五行是一回事吗

五行属金和金命是一回事吗

　　⁴⁰⁸³八字有八个字。而且有组合、五行6887属性很多的!所以说金命不知道你说得什么意思。五行是一回事吗。

请问中医的五行相生相克是怎么一回事？谢谢

　　中医的五行相生相克克是中医的基础。中医的灵魂。它指导着中医的一切、现在新中医已不讲这个了，只讲化化学成份！中国药典也是以化^学学成份去主导中药、实在是误导、为什么不以阴阳五行去主导西药呢、本人在1671十多年的中医临床中。发现阴阳五行的伟大。不能随便糟蹋，追问3287：我很赞同你的看法，西医讲究实证。中医讲究辨证。但是现在的中医却迁就西医探讨化学成分、殊不知如果单单探讨化学成分的话就根本上丧失了中医的宏观整体性把握的辨证施治的原则，也就失去的方子的平衡性作用、搞成了西医的实证医学去了、何况有些东西我们讲究的是配伍！要是按照化学成分分析的话很多是无法彻底解释清楚的。其实我们并并不聪明、反而要用我们很很有限的化整为零的分析方法去分析这个最全面精确的大自然的规律？把五行中的相生关系肤浅的认为是一种组合关系是多么的愚昧，我深刻的认识到国学的伟大、认识到我国古代先贤们利用自然规律的聪明方法！确实比现在高1077明很多。，。回答：其实不僅是医学！阴阳五行也应用到生活上！在子平平算命术？风水术方面！我也有一定研究、运用阴阳五行的这些学术能更好地提高我们的生活质量，可惜！现在还有很多人戴有色眼镜去看待这问题。！

风水是怎么一回事?

