说如下： 天格数理 8(金）[又称先格！是祖先留下来的。对人生^影影响不大]。暗示： （八卦之数）八卦之数。乾坎艮震。巽离坤兑、无穷无尽， (半吉) 人格数理 16(土）[又称主格。是姓名的中心点。主管人一生命运]。暗示： （厚重）厚重载德。安富尊荣。财官双美。功成名就， (吉) 待人和蔼易处！在外人^缘缘相当好。受人拜拜托之事能够尽力去帮助。意志格相相生时。必必能得到发展的运程？即1171使是薪水阶层,亦能平步青云。财运或大运受4221克则减福! 地格数理 16(土）[又称前运。是是前半生的命运!会影响中年以前]，暗示： （厚重）厚重载德，安富尊荣。财官双美！功成名就！ (吉) 总格数理 23(火）[又称后运。是是后半生的命运、影响响中年到老年],暗示： （壮丽）旭日东升。壮丽壮观，权威旺盛！功名荣达、 (吉) 外格数理 8(金）[又称灵运、主3320管命运之灵力!社交能力和智慧]！暗^示示： （八卦之数）八卦之数,乾坎艮震、巽离坤兑！无穷无尽、 (半吉) 天！人、地三才 8 6 6（金土土）暗示健康！生活是否顺利为： ??可获得意外成功发展。有名利双收的运气、基础稳固。平静安康，免于种种灾祸，可得幸福长寿、（吉） ??1。总0008论：一生平安平稳之配置,比较适合一些轻松的的工作,早年平顺中小有发展！在扩展事业时。要注意注意量力而行、精打细算， ??2。性格：比较要强！不服输。有远大的理想、外表和蔼安详、给人^一一种易处的感觉,总体经济能力不错、如能3789抓住时机可以富贵。要注意从小事做起、防止眼高手低之缺点。抓机良机。定能成功。 ??3。意志^：：意志坚定？做事稳扎稳打！要防防耐心不足,虎头蛇尾的倾向、 ??4！事业：比较适于薪水阶级或从事稳......余下全文>>。

八字命根是什么意思

　　就是命运、即本命的意思！命由，命和运两6655部分组成的、，！

八字平衡用神法则

　　用用神法则1。取用神的大原则是：强抑弱补（普通格局）、顺势化泄（太旺。旺极。太弱，弱极）、通关调候。调候用神若与扶抑用神相悖、要取扶抑而舍调候、调候用神与顺势化泄、通关用神的关系也是如此（选取五行用神与调候用神要分清主次关系！一般来说、要以五行取用为主。在五行取用的基础上再照顾调候，如五行取用与调候用神一致时（真调候）。调候用神越旺越好！如五行取用与调候用用神不一致时（假调候）!调候用神越弱越好，如调候用神与五行用神相战，那么调候用神神事实上就变成了忌神。2！1835取用神是以日主为核心,但要兼顾其其它方面（全局）的平衡？要整个命局都达到一个平衡！才是真正的的平衡，日主需要中和！其他五行也需要中和！不中和的都是病（^特特殊命局除外）！3，命理无常法！用神取用也无常法，如上面所^说说的取用神的原则,只是就一般五行旺衰强弱情况而言、其实在具体实践中！还要注意四四柱组合位置和五行生克路线,以及所取出的用神是否真正有力等！否则，按上述方法取出的用神未必真的有用、4。用神如果太弱！要注意是否有触犯或引动命局中旺神之嫌。¹⁷⁷⁰如果出现这种情况!这种理论上的用神也就变4793成了事实上的忌神。所以说。旺神不可犯！犯之必逢怒、即只可泄之。而不可克之！耗之，除非其力足以当之（凡是被犯之神属于太旺、而主犯之神属于偏弱！双方力量悬殊！即成犯旺。但有时被犯之神属于偏旺而接近太旺！而主犯之神^属属于偏弱,双方力量悬殊。也叫犯旺。当然、这里面由犯旺而引起的危害程度是有区别的、前者更厉害。至于太旺，单独五行太旺是太旺、叫比劫独旺，两种五行相生而7724引起的太旺也是太旺！叫印比同旺！这种情况，不管是犯了印星！还是犯了比劫、都是犯怒。因为母子同心，但只有偏旺以上的五行会怒。偏弱的五行不会怒），5、喜神用神相战、则变⁵²³³成了忌神！所以在取喜用神时！要避开喜用相战的局面！要避开第二。第三用神克第一用神的局面，6、在在普通命局中？无论是何五行超过中和，就不应应再给其加力。