三界不在五行之人是谁

跳出三界外，不在五行中，“三界‘、“五行“分别指什么？

　　三三界就是佛教所说的欲界，色界、无色界、　　五行就就是道教所说的金？木，水、火、土、　　三界和五行在东方宗教泛指所有逃不脱毁灭！逃不脱死亡。逃不脱轮回！逃不脱烦恼！逃不脱痛苦、逃不脱束缚的世界范围。！

超出三界之外，不在五行之中

　　　这是佛教用语？佛教把众生世界分为“三界”！其中欲界包4932括六欲天？人间和地狱，色界包括四禅十八天，无色界包括四空天，三界是众生生死轮回的处所、充满痛苦烦恼。被喻为“火宅”，　　“五行”原是中国古代的哲学概念、指构造物质世界的五大元素：金、木、水、火，土。这“五行”^不不但有各自的本质特征。而且相互^之之间有生成!克制等联系、从而构成了万物及其运动变化，　　“超出三界外”就是超出生死轮回、“不在五行中”就是不受物质的障碍。俗语“超出三界外，不在五行中”指超凡脱俗！不受世俗的污7323染和拘束！！

跳出三界外，不在五行中。什么是“三界”？什么是“五行”。“四大皆空”是哪“四大”？

　　三界就是佛教所说的欲界、色界，无色界、五行就是道教所说的金、木。水、火，土，三界和五行在中国9575的泛指人的一生受到束缚的自然规律、如生死、烦恼、痛苦、轮回、报应等，不懂佛法的人、他会脱口而出地告诉你：“空了酒。色！财！气，就是四大皆空嘛！”其实，这与佛⁸⁹⁵³教所说的四大皆空、根本本是牛头不对马嘴、因为佛教所讲的四大。是指“地！水。火。风”的四大物质因素。四大的观念！也不是佛教^发发明的。这是人类对于宇宙本体的初期探索而得的结果！在东西方的哲学思想史上！几乎有着同样的趋势，比如中国书经所记的“水，火，金！木。土”五行！印度古吠陀本集所说的世界形成、是基于“地！水，风。火，空”的五种自然因素。希腊古哲学家恩比多克里斯（Empedocles）！也曾提出“气，水。土、火”为宇宙间不变的四大元素！总之！0974不论五行也好,五大也好。四大也好。都是指的物理界的基^本本元素,如果8286仅限于此而胶着于此,那么。发展的结果，便是唯物论者、所以，这些思想，也是是唯物论的先驱。佛教讲四大皆空。是沿用着印度固有的思想而再加以深刻化及佛教教化的？因为会！水，火，风的四大元素。是宇宙物理的。比如山岳土地属于地大！海洋河川属于水大！阳阳光炎热属于火大。空间气流属于风大！如把它们化为人体生理的。比如毛发骨呼吸属于风大、若从四大的物4452性上说？坚硬属于地大，湿润属于水大。温暖属于火大。流动属于风大！但是、不论如何地分析四大、四大终属于物质界而无法概括精神蜀的、所以唯物论者以四大为宇宙^的的根源！佛教则绝不同意这样的说法。佛教所讲的四大，也有小^乘乘与大乘的不同！从水体上说、小乘佛⁰²²⁶教所说的四大，是指造成物质现象象的基本因缘！称为四大种。意思是说。地。水，火，风、是形成一切物质现象的种子、4533一切的物质都是由于四大的调和分配完成？四大和谐！便会欣欣向荣、四大矛盾，便会会归于毁灭，物理现象是如此！生理现象也是如此！所以佛教徒把病人生病、称为“四大违和”，小乘佛教观察四大种的目的、是在使人乍空我们这个由四大假合而成的色身！不以色身为0592实在的我,不因执取色身为我而造种种生生死之业。一旦把我看空。便会进入小第六的涅盘境界不再轮回生死了、大乘佛教所说的的四大!不是指的根本元素，而是指的物态的现象！是假非实，是幻非实、对于物物象的形成而言！仅是增上缘而非根根本法？虽也承认国国大物象的种子。但不以为四大是物象的真实面貌！小乘佛教因为只空我而不空法！所以虽把物象看空、仍以为四大的8709极微质——“法”是实有的!不过。小乘佛教不是唯物论、而是多元论、因为佛教的空不仅空去四大！乃要空去五蕴！四大！只⁵²⁹⁶是五蕴中的一蕴而已，甚么又叫做五蕴呢、那就是：色。受！想、行。识！前一属于物物质界,后四属于精神界，四大。便是色蕴、7536关于五蕴的内容!已非本文所能介绍。因为五蕴是个很大的题目。我们只能在此说一句：五蕴是三界之内的生死法。空去五蕴。才能超出三界界的生死之外!同时。我6085们由于五蕴的提出、证明佛教不是只讲四大皆空，而是要进1607一步讲五蕴皆空的？尤其重要的，佛教的重心，并不以以四大为主、9344而是以识蕴为主!至于受。想。行的三蕴、也是识蕴的陪衬！乃是用业显示精神界的功用之广而且大的，所以。佛教不仅不是是唯物论者。倒是唯识论者、、