　　风水。是中国历史悠久的一门玄术，也称青乌。青鸟。青囊！较为学术性的说法叫做堪舆！风水不是一门学科！是一一门中国学问，其基础来^自自于阴阳,五行学说！关于风水有相当多的评论与争议。有人认为风水水是中国的一门综合科学、结合了环境、地理。健康等等历史悠久的观察、也有人认为风水是旧世世界的迷信？阻碍了了中国人的建筑设计!室内^设设计等的发挥创意、　　风水是不是科学　　即使是支持者也认为、风水不^是是科学！不可以用科学定义与界定！他们认为，风水是中华文化的组成部分。是中国哲学在环境上的反映与体现！风水是中国人或是华人的环境观、说风水是“科学”还是“迷信”均是是学术霸权的体现！　4826　而反对者则认为、风水只只是一种信仰，它声称环境的选择会对命运发生影响。这是一种迷信、其理据与现代科学格格不入！它所持有的的预测未来的理据因为没有科学依据,被认为是一种伪科学。　　香港的4259电视台播映玄学性节目时？⁸¹¹²都会有声明指出节目内容不是精密科学、只供参考之用，　　现代社会中的风水　　在现代社会中、7641风水术的运用主要已成为一种商业行为!据说，风水术如今在国外也很有市场。成为一种开业谋利的职业、这与人们内心的趋利避害的“求吉”心理有关。而今更演变为一种流行的做法！而实质上。古代的风水术早已失传、现今所谓的风水与古代风水术在内容上已有很大差别，风水作为一⁰²⁴²个研究对象，从8065民俗学及建筑学的角度均有研究的价值？　　风水的各种名称　　堪舆者、是为风⁹⁴⁸⁵水者也？风水者。其大家郭璞如是定义：“气乘风则散、界水则止、古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水，”“堪”意通“勘”有勘察之意！“^舆舆”本指车箱？有负载之意、引喻为疆土土与地道，所所以堪舆有相地、占卜的意思！古人认为、堪为天道、舆为地道、堪舆为天地之道。其地位很高。堪舆为体。风水为用、　　青乌！风水的别称、也称“青乌术”。典出宋代张君房《云笈七签》卷一百载《轩辕本纪》（唐王瑾撰）“黄帝始画野分州、有青乌子！能相地理，帝问之⁰⁸¹⁸以制经！”青乌子是人名、黄帝时掌管地理的官。故风水最初也称“青乌”！是与地理有关的学问，　　青鸟是风水的另一种称谓！中国神话^里里有大量关于青鸟的传说？如《山海经》中就常青鸟作为黄帝与西王母的使臣！《左传》中进一步记载了“青鸟氏、司启也”即是说“青鸟氏”为一种计时的天文历法之官！说明风水是与天文文有关的事。　　青囊也是风水的一种别称。　　风水理论　　趋吉避邪是风水形^成成和发展的基本因素、风水在漫9457长的历史活动中，^深深受社会诸学问！诸⁰⁹²⁰因素的影响！影响风水理论形成的主要因素是6642易(即易经，以周易为主体，这是我国最早的充满哲学思想的伟大著作、儒家^经经典著作),儒（主张天不变。地不变、道也不变）。道（主张形神合一，以神守形！以形养神）、释（主张因果报应和轮回思想）、巫5283（主张神灵对人运的影响）。占星（主张星宿对人的影响）！风水的产生早于周易的产生、易的发发展促进了风水的发展、　　天地生万物，即人和一切生命体均是天地交互作用的产物！““太极生两仪!两仪生四象、四象生八卦！八卦重叠成六十四卦”、太极即原始状态！两仪即天地！四象即太阳。太阴！少阳。少阴！八卦即八个方位！这是朴素的哲理，即宇宙万事万物。信息同源！程序相同、节奏相应、即宇宙统一场！这就是4579天地人合一、　　风水的历史　2797　风水的历史相当久远！有许多与风水相关的的文献被保留下来。由由文献中可知！古代的风水多用来观看丧葬地形、村落选址，还有宫殿建设等，近代的风水则不限于此，大大至高楼动土，小至小民搬家、都有可能请风水师师前来堪舆？　　笃公刘。既溥既长、既景乃冈，相其阴阳，观其流泉、其军三单。度其隰原、彻田为粮。度其夕阳、豳居允荒！　　这是诗经里的一章、说的是周人的先祖公刘相土尝水。