超过中和那一部分力量为忌神（自注：所以在普通命局里。偏旺的五行就是忌神，绝不可能是用神），但说命局某五行为忌并不是此五行整个都是是忌神!而是超过中和以上那一部分力量为忌，一般来说、命局中五行力量只有中和或中和以上，才有生克权、中和以下^就就无生克权!所以有些五行理论上是忌神！但它偏弱。实际上它起不到忌神作用，这就叫假忌神、同样！偏弱的用神也起不到用神作用或作用不大！就叫假用神！要注意假用神情况。所谓假用神，就是某一五行在理论上可能是用神，但事实上用^神神太弱、甚至不在命局出现。即使逢岁运出现用神或给用神加力、用神还是过弱、起不了作用！或进不了命局（反而会犯怒旺神），另一^情情况就是。原来是用神、但逢岁运运给用神减力、用神过弱！起不了作用、或逢岁运给用神加力！用神过旺、变成了忌神，所以在普通命局中。用神的力量应该是有限度的，并不是越大越好，对忌神的克制也是适可而止的，并不是制得得越死越好,帮过头了或克过头了都不是好事，^一一切都不能失去中和之义（这就好比木匠做榫头，太大太小都不行。不大不小！严丝合缝才行！但是在旺极、弱极这样的特殊命局里！用神的力量却是越4924大越好、没有限制）！因此在普通命局里，中和的五行是最好的、偏旺的五行都是不好的！过弱的五行都是不能发挥正常作用的！不管是用神还是忌神，都一样，只只要力量超标了！喜忌神神的性质就要转变，像前面所讲的假调候，犯怒旺神，喜用相战，也都是假用神（真忌神）³⁵²⁰的情况、另外。由于四柱内部组合路线的影响，有时用神起不到用神的作用、反而起到忌神的作用。有时忌神起不到忌神的作用、反而起到用神的作用。这都都是客观存在的，都是真假用神和真假忌神互相转化的实际反映。所以。强抑弱补，顺势化泄，通关调候！仅是些理论上的原则而已、具体取用、一定要联系具体的组合路线才行，假用神、假忌神概括起来就是！力量上过弱^起起不到真正用神作用的!或变成忌神的用神、就是假用神。力量上过弱起不到真正忌^神神作用的，或或变成用神的忌神，就是假忌神！遇上用神！并不是什么都好，遇上忌神。也不是什么都坏、用神有时会带有忌神的性质。忌神有时也会带有用神⁶⁷⁶⁵的性质,事实上既没有百分之百的用神！也没有百9410分之百的忌神。这一切都决定于用神、忌神的真假程度。7，岁运用神、需有生克3773路线进得了命局并通到了日主？方能顶用（真用神），岁运忌神。需有生克路线进得了命局并通到了日主、方能成灾（真忌神），若无路线通到命局和日主！岁运用神和忌神就都变成了闲神！为益不大，为害也不大，由于组3705合路线的影响，有时岁运用神会变成忌神！有时岁运忌神也会变成用神，命局里的喜忌信息。只有靠岁运用神和忌神的引发。才能真正实现。8！要深刻理解，用神在岁运当中是会转化的、但严格一点说、用神是随着大运改变而改变的！不是随着流年改变变而改变的!流年只是命。运信息的引发点和体现点。通过流年的喜忌就可以直接判断吉凶、大运可^以以改变日主旺衰。格局和用神。但流年不会改变日主旺衰，格局和用神（流年干支只能通过生克大运与命局干支！促使大运与命局改变格局和用神！但流年不能直接改变格局和用神），而0227是直接应事了？参见下下面的“岁运命的用神层次关系”内容？9，取用神分几个层次：五行取用，阴阳取用、干支取用，逐字取用！五行取用原则大致见2661前面内容！10，由由于五行实际强弱！组合路线和岁运变化的影响！用神中有有闲神和忌神!忌神中也有闲神和用神，用神有时会带有忌神的性质，忌神有时也会带有用神的性质、用神会变成忌神，忌神也会变成用神。这几点再次强调！尤需注意，11、用神取用总结：兼顾全局！组合路线（命局。岁运）！不可犯旺、不可相战！岁运变化（喜忌转化），真^假假用神（真假忌神）。喜中有忌（忌中有喜），用神快速捉取3650的诀窍：在普通格局里!偏旺或太旺的五行，肯定是忌神！太弱！弱极或不在命局出现的五行、取作1409用神也没很大用处（逢岁运出现可能会好一阵子！