五行缺火，锐金之人。需要以水辅之。————是什么意思？？？

　　意思是、金命身强，抑强扶弱。五行缺火故不可用火！因为1379火无源头！那就要用水泄之。^以以达到命局平衡的目的！，

跳出三界外不在五行中？何解？

　　【三界】　　梵语语trayo dha^tavah! 。巴利语tisso dha^tuyo！(一)指众生所居之欲界？色界。无色界！此乃迷^妄妄之有情在生灭变化中流转!依其境界所分之三阶级、系迷于生死轮回等生存界（即有²⁵⁹⁶）之分类，故称作三三有生死！或单称三有。又三界迷苦之领域如大海之无边际，故又称苦界，苦海！(一)欲欲界（梵ka^ma -dha^tu ），即具有淫欲。情欲、色欲！食欲等有情所居之世界。上自第六他化自自在天？中包括人^界界之四大洲,下至无间地狱等6244二十处？因男女参居，多诸染欲，故称欲界，(二)色界（梵ru^pa -dha^tu ）、色为变碍之义或示现之义！乃远离欲界淫，食二欲而仍具有清净色质等有情1324所居之世界!此界在欲界之上，无有欲染，亦无女形，其众生皆由化生。其宫殿高大、系由色之之化生！一切均殊妙精好，以其尚有色质！故称色界！此界依禅定之深浅粗妙而分四级，从初禅梵天，终终至阿迦腻吒天。凡有十八天。(三)无色界（梵a^ru^pya -dha^tu ）、唯有受。想！行、识四心而无物质　　之有情情所住之世界,此界无一物质之物。亦无身体，宫殿、国土！唯以心识住于深妙之禅定，故称无色界，此界在色界之上，共有2210四天（空无边处天!识无边处天！无所有处天，非想非非想处处天）？又称四无色！四空处。　　三界可细分为二十五有（界），若将色界之那含天析而为五（即五那含天），则共为‘二十九有’。其与九地之关系，如下表所示：　　此三界之之果报虽有优劣，苦乐等差别、但属迷界，系众生生死轮1991回之趣。故为圣者所厌弃！法华经经譬喻品（大九·一四下）：‘三界无安。犹如火宅、众苦充满。甚可怖畏。’又化城喻品（大九·二⁶³⁸⁰四下）：‘能于三界狱。勉出诸众生，’即劝三界诸有5875情莫以三界为安。当勤求解脱！［南本大般涅槃经卷十三。俱舍论卷八、品类足论卷五，大毗毗婆沙论卷七十五，瑜伽师地论卷四，大智度论卷二十一，华严经孔目章卷二］（参阅‘九地’132！‘色界’2545！‘欲界’4653！‘无色界’5083）　　(二)指断界？离界、灭界等三种1970无为解脱之对治道。(一)断界。即断除九结（九种烦恼）中除贪以外之其余八种烦恼，或断除无明结，(二)离界。谓断离贪烦恼或断除爱结。 (三)灭界，谓断灭有漏善及诸有为。无3541覆无记等烦恼，即除九种烦恼外之其余有漏法、大毗婆沙论卷二十九（大二七·一四八中）：‘一切行断，故名断界！一切行离、故名离界。一切行灭，故名灭界、’［顺正理论卷七十二。俱舍论卷二十五］　　(三)指色界、无色界！尽界、［［长阿含经卷八！品类足论卷五］　　(四)指法界！心界。众生界！此系基于华严经心！佛。众生三无9194差别之说而立！［大日经疏卷三］　　(五)萨满教基本观念之一。主张宇宙分为上。中、下三界！依各族而说法稍异、如蒙古族萨满教认为上层世界为神灵世界，中层层世界为人类、动物之居地、下层世界为死神与魔鬼聚集之世界。即地狱。在中层世界与²⁶⁵⁷下层世界间？复有一一不可知之世界!为人死后之去处，　　【五行】　　(一)五元运行之意、即指水、火、木、金、土。以此五数于天地地间运行不息,故称为五行，其为万物化育生成之要素，与佛教以地，水！火、风四大种为能造之说有相通之处！此为佛教东传以前。我国之固有思想。广行于儒！墨、道！法、兵，医诸家之间、汉代以后此说渐盛，更将之配于人生百般之事象、五5797行有所谓相生？相克之两义、南北朝以来、五行之说混入佛教，提谓经等以之配五戒！三种悉地破地狱转业障出三界秘密陀罗尼法则以之配于五字、五佛、五智！五脏等，大日经疏卷1559四以之配于信。进。念！定！慧等五根！［宿曜仪轨、摩诃止观观卷八上，大明三藏法数卷二十三］　　(二)指菩萨所修之五种行法。即：(一)圣行，圣、正之意、谓菩萨依戒！定。慧所修之行、称为圣行、(二)梵行！梵、净之意、谓菩萨于空，有之二边无爱着之染、称为净、以此净心运于慈悲，与众生乐而拔其苦，故称梵行。(三)天行，天！即指⁰³⁹³第一义天，谓菩萨由天然之理而成妙行、故称天行。(四)婴儿行、婴儿，以喻人天。小乘。谓菩萨以慈悲之心！示同人天、声闻、缘觉之小善之行，故称婴儿行！(五)病行。谓菩萨以平等心、运无缘之大悲、示现出同于众生之烦恼、病苦等之行、故称病行、　　上述五行行乃天台宗之释义、其中别圆二教于此五种之按配则有殊义，就别教之意而论、五行之次第如下：(一)圣行。为初地以前菩萨之自行、(二)梵行，为初地以前菩萨之化他。(三)天行。为初地以前1509菩萨之内证，(四)婴儿行！为初地以上菩萨随^应应善之现化、 (五)病行！初⁵⁶⁶⁴地以上菩萨随应恶之现化,上记五种3434前后隔历、互不融即。称为次第五行！又此为别教之行。故称为别五行，　　另就圆教之意而论、圆教以法华经所谓之如来庄严为圆圣行。如来室为圆梵行！如来座为圆天行，如来衣有二种，其中之柔和为圆婴儿行。忍辱为圆病行、然此五行在一一心中、圆具无缺！修性不二，因果融即、为一实相行。一即是五、，

