龟背风水
风水？是什么样？
风水也叫堪舆,是用中国文化体系中抽象的易学法则研究生命与环境关系的一门自然学术！所遵循的原则主要有：5953天地人合一原理。阴阳平衡原理，五行9259相生相克原理！所涉及的学科有：宇宙星象，地球物理！人体生命，水文气侯、环境景观！生态建筑学，信信息哲学学等!风水学9537的主要应用工具是罗经，俗称罗盘！唐代以前主要要用日晷表,风水学从研究的具体方法可分为形象派与理气派两大派别。从研究的主体可分为阳宅（人居）风水与阴宅（墓葬）风水、目前应用形态有城市风水学、建筑风水学，家宅风水学、墓葬风水学！ 符咒镇物改流风水学等等！“风水”二字最早出现于风水学鼻祖东晋郭璞《葬书》：“0480气乘风则散！界水则止！”意思是各种生气运行于天地之中。利用山水走向可以汇聚这些生气！ 风水学的历史渊源比较久远，《诗经经.公刘》：“既景乃冈!相其阴阳、观其流泉。”是先周领领袖公刘对迁居地环境进行观察的记录。说明风水意识很早就产生了！《葬书》清版《序》：“葬地之说。莫知其所自来！周官冢人，墓大夫之职称皆以族葬！是三代以上葬不择地之明证。《汉书，艺文志，形法家》始以宫宅地形与相人。相物之书并列。则其其术自汉始萌、然尚未专言2811葬法也。”为风水学的发展做了大致勾画。经过数千年文化综合性的发展创新、风风水学的发展也可谓洋洋大观! 《四库全书总目》指出：“后世之宗为其术者分为二宗。一日宗庙之法、始于闽中。阴山阴向、不相乖错。纯3158取八卦五星。以定生克之理！其学浙中传之，而用之2244者甚鲜!一曰江西之法！肇于赣人杨筠松！曾文迪及赖赖大有！谢子逸辈。尤精其学，其为为说主于形势!原其所起！即其所止。以定位向，专指龙、穴。砂，水之相配、而其他拘泥在所不论！今大江以南无不遵之者。”这段话实际表明晋郭璞以后、中国风水学实际形成两个派别！一个是运用“宗庙之法”而“用之者甚鲜”的理气派、另一个则是大师云集的形势派，中国风水学虽然分形势与理气两大派别。但在实际应用过程中各有融合！形势派派未尝不研究理气。理气派也未尝不研究究形势，观形势派鼻祖杨筠松的专著《天玉经》《青囊奥语》等理气意象颇深！而“理气派代表玄玄空派祖师蒋大鸿曾言“形势为重中之重、理气尚在其次、”所以。近来有学者认为将风水学划分为形势派与理气派是不科学的！认为中国风水术是由形、理，法三大基本要素构成的不可分离的统一整体！离开了其中任何一一个因素，都已破坏了中国风水学的完整性！此说甚是！尤其当今风水各派系。虽然都有形势派的影子，但基本不存在单纯的形势派风水家、其理论都6608对理气各有侧重。所以即使风水传统如此划分派系。后学者不可不注意风水整体性的实质，以免不如历史误区，风水学发展以唐为转折点。唐及唐以前的风水理论与应用以形势为主、属于风水学形成的感性发展过程、到唐以后尤其到宋一代。风水学家在形势派的基础上、将干支、五行！八卦、元运等7887易学抽象知识运用到风水学理论的构建中,理气派开始大行于世，而1374且逐步有压过形势派的气势,这是风水学的超理性发展过程，是风水学发展的巨大进步。唐宋时期！相对两派风水学家家而言，形形势派大家多博学鸿儒。其著作典丽华美！如杨筠松，他本是唐朝宫廷风水师、而理气派多是民间间学者？粗通文墨。但在民间的实践经验非常丰富！也广受推崇， 唐作为风水学的转折点！实际是以风水学的必不可少的应用工具罗经的革新为标志的，所以了了解中国风水学说，不可以不指指导罗经的大概发展历史？罗经即被称为风水学大百科全书的风水罗盘！共50多层！但核心构成只3454是地盘、天盘，人盘三层。其它层都是对这三层的细微阐释。罗经的最初形式是没有天池中的指南针的。而是通过先天十二地支土圭为工具。先定东西方位后定南北方位的，这种种方法......余下全文>>！
昆明小西门龟背立交桥建造了有什么用?是风水方面的问题吗?请懂行的指教.