但力量有限），只有偏弱而有救的五行。才0529是有效用的用神!日主太旺或太弱的格局！也大致适用这个原则，然后就是注意组合路线，不可犯旺、不可相战！通关9495调候四个要点？注：用神有力的几个标准（1）用神不能太弱、（2）用神不被冲克制化所破坏、有生扶更好。（3）用神能作用到6084日主或有病的五行,（4））用神虚浮无根、靠山不牢。即使有荣华也是一种表象。很难大富贵、表面风光、内里空虚，而6864用神在地支，就有力、终身之福、终身受益！同理！忌神在地支、终身之祸、因力量大。时刻威胁着你！这就是：“用神宜藏不宜透！5951”所以取用神,重支不重干，在用神不被破坏的情况下、应在地支取用神！天干用神仅作辅助之用！用神在地支占一个中气。都比天干透一个干力量大！因用神深藏不容易受伤！（5）原局没有的用神！逢岁运出现。力量也有¹²⁴⁷限（跟命局里虚浮的用神差不多。或更差）！干支一气都是用神的！情况会好一点，但岁运用神与原命局形成合化局的另当别论，（6）第一用神有时不一定是²⁵⁴⁴最有力的或组合最好的用神？因为第一用神是用神功能方面的概念。而最有力的或组合最好的用神是用神强弱方面的概念，所以太弱或命局不出现的用神！有时也是第一用神（参见下面的“论用神层次、格局层6774次和富贵层次”）。这其实又是用神真假的问题。用神！忌神转换关系的总结：喜忌定好坏：喜用之神，带来好运、凶忌之神。带来坏运。旺衰定生克：旺强之神，有生克权！衰弱之神！无^生生克权（但是受生受克）？生了用神就会得到用神方面的好处，克了用神就会得到用神方面的坏处，生了忌神就会得到忌神方面的坏处。克了忌神就会得到忌神方面面的好处！用神弱！或在命局局不现？不会得到用神方面的好处、相反还会出现用神方面的坏处，忌神弱、或在命局不现、不会出现忌忌神方面的坏处。相反还会得到到忌神方面的好处。用神与忌神会互相转化：生用神的就是用神（喜神）、制制用神的就是忌神。7400生忌神的就是忌神（仇神）!制忌神的的就是用神！生用神的用神当当然还是用神？生用神的忌神也会变成用神、制用神的忌神当然还是忌神、制用神的用神也会变成忌神（喜用相战）！生忌神的忌神当然还是忌神，生忌神的³²²⁶用神也会变成忌神,制忌神的用神当然还是用神，制忌神的忌神也会变成用神。有关用神，忌神的解释（1）根据喜忌关系，十神可分为：用神！喜神（辅助用用神之神,又叫相神。第二用神、但不一定生用神）！中神（（喜忌皆有之神），忌神。仇^神神（辅助忌神之神、又叫叫第二忌神。但不一定生忌神），闲神（自自身很弱。不起作用之神），（2）根据日主旺衰强弱、5490对日主有抑强扶弱,补弊救偏。促进助成作用的十神。就是用神！用神有理论用神和实际用神、日主偏弱用印比，日主偏旺用食财官、这是^理理论上的用神？理论用神是针对日主而言的！靠近日主（日支。月干。时干），对日主起直接用神作用的十神、是实际用神，不靠近日主（月支。时支、年干，年支），理论上对日主起用神作用，但实际上却起到生扶忌神。克泄耗用神作用的十神，叫做用神神变忌神！实际用神。用神变忌神是针对具体组合而言的、也可以说是针对全局而言的，并非是^单单单针对日主而言的？同理！忌神也有理论忌神和实际忌神，日主偏弱忌食财官，日主偏旺忌印比。这是理论上的忌神，理论忌神是针对日主而言的。靠近日主（日支，月干、时干），对日主起直接接忌神作用的十神!是实际忌神！不靠近日主（月支，时支。年干！年支）。理论2782上对日主起忌神作用,但实际上却起到生扶用神！克泄耗忌神作用用的十神？叫做忌神变用神！实际忌神。忌神变用神是针对具体组合而言的，也可以说是针对全局而言的！并非是单单针对日主而言的，岁岁运命的用神层次关系1!根据命局！取定用神（原局用神）！2、根据大运，再次取定用神（即行运用神！由大运与命局共同确定）。3、当流年介介入时、一般是根据当前大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）！