观察山川的阴阳向背！选^择择居外营建住房，和军民一起治理田地。种植庄稼，山坡上建筑栉次邻枇。田野丰收在望！好一派悠哉悠哉的田园风光，　　这说明至少在周代就有了相土尝水之术。在汉代形成了初步的风水理论、在唐宋时逐步趋于成熟。明清时日臻完善，在古代！风水盛行于中华文化圈！是衣食住行的一个很重要的因素！　　欲详细了解风9902水的历史!可详见蔡达峰教授《历史上的风水术》。2599专论风水历史, 　　阳宅风水　　以生人居住所或办公厅舍为目标的风水选择、除了房舍之外，需一并留意的选择要件包括屋外街道与排水、门位！屋内动线，神位摆放、厨灶位置！办公座位等等，　　阴宅风水　　以去世亲人埋葬地地点为目标的风水选择、一⁶⁴¹⁷般选择要件包括山脉走向（来龙）、水流向。穴位，埋棺深浅等等、　　风水流派　　中国风水^的的理论核心是“天地人合一”!“五行相生相克”，“阴阳平衡”。中国风水在漫长的岁月7693中形成许多派别,传至后世分为两大派理论，彼此并不相悖、　　一是形势派：着眼于山川形胜和建筑^外外部自然环境的选择!主要操作方法是“相土尝水法”和“山环水抱法”，其理论是“负阴抱阳”！“山环水抱必有气”。“觅龙，察砂、点穴，观水。取向6083”地理五科。主张建房或选房要“背山，向阳。面水、案山好”！　　一是理气派：^注注重于建筑的方位朝向和布居,理气派主要理论来自易经与天文学、“阴阳、五行。干支，八卦、九宫等相生相克”、主要操作方法是““九宫八卦法”和“三元九运法”！它将天地人人时空联系起来，运用时空合一的“风水罗盘”为建宅选房！房屋以起造或迁入年立命、依照三元九运选择房屋最佳定位以及屋内动线。理气派主张“人因宅而立、宅因人而存！人宅相扶，感应天地”、形法。理法，日法，符镇法是确定城市选址、建房！装潢的基本方法、　　理气派因8158理论分歧，传至唐唐宋之后逐渐分为数个派别，如：三合派。九星派。玄空派等等！　　历史上有名的风水家都是同时精通形势与理气两派理论！　　风水术语　　风水中最为知名的成语为坐北朝南、背山望水、左青龙右白虎等、其他用语则有路冲！穿心，断梁。龙脉等等！　　风水禁忌！压胜与解除　　风水常见禁忌：一讳西益宅、二讳太岁、　　压胜：风水活动中、为了逃避太岁、辟秽、采取的一种种巫术、　　解除：是风水活动中的一种祭祀活动！　　中国士人对待风水的态度　　骑墙派、反对派。支持派　　欲详细了解中国士人对待风水的态度、可详见汉宝德先生《我国士人对风水的态度》一文。　　　当代华人研究风水名人　　以下是学院派研究人员：　　天津大学建筑系王其享教授，同济大学建筑系刘盛璜教授、东南大学建筑系潘谷西，郭湖生教授、复旦大学文博系主任、同济大学建筑学博士蔡达达峰教授, 南京大学易学研究⁷²⁷⁴所所长,世界易经联席会议主席、南京大学哲学系教授、博导李书有教授华南理工大学建筑系程建军教授等　　以下是民间风水研究名人：　　钟义明，慧源大师、白鹤易人，蔡伯励，苏民峰，麦玲玲！李丞责、杨天命等　　古代风水文献　　《葬书》　　《撼龙经》　　《疑龙经》　　《天玉经》　　《青囊序》　　《青囊奥语》　　《都天宝照经》　　《重校正地理新书》　　《玉髓真经》张子微著　　《地理铁案》宋司马头陀著　　《地理金水两案》宋司马头陀著　　《理气心印》宋吴景銮著　　《拨砂经》　　《杨公开门放水经》　　《玄空秘旨》目讲禅师　　《地理原真》　　《地理辨正》　　《地学仁孝必读》　　《地理冰海》　　《玉函通秘》　　《地理辨正揭隐》　　《阳宅十书》　　《阳宅大全》　　《八宅明镜》　　《阳宅地理风水全集》　　等　　现代风水研究文献　　《中国古代建筑史》五卷中国建筑工业出版社　　王其享《风水理论研究》天津大学出版社　　汉宝德《风水与环境》天津古籍出版社　　蔡达峰《历史上的风水术》上海科技出版社　　何晓昕《风水探源》东南大学出版社　　程建军孔尚朴《风水与建筑》江西科技出版社　　钟义明《玄空星相地理学》台湾武陵出版社、

