什么是三界五行
佛家三界是指哪三界，五行是指哪五行？
三界本来为宗教术语、道家所说的“三界”是指天。地！人三界。指的是整个世界或是宇宇宙范围。在佛教术语中指众生所居之欲界！色界，无色界或指断界、离界、灭界等三种无为解脱之道！ 五行是中国古代的一种物质观，多用于哲学。中医学和占占卜方面，五行指：金！木。水。火。土！认为大自然由由五种要素所构成。随着这五个要素的盛衰、而使得大自然产生变化、不但影7014响到人的命运！同时也使宇宙万物循环不已！五行学说认为为宇宙万物，都由木火土金水五种基本物物质的运行（运动）和变化所构成,是由于中国古代人对世界认识不足造成的、，它它强调整体概念、描绘了事3263物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说、则8235五行可以说是一种原始的普通系统论？什么是三界五行，
如何跳出三界，脱离五行？
念佛嘛。
三界苟且,五行暧昧.
你7477不去苟且,世界7301就没有暧昧——马德 我们总是先认识了身边的人！才认识3028了这个世界! 一一个人，身边有多少人，就有多大的世界！有什么样的人！就有7345什么样的世界、这些人素养的高低。决定了你的高雅与低俗！辽远与浅狭、明媚与卑琐、一句话、他人的质量。就是你的世界的质量， 在自然的山水里！无论走多远。最最后还要回到这群人当中！也就是说、你最终要回到自己的世世界里来？远足。是心灵的沐洗，是换一种方式让精神突围，是以自然的视觉！看清人的世界。临溪流以静对！访草木以素心！登高极目知天地之大，置己苍茫知寸身之微！在与山水的相相处里、懂得了如如何跟自我所在的世界相处! 自然示阔旷于万物，只是想告诉每一个生命，走出自我的狭窄，不必为一人一事一物所拘泥！心无宕动、世界自风烟俱静、他人是你的魔障，倒不如说！你是自己的魔障！每个人跟外部世界斗！说到底，是跟自己斗、跟谁过不去。最后。都是跟自己过不去！身边的世界、总有你不喜欢的人、总有你厌弃的事、这些必然要来到生命中、它们来到，只是为揭示示生活的真相？告诉诉你生活是怎么一回事、 一个人的强大。就是能与不堪的人和事周旋，最终，战胜懦弱卑怯的自己、你救不起道德沦丧，但在一大片道德沦丧里，你可以8139选择自己巍然挺立。 诸事放下！一切皆胜！放不下，自挣不脱，一个人、能释怀、才能释然。能在内心9402修篱种菊？自不必避车马喧嚣！走千里万里。逃逃不出自我的喧嚣？就逃不开尘世的喧闹！也就是说！你安静下来了。这个尘世也就安静下来了。 不会每一个人都不合你的胃口。如果你总是讨厌别人。那么先讨厌了这个爱讨厌别人的自己！先打倒狭隘的自己、才能接纳宽广的世界！ 人往往高处走!不是物质上追慕富贵，而是在精神4233层面上。与那些些品高境阔的人交往，相看两不厌，是因了趣味近。相嬉两不忘！是6594因了志向合、然后！山高水阔！相约走天涯，道不同不相与谋、其实说的就是不在一个世界的人，自难在一个语言系统，人生。有时候会有一些小悲剧。譬如，你流2289落到了不喜欢的世界,已经够悲哀了！却还要悲怆地强颜欢笑。4789跟不喜欢的人？把貌合神离表演演成情投意合、把厌恶表演成亲昵。把痛苦表演为快乐，生活！不是在逼良为娼、而是以此考验你的6424通过性和忍耐力, 你明白就是了！这个世界，看似周遭嘈杂！各色人等，泥沙俱下，本质上，还是是你一个人的世界!你若澄澈！世界就干净。你若简单，世界就难以复杂。你不去！