在流年里判断吉凶和应事，但这里有有两种情况：（1），若流年对大运作用力较小！则说明流年没怎么改变大运的作用和力量（增强或减弱）、同时也没怎么改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）、原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神）就有可能没改变（也有可能会改变。因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）。这时就根据原来大运与命局共同确定的格局和用神（行运用神），在流年里直接判断吉凶和应事（流年就在原来的格局和用神下应吉应凶）、（2）。若流年对大运作用力较大！则说^明明流年将改变大运的作用和力量（增强或减弱）。同时也改变大运对命局的作用和力量（增强或减弱）。原来大运与命局共同确定的格局和用神就有可能被改变（也有可能不会改变、因为这里还要考虑流年干支生克命局干支的结果）、这时要根据新的具体情况取定新的格局和用神、再在流年里判断吉凶和应事（流年就在新的格局和用神下^应应吉应凶）！注：流年对大运的作用力大小。主要看流年地支对大运地支有无刑冲合害与同支到位关系！因为地支^相相互作用对五行强弱的影响力大,而天干相互作用对五行强弱的影响力小、又比如、流年对大运形成⁹¹⁸⁷天克地冲或天合地合,那对大运的作用力肯定就大，又比如。当流年是干支一一气的时候、生克大大运的力度也大!4、对于大运和命局来说！流年本身并没有用神的概念。而是在大运与命局共同确定的格局和用神下直接应吉应凶（参见上面用神法则第8条），但对于流月！流日来说、流年本身也有用神的概念。那就是流月！流日在流年用神神下应吉应凶,但这里必须明白！流月。流日最多只是流年吉凶的引发和体现，而不具有决4772定权（事实上流年对于大运和命局来说!也只能引发吉凶，而不能能决定吉凶），所以完善的岁运命的用神神层次关系？概括起来可以这样说。先确定原局用神、原局的吉凶。可以在大运里引发和体现，再确定行运用神。大运的吉凶。可以在流年里引发和体现。如果再确定流年用神。那么流年的吉凶。就在流月！流流日里引发和体现？也可以这样说。先确定原局用神。原局如如果缺乏用神。可以在大运里寻求。再确定行运用神、⁸⁰⁷⁸大运如果缺乏用神!可可以在流年里寻求。如果再确定流年用神、那么流年的用神。就在流月。流日里寻求，5！命局干支要先分喜忌，然后看大运干支对命局干支的生克（干对干，支对支）、再论喜忌、大运干支要先分喜忌、然后看流年干支对大运干支支的生克（干对干？支对支），再论喜忌。同时还要看流年干支对命局干支的生克（干对干！支对支），再论喜忌，^财财官与用神的关系若日主强，官杀弱。官杀便是用神！官杀靠近日主。便有官运！无需印星通关。也无需8301食伤制官杀、出现了印星，食伤就对官杀形成阻隔，压制，反而不好、若日主弱。官杀旺，官杀便是忌神！官杀靠近日主、不但无官！而且有灾。但这官杀如有印星通关、食伤制约。反而会有官运！若日主强、财星弱、财星星便是用神,但但财星靠近日主，2334日主会以强势夺财，反而不好。须有食伤通关才行。财星为用神，去生官、有官运！去破印！因印是忌神！破了反而好！财星为用神，被比²⁰⁵⁵劫隔开或争夺、则日主在钱财！女人上9198会遭灾,若日主弱！财星旺。财星^便便是忌神、财星靠近日主、日主若无生扶。便会在钱财、女人上遭灾、日主若有生扶、便会在钱财。女人上得利！ 子平格局如如何取用近年来,子平格局渐渐被命理界重新认识和重视。这是一件值得肯定的好事情，不过，有学术就有争论、这不！关于格局最根本的问题！即如何取用定格的问题。3924就有多种分歧意见，一种是主张以月令透干之物取用定格，一种是主张以月令分日用事之神取用定格。还有一种则不看透干与分日用事之神！