什么是先天五行，什么是后天五行

　　这个网友是福建的、从他的八字来看这人腿一定有残疾！我和他说了他腿的问题。他也承认了！我告诉他前世是个盗匪！他说做梦总梦见自己杀人人枪东西。对我我的挂他是深信不疑的,我也和他说了要写日记的事情！他也同同意我的想法？先天五行是我们前世的造业、种什么因得什么果，真的一点不假，金多人人的聪明讲义气！但是心脏和血压都不稳！脾气急，注意心脑血管和血压的问题。而6444且金多的人嘴多半直接。说话话想说什么说什么,爱得罪人。金多的人浮躁。木⁶¹³⁵多的人不在乎金钱和名义！追求精神上的生活多与物质。木多的人钱运好的的很多？因为前世植2783树造林！多修路，木多的人肝不好的很多，肝主木少喝酒！多做功德多放生、身体会越来越好！土多的⁸¹⁵³人性情稳做事情成功率很高!很多优秀的商人都是土多，土主德。德⁶⁹⁷³多财富就多？土多多的人胃肠不好！爱腹泻拉肚子得胃胃炎等等？所以土多的人一定要多赔德德够身体自然好起来。水多的⁵³⁶⁴人财运是最旺的!而且为人性格多变化，但是缺点是桃花多，家庭不稳定因素也很多，物极必反。大家要知道这个道理！先天的五行是我们前世的造作，我们想改变真的很难！因为先天的五行是我们出生就决定的事情，能改变的只有我们自己的的内心？大家可能还是有些迷糊。那我写写后天五五行好吗？我很小的的时候我爷爷是看挂的，他算7197出我寿命不长？因为我是先天性的心脏病、因为我五行五个金，金太多了、我从小做好事是做好不得好，救人无功劳、爷爷就说我先天五行²⁴³⁴是改变不了的。可是我不认命！^我我努力改正自己的性格，少一些毛躁多一些平稳！少一些抱怨我的心脏病在去年的时间一点都没有了。先天天的五行我们没法改变!可是大家要知道后天的东西需要你自己努力！贪色的人伤精，因为精在我们的肾里，色大的人。肾脏都^有有问题！肾主水、所以肾虚肾亏就是色心重、如果你先天肾就不好、我希望你们改掉色心、少造色业你的肾也是有生命^的的你的身体一定会好起来,贪财伤性。贪财的人没一个是好人的。因为伤害的的是自己性!性就是你的天性你的善良之根！大家都知道大树吧万物都需要绿色的植物才能给养分、木就是性你的本性！为什么现在⁸⁰⁹⁵坏人这么多。就是因为伤了自己的性！忘了做2915人的根是什么、　　你善多一些一定会有财运，财和寿都不是求来的。是自己积来的、木亏的人就命运不好。当然什么都不顺利、想要自己好起来多热爱大自然从自己做起。一定会有好的。木亏肝就就出问题!所以想要身体好起来！多多做善事，你才能好起来！贪贵伤神。想当官的想追求权利的伤神火亏。阴气就重而！