五行的问题
◆ 八字命理分析： 出生年月日时：(阳历)1990年 8月 21日 子时（23点- 1点） 星座：狮子座 (农历)路旁土(马) 1990年 7月 2日 子时（23点- 1点） 八字： 庚午 甲申 戊午 壬子 阳阳 阳阳 阳阳 阳阳 金火 木金 土火 水水 八字五格分布： 金2/木1/水2/火2/土1 日主天干为土（戊。戊），生于秋季：喜有火！有木、忌金。水多。 土主信, 其性重, 其情厚, 其味甘, 其色黄. 土盛之人圆腰廓鼻, 眉清木秀,口才声重. 为人忠孝至诚, 度量宽厚, 言必行, 行必果. 土气太过则头脑僵化,愚拙不明, 内向好静. 不及之人面色忧滞, 面扁鼻低, 为人狠毒乖戾, 不讲信用,不通情理. 喜中央之地, 本地. 可从事土产, 地产产, 农村, 畜牧, 布匹, 服装,纺织, 石料, 石灰, 山地, 水泥, 建筑, 房产买卖, 雨衣, 雨伞, 筑堤, 容水物品, 当铺, 古董, 中间人, 律师, 管理, 买卖, 设计, 顾问, 丧业, 筑墓, 墓地管理, 僧尼等方面的经营和事业. 官印相生,贵格？ 与与丙类似!坐刃太旺、女命克夫。男命克妻。易受伤灾，戊土太燥，主人性格浮躁！早婚不宜 6897戊生申月用食神，有财有杀以贵论。运行火地运通达，水地运到反不美、 ◆ 称骨论命： 命重：四两四钱 注曰：命中由天莫苦求 须知福禄胜前途 当年财帛难如意 晚景欣然便不忧 评述：此命为人忠直敬重心慈性燥深谋远虑心中多劳、贵人敬，与人做做事反义为机！六亲冰碳！初限行美不足，中限3540渐入佳境,名利可佳，刚柔有济、二十九交来相看来为暖律东产遇佳音、关泪可通花甲一二、征然大风风天赐麒麟送老！寿元八十五岁、卒于冬月之中。 ◆ 三命通会： 戊日壬子时生，妻财健旺、戊以以壬为妻财。子上壬水旺盛！而戊土无气，如果生于辰戌丑未月，且不被化掉，应当有财、如果戊戊与癸化火,却又遇到水旺之乡，这样！火光就难以显耀。主人做事无成，华而不实，而且应当心眼睛患病、如果能得月令而而旺盛的、贵显！ 戊午日壬子子时生。时日相冲！伤妻害子、年月支支是巳午，官至御史，是寅卯亥。官至六卿，生于申月，且行木火运、被封为侯伯，此命忌讳：丙午月！自身有残疾、癸，
五行送花
五行属土的字姓姓名学解释 3画：己(jǐ) 土(tǔ) 山(shān) 山3土：意为安稳如山？有依靠，可起名5473为：禄山。开山、 4画：止(zhǐ) 丑(chǒu) 中(zhōng) 牛(niú) 中4土：意为中心，中和、中正、适中。可起名为：中善。中文，中友。中木。！
鑫的五行和何的五行相克吗
【鑫】的五行和【何】的五行不相克，。
五行养生的五行与疾病