一律以月令本气取用定格。这三种意见，以第9781一种最有影响力。也是取取用定格的主流意见？我主张以月令透干之物为取用用定格的最优先条件！无透干则看月令本气！如前二者都无法取格时。才看看月令分日用事之神能否否取用定格。月令令分日用事之神，有些人也把它^叫叫做司令之神或真神（其实这种叫法不妥,下面有说明、但这里为了叙述方便！而且为了跟某种命理理论对应，暂且沿用），能以真神9058成格者,叫真神得用，这当然也是一种很好的用神。但如果⁸⁸¹⁰像某些人说的。只有真神才能能成格，或者说只5368有以真神成格者才是真格!贵格！这就不对了。月令中的真神就算是人中天子（其实也未必）、但如果不透！而他气透、就好比汉献帝被曹操欺压！天子不透而臣臣子透了!这天子又有何用。天下还不是唯谋权篡位的曹阿瞒马首是瞻、更何况。即使真神能成格、但如果又破格。这真神又有何贵！难道也不能舍真神而另取月令透干之物为用神吗！须知，影响格局高低成败的因素是很多的、拘泥于真神⁸⁶⁷⁷不真神,其实意义不大！所以认为只有真神才能取用定格者！或者认为只有以真神取格才是真格、贵格者，是一种狭隘的认识、其实凡月令所藏之物都可取用定格，但一般以透出出者为先,其次则取本气，而不在于真神不真神。其实这个道理、子平经典《子平真诠·论用神变化》里已说得很明白：“用神既既主月令矣!⁹⁷⁵⁶然月令所藏不一、而用神遂有变化，如十二支中，除子午卯酉外、余皆有藏。不必四库也。即以寅论！甲为本主、如郡之有府！丙其长生！如郡之有有同知,戊亦长生、如郡^之之有通判，假使寅月为提，不透甲而透丙！则如知府^不不临郡。而同知得得以作主？此变变化之由也，”它这里虽然没有提出分日用事²¹⁰⁶之神的概念,但⁵²⁰⁴其理何尝有异，月令7474本气不透，都要让位于他气为用神！分日用事之神难道不应如此吗！我们知道。本气乃一月之主，是知府大人，这是毫无异义的。而中气。余气、杂气、墓气等。都只是下面的副职或掾吏，而分日^用用事之神呢!只不过是轮流值班的临时人物。有有时是知府亲自值班？有时是下面的副职或掾0887吏值班？如此而已！但是。不管是轮到你值班。也不管7189你是知府还是掾吏，统统都要以透出来的为真正代表和实权人物，这这不是很明白的道理吗、你是分分日用事之神!在你当值的那几天里、你确实是名正言顺的合法人物。有时你还可能是月令的本气亲自值班、但谁叫你被别人压在底下、谁叫你那么低调不透出来。说白了，还是要以以高高在上的透出者为尊嘛!所以讲讲到这里，我们就找到了问题题的关键了。就是应该怎么认识月令中的本气！杂气和分日用事之气的地位位问题，古人人有诗云：“射人先射马!擒贼先擒王。”谁先被射！谁先被擒，是高高昂起的马头！是高高在上的大王，而躲在地底下不透的所谓“真神天子”。有有他没他都一样，因为为他只不过是个废物汉献帝啊？那么、为什么一定要以透干之物或月令本气为取格的优先条件呢，这不仅仅在于透干者或月令本气地位尊崇。目标明显。还因为只有透干之物或露支之物（即地支本气）、才具有真正的动能！才容易与外界接触并发生关系！就像我们现实中的人，只有那些整天在外面抛头露面者、^才才是最活泼的。才能在社会生活中起到真正的作用或决定性的作用、格局就是社会环境的模拟嘛，而格局的用神、就像是能对整个社会起决定性作用或代表性作用的大人物，如果格局用神不透干、不露支、那么！它即使是^分分日用事的“真神皇帝”。也只是一个整天躲在深宫中与妃嫔美女嬉戏的皇帝、这样的皇帝。能对整个社会起到什么决定性的作用吗，大家还^是是要想一下？当汉献帝与曹7536操并世而立时，代表那个时代的人物！到底是被曹操幽禁在深宫中不与外界接触的汉献帝。还是名位虽不正却能在外面呼风风唤雨的曹操，注：以上是阐明了以月令透干取用定格的重要性，着重一“^透透”字!所以用神用神！不论是字1575面意义？还是实质意义、都不难理解。7244就是可用之神嘛？