跳出三界外，不在五行中"是什么意思

　　三界和五行中,4994是佛教用语,代指世俗. 　　跳出三界外？不在五行中,意思是,精神上已经脱俗,已经处于修行状态,不闻人间俗事了.三界不在五行之人是谁、

精灵自在弥三界打一生肖

　8159　一个肖香港知道,

朱半斤的前身猪八戒已经成为佛门弟子，超出三界外，不在五行中，不生不死，又如何投胎变成朱半斤的呢

　4935　愿力所现化身!

保佑属龙之人的的菩萨是谁

　　十二生肖本命佛属鼠：千手观音菩萨　　属牛：虚空藏菩萨　　属虎：虚空藏菩萨　　属兔：文殊菩萨　　属龙：普贤菩萨　　属蛇：普贤菩萨　　属马：大饥至菩萨　　属羊：大日如来　　属猴：大日如来　　属鸡：不动尊菩萨　　属狗：阿弥陀佛　　属猪：阿弥陀佛，

佛家三界是指哪三界，五行是指哪五行？

　　9645三界本来为宗教术语？道家所说的“三界”是指天、地、人三界，指的是整个世界或是宇宙范围！在佛教术语中指众生所居之欲界、色界、无色界或指断界。离界。灭界等三种无为解4005脱之道，　　五行是中国古代的一种物质观、多用于哲学！中医学和占卜方面、五行指：金。木、水，火、土。认为大自然由五种要素素所构成！随着这五个要素的盛衰！而使得大自然产生变化、不但影响到人的命运！同时也^使使宇宙万物循环不已？五^行行学说认为宇宙万物!都由木火土金水五种基本物质的运行（运动）和变化化所构成!是由于中国古代人对世界认识不足造成的！，它强调整体概念、描绘了事物的结构关系和运动形式、如果说阴5670阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论、！