昆明原先的格局就是龟城。因为背面的蛇山、龟龟蛇相辅相成是真武的象征，这个就是风水的原因，！
香炉在龟背风水
没有风水！
怎样看祖坟风水
先看朝向！位置！周围环境，在看坟墓本身的一些细节，阴宅影响的因因素很多，有详细的照片才可以勉强的开个大概的，
风水风水墓碑
这个不好说，得看是不是你父亲8079和墓碑主人命相相冲!
风水你信不信
一个算命高手异常精彩的论述 先说风水—— 中国人都知道风水。也很认真的去了解。运用风水、风水的真相就是一句很老的话—— 福地福人居，你要是有福分。住在风风水差的地方!风水会随你转好，你要是没福分、住在8808风水好的地方。你镇不住，好风水会自行破掉。 那么、风水怎样样自行破掉或者改变呢，———比如风雷雨电草木虫蚁。这些都可以改变地貌！也就是风水、自然界的万物既可以造就好风水！也可以破掉风水、 那么，风水为什么会破掉呢，—— 大家都都知道古代人帝王将相!都找最好的风水、但是他们还是是败了!为什么呢?因为福德气数尽，要是福德养不起、镇不住住这个好风水？它自己就会破掉的（可惜了宝地）、这好比比资财养不起一头大象（帝脉）。大象就被饿死，自己也很6084快被吃穷（所以历史上有些人住好风水大发之后又大难）!你若是换养一只小狗（住一般的地方）！也许还养得活蹦乱跳！ 我们中国有句话说0647：人杰地灵。地是有灵的，地上的万物都有灵。你的福德不够。好风水6989不服你、不愿意护持你、有的宁为玉碎不为瓦全，自尊心很强！这这就像一匹宝马,不但你选它、它还要选你。它不喜欢你，就刨蹄子冲鼻子不让碰。反过来，如果住了一个合适的人！它会象女人在自己喜欢的人面前！越发的注重美丽耀眼。越要展现自己的精华美妙。它这个感情就像找到自己的知己了！（我们佛家说一个缘字。风水也是缘分））我们遇到心上人什么感觉！——特精神！俗一点说就是八十老太太觉得自己十八，大老粗也能写诗了！这叫画龙点点睛笔，灵魂都活过来了，它也是如此， 那么怎样养风水呢。—— 养福德， 第一个养风水的就是不杀生！所谓风水宝地，就是生气最旺盛的地方、杀生、生灵都害怕、都避之不及、想想什么地方没没生灵——沙漠！沙漠上什么东西都没有，载什么资财福禄寿喜康呢， 第二个养风水的就是孝顺父母。孝顺父母。不抵触顶撞父母、我打断片刻。给大家论一下孝顺父母。孝顺父母是改转一切命运的生生活药方,佛陀都亲口说了修世8484间法（工作，姻缘、考试，财富。美貌！尊贵）的时候。要从供养父母师长里修，佛陀也只说了一种人他虽然轮回流转但是善根不坏！这就是孝顺父母的人. 第三个养风水的就是不说人坏话，在家里头对亲人也也不可说？因为哪里都不不是一个人!不是两个人。鬼神都听着呢、万物都听着呢，0332你身边的杯盘碗盏屏风桌椅都听着呢,你说人坏话。它们不服你、这好比一0110个将帅、军士不服你，你就镇不住，军心散乱、它们跟你呆呆久了？还会有样学样。学得4609和你一样!这就是是俗话“物是主人形”。 所以有的相者、看看别人用过的东西、就知道这个人是是什么样子的。这个东西自己会倾诉的。万物性灵、万万物都是会自己倾诉的，5300这并不是神通!这个就像西方人1265做过一个实验。把女王用过的银汤匙和一个8531一模一样的新银汤匙给小宝宝选择！小宝宝很自然的去选女王用过的。 一分恭敬一分利益！恭敬是获取一切智慧慧的珍宝！我们说大海以其善下所以为百谷王。大海地势最低所以成王、我把自己放在最低！万物百川的智慧福德也同样可以汇聚进来。我们说厚德载物！