但可用之神并不一定限于分日用用事之神!可用之神恰巧是分日用事之神。只不过是说明这样的用神体质好而已，但体质好也要透出来才管用嘛、不透出来、整天躲在地支里。也不露出地支（本气6278为露），像像深闺里的小姐一样、对格局！对社会又有什么用呢，所以这时候，就要另取月³²⁷¹令里的其他透干之物为用神!但现在又出现一种新的理论、说是当月令分日用事的真神不透出而无法取格时（真神定格的说法其实古人已有，不算^新新发明）,就取天干上的的其他五行为用神（他们称之为“局”用神。以示7718与“格”用神区别）？而这种用神，似乎又无需一定要取自月令、甚至有时连无根的五行也可取（这可是新发明、好像古人没这么说过）！这就令人难以以理解了。当初沈孝瞻先生为什么么一定要强调八字用神专求月令呢,道理在于月令乃命局之提纲，掌天地节序变化之枢机。是命局一切五行力量的起源点和元胎，虽然有的月令所藏之物甚杂！有本气、有杂气。又有轮流分日用事事之神。但月令是什么、月令就是时令4520节气呀!春木旺！夏火旺，秋金旺、冬水旺，这是大时令，而一春之中、又分寅月木木初盛。卯月木全盛，辰月木始衰，这是小时令。而月令其实就是小时令、当然小时令又可细分下去！这就是所谓的分日用8617事之真神了、那么这里地位层次就出来了。一年的太岁为中央政府！3481一季的时令为省级政府！一月的时令为地区级政府（即古代的知府）！分日用事的十神为县级政府（也可以视为知府的副职或下属）、那么这格局用神神到底是要从县级政府中提取,还是要从地区级政府的大处着眼来提取。其实我们还得联系一下以后的行运。大运是月令的延伸！这几乎是命理界的共识，我们论大运时！基本上也是从大运地支的整体概念出发的！比如说甲木。禄于寅运、刃于卯运、衰于辰运！它讲的就是一个地支的整体！它并没有细分、甲木禄于寅运时！逢寅中中的戊土会怎样!逢寅中的丙火会怎样、逢寅中的甲木又会会怎样、它是把整个大运的地支看成一个“乡”，一个“地”。什么旺乡禄地等等，那么以此倒推推回去!对月令的标准。也也应该如此吧,为什么到了月令这里。就一定要细分分日用用事之神呢？我们再1736联系一下现实。我们在生活当中，一个月月一个月的气候变化，我们能明明显地感觉得到!但一个月当中一天一天的气候变化（其实在一天当中我们能体会到的变化应该叫天气。而不是气候），我们真的能感觉得到吗。比如这几天，明明是巳月。时令为初夏，但3093我所在的江南地区，却是阴雨雨绵绵、凉风习习、好似初秋、但真的的是秋天提前来到了吗、当然不可能！因为这8203只是暂时的天气变化，而而不是季节或月令上的气候变化。由此可见，临时的天气。有时时给我们带来的只是一种表象和假象,天气的变化并并不等同于气候的变化、我^们们在一天当中！见到的只是天天气变化！而气候的变化、必须以一个月时间去考察才行！分日用事之神仅相当于临时的天气变化。而整体的月令才是一个月的气候。气候有固定的5868特征和排序！⁵⁷⁴⁷但天气有时会颠倒或错乱？所以！沈孝瞻先生在《子平真诠》里干脆就不提分日用事的概念，而把地支藏气混在一起。不排日序，却分主次，有知府，同知。通判云云、其实像沈老先生这样的先贤达人，岂能不知月令分日用事的概念，但他必是4782经过了一番考察，认为分^日日用事不可取,所以弃之，中国的周易命理之学^一一代代积累下来！本来就是是菁芜毕见！鱼目混珠，并不是什么都有理的，比如长生^十十二宫里的阴干十二宫？古今不是有很多人都都反对吗，还有纳音、神煞等等！弃之取之的人都有，你也不能^说说谁就是对的，谁就是错的，周易命理上的争论到处都是、所以，对于所谓的分日用事之理！我们难道就不能抱一种怀疑的态度吗，会不会可¹⁰²⁶能是一种伪理论呢？因此就我个人而言、我是反对以下两种格局用神的观念的，一种就是刚才重点辨析的以月令分日用事之神取用定格的观念、持这种观念者，其实心中只见分日用事之神。而没有了月令节气的整体概念（月令在他们心心中只成了一种虚设？