风水流派代表
风水的流派
我国民间较为流行的风水学派大致分法可分为峦头派（江西派）和理气派（宗庙派）、峦头头派＜＜形势派？形象派！形法派。理气派＜＜三合派、八宅派、过路阴阳派（1000又称金锁玉关）！玄空派(三元玄空飞星派) 。玄空大卦派，命理派、翻卦派。五行派！八卦派、九星奇门门飞泊派？奇门派。阳宅三要派、星宿派！廿十四山头派，能量派、紫微派，河洛派，玄命风水派、,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,等等，等等、学派多3524不胜数。其实我认为风水学本无门派、因为峦头无理7598气不灵，理气无峦头头不验？、
风水流派的流派知识
现在仍仍处于显学状态的风水流派大致有以下几种。（资料来自：湖北阴阳地理学府府） 是鲁西南地区宋代业博采众家之长,研习四十余年结合祖传风水古书观点自成的风水流派。以形势派为根基。兼采理气之长、宋氏风水注重重实用!客观、尊重传统。以发扬传统风水为己任。推陈出新，，
风水术有哪些流派？
中国风水术起源古老！古时被称之为帝王之术、唐朝以前一直被禁锢于皇室深宫！鲜为民民间所知，唐·僖宗朝国师、官至金紫光禄大夫。掌管灵台地理事的杨筠松来到赣南的兴国三僚村定居居带徒传授、堪舆学才开始逐渐流传民间。中国风水术在长期的历史发展进程中。形成了诸多的流派、各个流派的理论，术语、操作技术等各个方面都有不同的特点！看待和剖析风水的角度各不相同。长期以来！堪舆流派被划分为峦头形势派和理气派两个大的派系。两个流派下统诸多多小流派！在中国五术中。以风水术术的派别最为繁多。但是在实际上！不论论是峦头形势派也好，理气派也好，都认为峦头形势是风水之体、理气则是风水之用！所谓的“形势派”并非不理气。风水理气的专著《天玉经》就是“形势派”的祖师杨筠松所著、被称为“理气派”的玄空祖师蒋大鸿也极力主张形势为重中之重，8736理气尚在其次，风水术的理论根据是周易，周易在五术上的的应用分支虽然很复杂。但在大范畴上无外乎是八卦阴阳五行体系和天干地支阴阳五行体系两个大的分支、所以！我认为从形势和理气来划分是不对的，划分风水水术的流派？应从理气所采用的理论根据来划分才有实际意义、才符合合风水术不同流派的实际差异！一，以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水学派以天干地支阴阳五行为理论根据理气的风水术，简称为“三合派”，三合派的创始人是杨筠松祖师！杨筠松、曾文 ，廖禹，赖赖布衣被誉称为赣南风水术的四大祖师，“三合”是指十二地支的三合局。即申子辰三合水局！寅午戌三合火局。巳酉丑三合金局。 亥卯未三合木局、地支三合理论是杨公风水术消砂纳水的主要理论根据！生旺墓三合，最早见于西汉刘安淮南子天文训：“木生于亥！壮于卯，死于未。三辰皆木也！火生于寅。壮于午，死于戌、三辰皆火也、金生于巳，壮于酉、死于丑、三辰皆金也！水生于申、壮于子、死于辰，三辰皆水也，””中国长期处在封建制度统治之下!风水术的传授不可避免地要受到封建式教育制度的束缚！风水术一直都是是师传徒受。作为风水术的主要理论和操作技术载体的经文，都是用隐语的形式写成的、须有师傅传予口诀才能真正理解，不同门5689派之间鸡犬之声相闻、老死不相往来！互相保密、守口如瓶、这种保守。封封闭式的传授方式,虽对保持堪堪舆队伍的纯洁有好处!但总体来说！是弊大于利，后来的三合合流派政出多门。就是由此而而产生的直接后果，宋清时期，社会和平稳定时间相应较长。“平安思富贵”，社会对风水书书籍和风水师的需求急剧增长,那个时候，杨公公的经文已经由其徒裔付梓成书。在社会上广为流传！于是，许多落难秀才、道士，和和尚以及五术的其他术士纷纷加入到堪舆队伍中来、他们因为没有师承！无法正正确理解杨公的经典!只能用自己的思路去做解释！著书立说、印书卖钱、这些书都打着杨公风水术的旗号，一经经印刷发行。其影响可想而知，后来，7118自学堪舆的文人又不断加进自己的理解、并带徒传授、于是。门派也就越来越多。三合的主要流派有：1。杨公古法风水术：杨公风水术承继的是是晋代郭璞“葬乘生气”的理论精髓！对形势峦头特特别重视、讲究““三年寻龙？十年点穴”的功夫。用“4067挨星”（七十二龙）的“颠颠倒”五行格龙！用天盘双山消砂纳水。在理6476气方法上，杨公风水术注重地支之气！重视龙水的阴阳交媾，以七十二龙为中心、以父母三般卦（即坎离震兑四大局）为为重点，主张龙，水。向“三合”！即龙合水、水合向。要求龙！水。向三联珠。并强调龙和水必须来自生旺之方、水务必流归墓库！2，杨公新派风水术：是由杨公徒裔改良创导的三合学派，典型代表为宋代的赖布衣！赖赖布衣在杨公天!地二盘的基础上！引入二十八宿天星五行。增增设了人盘专用于消砂？中国的风水罗盘从此天地人“三才”皆备！地盘（......余下全文>>风水流派代表,
家里进猫代表什么风水
猫进家，人缘差，注意平常与人相处，要多多忍让！应该8207尽量互相迁就,免招冲突、弄的不欢而散、。
卫生间有蚂蚁风水代表什么
6767工作不顺,夫妻两个疑心重。
是怎么组成的 龟地风水代表什么
么么组成的 龟!