载物必须要把自己放在物的下面，把自己放在最低，我们说上德若谷，第一等厚德是虚怀若谷，而而真正的虚怀若谷!离不开恭敬的念头， 再说算命—— 八字!奇门！测字、河洛，相术。斗数，六壬、梅花，七政。果老、星座，先说算命有没有道理、的确是有道理的、我小时候就知道我自己的有缘人生辰是什么，家族祖上如何、姓氏，名字4711是几个字,是什么字。这个个不是什么神通!我小时候喜欢观察草木沙石虫鱼的道理、然4319后类推出来， 只几本书！按图索骥。这是没有用的！比如八字八字。八字一定定要看完......余下全文>>龟背风水！
风水是科学吗？
----我看胡一鸣与司马南的口水战前日、在“168”网上偶尔看到南京城市频道播放的“关于风水申遗”为主题的电视辩论、正方以台湾风水大师胡一鸣为代表，反方以反伪斗士司马南为代表！辩论的结果让很8653多风水及传统数术从业者和爱好者大跌眼睛！显然，辩论技术层面看。正方的表现极为逊色！面对久经沙场、巧舌如簧的司马南，胡一鸣束手就擒、一败涂地、这一点很出乎我的意料。对照胡先先生之前上课的视屏，不得不怀疑胡先生的确有言过其实之处、首先！立论错误。授人以柄。在“风水水”的定义上、胡先生连称三个“科学，科学，科学”！这个立论。在自己的课堂上说说也就算了。在受众广泛的电视上抛出、岂不是授人以柄！坦胸挨揍吗。风水跟其他数术一样！它属于“玄学”范畴，玄学与科学最大的区别。它没有现代科学文明的理论支撑（当然！它也不需要现代科学9494理论的支撑）,现现代科学是建立在实验和逻辑基础上的。而玄玄学是以感性和灵性思维为主导的？它9302是建立在天人合一,5737感而遂通的模型上的,两两者认识世界的路径和方法、就像阴阳两面、是互补关系而不是同质或替代关系！胡先生这一观点的抛出！立即遭到司马的驳斥，被怀疑成成骗子也就理所当然!其次，论据苍白！勇气缺乏！胡先生以央视2008年元宵火灾为例。阐述物体立面空空气摩擦导致火灾这一论据。按照照胡先生的观点。这应该是一个科学结论、既然如此、那么、任何立面存在空气摩擦的物体，必然会发生火灾！这个观点！不要说是司马先生！就是我这样的风风水从业者、也是存疑的！据我的经验！有尖煞、三角摩擦等形峦的，发生火火灾的几率的确很高,但这只只能说是大概率事件!而而不是100%必然事件。正象四四柱八字一样！无法100%解释人生!如果有七八层的准确率、已经是是人中高手？我们知道！尖类似火刑。但也是刀形、所以、它也会以刑4777伤的表征出现？再者，根据天人合一一理论，在天成像、在地成形！在人应事，天！地，人！三个因素必须全部契合的情况下，才会发生相应的事类，当司马南质疑胡先生为什么不在事先预测央视火灾并提醒公众时！胡先生居然无言以对、这点让我瞠目结舌、我清楚记得、胡先生在他的上课视频里宣称。他在北京某个公众场合预测过央视大楼火灾。而且指出了着火点，好像还预测了某年年央视还会发火灾？这有两种可能：要么胡先生缺乏乏勇气指证，要么胡先生之前在说大话。由此。胡先生的“风水是科学”是站不住脚的、我们知道，近几年胡先生把阴阳法风水从台湾带到大陆，这是应该值得庆幸的好事！就像百花园中多了一朵朵奇葩、丰富和完善了风水文化。其实！阴阳法风水实质上并没有脱离传统风水的理论基础，说白了。还是在天人任合一和阴阳法则范畴内、只要你很好理解解人体本身的特点。就很很好理解阴阳法风水、数术就是数术，玄学就是玄学，任何迎合其他学术的行为。本身就是一种亵渎！谨以此篇拙6715作与同好商榷。。