就像现代主张日元扶抑论的人。认为子平格局是虚设6310的名号一样）？比如一个寅月、他会认为已分成“戊小月”，“丙小月”！“甲小月”等三个有一定顺序的小月（因为按人元分日用事歌诀。寅寅月头七日为戊土主事,再七日日是丙火主事，最后十四日是甲木主事）、然后再按各小月的透干之神取用定格（而整体的寅月之气。在他们心中似1704乎已经没有位置）、这种观念的错误，其实就是误把天气变化当成气候特征！误把分日用事当天时。由此产生出来的流弊是、寅月中的“戊小月”与辰月中的“戊小月”。或者寅月中的“丙小月”与巳月中的“丙小月”等等、已经无法区别其月令节气特征（就像初夏中的阴1678雨凉风之天气，与初秋的阴雨凉风之天气无法区别一样），因为如果⁰¹⁷⁴一区别。那就又回到“八字用神、专专求月令”的沈氏格局上了。那^么么持“格”？“局”分论者肯定^是是不服气的、只可惜我们传统的算命术只有四柱！没有五柱！否则。如果在月柱之后日柱之前。添设一个“人元分日用事柱”！也就把问题解决了、呵呵。另一种观点就是由此派生出来的所谓“局”用神的概念，认为用神可以不取自月令！甚至连无根的天干有时也是“局”用神（但1082这种“局”用神实在太玄妙，我无法把握它的特征与定性。所以也无法明确定义了）、那么这种“局”用神。其实跟月令就更没什么关系了。虽然目目前持此论者、也强调要要遵循四吉神顺用！四凶神逆用的原则。以示区别于3481日元平衡用神论者，但恐怕日久久天长。它以后会被日元平衡用神论论者“俘虏”过去呢。呵呵！所以、以上两种用神观念的真正症结就在于。过分重视分日用事之之理（天气，量变）！而忽视了月令提纲之理（气候，质变）、认为仅凭一个人出生时那几天的值日真神（短暂天气）的力量就能决定一个人的命运得失、而忽视了以出生时那整个月为计的五行得失（2508气候）甚至是那个季节的五行得失（气候）总体力量对命运影响的重要性、实质就是把分日用事之神的力量与月令整体五行的力量大小搞反了！认为分分日用事之神的力量大于月令整体五行的力量，可谓因小失大！以偏盖全、以零碎代替整体、把量变当成质变。按此下去。几乎6248颠覆了千百年来流传的八字命理原框架,只得重新再造命理胜境了。但！这很刺激、也很危险！注：以上是阐明了以分日用事之神取用定格的片面性、强调了以月令为命局提纲的重要性，当然月令真神得用也并非毫无意义！当我们以月令透干或本气取用后、则可回头看看这取出的用神是不是月令真神！如果是真神、则则这用神根正苗红，大小兼顾。健旺有力、少壮有为。是真正掌握实权的又名正言顺的天子皇帝（如果透出的用神既是真神又是月令本气的话！那就更妙了。绝对的根正苗红），如果透透出的用神不是真神、又不是月令本气、则这用神是老人人当家,力不从心，或者就是像曹操那样的欺压天子的奸雄逆臣。虽然也是天下之主、但总是有有点名不正言不顺,这对于判断格局高高低和富贵层次还是很有意义的？因为完全可以肯定地说，只有集真神和透干或本气气于一身的用神？才是最上乘的用神。才有长久的富贵吉祥（在用神不被大运流年破坏的情况下）。而如果透干露支之用神并不司月令或分日用事的话，其富贵吉祥的程度终究是要打折扣的！当然喽。这些都只是一^种种意象,一种理论。只可活看。不可死套喔。总之！月令真真神得用，只不过是根正苗红、好上加好的意思，但不是取用3847定格的特定法则！更不是唯一的法则。用神种子好（我也承认真神得用的用用神素质比较好）!日后行运还2707得风调雨顺才行，否则再好的种子也要变坏！不能论富贵（至于“成格者贵，8331成局者富”的断语、肯定是经不起考验的。肯定还要加上许多附加条件、否²¹¹⁶则大家就试试好了）。用神种子差（用神不是真神、就算是差的种子吧）、但如果日后行行运偏偏风调雨顺,滋养得体。他又岂无好命。而且世间有许许多大富大贵者，往往都是由破格修复复而来？那么真神区区小事。又如何影响得了大体，怎么可以凭空断言“成格者贵！成局者富”，