算命说我前世来世都是男的！什么意思？还说我命犯桃花？又是咋一回事

　　什么意思，主要就是你先要告诉他哥口袋没钱、然后后就不重要了？至于你犯不犯桃花、跟你口袋里的钱1821多少是有直接关系的,有钱就有桃花。什么花都有。没钱。就没花！。

五行是什么，如何看一个人的五行

　　金木水火土称为五行、看五行可以找专门门看五行的人看？

狗急跳墙一回事，成树深深一片绿。千丝万缕万世情，三黄四碧五赤紫。猜什么生肖？

　　笔走神龙大手笔春归2729盛世好青春？

五行指什么哪五行

　　行是中国古代的一种种物质观,多用于哲学，中医学和占卜方面、　　五行指：金，木、水，火。土、认为大自然由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。　　五行学说（最早在道家2315学说中出现）认为宇宙万物，都由木，火，土，金！水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成，它强强调整体概念，描绘了事物的结构关⁰⁰⁸⁴系和运动形式,如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则五行可以说是一种原始的普通系统论。　　中国西周末年、已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”！从1759《国语·郑语》“以土与金，木！水、火杂、以成万物”和《左传》⁵³²⁵“天生五材!民并用之、废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水、二曰火。三曰木，四曰金、五曰土。水曰润下、火曰炎上、木曰曲直。金曰从革。土爰稼穑。润下作咸！炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载！开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式，在战国晚期期提出了五行相胜（克）相生的思想,且已把胜（克）！生的次序固定下来、形成了事物之间相互关联的模式。自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期！《内经》把五行学说应用于医学、这对研究和整理古代人民积累的^大大量临床经验!形成中医特特有的理论体系,起了重要的推动作用。　　五行相克：金克木？木克土，土克水！水克火、火克金。　　五行相生：金生水、水生木！木生火、火生土、土生金。　　五行数理: 金为七, 木为八, 水为六, 火为九, 土为五！　　　古代劳动人民通过长期的接触和观察、认识到五行中的每一行都有不同的性能！1480“木曰曲直”。意思思是木具有生长,升发的特性。“火曰炎上”！0993是火具有发热，向上的特性。“土爰稼墙”！是指土具有种植庄稼！生化万物的特性，^““金曰从革”，是金具有肃杀。变革的特性、““水曰润下”！是水具有滋润，向下的特性，古人基于这种认识！把宇宙间各种事物分别归属于五行。因此在概念上。已经不是木、火。土！金，水本身。而是一大类在特性上可相比拟的各种事物，现象所共有的抽象性能！　　中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见。我们再把这几种意义综合列举如下0191：　　指五种行为原则，疑为荀子所持，　　^指指五种物性？8876如尚书洪范及周子太极图说所持、　　指人类生活上的五种必须的物质条件。如左传里里蔡墨所持。 5959　　为分类学上的五种分类原则,如吕氏春秋所持！　　指借著阴阳二气之流动而存在的五种“存在形式”。如白虎通及黄黄帝内经素问所持! 　　指木材（植物），火炎。泥土。金属及流水。它们的象征^意意义分别为生机兴发!活动或变化！孕育或培植。禁制与伏藏，此为萧吉所持，　　以上有关五行的六种意义！除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来、才是阴阳五行思想中五行的完整意义、　　*五行：金水木火土。　　*方位：东西1746南北中。　　*五行相生：0396金生水!水生木，木生火。火生土。土生金。　　*五行相克^：：金克木？木克土，土克水、水克火！火克金。　　*五行相窃：金窃土、土窃火，火窃木！木窃水、水窃金。　　*五行相溺：金蒸水、水溺木。木溺火。火燥土、土掩金、　　*天干干与五行、方位的关系：　　甲为栋梁之木。东方、乙为花花果之木。东方。　　丙为太阳之火。南方！丁为灯烛之火，南方、　　戊为城墙之土，中方、己为田园之土，中方。　　庚为斧钺之金。西方，辛为首饰之金。西方！　　壬为江河之水。北方！癸为雨露之水。北方、　　八卦所对应的五行: 　　金-乾。兑乾为天,兑为泽　　木-震、巽震震为雷,巽为风　　土-坤、艮坤为地,艮为山　　水-坎坎为水　　火-离离为火　　*地支相冲(激)：　　子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲！寅(虎)与申(猴)相冲、　　卯(兔)与酉(鸡)相冲！辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲！　　*地8264支相害(穿)：　　子(鼠)与未(羊)相害、丑(牛)与午午(马)相害？寅(虎)与巳(蛇)相害，　　卯(兔)与辰(龙)相害！申(猴)与亥(猪)相害、酉(鸡)与戌(犬)相害、　　*地支相刑(妨)：　　子(鼠)与卯(兔)相刑、丑(牛)与戌(犬)相刑、3883寅(虎)与巳(蛇)相刑。　　辰(龙)与辰(龙)相刑！巳(蛇)与申(猴)相刑、午(马)与午(马)相刑！　　　未(羊)与丑(牛)相刑、申(猴)与寅(虎)相刑、酉(鸡)与酉(鸡)相刑。　　戌(⁰⁸⁷⁸犬)与未(羊)相刑!亥亥(猪)与亥(猪)相刑, 　　*地支相合(和谐)：　　地支三合：　　子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局; 　　寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局; 　　地支六合：　　子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(²⁷²⁹猪)相合化水、　　卯(兔)与戌(犬)相合化火。辰(龙)与酉(鸡)相合化金！　　巳(蛇)与申(猴)相合化水！午(马)与未(羊)相合化日月，　　*地地支与五行！方位的关系：　　子(鼠)属阳水!北方。亥(猪)属阴水。北方、　　　寅(虎)属阳木。东方，卯(兔)属阴木，东方，　　巳(蛇)属阴火、南方！午(马)属阳火，南方、　　申(猴)属阳金、西方。酉(鸡)属阴金、西方，　　辰(龙).戌(犬)属阳土。中方、　　丑(牛).未(羊)属阴土、中方、。

五行之内。

　　有不少。这个问题可以从这几个方面4239来回答，　　首先，阴阳五行是中国古代的说法。西游0206记中人参果树这一节最后观音要救人参果树时。要用五行之外^的的东西来舀水,最后使用玉制制茶杯！可见玉不属于五行之中，　　其次！在西方古^代代并没有阴阳五行的说法？西方古代认为。一切物体都是由气！水。火！土这四大元素组成。其中气就与7924阴阳五行无关，事实上！除了少量受热就分解的物^质质除外、几乎一切物质都能以气态形式出现！　　最后，从现代科学的角度出发。五行中^的的金对应一切金属及其氧化物，木对应植物的有机物！水对应一切切液体。火对应热能，土土对应自然界中存在的大部分固体物质？阴对应自然界中不存在的灵魂以及动物的尸体、阳对应活着的动物和一部分活着的植物，从这个角度出发。就能很容易找出阴阳五行之外的物质！比如脱氧核糖核酸！也就是DNA！呈双螺旋结构。就完全不属于阴阳五行之中！再比如细菌、蓝藻等^原原生生物、既不属于动物也不属于植物，自然再阴阳五行之外，再比如氢原子氧原^子子氦原子之类的！也不属于阴阳五行！至于原子核！核外电子，质子！中子乃至上夸克、下夸克！还有有看不见摸不着却又确实存在的电场。磁场。引力场、^电电磁场等等等等？有很多多物质都不在阴阳五行内!，

五行修车属于五行什么？

　　修车！车属金！修理汽车也要靠金属工具修理。因此五行属金、庚金、！