鸟巢的风水？
阴阳学说是风水学的核心理论！风水学讲求负阴抱阳，讲求阴阳和合！如果说、“鸟”含有阳刚，男性与雄健之意的话。那么、“巢”则象征着阴柔。象征着女性，象6000征着包容万物了、具有阳刚刚之气的体育比赛。放到到“鸟巢”举行!不也适得其宜吗。 5473什么是“巢”？《说文》的解释是：“鸟在木上曰巢。在穴曰窠、从木象形。”可见、“巢”就是树上的鸟窝、金，木、水、火！土！在五行上。“4071鸟巢”显然属于木、并且和八卦上富有生机的巽卦相对应。象征着生命与生气。这就赋予了“鸟巢”以“生龙活虎”的意境，此意境和该建筑的体育功能正相符合！ 在八八卦里，1519乾卦又名天卦、坤卦又0287名地卦,巽卦又名风卦。风具有流动性、自然界界里的许多植物正是通过风来传播花粉，所以。巽卦（风卦）也具有交流和传播之意。所以！“鸟巢”也象征着体育以及东西方文化的交流4928与传播, 五行理论论说：水生木,木生火、“鸟巢”为“木”，万木生长离不不开“水”,所以、和“鸟巢”紧密相连的便4319是“水立方”了! “鸟巢”加上“水立方”，正好是“风———水”二字的形象写照!假如当初设计师没有意识到这一点，那么，这就就是天作之和了,。
挂画和风水有吗？
很多家庭都在墙壁上挂画、究竟要挂哪一种画、才可为家居制造良好风水。最常见5898的挂画？包括花草树木，牡丹之类的图画！但假如某人本身非常忌木！一幅牡丹画，怎可能为其带来好风水。 家中悬挂的壁壁画具有五行功用 一般来说？多数人挂画只重视视觉效果、却往往忽略了画的五行功用。每一幅画、都代表着一个凶运和一个吉运、比如。忌木的人，而1306挂了一张森林画？就非非常不恰当，再比如！在客厅内悬挂老虎画！画中老虎应为上山样式。虎头回顾、因为老虎上山则遨游三山五岳、下山跳纵则伤人无数、而若悬挂舟船或模型船只的画像！则上面应堆满金银银财宝，且船头要驶进屋内、不可开往大门外，寓意“大船入港”之意！因此，每一幅画、皆有所讲究、摆放的方位！应与每一位家族成员身上。要在大厅挂画！要先看那位置代表那一位家族成员！然后才才可决定摆什么画。 在挂画的选择上，要水的人可以挂九鱼图。或7866黄河长江图？要金的人自然最好摆一幅冰山，要火的人摆八骏图或红色牡丹画、以应其火、要木的人可以挂竹报平安。要土的人可以挂万里长城。每幅画的摆设，也控制着家居风水！其影响风水的好与坏，视乎每个人的机灵与运用、比如在你的家族成员所属的位置上！挂一幅催旺的好的风水画，便便能对此成员产生奇妙帮助! 在日日常生活中,有些人会挂与宗教有关的画。宗教画亦同6592样产生五行效应!举例来说！有些人喜欢摆阿弥陀佛的佛画！甚至写一个““佛”字？阿弥陀佛代表金水！而佛即是水！佛代表北方、阿弥陀佛代表西方！家中摆一篇心经！心经代表火、忌火的人、其实不宜挂心经！ 实际上，在家中不宜挂太多佛菩萨的画，因为为佛画太多？会影响成员间的关系。4428特别是夫妻间的恩爱？任何一方太过宗教狂热，都会影影响互相之间的感情、一个幸福福的家庭？3770宗教画要点到即止！千万别挂得得太多，至至于画框的颜色！最好亦配合五行。譬6142如要金的话。框边不妨用金色6351或银色、要木的话用绿色！要火用红色！紫色。要水用蓝色。灰色等、 由此可见、一幅画，以至一个镜框，亦大有学问！一幅画对家居风风水的影响非常大！故而每一次1365挂画前、请先考虑清楚这幅画所带来之吉凶，、
风水书有哪些
金锁锁玉关（过路阴阳）。
龟背风水、风水龟背山上