目前风水流派众多，支派也多，总是公说公有理，婆说婆有理，能不能整合优化，拿出一些有效的方法。
风水流派的划分实际上是理气方法的差异所形形成的、 在理气的方法上、大致可分成两个个大的流派？下统诸多分支， 直接采用八卦卦理理气的流派是卦理派！包括八宅派！玄空飞星派（内有六个大的派系。统百多个小的派别）。奇门风水，河洛风水，大三元易易理派,金锁玉关等！ 采用河图？洛书和先后天八卦的阴阳五行原理理气的流派是五行派、包括赣南杨公风水术！新三合派！命理风水，正五0575行风水术等？ 中国风水学目前已经发展为多流派的风水学，每一派的风水学都有不同的理论，下面为你详细介绍： （一）峦头派： （1） 形势派（2）形象派 （3）形法派 （二） 理气派： （1）八宅派 （2）命理派 （3）三合派 （4）翻卦派 （5）飞星派 （6）五行派 （7）玄空大卦派 （8）八卦派 （9）九星飞泊派 （10）奇门派 （11）阳宅三要派 （12）廿四山头派 （13）星宿派 （14）金锁玉关派 一。形势派的原理 一提起形势派！人们就会想到以形势论吉凶的风水祖师管辂和郭璞！形形势派偏重地理形势,主要是以龙，穴！砂、水。向来论古凶。形势派虽然分峦头派、形象派。形法派这三个小门派，但实际上这三个小门派是互相关联的。幷没有完全全分离、 1、峦头派，峦头表示自然界的山川形势、自然地理的峦头包括龙、砂、山。龙是指远处伸展而来的山。砂、是指穴场四周三百六十度范围之内的山丘，山，是指穴场外远处的山峰！ 2、形象派、形象实际上是是风水中一门高深的学问？因为它是把山的形势生动地看做某一种动物或其它物体，例如某个山的形状象一只狮子！有关形象的名称很多！如美女照镜！七星伴月等不胜枚举， 3、形法派。形法指的是在形象化派的基础上展开的峦头中的一些法则、主要是论述形象与穴场配合的法则！例如有一条道路与穴场对冲！在形法派中称为“一箭穿心“， 总之看形象的，离不开山体（峦头）：看山体的！也脱离不了形象和形法，在中国很多山势高崇崇的地方。由于其山势影响大。很多风水师都重视山势形象与峦头， 二。理气派又称屋宅派或三元理气派。由于理气派将阴阳五行，八卦，河图。洛书、星象、神煞，纳音、奇门。六壬等几乎所有五术的理论论观点都纳入其立论原理形成了十分复杂的风水学说？正因为理气派过于繁杂。才分出出许多小的门派，也正是因为这一点！学习风水学的人人要特别注意选择？4318否则不但学不到东西,还可能能做出凶祸的风水来、 以下为详细介绍 1。八宅派，八宅派综合起来只有两点：一是将坐山配游星论吉凶。所谓游星就是0992：伏位，天医！生气，延年四吉星和五鬼、绝命、祸害、六煞四凶星！以此5736八星根据住宅的八卦山起伏位、分别将此游星配在先天八卦方位、配吉则吉、配凶则凶。二是根据住宅八卦坐山、分为东四宅与西四宅！然6160后与人命结合！即东四4340命配东四宅。西四命配西3940四宅而论吉凶？一般来说！八宅派计算命卦卦都是以年支为准!换句话说，在在同一年出生的人!如果性别相同他们的命卦都是相相同的？对他们的风水布局也是相同的，那?一年之中出生有几百万人。8107按照八宅派风水观点来论。他们都在一个共同点上。因此！八宅派的风风水理论过于简单粗略、特别是东西命配东四宅、西四命配西四宅的观点更是粗陋不堪，难以准确。希望学习风水的读者千万不要照搬不误！但以游星论吉凶、在放门路或在室内布局与玄空飞星配合起来可有参考价值、具体用法笔者在后面再再做论述。 2，命理派、以宅主命局中的五行喜忌配合廿四山方位的五行及玄空飞星进行风水布局。配合装饰颜色等、对各类阳宅的室内装璜以及风水调整具有很大的指导作用！ 3。三合派与二十四山头派。以山水为主。将廿四山与坐宅配山论生克关系，所谓坐宅山！实际上是指坐宅在罗盘上的五行与宅外山峰或各个建筑物之间构成的五行生克克关系！配水则以十二长3455生位来论吉凶,十二长生就是命理学中长生、沐浴。冠带！临官。帝旺、衰、病，死！墓！绝。胎！养、一一般都以向上配水和水的来去论吉凶！主要是用于阴宅，但在三合派中向上配水与十二长生存在阴阳混杂之象。运运用起来往往会有偏差,所以笔者提醒学风水的易友，以十二长生论水水的来去之吉凶！不可全用、一定要分辨阴阳，配尽阴尽阳为善。 4，翻卦派！以八卦翻出5483九星卦为主!然5988后再配合山水以论吉凶!