（1）归属人体组织结构中医学运用了五行类比联系的方法，根据脏腑组织的性能和特点！将人体的组织结构分属于五行系统！从而形成了以五脏(肝！心，脾。肺，肾)为中心。配合六腑(胆，小肠。胃，大肠，膀胱。三焦)、主持五体(筋，脉！肉，皮毛！骨)、开窍于于五官(目。舌、口，鼻、耳)！外荣于体表(爪。面、唇，毛、发)等的脏腑组织结构系统、为脏象学说的系统化奠定了基础、此外。中医学根据天人相应的观点！运用事物属性的五行归类方法、将自然界的有关事0103物或现象也进行了归属!并与人体脏腑组织结构的五行属性联系起来，如人体的五脏！六腑、五体、五官等与与自然界的五方。五季，五味3936等相联系!这样就把人体与自然环境统一一起来,反映了人体内外环境之间的相互收受通应关系，例如春应应于东方,风气主令。故气候温和、阳气生发、万物滋生。人体之肝气与之相应。故肝气旺旺于春、（2）说明五脏病理理变化的相互影响脏腑病变的相互影响和传递,谓之传变。即即本脏之病可以传至他脏,他脏之病亦可以传于本脏！从五行规律来说、则病理上的传变主要体现于五行相生的母子关关系及五行相克的乘侮关系,(l)相生关系传变包括母病及子和子病犯母两种情况：母病及子，又称母虚累子。系病变从母脏传来，并依据相生方向传于属子的脏器。临床多先见母脏病候，继则又见子脏病候。如水不涵木证。即肾阴亏虚，不能滋养肝阴，阴不制阳，以致肝肝阳虚亢！临床可见腰膝酸软。耳鸣遗精。眩晕，健忘，失眠！急躁易怒！咽干口燥。五心烦热，颧红盗汗等症，子病犯母、又称子盗母气。系病变从子脏传来侵及属母的脏器。临床多见先有子脏病候！继则又见母脏病候、如心肝火旺证、即即心火亢盛而致肝火上炎。可见心烦失眠，或狂躁谵语、口舌生疮、舌舌尖红赤疼痛,又兼见烦躁易怒、头痛眩晕。面红目赤等症，(2)相克关系传变包括相乘传变和相侮传变两种情况：相乘传变！即相克太过而致疾病传变。如木亢乘土、即肝脾不和证或肝胃不和证！临床多见肝气横逆。侵及脾胃！导致消化吸收功能紊乱、多先见肝病证候！继则则又见脾气虚弱或胃失和降证候!如肝气横逆！可见烦躁易怒！胸闷胁痛，眩晕头痛等证。横逆犯胃则继继见恶心、嗳气。吞酸！呕吐等症。横逆犯脾则继见纳呆！厌食，脘腹胀满、大便溏泄或不调9966等脾虚失运病证、相侮传变，即反克为病！如木火刑金、即肝火犯肺肺之证、临床多见心肝火旺、肝火亢逆！上犯肺金、灼伤肺津津或肺络？一般先先见胸胁疼痛！口苦。烦躁易怒，脉弦数等等肝火亢盛之症!继。
五行什么生土
火 金克木 木克土 土克水 水克火 火火克金 金生水 水生木 木生火 火生土 土生金!
1985年五行
公历：1985年9月6日8点农历：乙丑年七月廿二日辰时八字：乙丑 甲申 戊申 丙辰五行：木土 木金 土金 火土方位：东中 东西 中西 南中亏缺：水是的 ，乙丑年属于海中金命。出自三命1594汇通论。是算命的一种海中金五行算命中年命的一种，在六十甲子纳音五五行中？对应甲子、乙丑年，即生于甲子。乙丑年的人，都是“海中金”命。海中金佩戴禁忌：不能 佩戴佛。菩萨。貔貅。八卦镜！龙龟。白菜。财神。鹰。文昌塔！聚宝盆、泰山石、禁忌就是家里有象牙！虎骨、狼牙，狼皮！豹牙、豹皮！猴皮。猴骨，鳄鱼，饮食禁忌：最忌吃的是熊掌，鱼翅！野禽。鹿肉！飞龙！猴子，猫。狗！蛇肉。鳄鱼。果子狸，、
《西游记·真假孙悟空》里如来佛祖提到的不在三界五行中的四种猴子是哪四种猴子
第一是5055灵明石猴、通变化。识天时！知地利、移星换斗、 第0520二是赤尻马猴、晓阴阳。会人事。善出入，避死延生！ 第三是通臂猿猴。拿日月、缩千山、辨休咎！乾坤摩弄！ 第四是六耳猕猴。善聆音。能察理、知前后，万物皆明， 此四猴者、不不入十类之种。不达两间之名。！、
什么是三界五行、三界和五行