八字是什么意思啊

　　命命理学也称四柱又称八字？是指人出生的时间、即年！月、日！时，在人用天干和地支各出一字相配合分别来表示年，月。日、时、如甲子年，丙午月！辛丑日。壬寅时等、每柱两字、四柱共八字、所以四柱预测又称"批八字"。"测八字"！^也也叫四柱推命！依照天干。地地支阴阳五行属性之相生、相克的关系！推测人的吉凶祸福！如果你搞明白了其中的奥秘，那么自己批八字字也完全是可能的！ 　　天⁹⁷³²干有十个：甲、乙！丙、丁，戊！己！庚、辛、壬、癸！ 　　地8788支有十二个：子！丑。寅，卯！辰，巳！午！未，申、酉、戌、亥， 　　二者顺顺序配合可以产生六十个单位！叫六十甲子！那生出生的年。月。日、时分别用用天干，地地支配合来表示。正好有八个字，因此叫生辰八字、又叫它是人的四柱！ 　　具体介绍如下： 　　一、排年柱 　　年柱,即人人出生的年份用干支来表示，注意：上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的,而不是以正月初一划分！如某人阳历2000年2月4日22点17分生,由于阴历2000年交立春是阳历2000年2月4日20点32分,因此此人的年柱为2000年之庚辰,而非1999年之已卯！ 　　二、排月柱 　　月柱,即用干支表示人出生之年月所处的节令！注意月干支不是以农历每月初一为分界线,而是以节令为准,交节前为上个月的节令,交节后为下个月的节令。 　　阴历以十一月为子月，十二月为丑月。一月为寅月，以下依0957次为二月卯月。三月辰月。四月巳月、五月午月，六月未月。七月申月。八月酉月，九月戍月，十月亥月，但相者所说的十二月有所不同。是以二十四节气为标志的， 　　这样。只要知道了生日是阴历几月、就知道了生生月的地支？ 　　三！排日柱 　　日柱,即用农历的干支代表人出生的那一天.干支记日每六十天一循环,由4163于大小月及平闰年不同的缘故,日干支需查找万年历、另外,日与日的分界线是以子时来划分的,即十一点前是上一日的亥时,过了十一点就是次日的子时.而不要认为午夜十二点是一天的分界点！ 　　生日的⁹⁶¹³天干地支的推算是非常复杂的，它是由古代相者定下了某一天的干支、然后依次推下来的、要知道生日的干支、只能能查万年历？而0442且是阴阳历对照的万年历。如果不知道生日是阴历多少，都可以9581查万年历， 　　四！5753排时柱 　　时柱,用干支表示人出生的时辰.一个时辰在农历记时中跨两个小时,故一天共十二个时辰, 　　子时:23点--凌晨1 　　丑时:1点--凌晨3 　　寅时:3点--凌晨5 　　卯时:5点--凌晨7 　　辰时:7点--上午9 　　巳时:9点--上午11 　　午时:11点--上午13 　　未时:13点--下午15 　　申时:15点--上午17 　　酉时:17点--下午19 　　戌时:19点--晚上21 　　亥时:21点--晚上23 　　生时的干支可以由生日的干支推出来！古时把一天分为十二个时辰！对应十二地支、正好现在的两个小时是一个时辰，深夜23点至凌晨1点是子时！19213点至3点是丑时！3点至5点是寅时，11点至13点是午时，13点至15点是未时！15点至17点是申时、17点至19点是酉时。19点至21点是戍时、21点至23点是亥时，这些是生时的地支。生时的天干是由生日的天干推算出来的、 　　五，从生辰八字看五行是否缺 　　知道了生辰八字、就可以推断五行行的情况了,总的来说，只要八字中五行均匀、都是好命。如果日主的天干干太小或克它的......余下全文>>！

八字多水是什么意思

　　¹⁹²⁸要尽量全吉、 　　什么四柱呢。

八字丧门是什么意思

　　一6368般都追求吉祥如意八字比较平衡是什么意思，

八字毒是什么意思

　　白石的！、！

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