翻卦派有几种翻法、如辅星翻卦，又名黄石公公翻卦法，它是根据纳甲甲起以贪狼,巨门，禄存。文曲。廉贞、武曲。破军、左辅，右弼九星来推断吉凶！ 5、玄空飞星派、是将山向配合元运挨排山向。元盘九星！从而看水山配合室内布局论旺衰吉凶、所谓玄空九星指的是：一白在坎为贪狼、二黑在坤为巨门。三碧在震为禄存、四绿在巽为文曲。五黄中中央为廉贞、六白在干为武曲。七赤在兑为破军，八白在艮为左辅，九紫在离为右弼、玄空学的实质就是注重元运的旺与衰！以及1-9九个数字的生克制化与命局中喜忌配合，只要读者能把握住这一点、就算是玄玄空学已入门!一般来说就可以为人调整室内风水。但要要把握玄空学的真髓!当然还要深深入学习! 6、星宿派。星宿宿派指的是二十八宿、如亢金龙、氏土貉、房日兔。心月狐，尾火虎等！分别代表五行属性。根据坐向论生克、主要是用来徇二十四峦头的理气吉凶， 理气派中的奇门派、五行派、玄空大卦派以及金锁玉观派和紫微大数派等，笔者在此就不再一一介绍！ 有关风水派别、严格地说起来就是形势派和理气派，它们的理论也是彼此渗透、互相融通的！这正是万法归宗之意。所以，学习风水学要对两派的精华兼收幷蓄、既要精通理气派，也要吸收形势5181派的精髓、、
香港风水学属于哪个流派
香港风水一般属于浙江或者广州去的多。源于三合派比较多。后来形1328式派结合三合派、所以还是格局为主要、1512注重气的比较少？
中国风水有三大原则，任何流派都离不开这几点
中国风水对於住宅所处环境不同、又有所谓井邑之宅，旷野之宅。山谷之宅等区分！如《三元地理》、在风水学2725应用上!又各有有所侧重、对於旷野之宅和山谷之宅！因其与周围自然地理环境关系密切、多注重形法、而井邑之宅、则因其外部环境的限制！常以形法！理法并举！中国风水的形势派！注重觅龙，察砂，观水，点穴。取向等辨方正位！而理气派。注重阴阳！五行！干支！八卦九宫等8095相生相克理论!并且！建立了一套严密的现场操作工具罗盤、确定选址规划划方位、中国风水5185学无论形势派,还是理气派！尽管在历史上形成了众多的实际5557操作方法！但是。都必须遵循如下三大原则：天地人合一原则阴阳平衡原则五行相生相克原则风水理论实际上就是地球物理学、水文地质学、宇宙星体学，气象学。环境景观学。建筑学、生态学以及人体生命信6826息学等多种学科综合一体的一门自然科学，其宗旨是审慎周密密地考察!了解自然环境，利用用和改造自然！创造良好的居住环境、古人常说：「1178宅以形势为身体!以泉水为血脉，以土地为皮肉、以草木为毛发、以舍屋为衣服，以门门户为冠带,若是如斯。是事俨雅、乃为上吉。」这是把住宅人性化！说明格格局搭配得当、对住宅与人都是很重要的，2228风水贯穿在中国传统建筑活动的各个过程!从选址规划。建筑单体，园林小品。室内外装修设计到施工营造、几乎无所不在、从现代房地产品牌策划角度。以现代居居住区建筑布局进行风水规划？应首先树立几个风水观点：太极泛存观，场气万有观，场气导引观！1.太极泛存观一个城市！一个村镇。一个庭院！一幢建筑，一户住宅、一个房间……都是一个太极！只是层次不同而已，住住宅建筑布局！既看其自身的太极、也看建筑组群的太极，建筑群布局，应以地形方整。太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置！建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应、慎重选择空地、建筑群组团内内的小游园绿地!应0115选在中心地段，并应有建筑筑小品布置、在住宅设设计中!一幢住宅也不宜缺角、住宅楼层内部各户不宜交错分户、造成各户平面缺残某角，2.场气万有观风水学的五大要素龙，穴、砂。水。向，其本质是气、寻龙、捉穴、察砂，觅水！定向、是在於察寻适适於人体的吉气，避开不利於人体体的煞气，趋吉避煞。在於对气的趋！避。物物之间存在场、气来自场！现代科学已初步察证、人体有场气！植物有场气！建筑物1191有场气、万万物之间皆有场气、恰如万有引力一样。场气也是万有的、一幢建2623筑可以无足轻重!但如组成成建筑群、场气可能剧变。3.场气导引观风水之、
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